太常引建康中秋夜為呂叔潛賦浣溪沙身向云山那畔行

1、1. 反復(fù)誦讀，體會(huì)詩(shī)詞的情感。2. 品讀重要詞句，感受詩(shī)詞的意境。太常引1. 誦讀經(jīng)典太常引建康中秋夜為呂叔潛賦辛棄疾 一輪秋影轉(zhuǎn)金波，飛鏡又重磨。把酒問(wèn)姮娥：被白發(fā)，欺人奈何？ 乘風(fēng)好去，長(zhǎng)空萬(wàn)里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是，清光更多。2. 走近作者，了解背景 辛棄疾，南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號(hào)稼軒，漢族，歷城（今山東濟(jì)南）人。 其詞抒寫力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)熱情， 傾訴壯志難酬的悲憤 ，對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者的屈辱求和頗 多譴責(zé)；也有不少吟詠?zhàn)鎳?guó)河山的作品。由于辛棄疾的抗金主張與當(dāng)政的主和派政見(jiàn)不合， 后被彈劾落職，退隱江西帶湖。據(jù)詞題可知，此詞當(dāng)作于宋孝宗淳熙元年（ 1174 年）中

2、秋夜，為贈(zèng)友之作。呂叔潛， 作者的朋友。當(dāng)時(shí)辛棄疾任江東安撫司參議官，治所建康即今江蘇省南京市。這時(shí)作者南歸 已整整十二年了。十二年中，為了收復(fù)中原，作者曾多次上書，力主抗金都未被采納。所以 只能以詩(shī)詞來(lái)抒發(fā)自己的心愿。3. 鑒賞詩(shī)句上闋： 一輪秋影轉(zhuǎn)金波，飛鏡又重磨。把酒問(wèn)姮娥：被白發(fā)，欺人奈何？釋句： 金波：形容月光浮動(dòng)，因亦指月光。 飛鏡：飛天之明鏡，指月亮。姮娥：即嫦娥，傳說(shuō)中的月中仙女。一輪緩緩移動(dòng)的秋月灑下萬(wàn)里金波， 就像那剛磨亮的銅鏡又飛上了天廓。 我舉起酒杯問(wèn) 那月中的嫦娥：怎么辦呢？白發(fā)日增，好像故意欺負(fù)我。講解：上片，詞人巧妙地運(yùn)用神話傳說(shuō)構(gòu)成一種超現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)境界， 以寄托

3、自己的理想與情懷。 作者在中秋之夜， 對(duì)月抒懷， 很自然地想到與月有關(guān)的神話傳說(shuō)： 吃了不死之藥飛入月 宮的嫦娥， 以及月中高五百丈的桂樹(shù)。 詞人運(yùn)用這兩則有關(guān)月亮的神話傳說(shuō)， 借以表達(dá)自己 的政治理想和陰暗的政治現(xiàn)實(shí)的矛盾。 辛棄疾一生以恢復(fù)中原為己任， 但殘酷的現(xiàn)實(shí)使他的 理想不能實(shí)現(xiàn)。 想到功業(yè)無(wú)成、 白發(fā)已多，作者怎能不對(duì)著皎潔的月光，迸發(fā)出摧心裂肝的問(wèn)：“被白發(fā)，欺人奈何？”這一句有力地展示了英雄懷才不遇的內(nèi)心矛盾。下闋： 乘風(fēng)好去，長(zhǎng)空萬(wàn)里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是，清光更多。釋句： “斫去”三句：化用杜甫一百五日夜對(duì)月詩(shī)中“斫卻月中桂，清光應(yīng)更多”句意。 斫：砍。桂：桂樹(shù)。

