《小狗包弟》(2)

1、史鐵生 朗讀 史鐵生，史鐵生，1951 年生于北京。年生于北京。1967 年畢業(yè)于清華附中年畢業(yè)于清華附中 初中，初中，1969年去延年去延 安地區(qū)插隊落戶。安地區(qū)插隊落戶。 1972年因雙腿癱瘓年因雙腿癱瘓 回到北京，在街道回到北京，在街道 工廠工作。工廠工作。 1979年發(fā)表第一篇小說年發(fā)表第一篇小說法學教授及其夫人法學教授及其夫人，以，以 后陸續(xù)發(fā)表了后陸續(xù)發(fā)表了午餐半小時午餐半小時、我們的角落我們的角落、在在 一個冬天的晚上一個冬天的晚上、山頂上的傳說山頂上的傳說等多篇小說。其等多篇小說。其 中中我的遙遠的清平灣我的遙遠的清平灣和和奶奶的星星奶奶的星星分別獲得分別獲得 1983年和年和

2、1984年全國優(yōu)秀短篇小說獎?，F(xiàn)為中國作家協(xié)年全國優(yōu)秀短篇小說獎。現(xiàn)為中國作家協(xié) 會會員。會會員。 史史 鐵鐵 生生 作者近影作者近影 史鐵生史鐵生(1951)(1951)， 北京市人，北京市人，1818 歲時響應號召歲時響應號召 到延安插隊務到延安插隊務 農，農，2121歲因積歲因積 勞成疾雙腿癱勞成疾雙腿癱 瘓瘓。 史鐵生剪影史鐵生剪影 在突然而至的人生在突然而至的人生 悲劇面前，有著相悲劇面前，有著相 當文化修養(yǎng)的史鐵當文化修養(yǎng)的史鐵 生，產生這樣的信生，產生這樣的信 息：息：“我們不能指我們不能指 望沒有困境，可我望沒有困境，可我 們能夠不讓困境扭們能夠不讓困境扭 曲我們的智慧。曲我們

3、的智慧?！?他的作品帶來了機他的作品帶來了機 體健全的作家所不體健全的作家所不 能具有的撫慰人類能具有的撫慰人類 靈魂、振奮人的精靈魂、振奮人的精 神的熱力。摘自神的熱力。摘自 20世紀中國作家世紀中國作家 心態(tài)史心態(tài)史 作者：史鐵生作者：史鐵生 返回主頁 北京地壇 地壇神庫 地壇牡丹園 返回主頁 1、宿宿命（命（ ）：）： 2、坍圮、坍圮( )： 3、玉、玉砌砌雕欄雕欄( )： 4、亙、亙古不變古不變( )： 5、頹墻：、頹墻： 6、肆、肆意意( )： 7、雋、雋( )： 8、恪、恪守守( )： 9、捋、捋( )： 10、熨、熨帖：（帖：（ ） s 唯心主義認為事物的發(fā)展、人唯心主義認為事物

4、的發(fā)展、人 的生死和貧富等由命運或天命的生死和貧富等由命運或天命 決定，人是無能為力的。決定，人是無能為力的。 tnp 倒塌，坍塌。倒塌，坍塌。 q 用玉雕刻的臺階、欄桿。用玉雕刻的臺階、欄桿。 砌：臺階。砌：臺階。 gn 整個古代沒有變化。亙：整個古代沒有變化。亙： 空間和時間延續(xù)不斷?？臻g和時間延續(xù)不斷。 頹：坍塌，倒塌。頹：坍塌，倒塌。 s 不顧一切由著不顧一切由著 自己性子去做。自己性子去做。 jun，另同，另同“俊俊” （jn）言語、詩文等意味深長。言語、詩文等意味深長。 k 嚴格遵守。恪：嚴格遵守。恪： 謹慎而恭敬。謹慎而恭敬。 lu用手握住條狀用手握住條狀 物向一端滑動。物向一端

5、滑動。 y 表示心里平靜。表示心里平靜。 檢查預習檢查預習 另讀另讀“熨熨”(yn),如如“熨熨 斗斗”。 1. 1.從總體上看，一、二部分作者所寫的對從總體上看，一、二部分作者所寫的對 象及特點是什么？象及特點是什么？ 2.2.這樣寫有何作用？這樣寫有何作用？ 對象對象（一）地壇（一）地壇（二）母親（二）母親 特點特點 荒蕪但并不衰敗荒蕪但并不衰敗 堅忍、毫不張揚堅忍、毫不張揚 作用作用 生命感悟生命感悟生存啟發(fā)生存啟發(fā) 精讀分析精讀分析 1.1.閱讀課文第一節(jié)與第五節(jié)第一句話，說一閱讀課文第一節(jié)與第五節(jié)第一句話，說一 說作者與地壇的遭遇有何相似之處？說作者與地壇的遭遇有何相似之處？ 我我

