《出師表》教學(xué)設(shè)計(jì)(詹擁)

1、出師表教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目的一、了解諸葛亮統(tǒng)一中國(guó)的愿望和親賢臣、遠(yuǎn)奸佞，嚴(yán)明賞罰，廣開(kāi)言路等進(jìn)步主張，批判地繼承他“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神。二、學(xué)習(xí)本文以議論為主兼用抒情和記敘的寫(xiě)法以及語(yǔ)言質(zhì)樸、感情真摯的特點(diǎn)。三、了解“表”的有關(guān)知識(shí)，掌握形容詞的活用和“以”的用法。教學(xué)設(shè)想一、介紹背景和疏通文義結(jié)合起來(lái)，突破重點(diǎn)詞句，然后通過(guò)反復(fù)誦讀使學(xué)生領(lǐng)會(huì)內(nèi)容大意。二、采用“讀讀，講講，議議”的教學(xué)方式，在讀、講、議的過(guò)程中，體會(huì)作者的思想感情和文章的藝術(shù)特色。三、課文的重點(diǎn)是第一部分，在講清第一部分的前提下，第二部分可以采用練習(xí)法進(jìn)行教學(xué)，第三部分讓學(xué)生自讀背誦。課時(shí)安排：四課時(shí)。第一課時(shí)一、導(dǎo)入新

2、課。諸葛亮是中國(guó)人民智慧的化身。“三顧茅廬”“火燒赤壁”“六出祁山”等膾炙人口的故事在中國(guó)是家喻戶(hù)曉的。諸葛亮的文才韜略令人傾倒。他撰寫(xiě)的出師表是漢末以來(lái)表的第一流杰作，文章質(zhì)樸誠(chéng)摯，志盡文暢，為后人所欽仰，正所謂“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間”（陸游書(shū)憤），“或?yàn)槌鰩煴?，鬼神泣壯烈”（文天祥正氣歌）。今天，我們就?lái)學(xué)習(xí)這篇杰作。（板書(shū)）二、教師范讀全文（最好能背誦），讀得要有抑揚(yáng)頓挫，感情充沛，使學(xué)生產(chǎn)生激情。三、解題。1 什么叫“表”？這種文體有什么特點(diǎn)？明確：表，古代向帝王上書(shū)言事的一種文體。我國(guó)古代臣子寫(xiě)給君主的呈文有各種不同的名稱(chēng)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期統(tǒng)稱(chēng)為“書(shū)”，如李斯諫逐客書(shū)。到了漢代，這

3、類(lèi)文字分成章、奏、表、議四小類(lèi)。“章以謝恩，奏以按劾，表以陳情，議以執(zhí)異。”（文心雕龍）此外，還有一種專(zhuān)議朝政的文章，又統(tǒng)稱(chēng)“表”?！氨怼钡幕咎卣魇恰皠?dòng)之以情”。出師表是諸葛亮在出師北伐前向劉禪（劉后主）的言事呈文。2 諸葛亮是什么心情下寫(xiě)出師表的？明確：實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一是劉備的遺志，諸葛亮為了實(shí)現(xiàn)先帝遺志，在戰(zhàn)略后方日益鞏固的情況下決定出師伐魏。但劉后主卻昏庸無(wú)能，聽(tīng)信奸佞，成了北伐的后顧之憂。諸葛亮在出師前寫(xiě)下這篇文章，以懇切的言辭勸說(shuō)后主廣開(kāi)言路，嚴(yán)明賞罰，親賢遠(yuǎn)佞，以修明政治，完成“興復(fù)漢室”的大業(yè)；也表達(dá)了諸葛亮報(bào)答先主知遇之恩的真摯感情和“北定中原”的決心。四、分析結(jié)構(gòu)，歸納段落。關(guān)

