八年級義教語文八下教學(xué)用書：綜合性學(xué)習(xí)_寫作_口語交際到民間采風(fēng)去

1、初中語文教案初中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)教材語文教案（2019 2020學(xué)年度第二學(xué)期）學(xué)校：年級：任課教師：教學(xué)參考/初中語文教參/八年級下冊語文教參編訂：XX文訊教育機(jī)構(gòu)文訊教育教學(xué)設(shè)計義教語文八下教學(xué)用書：綜合性學(xué)習(xí)寫作口語交際 到民間米風(fēng)去教材簡介：本教材主要用途為通過學(xué)習(xí)語文的內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力、交流能力，學(xué)I習(xí)語文是為了更好的學(xué)習(xí)和工作，為了滿足人類發(fā)展和實(shí)現(xiàn)自我價值的需要，本教學(xué)參考資料適用于初中八年級語文科目，學(xué)習(xí)后學(xué)生能得到全面的發(fā)展和提高。本內(nèi)容是按1照教材的內(nèi)容進(jìn)行的編寫，可以放心修改調(diào)整或直接進(jìn)行教學(xué)使用。I一、活動目標(biāo)1借“采風(fēng)”引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活、思考生活、欣賞生活、熱愛

2、生活。2培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用問卷調(diào)查、采訪、搜集整理文獻(xiàn)資料等方法的能力。3培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)能力、文字表達(dá)能力和加工分析資料的能力。二、活動內(nèi)容方法與形式方法：1問卷調(diào)查2 訪問座談3查閱文獻(xiàn)4. 攝影錄像活動形式：文訊教育教學(xué)設(shè)計1角色扮演2 研討辯論3 編寫報刊4. 舉辦講座5. 舉辦展覽活動內(nèi)容：見教材三、活動建議1. 因地制宜，因人而異，根據(jù)本地情況和學(xué)生實(shí)際確定活動主題，不求大而全，務(wù)求有實(shí)效，力求充分激發(fā)學(xué)生興趣，積極認(rèn)真投入到活動中去，在活動中增長知識，增強(qiáng)能力， 尤其增加學(xué)生的生活體驗，以此彌補(bǔ)課堂教學(xué)之不足。2. 選題應(yīng)充分尊重學(xué)生的自主性。本單元多項活動內(nèi)容（家鄉(xiāng)素描、認(rèn)識方言、

3、鄉(xiāng)土發(fā)現(xiàn)、節(jié)日等）應(yīng)由學(xué)生自由選定，自由組合，教師不宜強(qiáng)行指定。3. 教師少干預(yù)多指導(dǎo)。指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)選題制訂計劃，指導(dǎo)學(xué)生采用研究手段，為學(xué)生查閱資料提供幫助，鼓勵學(xué)生用富于創(chuàng)造性的方法表達(dá)自己的采風(fēng)結(jié)果。整個過程應(yīng)由學(xué)生自 行完成。4. 注重評價。切忌虎頭蛇尾不了了之。評價標(biāo)準(zhǔn)：側(cè)重態(tài)度，側(cè)重過程（占60%，兼文訊教育教學(xué)設(shè)計顧活動結(jié)果（占40%。評價方法：評比展覽學(xué)生自我評估學(xué)校與社會評估（如校 園櫥窗陳列，新聞媒體報道等）。四、活動方案示例示例一：搜集“地方民諺”活動 確定研究方向與目標(biāo)。 研究手段及工具：錄音、筆錄、文獻(xiàn)檢索、采訪專家 制訂活動程序：搜集民諺一一閱讀理解一一深入研究一一

4、撰寫論文。 整理有關(guān)資料，形成最終結(jié)果（或表演，或編寫詞典或做報告或?qū)懻撐模┮晠⑴c者的 愛好及研究結(jié)果而定。具體過程：1搜集民諺由于民諺來自農(nóng)村，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)達(dá)，有許多農(nóng)諺已失去了其存在的價值，伴隨著歲月的流逝而逐漸被人們淡忘。所以，要想真正地獲得第一手材料，要特別關(guān)注那些年長的為了方便他們采訪，我首先給同學(xué)們上了一堂文明禮儀課，教會他們?nèi)绾紊钊胝{(diào)查，如何文明采訪，如何使用采訪工具（錄音機(jī)、照相機(jī)等），如何尊重老人等等。為了方便工作,文訊教育教學(xué)設(shè)計我們還請了地方文史研究人員來指導(dǎo)他們確定米集的地點(diǎn)和米訪的對象。2 閱讀理解要教會學(xué)生如何閱讀自己搜集來的民間農(nóng)諺和理論文章，這可不是一件小事

