30.詩五首(淺層閱讀+深層閱讀+語文積累,共72張PPT)

1、第一課時(shí)第一課時(shí)淺層閱讀淺層閱讀整體感知整體感知 1、作者鏈接、作者鏈接 陶淵明（約陶淵明（約365-427365-427），又名潛，字元亮，別號(hào)五柳先），又名潛，字元亮，別號(hào)五柳先生。東晉大文學(xué)家，田園詩的創(chuàng)始人。先后做過幾任小生。東晉大文學(xué)家，田園詩的創(chuàng)始人。先后做過幾任小官，由于不滿官場(chǎng)的丑惡，終于在官，由于不滿官場(chǎng)的丑惡，終于在4141歲堅(jiān)決棄官回鄉(xiāng)，歲堅(jiān)決棄官回鄉(xiāng)，從此過著從此過著“躬耕自資躬耕自資”的隱居生活。他所作的詩文，多的隱居生活。他所作的詩文，多描寫優(yōu)美的田園風(fēng)光，表現(xiàn)農(nóng)村生活情趣，抒發(fā)他熱愛描寫優(yōu)美的田園風(fēng)光，表現(xiàn)農(nóng)村生活情趣，抒發(fā)他熱愛田園生活，樂于和農(nóng)民來往而不愿與統(tǒng)

2、治者同流合污的田園生活，樂于和農(nóng)民來往而不愿與統(tǒng)治者同流合污的高尚感情，但也包含了消極遁世的因素。高尚感情，但也包含了消極遁世的因素。 李白（李白（701-762701-762），字太白，號(hào)），字太白，號(hào)青蓮居士，唐代偉大的浪漫主青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩人，被稱為詩仙。其詩風(fēng)義詩人，被稱為詩仙。其詩風(fēng)豪放飄逸，想象豐富，語言流豪放飄逸，想象豐富，語言流轉(zhuǎn)自然，色調(diào)瑰奇絢麗，是中轉(zhuǎn)自然，色調(diào)瑰奇絢麗，是中國文學(xué)史上繼屈原之后偉大的國文學(xué)史上繼屈原之后偉大的浪漫主義詩人。浪漫主義詩人。 杜甫（杜甫（712-770712-770），），字子美，自號(hào)少陵野字子美，自號(hào)少陵野老。我國古代偉大的老。

3、我國古代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，人稱現(xiàn)實(shí)主義詩人，人稱“詩圣詩圣”。著有。著有杜杜工部集工部集。2、背景鏈接、背景鏈接 飲酒飲酒作于陶淵明看作于陶淵明看破東晉黑暗社會(huì)，辭破東晉黑暗社會(huì)，辭官隱退之時(shí)。陶淵明官隱退之時(shí)。陶淵明在偏僻山村，沒有世在偏僻山村，沒有世俗侵?jǐn)_。俗侵?jǐn)_。 行路難行路難：公元：公元742742年（天寶元年），李白奉年（天寶元年），李白奉詔入京，擔(dān)任翰林供奉。李白本是個(gè)積極入仕的詔入京，擔(dān)任翰林供奉。李白本是個(gè)積極入仕的人，他才高志大，很想像管仲、張良、諸葛亮等人，他才高志大，很想像管仲、張良、諸葛亮等杰出人物一樣干一番大事業(yè)，可是入京后，卻沒杰出人物一樣干一番大事業(yè)，可是入京后

4、，卻沒被唐玄宗重用，還受到權(quán)臣的讒毀排擠，兩年后被唐玄宗重用，還受到權(quán)臣的讒毀排擠，兩年后被被“賜金放還賜金放還”，變相地被攆出了長安。李白被，變相地被攆出了長安。李白被逼出京，朋友們都來為他餞行，求仕無望的他深逼出京，朋友們都來為他餞行，求仕無望的他深感仕路的艱難，滿懷憤慨寫下了此篇感仕路的艱難，滿懷憤慨寫下了此篇行路難行路難。 茅屋為秋風(fēng)所破歌茅屋為秋風(fēng)所破歌：上元二年（：上元二年（761761）的春天，）的春天，杜甫求親告友，在成都浣花溪邊蓋起了一座茅屋（即杜甫求親告友，在成都浣花溪邊蓋起了一座茅屋（即成都草堂），總算有了一個(gè)棲身之所。不料到了八月，成都草堂），總算有了一個(gè)棲身之所。不料

5、到了八月，大風(fēng)破屋，大雨又接踵而至。詩人長夜難眠，感慨萬大風(fēng)破屋，大雨又接踵而至。詩人長夜難眠，感慨萬千，寫下了這篇膾炙人口的詩篇。千，寫下了這篇膾炙人口的詩篇。3、文體鏈接、文體鏈接 歌行，古代詩歌的一種。漢魏歌行，古代詩歌的一種。漢魏以下的樂府詩，題名為以下的樂府詩，題名為“歌歌”或或“行行”的頗多，二者雖名稱的頗多，二者雖名稱不同，其實(shí)并無嚴(yán)格區(qū)別。后不同，其實(shí)并無嚴(yán)格區(qū)別。后遂有遂有“歌行歌行”一體。其音節(jié)、一體。其音節(jié)、格律一般比較自由，富于變化。格律一般比較自由，富于變化。 4、讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的音、讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的音 廬（廬（ ） 箸（箸（ ） 喧（喧（ ） 籬（籬（ ） 樽（樽（

