美國(guó)如何建立社會(huì)主流價(jià)值觀重點(diǎn)

1、美國(guó)如何建立社會(huì)主流價(jià)值觀作者:王英來源:學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)時(shí)間:2012年03月19日美國(guó)擁有世界上最完善的法律體系、最發(fā)達(dá)的文化產(chǎn)業(yè)、 最龐大的傳媒工具，這個(gè)由全世界不同民族不同種族人組成的國(guó)家卻最具民族凝聚力和國(guó)家認(rèn)同感、 自豪感。美國(guó)在意識(shí)形態(tài)及社會(huì)核心價(jià)值觀的塑造方面的做法實(shí)用而有效。歷史傳統(tǒng)和時(shí)代精神構(gòu)成美國(guó)社會(huì)主流價(jià)值觀以自由、寬容、民主、公平、個(gè)人主義等為核心的美國(guó)社會(huì)主流價(jià)值觀是在 美國(guó)歷史的不斷演進(jìn)過程中，不斷融合時(shí)代內(nèi)容發(fā)展演化而逐步形成。自由:在爭(zhēng)取獨(dú)立的過程中，為擺脫宗主國(guó)的控制，自由自然就成為追求的 目標(biāo) 和最核心的社會(huì)價(jià)值取向。寬容:隨著美國(guó)社會(huì)的不斷發(fā)展，不同民族不同種族

2、的移民共同構(gòu)成了美國(guó)社 會(huì)。一個(gè)由移民組成的國(guó)家，國(guó)家的歷史又不長(zhǎng)，要自然而然地形成統(tǒng)一的民 族認(rèn) 同和文化認(rèn)同非常困難，包容各種文化的寬容精神就逐漸演變成為美國(guó)社會(huì) 價(jià)值觀 的一部分，從而將民族認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同和文化認(rèn)同建立起來。民主:1776年7月4日,大陸會(huì)議宣布由杰斐遜、亞當(dāng)斯和富蘭克林撰寫的獨(dú)立宣言，宣告北美脫離英國(guó)，美利堅(jiān)合眾國(guó)成立。獨(dú)立宣言和1787年的美國(guó)憲法確立了一種新型政治體制，既脫胎于英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命后建立的君主立憲 的資產(chǎn)階級(jí)民主制度，又對(duì)其進(jìn)行了改良，從而構(gòu)建了與美國(guó)國(guó)家資 本主義相適應(yīng) 的美國(guó)國(guó)家民主政治制度。公平:在一百多年美洲殖民地時(shí)代以及美國(guó)二百多年歷史中 ，本

3、土民族和外 來 民族之間、不同種族之間、不同民族之間始終存在著民族與種族的沖突和斗爭(zhēng) ，其中包括白人對(duì)印第安人的屠殺、對(duì)黑人的奴役、對(duì)華人的剝削。雖然直到今天 美國(guó)社會(huì)依然不同程度地存在著種族問題，但是在漫長(zhǎng)的斗爭(zhēng)過程中，美國(guó)社會(huì) 主流 價(jià)值觀中逐漸融入了公平與正義的價(jià)值理念。個(gè)人主義:個(gè)人主義是美國(guó)價(jià)值觀的核心。 其源于清教主義的深刻影響。 清 教主義是清教徒的思想和他們所信仰的教義。清教徒倡導(dǎo) 人生而平等”的思想，所推崇和倡導(dǎo)的 虔誠(chéng)、謙卑、嚴(yán)肅、誠(chéng)實(shí)、勤勉和節(jié)儉”的價(jià)值觀使他們?cè)谀?生 而嚴(yán)酷的自然環(huán)境中能夠生存下來并獲得繁榮和富足。正因如此,才逐漸形成了美國(guó)人尊崇個(gè)人主義、機(jī)會(huì)均等、樂

4、觀進(jìn)取、勤儉致富、講求實(shí)際、強(qiáng)調(diào)成功的價(jià)值觀念。多種渠道教育規(guī)范引導(dǎo)全社會(huì)形成主流價(jià)值在塑造社會(huì)價(jià)值觀方面，美國(guó)綜合運(yùn)用各種各樣的手段，成功滲透到政治、經(jīng) 濟(jì)、文化、社會(huì)生活的各個(gè)方面。第一，突出宗教影響。在美國(guó)，宗教早已是美國(guó)人生活的組成部分，宗教深 深地影 響著美國(guó)人的信念、 態(tài)度和行為，支配著美國(guó)人的政治、 文化以及家庭生 活。美 國(guó)人篤信宗教但是對(duì)神學(xué)理論缺乏興趣，教會(huì)布道時(shí)對(duì)教義也盡量簡(jiǎn)化，不做玄奧的 解釋,而把時(shí)間絕大多數(shù)放在倫理道德的宣傳上和與人們?nèi)粘Ｉ钕⑾⑾嚓P(guān)的社會(huì)問題上。很多美國(guó)人對(duì)宗教教義本身的認(rèn)識(shí)和了解非常有限，但世俗化了的宗教信 仰對(duì)他們道德上的約束力量卻非常強(qiáng)大。今