6、提到過一座提到過一座 廢棄的古園廢棄的古園 荒蕪荒蕪 冷落得如一片野地，冷落得如一片野地， 很少被人記起。很少被人記起。 我兩條腿殘廢后的最初我兩條腿殘廢后的最初 幾年，我找不到工作，找不幾年，我找不到工作，找不 到去路，忽然間，幾乎什么到去路，忽然間，幾乎什么 都找不到了，我就搖了輪椅都找不到了，我就搖了輪椅 總是到它那兒去總是到它那兒去 地壇被人遺棄地壇被人遺棄作者被社會遺棄作者被社會遺棄 同病相憐同病相憐 2.第一部分有幾處關于地壇的景物描寫？有什么特點？第一部分有幾處關于地壇的景物描寫？有什么特點？ 雕欄玉砌不復在雕欄玉砌不復在 四壁朱顏改四壁朱顏改 蒼松翠蒼松翠 柏樹幽柏樹幽 野草荒

7、藤樂悠悠野草荒藤樂悠悠 殘陽殘陽 廢園廢園 正紅正紅 沉靜沉靜 蜂飛蜂飛 蟻動蟻動 瓢蟲升空瓢蟲升空 金蟬脫殼金蟬脫殼 露珠滾動露珠滾動 滿園草木競相榮滿園草木競相榮 古舊古舊 荒蕪荒蕪 生生不息生生不息 荒蕪但并不衰敗荒蕪但并不衰敗 特點特點 為什么生？為什么生？ 怎樣活？怎樣活？ 一個人，出生了，這就是一個不再可以一個人，出生了，這就是一個不再可以 辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事 實；上帝在交給我們這件事實的時候，已實；上帝在交給我們這件事實的時候，已 經順便保證了它的結果，所以死是一件不經順便保證了它的結果，所以死是一件不 必急于求成的事，死是一

8、個必然會降臨的必急于求成的事，死是一個必然會降臨的 節(jié)日。節(jié)日。 怎樣活：怕是活多久就要想它多久怎樣活：怕是活多久就要想它多久 殘疾但并不頹廢殘疾但并不頹廢 問：這幾句字面上是說古園形體被肆意雕琢，問：這幾句字面上是說古園形體被肆意雕琢， 有些東西卻不能改變，請聯(lián)系作者經歷、遭有些東西卻不能改變，請聯(lián)系作者經歷、遭 遇說說文句的含義是什么？遇說說文句的含義是什么？ 身殘身殘志不殘志不殘 古園成為精神樂園古園成為精神樂園 （我常常要到那園子里去）（我常常要到那園子里去） 5.齊讀六個齊讀六個“譬如譬如”句句 不能改變不能改變 被肆意雕琢被肆意雕琢 提問：作者在癱瘓后，在十五年漫長歲月中，由提問：

9、作者在癱瘓后，在十五年漫長歲月中，由 “失魂落魄失魂落魄”到小說獲獎，思想感情經歷了一個怎樣的到小說獲獎，思想感情經歷了一個怎樣的 變化過程？這樣的變化，與地壇這個環(huán)境有怎樣的關系？變化過程？這樣的變化，與地壇這個環(huán)境有怎樣的關系？ 明確明確： 作者的思想感情經歷了一個從苦悶、絕望到充作者的思想感情經歷了一個從苦悶、絕望到充 滿希望的過程。正是地壇這種難以言傳的包孕著永滿希望的過程。正是地壇這種難以言傳的包孕著永 恒與瞬間、古老與新鮮、沉寂與涌動、博大與纖細恒與瞬間、古老與新鮮、沉寂與涌動、博大與纖細 的雙重境界給了作家的心靈以強烈的震動。文章中的雙重境界給了作家的心靈以強烈的震動。文章中 的

10、地壇概括地說，令作者感到的便是地壇在看似沉的地壇概括地說，令作者感到的便是地壇在看似沉 寂、荒涼、蕭瑟、幽深之中的那種醇厚沉重、超然寂、荒涼、蕭瑟、幽深之中的那種醇厚沉重、超然 博大的歷史滄桑和喧囂不已、生生不息的生命意識。博大的歷史滄桑和喧囂不已、生生不息的生命意識。 用文中的話即為：荒蕪但并不衰敗。用文中的話即為：荒蕪但并不衰敗。 分析第二部分，體會第二條線索分析第二部分，體會第二條線索 1、提問：該部分寫母親對、提問：該部分寫母親對“我我”做了哪做了哪 些事來體現(xiàn)她那偉大而又毫不張揚的愛？些事來體現(xiàn)她那偉大而又毫不張揚的愛？ 明確：明確： “我我”上地壇，母親上地壇，母親“送送”； “我