4、 婆娑：樹(shù)影搖曳的樣子。我要乘風(fēng)飛上萬(wàn)里長(zhǎng)空， 俯視祖國(guó)的大好山河。 還要砍去月中搖曳的桂樹(shù)枝柯， 人們說(shuō)， 這將使月亮灑下人間的光輝更多。講解： 下片，作者運(yùn)用想象的翅膀，直入月宮，并幻想砍去遮住月光的桂樹(shù)。想象更加離奇， 更加遠(yuǎn)離塵世， 但卻更直接、 強(qiáng)烈地表現(xiàn)了詞人的現(xiàn)實(shí)理想與為實(shí)現(xiàn)理想的堅(jiān)強(qiáng)意志， 更鮮 明地揭示了詞的主旨。作者這里所說(shuō)的擋住月光的“桂婆娑”，實(shí)際是指帶給人民黑暗的婆娑桂影，它不僅包 括南宋朝廷內(nèi)外的投降勢(shì)力， 也包括了金人的勢(shì)力。 因?yàn)樾翖壖膊豢赡懿簧钋械貞严氡唤鹑?統(tǒng)治、 壓迫的家鄉(xiāng)人民。 進(jìn)一步說(shuō)， 這首詞還可以理解為一種更廣泛的象征意義， 即掃蕩黑 暗，把光明帶

5、給人間。這一巨大的意義， 是詞人利用神話題材，借助于想象和邏輯推斷所塑 造的形象來(lái)實(shí)現(xiàn)的。4. 體會(huì)感情太常引 詞人運(yùn)用浪漫主義的藝術(shù)手法，通過(guò)古代的神話傳說(shuō)，強(qiáng)烈地表達(dá)了自己反 對(duì)妥協(xié)投降、立志收復(fù)中原失土的政治理想。二、浣溪沙1. 誦讀經(jīng)典浣溪沙納蘭性德 身向云山那畔行，北風(fēng)吹斷馬嘶聲，深秋遠(yuǎn)塞若為情！ 一抹晚煙荒戍壘，半竿斜日舊關(guān)城。古今幽恨幾時(shí)平！2. 走近作者，了解背景 納蘭性德，字容若，清代滿洲詞人。其詩(shī)詞“納蘭詞”在清代以至整個(gè)中國(guó)詞壇上都享 有很高的聲譽(yù)。他生活于滿漢融合時(shí)期，雖侍從帝王，卻向往平淡。特殊的生活環(huán)境背景， 加之個(gè)人的超逸才華， 使其詩(shī)詞創(chuàng)作呈現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)性和鮮明

6、的藝術(shù)風(fēng)格。 流傳至今的 “人 生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變”，富有意境，是其眾 多代表作之一?？滴醵荒?（1682 年 ）八月，納蘭受命赴梭龍巡邊， 十二月還京， 此篇大約作于此行中， 抒發(fā)了奉使出塞的凄惘之情。3. 鑒賞詩(shī)句上闋： 身向云山那畔行，北風(fēng)吹斷馬嘶聲，深秋遠(yuǎn)塞若為情！釋句：那畔：那邊?！氨憋L(fēng)”句：北風(fēng)的吼聲使馬嘶聲也聽(tīng)不到了。若為：怎為。向著北方邊疆一路前行， 凜冽的北風(fēng)吹散了駿馬的嘶鳴， 教人聽(tīng)不真切。 在遙遠(yuǎn)的邊塞， 蕭瑟的深秋季節(jié)，我的心久久不能平靜。講解：“身向云山那畔行”，起句點(diǎn)明此行之目的地，很容易聯(lián)想起同是納蘭的“山一程，水 一

7、程，身向榆關(guān)那畔行”?！氨憋L(fēng)吹斷馬嘶聲?！薄氨憋L(fēng)”言明時(shí)節(jié)為秋，亦稱“秋聲”。 邊地北風(fēng)，從來(lái)都音聲肅殺，聽(tīng)了這肅殺之聲，只會(huì)使人愁緒紛亂，心情悲傷。而納蘭在此 處云“北風(fēng)吹斷馬嘶聲”。 “吹斷”二字寫盡了北國(guó)秋冬之險(xiǎn)惡，聽(tīng)聞如此強(qiáng)勁、如此凜冽 的北風(fēng)，作者心境若何，可想而知。難怪他會(huì)感慨“深秋遠(yuǎn)塞若為情”，“若為情”的發(fā)問(wèn) 中帶出了作者對(duì)到任的迷茫與不安。下闋： 一抹晚煙荒戍壘，半竿斜日舊關(guān)城。古今幽恨幾時(shí)平！釋句：荒戍壘：荒涼蕭瑟的營(yíng)壘。戍，保衛(wèi)。夕陽(yáng)下， 荒煙飄在廢棄的營(yíng)壘和關(guān)隘上， 令人不禁想起古往今來(lái)金戈鐵馬的故事， 心潮 起伏不平。講解：“一抹晚煙荒戍壘， 半竿斜日舊關(guān)城。 ”以簡(jiǎn)

