《米洛斯的維納斯》教學(xué)案例學(xué)習(xí)精品

1、米洛斯的維納斯教學(xué)案例 題記：語(yǔ)文教育不是照本宣科式的說(shuō)教，而應(yīng)是一種雙 向關(guān)注教者和學(xué)生且具有人文色彩的教育。既要充分尊重學(xué) 生的個(gè)體，又要充分發(fā)揮教者引導(dǎo)作用。兩者之中，不應(yīng)有 誰(shuí)更為重要的觀念，這一點(diǎn)就好像水中的魚(yú)一樣，魚(yú)在證明 水的存在，而水又為魚(yú)提供了環(huán)境。應(yīng)形成這樣一種課堂： 老師巧妙地引導(dǎo)示范，學(xué)生大膽參與、開(kāi)動(dòng)思維，從而達(dá)到 師生雙向互動(dòng)，形成一種共同合作探究氛圍，師生共同完成 對(duì)教材的解讀分析。 對(duì)于米洛斯的維納斯這篇自讀文章，應(yīng)先立足傳統(tǒng)意義 上的解讀。通讀全文也好，解析要點(diǎn)也好，無(wú)不旨在強(qiáng)調(diào)作 者的思想意境，力圖返回到作者世界，揭示作者愿意。但不 能到此為止。作為讀者的老

2、師和學(xué)生，應(yīng)當(dāng)結(jié)合自己的觀念 和水準(zhǔn)，發(fā)表自己的見(jiàn)解，然本文的意義在最終的解讀重達(dá) 以拓展，化為自己的東西、撥動(dòng)個(gè)人的心弦。 首先，我讓學(xué)生們?cè)谕ㄗx全文后找出作者清岡卓行的觀點(diǎn)及 理由。一位學(xué)生回答的好：“作者認(rèn)為維納斯 ‘ 為了 如此秀麗迷人，必須失去雙臂 ’ ”其理由是：這是一 次借舍棄部分來(lái)獲取完整的偶然追求，米洛斯的維納斯失去 了兩條大理石雕刻成的美麗臂膊，卻出乎意料地獲得了一種 不可思議的抽象的藝術(shù)效果，也就是說(shuō)，雙臂殘缺的維納斯 可以喚起人們無(wú)窮的想象?！拔荫R上對(duì)他的觀點(diǎn)回答的正確以及引用原文與自己的語(yǔ)言相結(jié)合加以肯定，然后繼續(xù)追 問(wèn)：那么作者為何偏偏認(rèn)為

3、喪失的部分必須是兩條胳 膊呢？”這位學(xué)生立刻回答：“作者清岡卓行認(rèn)為是 手在人的存在中所具有的象征意義，它有著實(shí)體和象征之間 的一定程度的調(diào)和，但它是人同世界、同他人或者自己進(jìn)行 千變?nèi)f化交涉的手段。” “很好，回答完全正確?！苯又覇l(fā)性地說(shuō)，“藝術(shù)的 美往往在于存在想象空間，作者清岡卓行認(rèn)為是這樣，有沒(méi) 有其他同學(xué)不這樣認(rèn)為？難道中只有是失去雙臂，身體其他 部位行嗎？有異議的同學(xué)不妨說(shuō)說(shuō)看?！币皇て鹎永?， 學(xué)生們眾說(shuō)紛紜：“有的說(shuō)，為了如此秀麗迷人，必須失去鼻子”“有的說(shuō)，為了如此秀麗迷人，必須失去一頭秀發(fā)”“有的說(shuō)，為了如此秀麗迷人，必須失去雙腿” 每一種說(shuō)法，學(xué)生無(wú)不捧腹：每一種

