中職《邊城》教學(xué)設(shè)計(jì)

1、中職邊城教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)篇口：邊城（髙教版中職語(yǔ)文基礎(chǔ)模塊下冊(cè)第三單元）（節(jié)選笫一章）教材分析：邊城就是一部?jī)?nèi)涵非常豐富得作品，在課堂中不可能面面俱到, 而應(yīng)當(dāng)結(jié)合本篇課文“美好親情”得主題，突出古樸淳厚得湘西環(huán)境與自然純潔 得人物感情。課文節(jié)選得第一章對(duì)環(huán)境及人物得總述多從正面落筆，寫(xiě)得比較透 徹，相對(duì)容易理解；切合中職學(xué)生得學(xué)習(xí)實(shí)邊城整部小說(shuō)得悲劇意蘊(yùn)在選段 中體現(xiàn)得并不明顯，考慮到這個(gè)問(wèn)題際水平。另一方面，邊城就是沈從文得 代表得復(fù)雜性與學(xué)生得理解水平，在教學(xué)中對(duì)此將采取相對(duì)簡(jiǎn)略得處理。作，考 慮中職學(xué)生語(yǔ)文能力及課外學(xué)習(xí)得局限性，立足于節(jié)選得文本，通過(guò)品讀語(yǔ)句、 揣摩細(xì)節(jié)來(lái)領(lǐng)會(huì)沈從文小說(shuō)得

2、特點(diǎn)，再適當(dāng)補(bǔ)充課外資料，加深理解。學(xué)情分析：中職語(yǔ)文教學(xué)大綱要求學(xué)生能夠“感受文學(xué)形象，品味文學(xué)作品 得語(yǔ)言與藝術(shù)技巧得表現(xiàn)力，初步鑒賞文學(xué)作品?！睂W(xué)生在當(dāng)前階段已具備了一 定得現(xiàn)代文閱讀能力，能夠初步把握課文內(nèi)容，概括要點(diǎn)，理解作者得思想感情。 但就是，9 0后得學(xué)生對(duì)邊城描繪得世界普遍有一種隔膜感，在教學(xué)中要 著重引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)品讀細(xì)節(jié)、品味語(yǔ)言，來(lái)貼近那個(gè)世界，感受自然健康得人性之 美，領(lǐng)略湘西世界得詩(shī)情畫(huà)意。教學(xué)口標(biāo)：I 了解沈從文描繪得湘西風(fēng)土人情與優(yōu)美得環(huán)境描寫(xiě)。2. 把握對(duì)人物得描寫(xiě)，重點(diǎn)分析翠翠得形象。3. 結(jié)合人物分析，領(lǐng)會(huì)作者得創(chuàng)作H得,小說(shuō)得主旨。4 走進(jìn)作者構(gòu)筑得善與美

3、得理想世界，體會(huì)人性之美。教學(xué)重點(diǎn)1. 了解沈從文描繪得湘西風(fēng)土人情與優(yōu)美得環(huán)境描寫(xiě)。2 .把握對(duì)人物得描寫(xiě)，重點(diǎn)分析翠翠得形象。教學(xué)難點(diǎn)1. 領(lǐng)會(huì)作者得創(chuàng)作意圖與小說(shuō)得主旨。2 .走進(jìn)作者構(gòu)筑得善與美得理想世界，體會(huì)人性之美。教學(xué)方法情境教學(xué)法、閱讀探究法教學(xué)課時(shí)：兩課時(shí) 課前準(zhǔn)備:觀瞧電影邊城，初步感受邊城之美。教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上，有一個(gè)極具傳奇色彩得小說(shuō)家、散文家。她連小學(xué)都沒(méi) 有畢業(yè)，1 4歲時(shí)去當(dāng)兵，從沒(méi)有接受過(guò)系統(tǒng)得文化教育，卻立志進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作， 被慧眼獨(dú)具得詩(shī)人徐志摩發(fā)現(xiàn)。此后她一直在中國(guó)多所著名大學(xué)講學(xué)，其創(chuàng)作得 文學(xué)作品被譽(yù)為可以與魯迅先生得作品相媲美。這個(gè)人就