11、我”在地壇，母親在地壇，母親“憂憂”、“找找”。 “送送”、“憂憂”、“找找”，寫盡母親的，寫盡母親的 悲苦與操勞。悲苦與操勞。 2、提問：母親的心理活動，作者何以知之、提問：母親的心理活動，作者何以知之？ 明確：正是母親的行動，使作者在她猝明確：正是母親的行動，使作者在她猝 然去世后，進行然去世后，進行設想、體會設想、體會。 3、文中第二節(jié)有一句話、文中第二節(jié)有一句話“只是在她猝然只是在她猝然 去世之后，我才有余暇設想，去世之后，我才有余暇設想，”， “設想設想”對刻畫母親有什么作用？對刻畫母親有什么作用？ 明確：這種明確：這種“設想設想”無論對寫作對生活都很有啟發(fā)。無論對寫作對生活都很有啟

12、發(fā)。 能作這樣的設想，才能充分理解母親的愛心。如果僅能作這樣的設想，才能充分理解母親的愛心。如果僅 僅寫母親幫我上輪椅車，目送僅寫母親幫我上輪椅車，目送“我我”上地壇，到園中上地壇，到園中 來找來找“我我”那還不足以表現(xiàn)母親的苦難與偉大。母親那還不足以表現(xiàn)母親的苦難與偉大。母親 在家怎么樣，日日夜夜怎么想，寫這些，才能使母親在家怎么樣，日日夜夜怎么想，寫這些，才能使母親 的形象血肉豐滿?？墒遣蝗ピO想，就不能懂得母親的的形象血肉豐滿?？墒遣蝗ピO想，就不能懂得母親的 愛心。愛心。 提問：作者在文中表達了對母親怎樣的一種情感？提問：作者在文中表達了對母親怎樣的一種情感？ 明確：明確： 作者回憶母親，

13、深深感悟到母親的苦難和偉大。作者回憶母親，深深感悟到母親的苦難和偉大。 作者痛感自己的母親是活得最苦的母親，她日日夜作者痛感自己的母親是活得最苦的母親，她日日夜 夜生活在愁苦之中，生活在憂慮之中，她的母愛深夜生活在愁苦之中，生活在憂慮之中，她的母愛深 沉而不張揚，她的悲苦深沉而不外露，母親是堅韌沉而不張揚，她的悲苦深沉而不外露，母親是堅韌 的偉大的。的偉大的。 作者最為痛惜的是母親早逝，僅僅活了四十九作者最為痛惜的是母親早逝，僅僅活了四十九 歲，再也看不到到兒子的出息。作者對文學成就的歲，再也看不到到兒子的出息。作者對文學成就的 追求，為母親也是一個動機，母親卻沒有看到兒子追求，為母親也是一個

14、動機，母親卻沒有看到兒子 發(fā)表作品的一天，沒有看到兒子作品的獲獎的一天，發(fā)表作品的一天，沒有看到兒子作品的獲獎的一天， 未能分享兒子的快樂。作者對母親的悼念真是魂牽未能分享兒子的快樂。作者對母親的悼念真是魂牽 夢繞，痛切心肺。夢繞，痛切心肺。 5、提問：作者逐漸領悟到、提問：作者逐漸領悟到“母親的苦難與偉母親的苦難與偉 大大”，領悟到創(chuàng)作也，領悟到創(chuàng)作也“并不是母親盼望我找到的并不是母親盼望我找到的 那條路那條路”。你認為母親盼望。你認為母親盼望“我我”找到的那條路找到的那條路 到底是什么？到底是什么？ 明確明確：母親只是以她：母親只是以她“艱難的命運、堅韌的意艱難的命運、堅韌的意 志和毫不張

15、揚的愛志和毫不張揚的愛”，在暗中默默地鼓勵我勇，在暗中默默地鼓勵我勇 敢地活下去，找到一條敢地活下去，找到一條“走向自己幸福的路走向自己幸福的路”。 6、怎樣理解文章最后提到的、怎樣理解文章最后提到的“這園中不單處處都有我的這園中不單處處都有我的 車轍，有過我車轍的地方也都有過母親的腳印車轍，有過我車轍的地方也都有過母親的腳印”這句話？這句話？ 明確明確：作者回到園子中認識到園中處處都有過：作者回到園子中認識到園中處處都有過“母母 親的腳印親的腳印”，處處都有母親的牽掛與關愛。這樣的，處處都有母親的牽掛與關愛。這樣的 總結，暗示了總結，暗示了“我我”的成長時時處處離不開母親的的成長時時處處離不