6、 ） 怒號(hào)（怒號(hào)（ ） 罥（罥（ ） 長（長（ ） 坳（坳（ ） 頃（頃（ ） 衾（衾（ ） 廈（廈（ ） 庇（庇（ ） 兀（兀（ ） 見（見（ ）深層閱讀深層閱讀文本探究文本探究（一）學(xué)習(xí)（一）學(xué)習(xí)飲酒飲酒 1、整體感知、整體感知（1）讀準(zhǔn)節(jié)奏 結(jié)廬結(jié)廬/ /在人境，而無在人境，而無/ /車馬喧。車馬喧。 問君問君/ /何能爾？心遠(yuǎn)何能爾？心遠(yuǎn)/ /地自偏。地自偏。 采菊采菊/ /東籬下，悠然東籬下，悠然/ /見南山。見南山。 山氣山氣/ /日夕佳，飛鳥日夕佳，飛鳥/ /相與還。相與還。 此中有真意，欲辨此中有真意，欲辨/ /已忘言。已忘言。（）讀通詩意 居住在居住在眾眾人聚居的繁人聚居的繁

7、華華街道，可街道，可從沒從沒有有煩煩神神應(yīng)應(yīng)酬酬車馬車馬喧喧鬧鬧。 要要問問我我怎怎能如此超凡灑能如此超凡灑脫脫，精神超，精神超脫塵脫塵俗自俗自然就然就覺覺得住得僻得住得僻靜靜了。了。 在在東籬東籬下采下采擷擷菊花，悠然菊花，悠然間間那那遠(yuǎn)處遠(yuǎn)處的南山映的南山映入眼入眼簾簾。 山山氣氣氤氳夕氤氳夕陽陽西落，傍西落，傍晚晚的景色的景色真真好，好，飛鳥飛鳥合群合群結(jié)結(jié)伴而伴而還還。 這這其中有人生的其中有人生的真真意，想要辨意，想要辨識(shí)識(shí)卻不知卻不知怎樣怎樣表表達(dá)達(dá)。文本探究文本探究（）既然生活在人來人往的環(huán)境中，為何“而無車馬喧”呢？這里的這里的“車馬喧車馬喧”并非指平時(shí)老百姓來來往并非指平時(shí)老

8、百姓來來往往干活的車馬發(fā)出的喧鬧聲，而應(yīng)指往干活的車馬發(fā)出的喧鬧聲，而應(yīng)指“上層上層人士之間的交往人士之間的交往”?！岸鵁o車馬喧而無車馬喧”意指作意指作者疏遠(yuǎn)了奔逐于俗世的車馬客，看淡了權(quán)力、者疏遠(yuǎn)了奔逐于俗世的車馬客，看淡了權(quán)力、地位、財(cái)富、榮譽(yù)之類。地位、財(cái)富、榮譽(yù)之類。（）“山氣日夕佳，飛鳥相與還”兩句描寫什么？有何深意？ 夕陽西下，山色迷人，飛鳥結(jié)伴，知倦還巢，此夕陽西下，山色迷人，飛鳥結(jié)伴，知倦還巢，此乃景物描寫。鳥飛倦了，也知還家，可有些人仍乃景物描寫。鳥飛倦了，也知還家，可有些人仍奔波官場(chǎng)，追名逐利，樂不思返美麗寧靜的大自奔波官場(chǎng)，追名逐利，樂不思返美麗寧靜的大自然懷抱。詩人然懷

9、抱。詩人歸園田居歸園田居中寫到中寫到“久在樊籠里，久在樊籠里，復(fù)得返自然復(fù)得返自然”，此二句雖寫景，實(shí)則抒懷悟理，此二句雖寫景，實(shí)則抒懷悟理，用飛鳥相與還的現(xiàn)象類比人應(yīng)知用飛鳥相與還的現(xiàn)象類比人應(yīng)知“返璞歸真返璞歸真”。（）如何理解“此中有真意，欲辨已忘言”這兩句的詩意？ 這兩句顯然是全詩的總結(jié)：在這當(dāng)中，可以領(lǐng)這兩句顯然是全詩的總結(jié)：在這當(dāng)中，可以領(lǐng)悟到大自然和生活的真諦，可是想要把它說出悟到大自然和生活的真諦，可是想要把它說出來，卻又不知該怎么說了。實(shí)際是說，此種真來，卻又不知該怎么說了。實(shí)際是說，此種真諦用抽象概括的邏輯語言是不足以體現(xiàn)的。諦用抽象概括的邏輯語言是不足以體現(xiàn)的。感受意境，