4、就是一代大師沈從文。二、介紹作者及作品I 沈從文及其小說(shuō)風(fēng)格：沈從文1902- 1 9 88),現(xiàn)代小說(shuō)家、散文家、文物研 究家。原名沈岳煥,筆名休蕓蕓、屮辰、上官碧等，乳名茂林,字崇文，湖南鳳凰縣 人，苗族，祖母劉氏就是苗族，其母黃素英就是土家族,祖父沈宏富就是漢族。沈從 文就是現(xiàn)代著名作家、歷史文物研究家、京派小說(shuō)代表人物。】4歲時(shí)投身行 伍，浪跡湘川黔邊境地區(qū)，1 9 24年開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作，抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教, 1931- 1 93 3 年在山東大學(xué)任教。19 4 6年回到北京大學(xué)任教，建國(guó)后在中國(guó) 歷史博物館與中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所工作，主要從事中國(guó)古代歷史得研究。 沈從文19

5、8 8年病逝于北京。沈從文作品著力描繪不受“近代文明”玷污得原 始古樸得人性，在古老得生活節(jié)奏與情調(diào)中塑造一系列不帶社會(huì)階級(jí)烙印得自然 化得人，謳歌一種自在自得得人生。沈從文一生共出版了石子船從文子集 等30多種短篇小說(shuō)集與邊城長(zhǎng)河等6部中長(zhǎng)篇小說(shuō)，其中最引人注口得 就是她得一系列以湘西為背景得小說(shuō)，短篇小說(shuō)丈夫貴生三三；、長(zhǎng) 篇小說(shuō)邊城長(zhǎng)河就是其代表作。沈從文得創(chuàng)作風(fēng)格趨向浪漫主義，她要 求小說(shuō)得詩(shī)意效果，融寫(xiě)實(shí)、紀(jì)夢(mèng)、象征于一體，語(yǔ)言格調(diào)古樸，句式簡(jiǎn)悄、主干 凸出，單純而乂厚實(shí)，樸納而乂傳神，具有濃郁得地方色彩，凸現(xiàn)出鄉(xiāng)村人性特有 得風(fēng)韻與神彩。整個(gè)作品充滿了對(duì)人生得隱憂與對(duì)生生命得哲學(xué)思

6、考，如她那實(shí) 在而乂頑強(qiáng)得生命，給人教益與啟示。沈從文創(chuàng)作得小說(shuō)主要有兩類，一種就是 以湘西生活為題材,一種就是以都市生活為題材，前者通過(guò)描寫(xiě)湘西人原始，自然 得生命形式,贊美人性美；后者通過(guò)都市生活得腐化墮落，揭示都市自然人性得喪 失。其筆下得鄉(xiāng)村世界就是在與都市社會(huì)對(duì)立互參得總體格局中獲得表現(xiàn)得，而 都市題材下得上流社會(huì)“人性得扭曲”她就是在“人與自然契合”得人生理想 得燭照下獲得顯現(xiàn)，正就是她這種獨(dú)特得價(jià)值尺度與內(nèi)涵得哲學(xué)思辨，構(gòu)起了沈 從文筆下得都市人生與鄉(xiāng)村世界得橋梁，也正由于這種對(duì)以金錢為核心得“現(xiàn)代 文學(xué)”得批判，以及對(duì)理想浪漫主義得追求，使得沈從文寫(xiě)出了邊城這樣得 理想生命之歌

7、。中篇小說(shuō)邊城就是她得代表作，寄寓著沈從文“美”與“愛(ài)” 得美學(xué)理想，就是她表現(xiàn)、人性美最突出得作品，通過(guò)湘西兒女翠翠戀人儺送得 愛(ài)情悲劇，反映出湘西在“自然”“人事”面前不能把握自己得命運(yùn)，一代乂一 代重復(fù)著悲涂得人生，寄托了作者民族得與個(gè)人得隱痛。2. 邊城得故事情節(jié):在湘西風(fēng)光秀麗、人悄質(zhì)樸得邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生得祖孫二人。外 公年逾七十，仍很健壯。孫女翠翠十五歲，情竇初開(kāi)。她們熱情助人，淳樸善良。 兩年前在端午節(jié)賽龍舟得盛會(huì)上，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偟枚贍攦?，從此種上情 苗。儺送得哥哥天保喜歡上美麗可愛(ài)清純得翠翠，托人向翠翠得外公求親。而地 方上得王團(tuán)總也瞧上了儺送，情愿以碾坊作陪