5、天,宗教在影響美國(guó) 人哲學(xué)觀點(diǎn)上的作用已經(jīng)下降，但其社會(huì)功能和社會(huì)意義上的作用卻日益突出。第二，強(qiáng)化學(xué)校教育。19世紀(jì)末，許多教育家感覺到對(duì)青少年進(jìn)行政治教 育的 狹隘化,在進(jìn)行了廣泛研究的基礎(chǔ)上，開始強(qiáng)化美國(guó)的公民教育。 美國(guó)公民教育主 要包括三方面內(nèi)容：公民知識(shí)、公民技能和公民意向教育。 公民知識(shí)重在 普及美 國(guó)政治常識(shí)；公民技能強(qiáng)調(diào)兩種能力，即思維判斷力和參與能力；公民意向強(qiáng)調(diào)思想 道德觀念。美國(guó)學(xué)校的這種公民教育圍繞著建立社會(huì)核心價(jià)值觀的目標(biāo),包括了愛國(guó)主義教育、個(gè)人道德品質(zhì)教育、 法律教育、權(quán)利義務(wù)教育等內(nèi)容，目的是培養(yǎng)守規(guī)則有責(zé)任心的合格公民，增強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同，并宣揚(yáng)美國(guó)領(lǐng)導(dǎo)世界的 責(zé)

6、任,鼓勵(lì)青少 年努力為維護(hù)美國(guó)在世界上的強(qiáng)大地位、維護(hù)世界和平與社會(huì)秩 序而工作。第三,利用媒體傳播。美國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)占 GDP高達(dá)25%，占全世界文化產(chǎn)業(yè) 高 達(dá)43%,美國(guó)廣播和收費(fèi)電視的收入，占世界同類文化產(chǎn)業(yè)收入約56%,其收費(fèi)電視 的收入占世界同類文化產(chǎn)業(yè)收入約 85%,其電影票房的收入占世界電影業(yè) 的收入大 約55%。強(qiáng)大的文化產(chǎn)業(yè)，為傳播美國(guó)的思想文化提供強(qiáng)大的載體和平 臺(tái)。美國(guó)憲 法規(guī)定出版集會(huì)結(jié)社的自由是公民的基本權(quán)利，但這種 自由”卻無時(shí)無刻不受到國(guó) 家機(jī)器的影響和限制。 新聞傳播將各種觀念灌輸?shù)矫绹?guó)人的腦子 里,人們?cè)摽吹绞?么、該聽到什么，都是由那些控制傳播工具者來決定的

7、。美國(guó) 前總統(tǒng)里根在任期屆 滿前特邀請(qǐng)主要新聞媒體，向他們表示謝意，并稱 美國(guó)的價(jià)值觀和利益在新聞、文 化中體現(xiàn),這是美國(guó)的意志和財(cái)富”。第四,借助法律規(guī)范。運(yùn)用法律手段對(duì)意識(shí)形態(tài)和人們思想言行進(jìn)行規(guī)范是西方國(guó)家的基本做法，在他們的憲法中都規(guī)定了許多限制性條款。美國(guó)屬于采用 判例法國(guó)家,歷年來聯(lián)邦最高法院對(duì)涉及言論自由的案例所運(yùn)用的判例 ，實(shí)質(zhì)上就體現(xiàn) 了這一法律尺度。美國(guó)聯(lián)邦最高法院早期處理言論自由訟案的原則，是危險(xiǎn)傾向原 則,就是說實(shí)際非法行動(dòng)尚未發(fā)生，只從其作品或言論本身推測(cè)其有導(dǎo)致暴力行為 的趨向,便可以控訴。也就是為防止自由權(quán)利被濫用而造成于國(guó)家政 府不利的后果, 而使用法律手段對(duì)社會(huì)意識(shí)社會(huì)價(jià)值觀進(jìn)行約束和引導(dǎo)。第五，無處不在的社會(huì)宣傳。 美國(guó)主流價(jià)值觀的宣傳是無處不在且形式靈活 多 樣的。政黨、學(xué)校、社團(tuán)等各種組織,文化娛樂活動(dòng)、電影、電視等多種媒介， 以及歷史文物、紀(jì)念場(chǎng)館等，無時(shí)無刻不在進(jìn)行宣傳、傳播、控制、引導(dǎo)主流意識(shí)形態(tài)和社會(huì)核心價(jià)值觀念。美國(guó)非常重視通過獨(dú)立宣言、聯(lián)邦憲法等重 要?dú)v史文獻(xiàn)進(jìn)行政治觀教育