4、說(shuō)法，理由都很好。其 中一位學(xué)生的觀點(diǎn)與理由引起同學(xué)們雷鳴般的經(jīng)久不息的 掌聲。他說(shuō)：“我認(rèn)為，為了如此秀麗迷人，維納斯必須失 去雙眼。因?yàn)檠劬κ侨祟?lèi)心靈的窗戶(hù)，更何況是這樣一位傾 城傾國(guó)的絕代女郎，更需要兩扇與外界溝通的窗戶(hù)。她若失 去雙眼，同樣能引發(fā)人們的想象。比如，這是怎樣一雙明亮 而又碩大的眼睛，抑或是一雙睡意朦朧的眼睛，抑或是一雙 望穿秋水的眼睛，抑或是為紛飛戰(zhàn)火所彌漫的眼睛等等，它也孕育著多種多樣可能性的生命之夢(mèng)。”掌聲停歇，我欣慰地說(shuō)“這位同學(xué)說(shuō)得好，很有見(jiàn)地，此所 謂百家爭(zhēng)鳴，只要能自圓其說(shuō)，是允許不同觀點(diǎn)存在” 還沒(méi)說(shuō)完，另一位學(xué)生站起來(lái)抗議道：“老師，同學(xué)們，維納斯為什么一

5、定要失去身體某一部分 呢？難道必須某一部位失去才能引發(fā)人們的想象嗎？我認(rèn) 為，維納斯如果是一完整的一尊雕像， 也能引發(fā)人們的想象 比如說(shuō)，給維納斯完好的雙手，她的左手掌上托著一個(gè)蘋(píng)果， 那么蘋(píng)果是托給誰(shuí)呢？這個(gè)美女是把蘋(píng)果托給荷鋤回歸的 丈夫，還是托給放學(xué)回家的孩子？是托給可憐兮兮的乞丐， 還是托給唇焦舌燥的戰(zhàn)士？再說(shuō)，請(qǐng)大家，假如大家去買(mǎi)維 納斯石膏像，商店有兩種，一種是雙臂殘缺的。一種是雙臂 復(fù)原的，你要選擇哪一種呢？藝術(shù)雖然高于生活，但必須源 于生活，假如生活中的維納斯有雙臂與沒(méi)有雙臂的，哪一個(gè) 將得到更多的想象與贊美？所以，我看不一定非要失去什 么，才如此秀麗迷人！” 教室先是鴉雀無(wú)聲

6、，緊接著掌聲迭起，學(xué)生們紛紛豎起大拇 指稱(chēng)贊道：“說(shuō)得好！說(shuō)得好！ ”這位學(xué)生的發(fā)言把戲爭(zhēng)議 推向高潮。我見(jiàn)時(shí)機(jī)成熟，最后欣喜地加以總結(jié)道：“這位 同學(xué)運(yùn)用的是逆反思維，不局限于作品及老師既定范圍，而 且反駁有效！同學(xué)們，現(xiàn)在我們需要的是這種能力與膽魄?！霸谒囆g(shù)作品中，殘缺是不是一種美？ ”為了更好的激發(fā)學(xué) 生的思維，我提出了著個(gè)問(wèn)題。此時(shí)學(xué)會(huì)的思維也被調(diào)動(dòng)激 發(fā)起來(lái)了，有的人為“殘缺是一種美”，當(dāng)然也有一部分同 學(xué)認(rèn)為“殘缺不是一種美”， 兩方觀點(diǎn)各執(zhí)一詞，互不相讓?zhuān)?見(jiàn)此時(shí)機(jī)成熟，于是我說(shuō)到為了更好鍛煉大家的思維，并且 更為深入地討論“缺殘是不是一種美”我們采取辯論的形 式好不好？同學(xué)們一

7、致同意。此時(shí)我們的課堂好像變成了一個(gè)辯論的賽場(chǎng)，我的角色也完 全轉(zhuǎn)變成為本次辯論會(huì)的主席，同學(xué)們也思維分組的成為了 本次辯論會(huì)的參賽隊(duì)員，而在場(chǎng)的聽(tīng)課專(zhuān)家老師無(wú)疑是本次 辯論會(huì)的評(píng)委。一場(chǎng)辯論即將展開(kāi)：尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)老師大家好，我是本次辯論會(huì)的主席，藝術(shù) 品中殘缺是不是一種美，下面我們一起來(lái)傾聽(tīng)以下兩方同學(xué) 的觀點(diǎn)：正方：我們的觀點(diǎn)是：“殘缺是一種美。”維納斯以其卓越 的雕刻技巧、完美的藝術(shù)形象和其無(wú)窮的藝術(shù)魅力，征服了 全世界人民的心。法國(guó)雕塑大師羅丹曾贊道“她是奇跡中的 奇跡。因?yàn)樗臍埲苯o人留下了想象的空間，令人領(lǐng)略到了 殘缺的美，如果將這種美加以延伸的話，殘缺的美是一種種 朦朧的美，是