5、。在閱讀的過程中，我們要求學(xué)生不搞信息封鎖，提倡資源共享。通過互相交流，拓展閱讀視野。我們 給他們耐心講解農(nóng)諺的一般特點(diǎn)、閱讀的基本方法、怎樣進(jìn)行比較、如何欣賞等等。其中方 言的演變是我們研究中的一大難題，因為有些搜集到的民諺由于太久遠(yuǎn)，現(xiàn)代人已不能準(zhǔn)確 理解其內(nèi)在含義了。為此，我們又特地邀請了地方的方言研究專家來幫助學(xué)生閱讀理解。3 深入研究在充分閱讀的基礎(chǔ)上，我們將學(xué)生分成幾個小組，讓他們以小組為單位進(jìn)行討論。對他們不懂的問題要適時點(diǎn)撥，如農(nóng)諺的歷史演變，農(nóng)諺的時代性、人民性、地域性等特點(diǎn)。經(jīng) 過討論研究后，學(xué)生們的觀點(diǎn)基本一致，便教他們?nèi)绾稳w納總結(jié)自己的觀點(diǎn)。學(xué)生們又集 中在一起畫呀，

6、改呀。不久，一張張“觀點(diǎn)匯總圖”便誕生了。4 撰寫論文如何將自己的研究成果撰寫成文呢？此時教師要發(fā)揮主導(dǎo)作用，對于他們的研究成果持 欣賞的態(tài)度，并對論文寫作提出相關(guān)要求。當(dāng)然，我們絕不能以規(guī)范的學(xué)術(shù)論文的標(biāo)準(zhǔn)來衡 量它，只要學(xué)生在文章中有自己的獨(dú)特視角、獨(dú)立思考和獨(dú)到見解就行，哪怕是胡思亂想，文訊教育教學(xué)設(shè)計異想天開（當(dāng)然沒有實(shí)踐的胡編亂造是不行的）。因為，他們所獲得的生活體驗和研究經(jīng)驗 也許是他們在書本中永遠(yuǎn)也學(xué)不來的。附：學(xué)生研究性學(xué)習(xí)成果沐陽地方農(nóng)諺九九歌評析寒假里我們到民間采風(fēng)，在幾位老人的幫助下收集到了我們沐陽的兩首農(nóng)諺一一九九歌。仔細(xì)讀來，深感韻味無窮，我們不禁為我們先祖?zhèn)兊闹腔鬯?/p>

7、驚嘆。沐陽雖不是什么人 杰地靈的地方，但也有著深厚的文化底蘊(yùn)。千百年來，祖先們在這塊大地上辛勤勞作，創(chuàng)造 了燦爛的民族地方文化。我們收集到的這兩首九九歌，不但對計算氣候時令十分方便， 而且它通俗形象，內(nèi)容豐富，涉及很多方面，具有一定的科學(xué)性與準(zhǔn)確性。充分地顯示出古 代勞動人民的聰明才智，也透視出沐陽地方文化深刻的內(nèi)涵。九九歌之一一九和二九，滿天寒氣冷颼颼；三九尖嘴九，滴水變成凍琉琉；最冷是四九，冰上行人結(jié)隊走；五九回陽九，沿著河岸插楊柳；六九解凍九，漸漸舒開兩只手；屈指數(shù)七九，脫下棉衣把路走；時節(jié)交八九，家家戶戶犁耙修；張口說九九，牛鞭遍野響不休；九九盡了九，冬去春來花草稠。文訊教育教學(xué)設(shè)計九

8、九歌之二扳指數(shù)九冷風(fēng)來，毛衣外套滑雪衫；二九天氣變了臉，大衣毛帽不支（頂）寒；三九四九冰封河，火爐旁邊讀報刊；五九禽畜圈里看，牛生新犢雞下蛋；五六七九春色新，韭黃青菜綠茵茵；八九吹面風(fēng)不寒，收拾農(nóng)具忙生產(chǎn)；數(shù)九盡了草木青，紅紅綠綠新春衫。通過閱讀分析，我們不難發(fā)現(xiàn)這兩首民諺有如下特點(diǎn)：一、豐富的文化內(nèi)涵這兩首農(nóng)諺每首只有短短九句或七句，但卻包含著豐富的文化內(nèi)涵。九九歌的命名，反映了沐陽人民的文化價值取向。我們中華民族向來以“九為大， 認(rèn)為“九”是最吉利的數(shù)字，如“九九重陽”、“九九歸一”、“九五之尊”、“一言九鼎” 等等。名為九九歌，第一首歌正好九句，暗合“九”意。由于五六七九天氣的變化不太