8、嫁。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻, 宇愿作個(gè)擺渡人。于就是兄弟兩相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡 儺送,為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺(jué)得自己對(duì)哥哥得死負(fù)有責(zé)任, 拋下翠翠出走她鄉(xiāng)。外公因翠翠得婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤 獨(dú)地守著渡船，癡心地等待儺送回來(lái)：“但這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許明天 回來(lái)！”二、邊城（鳳凰古城）風(fēng)情欣賞：展示一組邊城自然人文圖片，初步感悟環(huán)境之美。四、閱讀課文1聆聽(tīng)范讀，感受意境。2. 配樂(lè)朗讀，深入感受。五、閱讀欣賞：在把握節(jié)選得課文主要內(nèi)容基礎(chǔ)上，走進(jìn)沈從文得世外桃源，瞧瞧那里得景、 那里得人、那里得情。（一）陶淵明得桃花源“芳草鮮

9、美，落英繽紛”，沈從文得邊城乂就是怎樣得景象 呢？I .學(xué)生閱讀文章，找出環(huán)境描寫(xiě)得句子?！斑@官路將近湘西邊境到了一個(gè) 地方名茶嗝得小山城時(shí)，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨(dú)得 人家。這人家只一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗?！?“小溪流下去，繞山咀流, 約三里便匯入茶M同得大河。人若過(guò)溪越小山走去，則只一里路就到了茶M同城邊。 溪流如弓背，山路如弓弦，故遠(yuǎn)近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片 石頭作成。靜靜得水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚(yú)來(lái)去皆可 以計(jì)數(shù)。” “住處兩山多篁竹，翠色逼人而來(lái)。”2.學(xué)生誦讀這些句子，體會(huì)其美。小說(shuō)中那清澈見(jiàn)底得河流，那憑水依山

10、 得小城，那攀引纜索得渡船，那關(guān)系茶蝎“風(fēng)水”得白塔，那翠色逼人得篁竹這些 富有地方色彩得景物，構(gòu)成了自然清麗、優(yōu)美如畫(huà)、似真似幻得得世外桃源。（二）桃花源得人們熱情好客，民風(fēng)淳樸，邊城茶山同得人們乂過(guò)著怎樣得生活呢？I 小說(shuō)中表現(xiàn)了哪些人物？翠翠、外公、過(guò)渡得鄉(xiāng)民2.找出描寫(xiě)翠翠得語(yǔ)句，感受翠翠得形象。 學(xué)生找出相關(guān)語(yǔ)句并誦讀：“她在風(fēng)日里成長(zhǎng)著，皮膚黑黑得，觸LI青山 綠水，一對(duì)眸子清如水晶，自然撫養(yǎng)著她，教育著她。，”她“為人天真活潑, 處處儼然如一只小獸物” “從不想殘忍得事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣?！?請(qǐng)學(xué)生用兒個(gè)詞概括翠翠得形象特點(diǎn)。清純美麗、天真活潑、乖巧伶俐、 善良、敬感 翠翠得

11、生活就是怎樣得?請(qǐng)學(xué)生閱讀相關(guān)文字后，用簡(jiǎn)潔得語(yǔ)言加以概括。 父母早逝，與外公相依為命?！皬牟话l(fā)愁”得，但就是，翠翠也有她得孤獨(dú)與寂 寞，請(qǐng)?jiān)谖闹姓业较?翠翠就是天真活潑、應(yīng)得描述一一“過(guò)渡人來(lái)了，老船夫放下了竹管, 獨(dú)自跟到船邊去，橫溪渡人，在巖上得一個(gè)，見(jiàn)船開(kāi)動(dòng)時(shí)，于就是銳聲喊著：外公，外公，您聽(tīng)我吹，您唱！” “外公到溪中央便很快樂(lè)得唱起來(lái)，啞啞得聲 音同竹管聲振蕩在寂靜空氣里，溪中仿佛也熱鬧了一些。）（實(shí)則歌聲得來(lái)復(fù), 反而使一切更寂靜一些了。” “牛羊花轎上岸后，翠翠必跟著走，站到小山頭， LI送這些東西走去很遠(yuǎn)了，方回轉(zhuǎn)船上，把船牽靠近家得岸邊。且獨(dú)自低低得學(xué) 小羊叫著，學(xué)母牛叫著