10、探究主旨感受意境，探究主旨（）請(qǐng)展開聯(lián)想和想象，用自己的語言對(duì)詩歌中的畫面作創(chuàng)造性描述。 不僅抒寫了不僅抒寫了“處世胸中別有春，處世胸中別有春，田園寄托寫天真田園寄托寫天真”的淡泊情懷，的淡泊情懷，而且生動(dòng)地塑造了詩人飄逸瀟而且生動(dòng)地塑造了詩人飄逸瀟灑的自我形象，我們仿佛看到灑的自我形象，我們仿佛看到徘徊東籬的詩人沐浴著秋菊的徘徊東籬的詩人沐浴著秋菊的馨香，在不經(jīng)意間似乎看見那馨香，在不經(jīng)意間似乎看見那莽莽蒼蒼的南山。莽莽蒼蒼的南山。 寫南山的優(yōu)美景致，南山浮蕩著山嵐和暮寫南山的優(yōu)美景致，南山浮蕩著山嵐和暮靄，沐浴著夕陽的余暉，禽鳥結(jié)伴飛回自靄，沐浴著夕陽的余暉，禽鳥結(jié)伴飛回自家之巢，鳥聲啁啾

11、，給山的幽靜增添了活家之巢，鳥聲啁啾，給山的幽靜增添了活力和動(dòng)感，生機(jī)盎然，也暗示著詩人回歸力和動(dòng)感，生機(jī)盎然，也暗示著詩人回歸田園的怡然自得。全詩融景、情、理一體，田園的怡然自得。全詩融景、情、理一體，意境深遠(yuǎn)含蓄。意境深遠(yuǎn)含蓄。（）詩歌表達(dá)了詩人怎樣的思想感情？ 表現(xiàn)了陶淵明厭惡官表現(xiàn)了陶淵明厭惡官場(chǎng)的虛偽和奸詐，從場(chǎng)的虛偽和奸詐，從大自然里悟出人生的大自然里悟出人生的真意，獲得恬靜的心真意，獲得恬靜的心境的思想感情。境的思想感情。、語言賞析、語言賞析 “悠然見南山”的“見”能改成“望”嗎？為什么？“見見”是漫不經(jīng)心地看一下，而是漫不經(jīng)心地看一下，而“望望”卻是眼卻是眼睛有意盯住看。這就是

12、說睛有意盯住看。這就是說“望望”是有意識(shí)的注視，是有意識(shí)的注視，“見見”是無意識(shí)的瞥見。用是無意識(shí)的瞥見。用“見見”正符合作者正符合作者“悠然悠然”的情趣，用的情趣，用“望望”就缺乏就缺乏“悠然悠然”之情之情味了。所以蘇東坡也說：如果是味了。所以蘇東坡也說：如果是“望望”，這詩意，這詩意就變得興味索然了。就變得興味索然了。 （二）學(xué)習(xí)（二）學(xué)習(xí)行路難行路難 1、整體感知、整體感知（1）讀準(zhǔn)節(jié)奏 金樽金樽/ /清酒清酒/ /斗斗/ /十千，玉盤十千，玉盤/ /珍羞珍羞/ /直直/ /萬錢。萬錢。 停杯停杯/ /投箸投箸/ /不能不能/ /食，拔劍食，拔劍/ /四顧四顧/ /心心/ /茫然。茫然。

13、 欲渡欲渡/ /黃河黃河/ /冰冰/ /塞川，將登塞川，將登/ /太行太行/ /雪雪/ /滿山。滿山。 閑來閑來/ /垂釣垂釣/ /碧溪碧溪/ /上，忽復(fù)上，忽復(fù)/ /乘舟乘舟/ /夢(mèng)夢(mèng)/ /日邊。日邊。 行路難！行路難！多行路難！行路難！多/ /歧路，今歧路，今/ /安在？安在？ 長風(fēng)長風(fēng)/ /破浪破浪/ /會(huì)會(huì)/ /有時(shí)，直掛有時(shí)，直掛/ /云帆云帆/ /濟(jì)濟(jì)/ /滄海。滄海。（2）讀通詩意 金樽中的美酒一斗價(jià)十千，玉金樽中的美酒一斗價(jià)十千，玉盤盤里的菜肴珍里的菜肴珍貴值貴值萬萬錢錢。 我放下杯我放下杯筷筷，不愿，不愿進(jìn)進(jìn)餐，拔出餐，拔出寶劍寶劍四周四周環(huán)顧環(huán)顧，心里是多，心里是多么么茫然

14、。茫然。 想渡想渡黃黃河，河，堅(jiān)堅(jiān)冰堵塞大川，想登太行，大雪遍布高山。冰堵塞大川，想登太行，大雪遍布高山。 （遙遙想想當(dāng)當(dāng)年，）年，）呂尚呂尚碧溪垂碧溪垂釣釣，得遇重才的文王，伊尹，得遇重才的文王，伊尹在在見見商商湯湯之前曾之前曾夢(mèng)見夢(mèng)見自己乘舟自己乘舟繞繞日月而日月而過過。 人生的道路何等人生的道路何等艱難艱難，何等，何等艱難艱難，歧路，歧路紛雜紛雜，真真正的大正的大道究竟在道究竟在哪邊哪邊？ 堅(jiān)堅(jiān)信乘信乘風(fēng)風(fēng)破浪的破浪的時(shí)時(shí)機(jī)定機(jī)定會(huì)會(huì)到到來來，到那，到那時(shí)時(shí)，將揚(yáng)將揚(yáng)起征帆起征帆遠(yuǎn)遠(yuǎn)渡茫茫大海。渡茫茫大海。2、文本探究、文本探究（1）哪些動(dòng)作反映了作者當(dāng)時(shí)的內(nèi)心情感？ 能充分反映作者內(nèi)心