4、于本文的結(jié)構(gòu)，教師要引導(dǎo)學(xué)生著眼于“出師”二字。具體地說(shuō)，一是要看作者對(duì)出師后國(guó)內(nèi)政事的安排；二是要看作者說(shuō)明出師的理由。這兩個(gè)問(wèn)題弄清楚了，全文的脈絡(luò)也就清晰地顯示出來(lái)。明確：可將本文分為三個(gè)部分。第一部分（15段），從當(dāng)前形勢(shì)出發(fā)勸說(shuō)后主繼承先帝遺志，提出廣開(kāi)言路、嚴(yán)明賞罰、親賢遠(yuǎn)佞三條建議。第二部分（6、7段）追述以往經(jīng)歷，表達(dá)“報(bào)先帝而忠陛下”的真摯感情和“北定中原”、“興復(fù)漢室”的決心。第三部分（8、9段），明確各方面的責(zé)任，向后主提出懇切的期望，總結(jié)全文。五、講讀第1段。1 學(xué)生對(duì)照注釋?zhuān)宰x第1段。教師補(bǔ)充注釋。疲弊：疲弱困乏。 誠(chéng)：的確、確實(shí)。危急存亡：形勢(shì)危機(jī)，決定存亡。 宜

5、：應(yīng)該。不懈：毫不懈怠，忠于職守。侍衛(wèi)之臣：陪侍、保衛(wèi)皇帝的近臣。忠志之士：忠心的將士。志，士心。 忘身：奮不顧身。蓋：副詞，原來(lái)，表示解釋原因。 追：追念。 報(bào)：報(bào)答。圣：古時(shí)臣下對(duì)帝王的尊稱(chēng)。 恢宏：使志士之氣發(fā)揚(yáng)光大。妄自菲?。哼^(guò)分看輕自己。 諫：臣下給皇帝提意見(jiàn)。2 學(xué)生講述大意。3 討論問(wèn)題：(1)為什么說(shuō)當(dāng)時(shí)是“危急存亡之秋”？為什么說(shuō)“益州疲弊”？明確：說(shuō)是“危急存亡之秋”，是因?yàn)椋合鹊壑械辣篱悖惶煜氯?；益州疲弊。諸葛亮的戰(zhàn)略思想是聯(lián)吳抗曹。但吳國(guó)在猇（）亭（今湖北宜都）戰(zhàn)役（即三國(guó)演義）中講的“大意失荊州”“火燒連營(yíng)八百里”故事）奪走了荊州全部地區(qū)，益州的豪強(qiáng)和南方的夷族統(tǒng)治

6、者也乘機(jī)發(fā)動(dòng)叛亂。這時(shí)，魏已牢固地控制著全國(guó)的中心地區(qū)即黃河流域，在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面占有明顯的優(yōu)勢(shì)；吳控制長(zhǎng)江中下游，經(jīng)濟(jì)力量也比較雄厚；只有蜀偏安于西南一隅，處于不利地位。所以說(shuō)“益州疲弊”。(2)諸葛亮為什么向后主提出“開(kāi)張圣聽(tīng)”？明確：一為發(fā)揚(yáng)光大先帝遺德，激勵(lì)振奮忠心為國(guó)的臣下士氣；二為避免阻塞“忠諫之路”?！耙怨庀鹊圻z德”的“以”表示目的，可譯成“來(lái)”；“咨臣以當(dāng)世之事”的“以”表憑借，可譯成“用”。4 分析本段的層次。六、布置作業(yè)。1 熟讀、背誦第1段。2 預(yù)習(xí)25段。第二課時(shí)一、檢查第1段背誦情況。二、講讀第2段。1 指定學(xué)生講述這一段的大意，并點(diǎn)撥下列詞語(yǔ)：宮中：借指皇帝