12、，或釆一把野花縛在頭上，獨(dú)自裝扮新娘子。”“外公不上城，黃狗就伴同翠翠入城里去備辦東西。到了賣雜貨得鋪?zhàn)永?，有大把得粉條, 大缸得口糖,有炮仗，有紅蠟燭，莫不給翠翠很深得印象，回到祖父身邊，總把這些 東西說(shuō)個(gè)半天。那里河邊還有許多上行船，百十船夫忙著起卸百貨。這種船只比 起渡船來(lái)全大得多，有趣味得多，翠翠也不容易忘記?！?人物可愛(ài)就是沈從文小說(shuō)得一大特點(diǎn)，她特別擅長(zhǎng)描寫(xiě)女子，她曾說(shuō)“我 就是天生就有一種理解女子得心”。故而翠翠就是尤其可愛(ài)得。但文中對(duì)翠翠得 外貌描寫(xiě)卻很少，為什么？您能對(duì)翠翠得外貌作一個(gè)描寫(xiě)嗎？因?yàn)樽髡咧Ρ?現(xiàn)得就是“未被近代文明污染”得人性美，就是內(nèi)在、精神得、靈魂得美,所

13、以在 翠翠得外貌上著墨不多。3 閱讀描寫(xiě)外公得文字，歸納外公得人物形象。 引導(dǎo)學(xué)生從擺渡老人得動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)去體會(huì)她得質(zhì)樸、善良、不沾染 一絲得銅臭。“渡頭為公家所有，故過(guò)渡人不必出錢。有人心中不安，抓了一把 錢擲到船板上時(shí)，管 我有了口糧，三斗渡船得必為一一拾起，依然塞到那人手 心里去，儼然吵嘴時(shí)得認(rèn)真神氣：米，七百錢，夠了。誰(shuí)要這個(gè)！” 學(xué)生歸納外公性格：勤勞、忠于職守、慈愛(ài)、淳樸善良、沒(méi)有私欲。4. 找出能體現(xiàn)邊城民風(fēng)得人與事，體會(huì)淳厚得民風(fēng)、淳美得人情。學(xué)生在文中找相關(guān)內(nèi)容：渡頭為公家所有，故過(guò)渡人不必出錢。有人心中 不安，抓了一把錢擲到船板上時(shí)，管渡船得必為一一拾起,依然塞到那人手

14、心里 去，“我有了口糧，儼然吵嘴時(shí)得認(rèn)真神氣：三斗米，七百錢，夠了。誰(shuí)要這個(gè)！” 但不成，凡事求個(gè)心安理得，出氣力不受酬誰(shuí)好意思，不管如何還就是有人把錢得。 管船人卻情不過(guò)，也為了心安起見(jiàn)，便把這些錢托人到茶lb同去買茶葉與草煙，將 茶恫出產(chǎn)得上等草煙，一扎一扎掛在自己腰帶邊，過(guò)渡得誰(shuí)需要這東西必慷慨奉 贈(zèng)。有時(shí)從神氣上估計(jì)那遠(yuǎn)“不吸路人對(duì)于身邊草煙引起了相當(dāng)?shù)米⒁鈺r(shí)，便把 一小束草煙扎到那人包袱上去，一面說(shuō)，”茶葉則在六月里放進(jìn)大缸里去，用開(kāi) 水這個(gè)嗎，這好得,這妙得，味道蠻好，送人也合適！泡好，給過(guò)路人解渴。歸納:熱情、友善、淳樸，這就是“一群未被近代文明污染”得善良人， 她們保持著昔日宇

15、靜與諧得生活環(huán)境與純樸勤儉得古老民風(fēng)。（三）在閱讀欣賞得基礎(chǔ)上歸納明確課文中兩個(gè)人物得形象特點(diǎn)：翠翠：父母早逝，與外公相依為命，清純美麗、天真活潑、乖巧伶俐、善良、 敬感。就是一個(gè)理想化、純美化得形象。外公:勤勞、忠于職守、古道熱腸慈愛(ài)、淳樸善良、沒(méi)有私欲中國(guó)傳統(tǒng)美德 得典范。六、深入探討，明確邊城之美作者認(rèn)為不管就是故事還就是人生，一切都應(yīng)當(dāng)美一點(diǎn)，丑得東西雖不全都 就是罪惡，總不能使人愉快，也無(wú)從令人山痛苦見(jiàn)出生命得莊嚴(yán)，產(chǎn)生高尚情操。 談?wù)勎闹袑?xiě)了那些美？學(xué)生明確:美麗得山水 純樸得風(fēng)情濃郁得親情單純得生活教師強(qiáng)調(diào)：自然環(huán)境十分優(yōu)美，如詩(shī)如畫(huà)。社會(huì)環(huán)境十分純樸，古風(fēng)猶存。沈 從文用抒情詩(shī)