15、情感的動(dòng)作，主要在詩能充分反映作者內(nèi)心情感的動(dòng)作，主要在詩的前四句。的前四句。 第一、二兩句寫的是美酒佳肴。這樣的美酒佳肴第一、二兩句寫的是美酒佳肴。這樣的美酒佳肴誰見了都會(huì)產(chǎn)生食欲，更何況是以飲酒出名的作者誰見了都會(huì)產(chǎn)生食欲，更何況是以飲酒出名的作者呢！但是作者卻是端起酒杯又推開，拿起筷子又放呢！但是作者卻是端起酒杯又推開，拿起筷子又放下，拔出佩劍，舉目四顧，使他感到一片茫然。這下，拔出佩劍，舉目四顧，使他感到一片茫然。這“停、投、拔、顧停、投、拔、顧”四個(gè)前后連續(xù)的動(dòng)作，反映了四個(gè)前后連續(xù)的動(dòng)作，反映了李白內(nèi)心的極度抑郁苦悶和感情的激蕩起伏。李白內(nèi)心的極度抑郁苦悶和感情的激蕩起伏。 （2）

16、李白詩中“欲渡黃河”“將登太行”是寫實(shí)嗎？作者為何會(huì)有這種感受的？“欲渡黃河冰塞川，將欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山登太行雪滿山”在詩中在詩中不是寫實(shí)。不是寫實(shí)。 這兩句詩是承上句而來的。當(dāng)時(shí)作者的心情非?？噙@兩句詩是承上句而來的。當(dāng)時(shí)作者的心情非?？鄲炓钟簦约菏茉t入京，有幸接近了皇帝，仕途漸悶抑郁，自己受詔入京，有幸接近了皇帝，仕途漸現(xiàn)生機(jī)之時(shí)，卻不能被皇帝繼續(xù)任用，被現(xiàn)生機(jī)之時(shí)，卻不能被皇帝繼續(xù)任用，被“賜金放賜金放還還”，遭受打擊之大，無以復(fù)加。他感到這處境猶，遭受打擊之大，無以復(fù)加。他感到這處境猶如想渡黃河卻被冰塞滿，無法可渡；想登太行山而如想渡黃河卻被冰塞滿，無法可渡；想登太行山而

17、大雪封山，無路可登。因而大雪封山，無路可登。因而“冰塞川冰塞川”“”“雪滿山雪滿山”有其象征意義，象征人生道路上的艱難險(xiǎn)阻，象征有其象征意義，象征人生道路上的艱難險(xiǎn)阻，象征前途渺茫，令作者痛苦萬分前途渺茫，令作者痛苦萬分 （3）詩人引用呂尚、伊尹的典故有什么用？ 借呂尚、伊尹備受重用的典故，借呂尚、伊尹備受重用的典故，表達(dá)了希望自己能夠得到明君表達(dá)了希望自己能夠得到明君重用的愿望。重用的愿望。 （4）你認(rèn)為“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”好，還是鮑照的“對(duì)案不能食，拔劍擊柱長嘆息”好？ 李白的詩句更好。因?yàn)槔畎椎脑娋涓?。因?yàn)椤巴１扼缤１扼纭北缺取皩?duì)案對(duì)案”更具形象性，更具形象性，“心茫

18、然心茫然”比比“長長嘆息嘆息”更能深沉地表現(xiàn)出無所適從之感。更能深沉地表現(xiàn)出無所適從之感。3、詩歌主旨、詩歌主旨 抒寫了作者在政治道路上遭遇抒寫了作者在政治道路上遭遇艱難時(shí)，產(chǎn)生的不可抑制的憤艱難時(shí)，產(chǎn)生的不可抑制的憤激情緒；但仍盼有一天施展自激情緒；但仍盼有一天施展自己的抱負(fù)，表現(xiàn)了他對(duì)人生前己的抱負(fù)，表現(xiàn)了他對(duì)人生前途的樂觀豪邁的氣概，充滿了途的樂觀豪邁的氣概，充滿了積極的浪漫主義情調(diào)。積極的浪漫主義情調(diào)。4、語言賞析、語言賞析 盡管前路障礙重重，但詩人相信自己總會(huì)有盡管前路障礙重重，但詩人相信自己總會(huì)有一天高掛云帆，乘風(fēng)破浪，橫渡滄海，到達(dá)一天高掛云帆，乘風(fēng)破浪，橫渡滄海，到達(dá)理想的彼岸