8、筆勾勒了一幅充滿蕭索之氣的戰(zhàn)地風(fēng)光側(cè) 面。晚煙一抹， 裊然升起， 飄蕩于天際， 營(yíng)壘荒涼而蕭瑟； 時(shí)至黃昏， 落日半斜， 沒(méi)于旗桿， 而關(guān)城依舊。詞中的寥廓的意境不禁讓人想起王維的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A” 以及范仲 淹的“千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉”。結(jié)尾“古今幽恨幾時(shí)平”， 極寫出塞遠(yuǎn)行的清苦和古今幽恨，既不同于遣戍關(guān)外的流人 凄楚哀苦的呻吟， 又不是衛(wèi)邊士卒萬(wàn)里懷鄉(xiāng)之浩嘆， 而是納蘭對(duì)浩渺的宇宙、 紛繁的人生以 及無(wú)常的世事的獨(dú)特感悟，雖可能囿于一己，然而其情不勝真誠(chéng)，其感不勝拳摯。4. 體會(huì)感情全詞除結(jié)句外，均以寫景為主，景中含情。環(huán)境險(xiǎn)惡，前途未卜，納蘭胸中風(fēng)起云涌： 懷古之心，戀鄉(xiāng)之情

9、，憂慮之思，紛紛擾擾難以平靜。此時(shí)邊關(guān)的云煙、堡壘、落日均染上 了情緒的色彩。 整個(gè)邊關(guān)不再是唐人筆下的雄渾、 蒼涼、 悲壯，取而代之的是滿目蕭瑟的冷清與破敗。一、文學(xué)常識(shí)1. 辛棄疾，南宋詞人，字幼安，別號(hào)稼軒，歷城（今山東濟(jì)南）人。其詞抒寫力圖恢復(fù) 國(guó)家統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)熱情， 傾訴壯志難酬的悲憤， 對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責(zé)； 也有不少 吟詠?zhàn)鎳?guó)河山的作品。 題材廣闊又善化用前人典故入詞， 風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚之處。 在蘇軾的基礎(chǔ)上， 大大開(kāi)拓了詞的思想意境， 提高了詞的文學(xué)地位， 后人遂以“蘇辛” 并稱， 是宋詞豪放派的代表。著有稼軒長(zhǎng)短句。2. 納蘭性德，滿洲人，字容若，號(hào)楞伽山人

10、，清代最著名詞人之一。其詩(shī)詞“納蘭詞” 在清代以至整個(gè)中國(guó)詞壇上都享有很高的聲譽(yù)。 流傳至今的 “人生若只如初見(jiàn)， 何事秋風(fēng)悲 畫扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變”，富有意境，是其眾多代表作之一。二、整體感知1. 太常引作者運(yùn)用浪漫主義的創(chuàng)作手法，在詩(shī)中展開(kāi)了奇妙的想像：以金波四射的 轉(zhuǎn)輪 比月之圓，以重新磨光的飛鏡喻月之新，更想到了舉杯邀嫦娥，向她求救如何對(duì)付白 發(fā)的欺侮，還想到了乘風(fēng)直上萬(wàn)里長(zhǎng)空，俯看大好河山，再飛奔月宮，砍去婆娑的桂樹(shù)，讓 清光灑滿人間。 這首詞， 無(wú)論是從它的藝術(shù)境界， 還是從它的氣象和風(fēng)格看，他都與運(yùn)用神 話傳說(shuō)的浪漫主義手法有著密切的聯(lián)系。 作者通過(guò)超現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)境