9、大，所以第二首便合三為一：五六七九春色新，韭黃青菜綠茵茵。讀起來更加簡潔易懂。另外，從一些語句中可以透視出我國古代勞動人民的審美觀。我們知道，“紅色”是喜 慶的象征，“綠色”充滿了生命的活力。紅綠相配不僅符合大自然的配色規(guī)律，而且具有一 定的藝術(shù)魅力。充滿智慧的沐陽人民也許早已發(fā)現(xiàn)了這一規(guī)律，沐陽的俗語中便有“紅配綠 （方言讀lu ,入聲），看不足（看不厭）”的說法。所以第二首諺語便有“紅紅綠綠新春衫”第7頁共12頁初中語文教案 文訊教育教學(xué)設(shè)計 之說。二、形象生動的語言兩首農(nóng)諺中使用了許多方言俗語，當(dāng)?shù)厝俗x起來倍感親切自然，充分表現(xiàn)了地方語言特 有的淳樸和深刻，即便是外地人也能從中品味到其語

10、言的形象性、生動性。如“尖嘴九、交、 凍琉琉”等詞?！凹庾臁痹阢尻柗窖灾幸鉃椤皡柡?、刻薄”， 口，“這個人尖嘴毛唇的”， 在這里充分表現(xiàn)出天氣的干冷無情；“交”在沐陽方言中為“到”意，如“他交新年十八歲 了”?！皟隽鹆稹敝付煊暄┨煸谖蓍芟陆Y(jié)掛成的冰柱，在本地還常用來指透明的物體，如 稱玻璃球為“琉琉球”。還有一些表現(xiàn)物象的詞語，準(zhǔn)確地表現(xiàn)出數(shù)九天不同時節(jié)人和物的不同表現(xiàn)。有的再現(xiàn) 了數(shù)九寒冬冰天雪地的酷冷，如：滴水變成凍琉琉。有的寫出了寒冬中人們行動的艱難，如： 冰上行人結(jié)隊走。有的寫出了春回大地，人間煥發(fā)出的新春喜慶氣息，如：沿著河岸插楊柳、 冬去春來花草稠、數(shù)九盡了草木青、紅紅綠綠新春衫

11、。在言語表達(dá)中，兩首農(nóng)諺充分體現(xiàn)了民歌的感情樸素、純真、活潑的特點(diǎn)。如有一處運(yùn) 用了擬人的修辭手法來表情達(dá)意口：二九天氣變了臉。寫出了二九天氣的寒冷無情，變化 無常，時而寒風(fēng)凜冽、寸步難行，時而北風(fēng)呼嘯，滴水成冰。我們也能從中想像出人們在風(fēng) 中縮頭攏袖的情景，形象生動，表意深刻。第8頁共12頁初中語文教案文訊教育教學(xué)設(shè)計三、真實(shí)獨(dú)特的感受這兩首農(nóng)諺，把人們在不同時節(jié)通過各種感官所獲得的不同感受描述得淋漓盡致。如通 過視覺來寫時令景物的變化，如：冬去春來花草稠、韭黃青菜綠茵茵、紅紅綠綠新春衫、數(shù) 九盡了草木青；通過觸覺來寫人對冬季來臨的無奈和對春回大地的喜悅：扳指數(shù)九冷風(fēng)來、 滿天寒氣冷颼颼、漸