16、開母親的 啟發(fā)，母親與地壇已經合二為一，融為一體，也早啟發(fā)，母親與地壇已經合二為一，融為一體，也早 與與“我我”融為一體。融為一體。 有言為證：有言為證：有言為證：有言為證：有言為證：有言為證： 古園荒，地壇棄，經風沐雨四世紀。古園荒，地壇棄，經風沐雨四世紀。古園荒，地壇棄，經風沐雨四世紀。古園荒，地壇棄，經風沐雨四世紀。古園荒，地壇棄，經風沐雨四世紀。古園荒，地壇棄，經風沐雨四世紀。 默看春風與秋月，只為鐵生著傳奇。默看春風與秋月，只為鐵生著傳奇。默看春風與秋月，只為鐵生著傳奇。默看春風與秋月，只為鐵生著傳奇。默看春風與秋月，只為鐵生著傳奇。默看春風與秋月，只為鐵生著傳奇。 感悟生命感悟生命

17、 吸收借鑒吸收借鑒 走進史鐵生，走進高貴的精神世界 文學的真義在于追求精神自由和宣揚真、善、美， 人類最高的理想是人道主義，自由平等和博愛。 史鐵生的創(chuàng)作是個人生命的感悟，他的作品富有 個性，把殘缺的身體的人生價值得到了最大限度 的展露。史鐵生一直有病，能在病魔纏身中堅持 寫作并步步進取，正是他得到有心讀者的認同與 歡迎的原因?！皩懽骶褪且獮樯嬲乙粋€至一萬 個精神上的理由，以使生活不只是一個生物過程， 更是一個充實、旺盛、快樂和鎮(zhèn)靜的精神過程?！?基于此，史鐵生的寫作才更深地切入生活、切入 讀者。 作者曾這樣解釋過自己的名字：作者曾這樣解釋過自己的名字： “心血傾注過的地方不容丟棄，我常常心

18、血傾注過的地方不容丟棄，我常常 覺得這是我的姓名的昭示，讓歷史鐵一覺得這是我的姓名的昭示，讓歷史鐵一 樣地生著，以便不斷地去看它，不是不樣地生著，以便不斷地去看它，不是不 斷地去看這些文字，而是借助這些蹣跚斷地去看這些文字，而是借助這些蹣跚 的腳印不斷看那一向都在寫作著的靈魂，的腳印不斷看那一向都在寫作著的靈魂， 看這靈魂的可能與去向?？催@靈魂的可能與去向?！边@可以看作這可以看作 是對他作品最好的注釋。是對他作品最好的注釋。 讀史鐵生祝勇 史鐵生因失去了行走的能力而獲得了超凡的思想的能力，因失去 了空間而獲得了時間。他的生活范圍已經十分狹小，但他的時間 卻被拉長。眾生的生命都是快鏡頭，如永不停

19、息的鐘擺，惟獨他 的生命是慢鏡頭，像漂浮的游絲。仿佛他從上帝那里盜取了時間， 或從愛因斯坦的相對論那里獲得了時間。其實，他的時間來自于 他自己，來自于他深邃悠遠的冥想，來自于他思想的時速，來自 于他每一寸時光中蘊藏的廣闊無邊的價值。 或許他已經意識到，自己是一個太好的生命個案，靈與肉的痛苦 將普渡他參悟出人生的真機。當肉體的殘疾使人歸于靜止，思維 則趨于活躍。史鐵生對自己的生命有著精神上要求的人，于是在 著名的我與地壇里完成了個體生命對宇宙、有限對無限的對 話。 他實在是一個凡人，有著太普通的悲歡，我聽得見他靈魂的喘息， 被傷害者粗重的喘息伴奏著的、充滿悲憫的祈禱聲，足以令所有 有良知的人落淚

20、。 史鐵生在自己的思考里獲得了自己的時間和空間，只要祭壇的石 門不倒，他的大道就永遠鋪滿太陽的光輝。 ， q其實，人這一生能得到什么 呢？只有過程，只有注滿在 這個過程中的心情。所以， 一定要注滿好心情。但如果 你要逃避困境-困境可不逃 避你，你要是封閉自己，你 要總是整天看什么都不順眼， 你要是不在愛和友誼之中， 而是在愁恨交加之中，你想 你能有什么好心情呢？其實， 愛，友誼，快樂，都是一種 智慧。 分析討論：通過本文的學習，分析討論：通過本文的學習， 你獲得了哪些感悟？你獲得了哪些感悟？ 明確：明確： 1、要頑強地開辟一條走向自己幸福的路。、要頑強地開辟一條走向自己幸福的路。 2、要更加深