19、，這是一種積極的追求，樂觀的理想的彼岸，這是一種積極的追求，樂觀的自信?，F(xiàn)在常用這兩句詩表達(dá)自己有宏大的自信。現(xiàn)在常用這兩句詩表達(dá)自己有宏大的理想抱負(fù)和實(shí)現(xiàn)理想抱負(fù)的堅(jiān)定信念。理想抱負(fù)和實(shí)現(xiàn)理想抱負(fù)的堅(jiān)定信念。（三）學(xué)習(xí)（三）學(xué)習(xí)茅屋為秋風(fēng)所破歌茅屋為秋風(fēng)所破歌1、整體感知、整體感知（1）讀準(zhǔn)節(jié)奏 八月八月/ /秋高秋高/ /風(fēng)怒號(hào)，卷我風(fēng)怒號(hào)，卷我/ /屋上屋上/ /三重茅。茅飛三重茅。茅飛/ /渡渡江江/ /灑江郊，高者灑江郊，高者/ /掛罥掛罥/ /長林梢，下者長林梢，下者/ /飄轉(zhuǎn)飄轉(zhuǎn)/ /沉塘沉塘坳。南村群童坳。南村群童/ /欺我欺我/ /老無力，忍能老無力，忍能/ /對(duì)面為盜賊。對(duì)

20、面為盜賊。公然公然/ /抱茅抱茅/ /入竹去，唇焦入竹去，唇焦/ /口燥口燥/ /呼不得，歸來呼不得，歸來/ /倚倚杖杖/ /自嘆息。俄頃自嘆息。俄頃/ /風(fēng)定風(fēng)定/ /云墨色，秋天云墨色，秋天/ /漠漠漠漠/ /向昏向昏黑。布衾多年黑。布衾多年/ /冷似鐵，嬌兒惡臥冷似鐵，嬌兒惡臥/ /踏里裂。床頭踏里裂。床頭屋漏屋漏/ /無干處，雨腳如麻無干處，雨腳如麻/ /未斷絕。自經(jīng)喪亂未斷絕。自經(jīng)喪亂/ /少睡少睡眠，長夜沾濕眠，長夜沾濕/ /何由徹！安得何由徹！安得/ /廣廈廣廈/ /千萬間，大庇千萬間，大庇/ /天下寒士天下寒士/ /俱歡顏！風(fēng)雨不動(dòng)俱歡顏！風(fēng)雨不動(dòng)/ /安如山。嗚呼！何安如山。

21、嗚呼！何時(shí)時(shí)/ /眼前眼前/ /突兀見此屋，吾廬突兀見此屋，吾廬/ /獨(dú)破獨(dú)破/ /受凍受凍/ /死亦足！死亦足?。?）讀通詩意 八月秋深，狂風(fēng)怒號(hào)，（風(fēng)）卷走了我屋頂上的好八月秋深，狂風(fēng)怒號(hào)，（風(fēng)）卷走了我屋頂上的好幾層茅草。茅草亂飛，渡過浣花溪，散落在江對(duì)岸。幾層茅草。茅草亂飛，渡過浣花溪，散落在江對(duì)岸。飛得高的茅草懸掛在高高的樹梢上，飛得低的飄飄飛得高的茅草懸掛在高高的樹梢上，飛得低的飄飄灑灑沉落到低洼的水塘里。灑灑沉落到低洼的水塘里。 南村的一群兒童欺負(fù)我年老沒力氣，（居然）忍心南村的一群兒童欺負(fù)我年老沒力氣，（居然）忍心這樣當(dāng)面做賊搶東西，毫無顧忌地抱著茅草跑進(jìn)竹這樣當(dāng)面做賊搶東西，

22、毫無顧忌地抱著茅草跑進(jìn)竹林去了。（我喊得）唇焦口燥也沒有用處，只好回林去了。（我喊得）唇焦口燥也沒有用處，只好回來拄著拐杖獨(dú)自嘆息。來拄著拐杖獨(dú)自嘆息。 一會(huì)兒風(fēng)停了，天空中烏云黑得像墨，深秋天色灰一會(huì)兒風(fēng)停了，天空中烏云黑得像墨，深秋天色灰蒙蒙的，漸漸黑下來。布被蓋了多年，又冷又硬，蒙蒙的，漸漸黑下來。布被蓋了多年，又冷又硬，像鐵板似的。孩子睡相不好，把被里蹬破了。一下像鐵板似的。孩子睡相不好，把被里蹬破了。一下雨屋頂漏雨，連床頭都沒有一點(diǎn)干的地方。像麻線雨屋頂漏雨，連床頭都沒有一點(diǎn)干的地方。像麻線一樣密集的雨點(diǎn)下個(gè)沒完。自從戰(zhàn)亂以來，睡眠的一樣密集的雨點(diǎn)下個(gè)沒完。自從戰(zhàn)亂以來，睡眠的時(shí)間很