7、宮廷里的官員。 府中：借代丞相府的官員。陟罰臧否：陟，上升，提升官吏；罰，懲罰；臧，善；否，惡。臧、否用作動(dòng)詞。合起來(lái)即罰臧否，獎(jiǎng)善懲惡。 異同：偏義詞，意即“不一致”。昭：表明，顯示。形容詞（明顯）活用為動(dòng)詞。2 分析這一段的結(jié)構(gòu)層次。板書(shū)：三、講讀第35段。1 齊讀后指名學(xué)生講述大意。2 教師重點(diǎn)點(diǎn)撥有關(guān)詞句：此皆良實(shí)：良，善良；實(shí)，誠(chéng)實(shí)。這里指善良、誠(chéng)實(shí)的人。形容詞作動(dòng)詞。 以遺陛下：以之遺陛下，省略句。裨補(bǔ)闕漏：裨、補(bǔ)，同義詞，補(bǔ)助、彌補(bǔ)。闕漏，缺點(diǎn)和疏漏之處。闕，同“缺”。 有所廣益：廣和益都是形容詞作動(dòng)詞，擴(kuò)大增多。全句的意思是：得到更多的成效。悉以咨之：悉，全部，都；咨，詢(xún)問(wèn)。悉

8、以咨之，即“悉以之咨之”，都拿來(lái)問(wèn)他們。所：處所。此先漢所以興隆也：這就是西漢興旺發(fā)達(dá)的原因?。∷?，的原因。傾頹：衰敗，垮臺(tái)。未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也：沒(méi)有一次不對(duì)桓靈二帝的作法感到痛心遺憾。這里包含著必須吸取前代皇帝“親小人，遠(yuǎn)賢臣”的反面教訓(xùn)。作者不便提及劉禪的“親小人”，因而稱(chēng)引先帝，以先帝的“嘆息痛恨”來(lái)引起劉禪深思。3 分析這三段的結(jié)構(gòu)層次。四、討論問(wèn)題。諸葛亮寫(xiě)這篇表文的主要用意（主旨）是什么？明確：主要用意是希望后主“親賢臣，遠(yuǎn)小人”。其理由是：(1)“開(kāi)張圣聽(tīng)”“嚴(yán)明賞罰”是對(duì)劉禪“親小人”而言；(2)在人事安排上，為劉禪創(chuàng)造了“親賢臣”的條件，強(qiáng)調(diào)親賢遠(yuǎn)佞是關(guān)系到國(guó)家存亡的

9、大事；(3)親賢遠(yuǎn)佞思想是貫穿全篇的。結(jié)尾部分，要?jiǎng)⒍U聽(tīng)取賢臣的“興德之言”。五、布置作業(yè)。1、熟讀25段。2、預(yù)習(xí)第二部分和第三部分。第三課時(shí)一、檢查背誦情況，指名背誦第5段。二、自讀第6段，完成下面的練習(xí)。1 選擇題。(1)“卑鄙”的意思是（ ）A （語(yǔ)言、行為）惡劣，不道德。B 見(jiàn)識(shí)淺陋。C 地位低下。D 低微而鄙俗。(2)“爾來(lái)”的意思是（ ）A 從那時(shí)以來(lái) B 你來(lái) C 算來(lái) D 從來(lái)(3)下列句中“顧”的解釋相同的兩句是（ ）A 三顧臣于草廬之中B 顧野有麥場(chǎng)，場(chǎng)主積薪其中C 將軍宜往駕顧之D 人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉(4)下列句中“以”的解釋相同的兩句是（ ）A 先帝不以臣卑鄙

10、B 一兒以日初時(shí)遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也C 寡人欲以五百里之地易安陵D 今以蔣氏觀之E 吾必盡吾力以拯吾村F 不以物喜，不以己悲(5)“不求聞達(dá)于諸侯”這句話的意思是（ ）A 不謀求聽(tīng)到關(guān)于諸侯的事情B 不謀求在諸侯中做官揚(yáng)名C 不謀求讓人知道我到諸侯那里去了D 不想與諸侯商量大事(6)“先帝不以臣卑鄙遂許先帝以驅(qū)馳”全句的意思是（ ）A 自己很有才能，因而先得先帝看重B 追術(shù)當(dāng)年三顧之遇，表明忠于蜀漢的歷史原因C 先帝恩寵備至，自己感恩戴德D 贊揚(yáng)先帝的知遇之恩，委婉批評(píng)后主不器重自己2 “二十有一年”中的“有”同 。3 將“咨”字組成一個(gè)雙音合成詞，將“三顧臣于草廬之中”縮為一個(gè)成語(yǔ)。合成詞： 成