21、切地感受母愛。、要更加深切地感受母愛。 3、珍愛生命，珍愛健康。、珍愛生命，珍愛健康。 4、要關心殘疾人。、要關心殘疾人。 5、奇跡多是在惡運中出現(xiàn)的。、奇跡多是在惡運中出現(xiàn)的。 6、笑對苦難、笑對苦難 結合自身談談你對生命的苦難的看法。 事例1： 美國總統(tǒng)林肯21歲時經商失敗， 22歲參選州議員失敗，24歲經商有失敗， 26歲喪妻，他傷心得幾乎崩潰。到 49歲 時，他先后經歷了10次競選失敗，但他 并不氣餒，到52歲時，終于當選美國總 統(tǒng)。 戰(zhàn)勝苦難 事例2：世界著名的走鋼絲人卡爾.華倫達曾說： “走鋼絲才是我真正的人生，其他的都只是等 待?！彼看味际且赃@種態(tài)度來走鋼索的，每 次都非常成功

22、。但是1978年，他在波多黎各表 演時，從75英尺高的鋼索上掉下來死了，令人 不可思議。后來也是走鋼絲的華倫達太太說出 了原因。在表演的前3個月，華倫達開始懷疑自 己“這次可能掉下去”。他把精力用在避免掉下來 上，而不是用在走鋼索上。 躲避苦難 事例3：桑蘭，著名體操運動員，被譽 為中國的“跳馬王”。但，這是在 1998年7月21日。那是在美國紐約，第 四屆友好運動會的體操賽場。只是一 次賽前訓練，17歲的桑蘭的一個沒有 做完的手翻轉體動作，結束了她的體 操生涯，她的傷勢異常嚴重：第5-7頸 椎呈開放性、粉碎性骨折，百分之七 十五錯位，中樞神經嚴重損傷，雙手 和胸以下失去知覺。但從她醒來之后，

23、 就沒有流過一滴眼淚，從她重新面對 公眾的目光那一刻起，她的面容就永 遠浮現(xiàn)著燦爛的微笑。但她正站起來， 現(xiàn)在她是清華大學附中的學生， 新的人生畫卷正在展開。 笑對苦難 事例4：美國加州的一位模特在 1983年出了車禍，摔斷了被她視為 最大本錢的兩條腿，她并沒有絕望， 而是充滿信心地來關心周圍的事情。 當她以輪椅代步時，她發(fā)現(xiàn)自己使 用的輪椅很不方便，就找了兩位從 事工程技術的朋友改良其功能，將 它變?yōu)楹芎糜玫妮喴?，并推銷給殘 疾者使用，不到兩年，她的公司已 經成為加州業(yè)績最好的公司之一。 利用苦難 事例5：在塔克拉瑪干沙漠的腹地，有一片純沙漠地 帶。所謂的純沙漠，就是年降雨量不足一百毫米，

24、又沒有水灌溉的地方。然而，就在這無雨無水，干 旱，鹽堿，人稱“死亡之?！钡纳衬?，卻有著一種 古老樹種-胡楊樹。無論是站著的胡楊還是身軀 彎曲或者撲倒在地的胡楊，在它的腳下，均不見有 一棵小草在生長。干裂得張著大口的地面上，弧形 的裂紋，一環(huán)套一環(huán)，直接蒼天。胡楊樹，千年不 死，死了千年不倒，倒了千年不朽。面對不幸，面 對坎坷，它們竭盡全力抗爭，顯示出生命超乎異常 的偉大。 -準備十八歲袁麗娟 抗爭苦難 期期 盼 盼 張喜琳 月亮期盼星星的陪伴， 星星期盼太陽慢慢升出地平線， 江河期盼奔騰不息永不枯干， 樹木期盼大地肥沃傘撐藍天。 我期盼： 有更多的閑暇，聚在母親身邊 有許多的金錢，免去母親的操勞 如果這些期盼，仍舊還是期盼， 我只有祈盼 銀發(fā)蒼蒼的母親，身體康健多活幾年！ 報答母愛 同學們，你們努力學習就是同學們，你們努力學習就是 對母親最好的報答。以優(yōu)秀的品對母親最好的報答。以優(yōu)秀的品 格、優(yōu)異的成績回報我們的默默格、優(yōu)異的成績