23、少，長夜漫漫，屋漏床濕，怎能挨到天亮！時(shí)間很少，長夜漫漫，屋漏床濕，怎能挨到天亮！ 如何才能得到千萬間寬敞高大的房子，庇護(hù)天下貧如何才能得到千萬間寬敞高大的房子，庇護(hù)天下貧寒的人，讓他們個(gè)個(gè)都開顏歡笑?。ǚ孔樱┎粸轱L(fēng)寒的人，讓他們個(gè)個(gè)都開顏歡笑?。ǚ孔樱┎粸轱L(fēng)雨所動(dòng)搖，安穩(wěn)得像山一樣。唉！什么時(shí)候眼前才雨所動(dòng)搖，安穩(wěn)得像山一樣。唉！什么時(shí)候眼前才能出現(xiàn)這樣高聳的房屋，（即使）唯獨(dú)我的茅屋被能出現(xiàn)這樣高聳的房屋，（即使）唯獨(dú)我的茅屋被吹破，自己受凍而死也甘心！吹破，自己受凍而死也甘心！（3）你認(rèn)為這首詩可分為幾層？并概括層意。）你認(rèn)為這首詩可分為幾層？并概括層意。 第一節(jié)五句，秋風(fēng)破屋。 第二節(jié)

24、五句，群童抱茅。 第三節(jié)八句，長夜難眠。 第四節(jié)六句，直抒感慨。2、文本探究、文本探究（1）給四節(jié)詩各擬一個(gè)小標(biāo)題。）給四節(jié)詩各擬一個(gè)小標(biāo)題。（2）作者是如何描述秋風(fēng)的？）作者是如何描述秋風(fēng)的？ “怒號(hào)怒號(hào)”說明風(fēng)之大，風(fēng)之猛烈說明風(fēng)之大，風(fēng)之猛烈和無情，又運(yùn)用了擬人化手法。和無情，又運(yùn)用了擬人化手法。為什么用為什么用“怒號(hào)怒號(hào)”，而不用，而不用“猛烈猛烈”“”“兇猛兇猛”等詞語，有何區(qū)別？等詞語，有何區(qū)別？（3）描述看到茅屋被吹破，茅草飄飄揚(yáng)揚(yáng)掛）描述看到茅屋被吹破，茅草飄飄揚(yáng)揚(yáng)掛在樹梢上、灑落到低洼積水處時(shí)，作者是什么在樹梢上、灑落到低洼積水處時(shí)，作者是什么心情？心情？ 詩人心情著急、發(fā)怒

25、、無可奈何。作者在此段中沒用一個(gè)字描寫他的心理活動(dòng)，但是能讓讀者體會(huì)得到這種心情。（4）群童為何抱茅？）群童為何抱茅？ 本身也是窮孩子，用茅草蓋屋或回家當(dāng)柴燒。當(dāng)然也不排除調(diào)皮成分，但是他有更深層原因譬如社會(huì)現(xiàn)實(shí)。杜甫與其說生孩子們的氣，倒不如說生社會(huì)的氣，恨動(dòng)亂社會(huì)給人民帶來了貧困、災(zāi)難。（5）“歸來倚杖自嘆息歸來倚杖自嘆息”，他嘆息什么？，他嘆息什么？ 一嘆自己之苦，茅屋被吹破，接下來的日子一嘆自己之苦，茅屋被吹破，接下來的日子怎么過呢；怎么過呢； 二嘆周圍的人苦二嘆周圍的人苦還有很多像自己一樣窮還有很多像自己一樣窮苦的人；苦的人； 三嘆戰(zhàn)亂給人民造成的痛苦。所以此句應(yīng)該三嘆戰(zhàn)亂給人民造成

26、的痛苦。所以此句應(yīng)該用嘆息的聲音讀出來：歸來倚杖自用嘆息的聲音讀出來：歸來倚杖自嘆嘆息。息。（6）漫漫長夜，杜甫無法入眠，他在想些什）漫漫長夜，杜甫無法入眠，他在想些什么呢？么呢？ “安得廣廈千萬間，大安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼！何時(shí)眼前突兀見呼！何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！死亦足！”（7）由此可見杜甫是怎樣的一個(gè)人？）由此可見杜甫是怎樣的一個(gè)人？飲飲 酒酒（其五）（其五）而無車馬喧而無車馬喧生活寧靜生活寧靜心遠(yuǎn)地自偏心遠(yuǎn)地自偏內(nèi)心恬淡內(nèi)心恬淡采菊見南山采菊見南山熱愛自然熱愛自然山夕飛鳥伴山夕飛鳥伴

27、人生真諦人生真諦情景相融情景相融物我合一物我合一行路難行路難（其一）（其一）停杯不食停杯不食 拔劍茫然拔劍茫然苦惱苦惱冰塞黃河冰塞黃河 雪滿太行雪滿太行艱難艱難垂釣碧溪垂釣碧溪 乘舟日邊乘舟日邊希望希望長風(fēng)破浪長風(fēng)破浪 云帆濟(jì)海云帆濟(jì)海追求追求堅(jiān)信理想堅(jiān)信理想能夠?qū)崿F(xiàn)能夠?qū)崿F(xiàn)茅屋為秋茅屋為秋風(fēng)所破歌風(fēng)所破歌秋風(fēng)破屋秋風(fēng)破屋群童抱茅群童抱茅夜雨沾濕夜雨沾濕敘事敘事推己及人敘情推己及人敘情憂國憂民憂國憂民心懷天下心懷天下第二課時(shí)第二課時(shí)淺層閱讀淺層閱讀整體感知整體感知 1、作者鏈接、作者鏈接 岑參（岑參（715-770715-770），荊州江），荊州江陵人，早歲孤貧，博覽經(jīng)史。陵人，早歲孤貧，博覽