11、語(yǔ)：4 翻譯“受命于敗軍之際，奉命于危難之間”。參考答案：1 (1)D (2)A (3)A、C (4)A、F (5)B (6)B 2 又 3 咨詢(xún) 三顧茅廬 4 （略）三、指名學(xué)生說(shuō)說(shuō)第7段的大意。教師重點(diǎn)講解有關(guān)詞句：以傷先帝之明：以致?lián)p傷了先帝的知人之明。庶竭駑鈍，攘除奸兇：讓我能用盡自己平庸的才智，鏟除奸邪兇頑的敵人。庶，差不多。四、討論問(wèn)題。1 北伐中原的條件是什么？明確：南方已定，兵甲已足。2 “受命以來(lái)深入不毛”這一句表達(dá)了怎樣的思想感情？今天應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)？明確：這句話概括了作者“受命以來(lái)”的心情和行動(dòng)，說(shuō)明他時(shí)刻以“報(bào)先帝”為念，深感使命沉重，不敢顧惜自己，努力做好“北定中原”的

12、準(zhǔn)備工作。五、分析第三部分的結(jié)構(gòu)層次。板書(shū)：六、布置作業(yè)。背誦第三部分，預(yù)習(xí)第四部分。第四課時(shí)一、檢查背誦情況。二、講讀8、9段。1 學(xué)生朗讀這兩段課文，并指名講述大意。2 教師重點(diǎn)點(diǎn)撥：以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔：以，表示目的，譯為“來(lái)”。3 分析結(jié)構(gòu)層次。三、歸納中心思想。明確：本文以懇切的言辭勸告劉禪認(rèn)識(shí)必須親賢遠(yuǎn)佞，才能修明政治，從而完成“興復(fù)漢室，還于舊都”的大業(yè)。四、歸納寫(xiě)作特點(diǎn)。1 以議論為主，兼用抒情和記敘。第一部分寓情于議，第二部分寓情于事，最后一部分談各方面的責(zé)任，也表達(dá)了完成先帝遺愿的決心。具體說(shuō)來(lái)有三方面特點(diǎn)。(1)反復(fù)提及劉備的遺言、“遺德”、“遺詔”，在文章

13、的重要關(guān)節(jié)無(wú)不提及“先帝”，處處從先帝說(shuō)起，時(shí)時(shí)提先帝遺訓(xùn)。全文僅600多字，竟先后13處提及先帝。其作用是勉勵(lì)劉禪“光先帝之遺德”，“深追先帝遺詔”，以完成先帝未竟大業(yè)。(2)常從自身的經(jīng)歷、體驗(yàn)和感情談起，以自己忘身憂國(guó)的一腔忠貞來(lái)作為對(duì)后主的激勵(lì)。(3)處處從“陛下”的帝業(yè)、威望、聲譽(yù)著想。由于上面三個(gè)特點(diǎn)，使本文達(dá)到了“忠言不逆耳，辭切見(jiàn)情深”的藝術(shù)效果，使劉禪再昏庸糊涂也當(dāng)欣然聽(tīng)取，甘愿采納。2 語(yǔ)言樸素?zé)o華，字斟句酌。形成這一特點(diǎn)的原因是：(1)與受表者的對(duì)象有關(guān)。劉禪本人的年齡識(shí)見(jiàn)，文化素養(yǎng)，決定了該文語(yǔ)詞樸實(shí)，叮嚀周備。(2)寫(xiě)表與受表者之間特殊關(guān)系，決定了該表委婉、懇切、字勘