12、漸舒開兩只手、八九吹面風(fēng)不寒；從聽覺上來寫入冬后寒流南下，北風(fēng) 呼嘯的獨(dú)特感受：一九和二九，滿天寒氣冷颼颼；還有寫了春回大地，牛鞭不絕于耳的聲響： 牛鞭遍野響不休。這兩首諺語，還形象巧妙地通過入冬以后人們隨時令而變的所有穿著打扮來表現(xiàn)對冬天 的切膚之“感”，如：毛衣外套滑雪衫、大衣毛帽不支寒、脫下棉衣把路走、紅紅綠綠新春 衫。四、鮮明的時代特征尤其讓人欣喜的是兩首農(nóng)諺雖同出一地，形式上如出一轍，但內(nèi)容卻有所不同，從中可 以透現(xiàn)出民歌的人民性和時代性特點(diǎn)。幾千年來，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)一直是華夏兒女生存發(fā)展的根本。一年之計在于春，作為勤勞的農(nóng) 民，最緊要的應(yīng)該是適時而耕、及時勞作。農(nóng)事大于一切，所以要“家家

13、戶戶犁耙修、收拾 農(nóng)具忙生產(chǎn)、牛鞭遍野響不休”。當(dāng)然也充分反映了過去人們生產(chǎn)力水平的低下，從事農(nóng)業(yè)文訊教育教學(xué)設(shè)計生產(chǎn)仍然要依靠笨拙的木制農(nóng)具和工作效率極低的耕牛。而在第二首中，卻出現(xiàn)了帶有鮮明 時代特征的現(xiàn)代的時髦名詞：毛衣外套滑雪衫、火爐旁邊讀報刊。這些名詞的出現(xiàn)，充分地表現(xiàn)了人們生活水平的提高和對精神文明的追求。前后比照真可謂是滄海桑田，翻天覆地！五、科學(xué)準(zhǔn)確的結(jié)論這兩首農(nóng)諺還形象地揭示了生物的周期性現(xiàn)象與時節(jié)氣候的關(guān)系，與現(xiàn)代科學(xué)家竺可楨 的物候?qū)W理論研究成果竟不謀而合，如：五九回陽九，沿著河岸插楊柳；九九盡了九，冬去 春來花草稠。農(nóng)諺中“五九回陽九，沿著河岸插楊柳”之說，這里的“回陽

14、”是有科學(xué)依據(jù)的。地理學(xué)、天文學(xué)研究表明，從冬至日也就是開始數(shù)九之日始，太陽已從南回歸線漸漸向赤道轉(zhuǎn)移。 到了五九時節(jié)，天氣明顯變暖，太陽也離人越來越近了，當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民的“回陽”之說正與此 不謀而合。從氣候、物候及農(nóng)事活動的實(shí)際考察來看，這兩首歌不僅適用于我們宿遷一帶，還大體適應(yīng)于黃河流域，對于指導(dǎo)農(nóng)副業(yè)生產(chǎn)和日常生活，都有一定的作用?！爱?dāng)然由于我國地域遼闊，氣溫變化、氣候寒冷的程度不同，九九歌也因地而異。晉冀魯豫等北方地區(qū)流傳的是：“一九二九莫伸手，三九四九冰上走，五九六九沿河看柳，七九河開，八九雁來，九九加一九，耕牛遍地走。江浙滬等南方地區(qū)流傳的是：頭九暖，文訊教育教學(xué)設(shè)計二九寒，三九凍得百

15、鳥亂，四九臘中心，凍死臘蟲精，五九四十五，刀斬勿入土，六九五十 四，再冷無意思，七九六十三，衣帽兩可挽，八九七十二，貓狗找陰地，九九八十一，百草 報青葉?！边@些都生動地反映了冬至后的八十一天中，氣溫變化的客觀規(guī)律。但不知怎的， 讀起來好像都沒有我們所采集到的這兩首農(nóng)諺親切自然，因為它語意中還透著一股家鄉(xiāng)的泥 土氣息和甘醇如酒的親情?。ㄙY料來源：）示例二：民俗文化調(diào)查活動準(zhǔn)備：1開始布置：教師動員，闡明“民俗文化調(diào)查”制作的目的和意義，讓同學(xué)們按照各自 實(shí)際情況自由組合，以35人為一組，制定題目并上交教師審閱。2提出要求：教師根據(jù)各小組上交的題目，講授題目制定的科學(xué)性和制作要求：封面設(shè) 計要有標(biāo)題、作者姓名、制作時間、班級等；內(nèi)容排版美觀，一定要有圖片，正文內(nèi)容不得 少于3頁；制作時間不得超過一個學(xué)期。3 搜集素材：各小組按照要求和題目去搜集，包括書刊、雜志、cdrom等。4講授方法：介紹一些計算機(jī)編輯軟件及使用方法。5.成果制作：利用 wps、word、photoshop、vb等軟件設(shè)計制作。文訊