28、經(jīng)史。岑參為盛唐著名的邊塞詩人，岑參為盛唐著名的邊塞詩人，與高適齊名，世稱與高適齊名，世稱“高岑高岑”。其詩雄健奔放，想像奇特，其詩雄健奔放，想像奇特，色彩瑰麗，尤長于七言古詩。色彩瑰麗，尤長于七言古詩。 龔自珍（龔自珍（1792-18411792-1841），），清代思想家、文學(xué)家。字清代思想家、文學(xué)家。字爾玉，又字璱人，號(hào)定庵，爾玉，又字璱人，號(hào)定庵，浙江（今杭州）人。是近浙江（今杭州）人。是近代思想家、文學(xué)家及改良代思想家、文學(xué)家及改良主義的先驅(qū)者。主義的先驅(qū)者。2、背景鏈接、背景鏈接 白雪歌送武判官歸京白雪歌送武判官歸京：當(dāng)時(shí)西北邊疆一帶，戰(zhàn)事：當(dāng)時(shí)西北邊疆一帶，戰(zhàn)事頻繁，岑參懷著到塞

29、外建功立業(yè)的志向，兩度出塞，頻繁，岑參懷著到塞外建功立業(yè)的志向，兩度出塞，久佐戎幕，前后在邊疆軍隊(duì)中生活了六年，因而對(duì)鞍久佐戎幕，前后在邊疆軍隊(duì)中生活了六年，因而對(duì)鞍馬風(fēng)塵的征戰(zhàn)生活與冰天雪地的塞外風(fēng)光有長期的觀馬風(fēng)塵的征戰(zhàn)生活與冰天雪地的塞外風(fēng)光有長期的觀察與體會(huì)。此詩是一首詠雪送人之作。天寶十三載察與體會(huì)。此詩是一首詠雪送人之作。天寶十三載（754754），岑參再度出塞，充任安西北庭節(jié)度使封常），岑參再度出塞，充任安西北庭節(jié)度使封常清的判官。武判官即其前任，為送他歸京，寫下此詩。清的判官。武判官即其前任，為送他歸京，寫下此詩。 己亥雜詩己亥雜詩：一八三九年，：一八三九年，龔自珍辭官南歸，后

30、又北上接龔自珍辭官南歸，后又北上接眷屬，在南北往返途中，寫下眷屬，在南北往返途中，寫下了短詩了短詩315315首，題為首，題為己亥雜己亥雜詩詩，本詩是第一首，寫他被，本詩是第一首，寫他被迫辭官，離開北京時(shí)所抒發(fā)的迫辭官，離開北京時(shí)所抒發(fā)的感想。感想。3、讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的音、讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的音 岑參（岑參（ ） 裘（裘（ ） 著（著（ ） 轅（轅（ ） 瀚（瀚（ ） 闌（闌（ ） 羌（羌（ ） 掣（掣（ ） 吟（吟（ ） 即（即（ ） 己亥（己亥（ ） 深層閱讀深層閱讀文本探究文本探究（一）學(xué)習(xí)（一）學(xué)習(xí)白雪歌送武判官歸京白雪歌送武判官歸京 1、整體感知、整體感知 （1）讀準(zhǔn)節(jié)奏 節(jié)奏可分音調(diào)的

31、節(jié)奏和意義的節(jié)奏兩種。節(jié)奏可分音調(diào)的節(jié)奏和意義的節(jié)奏兩種。 音調(diào)的節(jié)奏，常以兩個(gè)字音為一拍，注意聲音上音調(diào)的節(jié)奏，常以兩個(gè)字音為一拍，注意聲音上的整齊。七言詩一般為四拍，的整齊。七言詩一般為四拍， 如：忽如如：忽如/ /一夜一夜/ /春風(fēng)春風(fēng)/ /來，千樹來，千樹/ /萬樹萬樹/ /梨花梨花/ /開。開。 意義的節(jié)奏是按詩句的語義來劃分，它比音調(diào)的意義的節(jié)奏是按詩句的語義來劃分，它比音調(diào)的節(jié)奏顯得更為重要，我們?cè)趧澐止?jié)奏時(shí)，一般以節(jié)奏顯得更為重要，我們?cè)趧澐止?jié)奏時(shí)，一般以意義的節(jié)奏為依據(jù)。意義的節(jié)奏為依據(jù)。 如：中軍如：中軍/ /置酒置酒/ /飲飲/ /歸客，胡琴歸客，胡琴/ /琵琵琵琵/ /