14、句酌的特點(diǎn)。諸葛亮是后主的臣，但又是后主的長(zhǎng)輩，劉備臨終時(shí)云“以父事之”。陸游云：“凜然出師表，一字不可刪?！蔽濉⒉贾米鳂I(yè)。1 歸納出師表的合成詞。參考答案：同義合成詞：志慮、闕漏、行陣、兵甲、駑鈍、奸兇（名詞）崩殂、開(kāi)張、引喻、簡(jiǎn)拔、裨補(bǔ)、曉暢、嘆息痛恨、聞達(dá)、枉屈、感激、驅(qū)馳、傾覆、托付、獎(jiǎng)帥、攘除、興復(fù)、斟酌、進(jìn)盡、咨諏、察納（動(dòng)詞）恢宏、菲?。ㄓ尚稳菰~組成、用作動(dòng)詞）疲敝、危急、平明、廣益、淑均、和睦、興隆、傾頹、貞良、卑鄙、危難、謹(jǐn)慎（形容詞）反義合成詞：陟罰臧否、刑賞、優(yōu)劣、損益、存亡2 找出偏義詞。（異同，即“不同”）3 填表（括號(hào)中為答案）4 背誦全文。附：出師表難句例解此誠(chéng)危

15、急存亡之秋也劉盼遂先生中國(guó)文法復(fù)詞偏義例續(xù)舉說(shuō)“存亡”偏于“亡”義。因此有人認(rèn)為“存亡”是偏義復(fù)詞，意思在“亡”，亦即“危亡”，并且說(shuō)這類(lèi)偏義復(fù)詞是出于修辭的需要。我們以為這里的“存亡”是一對(duì)反義詞，亦即抑存抑亡，“存”或者“亡”的時(shí)刻就是“危急”。“存亡”跟“危急”是同義詞語(yǔ)復(fù)用，從而產(chǎn)生修辭上的強(qiáng)調(diào)。如果“存亡”只有“亡”義，那么“危急”跟“存亡”并比為用就說(shuō)不通；如果“存亡”只有“亡”義，那么下文的親賢臣，遠(yuǎn)小人”等一系列建議就無(wú)從解釋。文言并列中具有選擇關(guān)系的詞兒之間不用“或”字。又如：“人君無(wú)愚智、賢不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐?！保ㄇ袀鳎坝拗恰笔恰坝蕖被颉爸恰保百t不肖

16、”是“賢”或“不肖”。有時(shí)候選擇關(guān)系里的兩個(gè)詞兒之間用“與”字連接，例如：“遇與不遇，命也。”（后漢書(shū)傅燮傳）因此“存”和“亡”之間也能加上“與”字；這只是從語(yǔ)法角度說(shuō)，修辭上卻是不能加的?！扒铩保f(shuō)文：“禾穀孰（熟）也?！惫糯荒暌郧锾鞛槭斋@期，引申為關(guān)鍵的時(shí)刻。一說(shuō)，“秋，愁也?！保◤V雅釋詁）春秋繁露陽(yáng)尊陰卑：“秋之為言猶湫湫也，湫湫者，憂悲之狀也。”歐陽(yáng)修秋聲賦：“悲哉，此秋聲也?！弊g文：這實(shí)在是非常危急、或存或亡的關(guān)鍵時(shí)刻啊。（或：這實(shí)在是非常危急、或存或亡的、令人擔(dān)憂的艱難時(shí)刻啊。）引喻失義“引喻”實(shí)在是兩個(gè)詞，同義并列。“引”的本義是“開(kāi)弓”，引申為“疏證”，亦即援引事實(shí)加以證明。

17、爾雅序疏：“事有隱奧滯泥者，則援引經(jīng)據(jù)以證成之?！薄坝鳌笔菚杂?，開(kāi)導(dǎo)，熟語(yǔ)有“家喻戶(hù)曉”。譯文：稱(chēng)引比喻失去時(shí)宜。性行淑均“性”是性情，“行”是“行為”?！靶小痹诮鹞南袼耐ò诉_(dá)的街衢，引申為“所作所為”。商君書(shū)更法有“疑行無(wú)成”。而且，這句里有“合敘”（參閱楊樹(shù)達(dá)漢文文言修辭學(xué)第十七章）手法，亦即形式上的并列，內(nèi)容上的交錯(cuò)?！靶孕惺缇笔恰靶允缧芯?。譯文：性情善良，行為公正。茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯“茍”，可以作“姑且”講，廣雅釋詁：“茍，且也。”或作“只”講，揚(yáng)雄法言：“非茍知之?！被蜃鳌罢\(chéng)”講，論語(yǔ)里仁：“茍志于仁矣，無(wú)惡也?！庇郑瑥V雅釋詁同。三說(shuō)可以共解本句?！奥劇?，本義是“知聲