11、界， 來(lái)解決現(xiàn)實(shí)的苦悶與 實(shí)現(xiàn)理想的浪漫主義手法的特點(diǎn)，是一首富于濃厚浪漫主義色彩的優(yōu)秀詞章。2. 浣溪沙身向云山那畔行是清代詞人納蘭性德所寫的一首詞。全詞情景交融，結(jié) 尾處更是點(diǎn)明主旨，加強(qiáng)語(yǔ)意，抒發(fā)情感。其中“北風(fēng)吹斷馬嘶聲”引人入寒風(fēng)凜冽之境， “斷”字不僅生動(dòng)描繪馬嘶聲在北風(fēng)中被阻斷，更描繪了人被隔絕在荒涼地的感覺(jué)。（答題時(shí)間： 30 分鐘）一、基礎(chǔ)知識(shí)1. 太常引中詞人運(yùn)用有關(guān)嫦娥的傳說(shuō)，借以表達(dá)自己的政治理想和陰暗的政治現(xiàn)實(shí) 的矛盾的句子是： ： 、 ？2. 太常引中詞人運(yùn)用想象的翅膀，直入月宮，表現(xiàn)詞人的現(xiàn)實(shí)理想與為實(shí)現(xiàn)理想的 堅(jiān)強(qiáng)意志的句子是： ， 、 。3.4.是：浣溪沙 中

12、點(diǎn)明此行目的地、 季節(jié)的句子是： ， 。浣溪沙以簡(jiǎn)筆勾勒了一幅充滿蕭索之氣的戰(zhàn)地風(fēng)光側(cè)面的句子二、課內(nèi)閱讀（一）太常引建康中秋夜為呂叔潛賦辛棄疾一輪秋影轉(zhuǎn)金波，飛鏡又重磨。把酒問(wèn)姮娥：被白發(fā)，欺人奈何？ 乘風(fēng)好去，長(zhǎng)空萬(wàn)里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是，清光更多。5. 詞中有對(duì)“白發(fā)欺人”的感嘆，有“俯瞰山河”“斫去桂樹(shù)”的宏愿，請(qǐng)對(duì)其寓意作 簡(jiǎn)要分析。6. 作者是如何通過(guò)浪漫主義手法抒寫自己的情感的?請(qǐng)結(jié)合全詞簡(jiǎn)要賞析。（二）浣溪沙納蘭性德身向云山那畔行，北風(fēng)吹斷馬嘶聲，深秋遠(yuǎn)塞若為情！一抹晚煙荒戍壘，半竿斜日舊關(guān)城。古今幽恨幾時(shí)平！7. 這首詞中哪些詞語(yǔ)寫出了塞外的荒涼？請(qǐng)抓住其中一點(diǎn)作

13、簡(jiǎn)要分析。8. 請(qǐng)描繪 “一抹晚煙荒戍壘，半竿斜日舊關(guān)城 ”所勾勒的畫面。1. 把酒問(wèn)姮娥：被白發(fā)，欺人奈何？2. 斫去桂婆娑，人道是，清光更多。3. 身向云山那畔行，北風(fēng)吹斷馬嘶聲。4. 一抹晚煙荒戍壘，半竿斜日舊關(guān)城。5. 作者感嘆“白發(fā)欺人”，是抒發(fā)壯志未酬的憂傷；俯看山河，表達(dá)了對(duì)故國(guó)家園的縈 念；砍去桂樹(shù)，寓有鏟除一切黑暗勢(shì)力的宏愿。6. 上片中作者在中秋之夜對(duì)月抒懷，自然地想到與月有關(guān)的神話傳說(shuō)中的嫦娥，并大膽 地對(duì)月發(fā)問(wèn)， 表達(dá)了內(nèi)心的憤懣愁思， 展示了一個(gè)有抱負(fù)、 有才干而不被重用的英雄的內(nèi)心 矛盾； 下片作者大膽想象，利用一個(gè)神話傳說(shuō)，更直接、強(qiáng)烈地表現(xiàn)了詞人的現(xiàn)實(shí)理想和為實(shí)現(xiàn)理想的堅(jiān)強(qiáng)意志。 （這首詞是作者在自己力主抗金、反對(duì)妥協(xié)投降的主張得不到采納， 自己又得不到重用的情況下寫的。 詞人巧妙地運(yùn)用神話傳說(shuō)以寄托自己的理想和情懷。 詞中 的“桂婆娑”應(yīng)該指南宋朝廷內(nèi)外的投降勢(shì)力，也包括金人的勢(shì)力 ）7. 示例一：北風(fēng)吹斷馬嘶聲，引人入寒風(fēng)凜冽之境， “斷”字不僅生動(dòng)描繪馬嘶聲在北 風(fēng)中被阻斷，更描繪