32、與與/ /羌笛。羌笛。（2）讀通詩意 北風(fēng)席卷大地，白草被刮得折斷了，塞北的天北風(fēng)席卷大地，白草被刮得折斷了，塞北的天空八月就飛撒大雪?？瞻嗽戮惋w撒大雪。 忽然好像一夜春風(fēng)吹來，千樹萬樹潔白的梨花忽然好像一夜春風(fēng)吹來，千樹萬樹潔白的梨花斗艷盛開。斗艷盛開。 雪花飄散進(jìn)入珠簾，沾濕了羅幕，穿上狐裘感雪花飄散進(jìn)入珠簾，沾濕了羅幕，穿上狐裘感覺不到溫暖，織錦做成的被子也覺得單薄。覺不到溫暖，織錦做成的被子也覺得單薄。 連將軍和都護(hù)都拉不開弓，都覺得鐵衣太寒冷，連將軍和都護(hù)都拉不開弓，都覺得鐵衣太寒冷，難以穿上。難以穿上。 在大沙漠上縱橫交錯(cuò)著百丈厚的堅(jiān)冰，愁云暗淡無光，在大沙漠上縱橫交錯(cuò)著百丈厚的堅(jiān)

33、冰，愁云暗淡無光，在萬里長空凝聚著。在萬里長空凝聚著。 在軍中主帥所居的營帳里擺設(shè)酒宴，給回去的客人餞行，在軍中主帥所居的營帳里擺設(shè)酒宴，給回去的客人餞行，胡琴琵琶與羌笛奏出了熱烈歡快的樂曲。胡琴琵琶與羌笛奏出了熱烈歡快的樂曲。 傍晚在轅門外，紛紛大雪飄落，紅旗被冰雪凍硬，強(qiáng)勁傍晚在轅門外，紛紛大雪飄落，紅旗被冰雪凍硬，強(qiáng)勁的北風(fēng)也不能讓它飄動(dòng)。的北風(fēng)也不能讓它飄動(dòng)。 在輪臺(tái)東門外送您離去，離去的時(shí)候大雪鋪滿了天山的在輪臺(tái)東門外送您離去，離去的時(shí)候大雪鋪滿了天山的道路。道路。 山嶺迂回，道路曲折，看不見您的身影，雪地上只留下山嶺迂回，道路曲折，看不見您的身影，雪地上只留下馬走過的蹄印。馬走過的

34、蹄印。（3）理清思路 第一層（第一層（110句）句）“詠雪詠雪” 第二層（第二層（1118句）句）“送別送別”2、仔細(xì)閱讀前、仔細(xì)閱讀前10句回答下列問題：句回答下列問題：（1）1、2句寫出了邊塞的氣候什么特點(diǎn)？（2）“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”好在哪里？ 這兩句寫雪后美景，以春花喻冬雪，貼這兩句寫雪后美景，以春花喻冬雪，貼切動(dòng)人。雪壓枝頭，猶如雪白的梨花；切動(dòng)人。雪壓枝頭，猶如雪白的梨花；一片銀白的世界，在作者眼里幻化為一一片銀白的世界，在作者眼里幻化為一片明麗的春光，給人的感受不是雪后奇片明麗的春光，給人的感受不是雪后奇寒而是春意盎然。寒而是春意盎然。（3）“瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡

35、萬里凝”這兩句詩的作用是什么？請(qǐng)稍作分析。 這兩句詩起到承上啟下的作用，由詠雪過渡到這兩句詩起到承上啟下的作用，由詠雪過渡到送別。前一句寫大戈壁上是一片冰雪世界，這送別。前一句寫大戈壁上是一片冰雪世界，這是地上的景象，是地上的景象，“百丈冰百丈冰”形容冰雪覆蓋面積形容冰雪覆蓋面積之廣，冰塊之大。后一句寫慘淡的愁云布滿天之廣，冰塊之大。后一句寫慘淡的愁云布滿天空，這是天上的景象。空，這是天上的景象?！俺钤瞥钤啤奔葘懢耙矊懬?，既寫景也寫情，很自然地引出下面送別。很自然地引出下面送別。3、仔細(xì)閱讀后、仔細(xì)閱讀后8句，思考下面幾個(gè)問題。句，思考下面幾個(gè)問題。（1）“中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛”。詩

36、人列舉了三種樂器，而不寫音樂本身，有什么表達(dá)效果？點(diǎn)明了餞行地點(diǎn)、餞行原因。點(diǎn)明了餞行地點(diǎn)、餞行原因。“胡琴胡琴”、“琵琶琵琶”、“羌笛羌笛”，這里列舉出這三種樂器的名稱，這里列舉出這三種樂器的名稱，也是很有深意，朋友就要回鄉(xiāng)了，也是很有深意，朋友就要回鄉(xiāng)了，在餞別酒宴上演奏的仍然是這些在餞別酒宴上演奏的仍然是這些異鄉(xiāng)的樂器，一股思鄉(xiāng)之情就委異鄉(xiāng)的樂器，一股思鄉(xiāng)之情就委婉地流露出來了。婉地流露出來了。（2）詩人為什么要寫紅旗的情狀？ 送別時(shí)，詩人抓住了“紅旗”這個(gè)邊疆特有的意象來寫，從視覺角度來看，色彩鮮明紅白映襯，煞是美麗。同時(shí)，紅旗不卷，“歸客”登程，此情此景，令人黯然心動(dòng)。（3）如何理解“山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處”？ “馬行處馬行處”這里指朋友遠(yuǎn)去留下的足跡。友人上路之