18、”，大學(xué)有“聽(tīng)而不聞”。這里是被動(dòng)式，亦即被聞，高誘注淮南子主術(shù)訓(xùn)：“聞猶達(dá)也?！睂?shí)在也是“被聞”的意思?！奥劇迸c“達(dá)”是兩種不同的境界，先“聞（名）”而后“達(dá)”；論語(yǔ)顏淵有一段警辟的對(duì)話可以幫助我們辨識(shí)“聞”與“達(dá)”：“子張問(wèn)：士何如斯可謂之達(dá)矣？子曰：何哉，爾所謂達(dá)者？子張對(duì)曰：在邦必聞，在家必聞。子曰：是聞也，非達(dá)也；夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義，察言而觀色，慮以下人。在邦必達(dá)，在家必達(dá)?！弊g文：只希望亂世姑且保命，不要在諸侯里聞名，飛黃騰達(dá)。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈“以”，以為，認(rèn)為?！氨氨伞?，同義的并列結(jié)構(gòu)的復(fù)合詞，這里是中性詞。現(xiàn)代漢語(yǔ)里“卑鄙”是貶義詞了。語(yǔ)言愈發(fā)達(dá)，詞兒所含褒貶義就愈多

19、，中性詞就愈少，這是語(yǔ)言發(fā)展的內(nèi)部規(guī)律?！扳保f(shuō)文：“犬吠聲也”。王筠說(shuō)文句讀：“廣韻：猥，鄙也。別義?！崩蠲荜惽楸恚骸扳晕①v，當(dāng)侍?hào)|宮。”“猥”就是“鄙”，自謙之詞，相當(dāng)于現(xiàn)在所說(shuō)的“鄙人”。“猥自枉屈”，劉備自鄙趨訪，當(dāng)是“自我卑下，枉駕屈就”?！扳浴?，使自猥，“猥”是形容詞增加使動(dòng)用法?；蛘f(shuō)：“猥，頓也?！睆V雅釋言王念孫疏證：“頓猶突也?！瘪R融長(zhǎng)笛賦：“山水猥至?！薄扳保蝗?。譯文：先帝并不認(rèn)為我地位低下，孤陋寡聞，卻讓自己降低身分，枉駕相顧。深入不毛“毛“就是“苗”?！懊苯褡x開(kāi)口呼；“苗”今讀齊齒呼，是來(lái)自開(kāi)口呼，古音中隨處可見(jiàn)。又，說(shuō)苑修文引春秋傳：“苗者，毛也。”周禮地官

20、載師：“凡宅有不毛者有里布?！编嵭⒁嵥巨r(nóng)曰：“宅不毛者，謂不樹(shù)桑麻也。”即連生長(zhǎng)桑、麻之苗的可能也沒(méi)有。又，莊子逍遙游：“窮發(fā)之北有冥海者?！苯?jīng)典釋文莊子音義李注：“發(fā)，猶毛也?！彼抉R注：“北極之下無(wú)毛之地也?！薄案F發(fā)”就是“不毛”，亦即“不苗”，不生五谷的地方，并非一定不生長(zhǎng)草木。一說(shuō)“不毛”就是現(xiàn)在緬甸北部離開(kāi)我國(guó)國(guó)境只有一百里的一座古城，當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族至今還供有諸葛亮像。譯文：深入到連桑麻也不能生長(zhǎng)的地方。不效則治臣之罪有人注“效”為“生效”、“成功”，欠妥?！靶А碑?dāng)是“盡力”，漢書(shū)韓信傳：“顧效愚忠?！表n非子三守：“行私道而不守公忠，此謂明劫。”“不效”，不盡力，上文有“恐托付不效”。譯文：不盡力，就處治臣仆的罪