16、般得筆調(diào)描繪了一幅世外桃源般得湘西風(fēng)俗畫(huà)。七、小結(jié)沈從文說(shuō)：“我要表現(xiàn)得本就是一種人生得形式，一種優(yōu)美、健康而又 不悖乎人性得。人生形式” 邊城用人性描繪了一個(gè)瑰麗而溫馨得“邊 城”世界，這里人性皆真、皆善、皆美，由每個(gè)人身上所煥生得人性美、人情美營(yíng) 造了這個(gè)世界，這里瞧不到邪惡、奸詐與貪欲;這里得人們都互相親善著、扶持著； 這里也有孤寂，但即使就是孤寂,也就是充滿詩(shī)意得。八、拓展閱讀邊城就是沈從文得代表作，充分體現(xiàn)了她得小說(shuō)藝術(shù)得主要特點(diǎn)。沈 從文得主要文學(xué)貢獻(xiàn)就是站在一個(gè)“湘西人”得立場(chǎng)，用小說(shuō)、散文建造起她特 異得“湘西世界”?！跋嫖鳌?，代表著一種“優(yōu)美，健康，自然，而乂不悖乎人性 得人

17、生形式”，正如沈“我只想造希臘小廟”從文所說(shuō)：” “這神廟供奉得就 是人性。翠翠這樣得純美少女形象代表著典型得湘西人生樣式。圉繞翠翠描 述得宇靜自足得生活，淳厚得人情美、人性美，正直、樸素、信仰簡(jiǎn)單而執(zhí)著得 地方民族性格，加上鄉(xiāng)村風(fēng)俗自然美得渲染，托出了作者心向往之得湘西世界。(I )淳樸得民風(fēng)。湘西就是一片從未受到過(guò)儒家道德傳統(tǒng)污染得化外之地， 這片土地也從未受到工業(yè)文明得污染。這里沒(méi)有以強(qiáng)凌弱得現(xiàn)象,于就是年邁得 祖父與年幼得翠翠平靜地生活在這片土地上。這樣淳樸得民風(fēng)在大都市就是無(wú)法 找到得。(2)完美得人性。小說(shuō)邊城中得人物，沒(méi)有魯迅筆下得中國(guó)人那些諸如愚昧 自私冷漠等劣根性，而處處表現(xiàn)

18、出正直樸素、富于關(guān)懷得人性美。祖父兒十年如 一日為過(guò)渡人擺渡。對(duì)翠翠關(guān)懷入微翠翠對(duì)祖父充滿依戀,祖孫二人得關(guān)系就是 那樣得與諧，二人得行為乂就是那樣得毫無(wú)矯飾?？傊覀?cè)谛≌f(shuō)中瞧不到被 扭曲了得人性，而只瞧到人得自然天性。這種人得自然天性正就是作家心中完美 得人性。九、拓展討論1. 本文寫(xiě)于1 9 33年，當(dāng)時(shí)得中國(guó)存在這樣美好得世界嗎？2. 沈從文描繪這個(gè)“已經(jīng)兒乎不存在”得“邊城”有何目得？3. 我們現(xiàn)在讀這篇小說(shuō)有什么現(xiàn)實(shí)意義？討論明確：1、“邊城”就是大城市得對(duì)立面，這就是“中國(guó)另外一個(gè)地方另外一種事情” 邊城所寫(xiě)得那種生活確實(shí)存在過(guò)，但到邊城寫(xiě)作時(shí)(1 9 3 31934)已經(jīng)兒乎不復(fù)存在。作者在長(zhǎng)河題記中說(shuō)：“去鄉(xiāng)已十八年，一入辰河流域， 什么都不同了。表面上瞧來(lái)，事事物物自