8、一種神秘的美，同時(shí)也是一種虛無(wú)的美。這是 我想到老子的話“微妙玄道，深不可測(cè)”還有“有生于無(wú)， 無(wú)生于有”這便是神秘與虛無(wú)，每一種生命都是從無(wú)到有 的，下面我方的同學(xué)將從繪畫(huà)、書(shū)法、雕刻等方面，來(lái)透視 其美。這好似“一朵花的美麗在于它的綻放，而它的綻放正 是他的破碎呀”所以我方的觀點(diǎn)是殘缺是一種美。反方：首先，我要陳述我們的觀點(diǎn)“殘缺不是一種美”。米 洛斯的維納斯作為愛(ài)與美的象征，我們并不否認(rèn)她是一件崇 高的藝術(shù)品。大師我不明白為什么有些人，如正方同學(xué)卻把 它的美歸結(jié)為他的殘缺與斷臂。難道你能說(shuō)完整的大衛(wèi)塑像 不美么？難道你能說(shuō)高大的自由女神不美么？難道你能說(shuō) 凱旋門(mén)不美么 ?難道你能否認(rèn)一百

9、二十回的紅樓夢(mèng)比八 十回的紅樓夢(mèng)更受歡迎么？如果殘缺真是一種美的話，為何不 把大衛(wèi)的頭砍掉，把凱旋門(mén)上的浮雕曲調(diào)，那豈不是留有更大的想象空間？所以我方認(rèn)為殘 缺不是一種美。正方：請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友你覺(jué)得維納斯美么？反方：維納斯不美，因?yàn)樗鼩埲薄?正方：既然你認(rèn)為它殘缺，那么你會(huì)把它補(bǔ)全么？ 反方：當(dāng)然會(huì)的。正方：那么你是補(bǔ)一條胳膊還是補(bǔ)兩條胳膊呢？ 反方：當(dāng)然是兩條呀，如步一條的話還是殘缺的。正方：我想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友是否看過(guò)李安導(dǎo)演拍的 臥虎藏龍 呢？反方：看過(guò)。正方：好，劇中小龍和小虎是一對(duì)完美的情人，如果說(shuō)把小 龍比作維納斯的右臂，那么，小虎就是維納斯的左臂，而在 故事的結(jié)尾，李安導(dǎo)演為什么讓小龍

10、獨(dú)自跳下懸崖，而沒(méi)有 讓兩個(gè)人都跳下去，就是為了給觀眾留下無(wú)盡的想象的空 間，從這一點(diǎn)是來(lái)看，殘缺就是一種美。反方：我想提醒對(duì)方辯友的是你們說(shuō)的這些只是 臥虎藏龍 中的一個(gè)片斷 , 這部電影之所以取得成功 ,并不是因?yàn)檫@個(gè)。 而且據(jù)我所知臥虎藏龍所獲得只是服裝、武打等幾個(gè)獎(jiǎng) 項(xiàng)，之所以沒(méi)有獲最佳劇情獎(jiǎng)，就是因?yàn)槠浣Y(jié)局的安排不合 理，所以我方認(rèn)為“殘缺不是一種美”。正方：維納斯因其雙臂殘缺，達(dá)到一種“無(wú)”，給人們提供 無(wú)盡的想象空間，從而形成一千個(gè)欣賞者的眼中會(huì)有一千個(gè) 維納斯手臂形狀 , 如果是一個(gè)完整的維納斯還會(huì)給人提供這 種想象的美么。反方：我們并不否認(rèn)維納斯的美，但是如果一尊潘多拉的雕

11、像，去掉他的雙臂，你還會(huì)認(rèn)為他是美的么？正方：對(duì)方辯友承認(rèn)其是完整的形象， 人為的去掉其一部分， 這是破壞藝術(shù)，如果去掉大衛(wèi)的頭，削掉凱旋門(mén)上的浮雕， 這種破壞當(dāng)然不會(huì)成就其完整的美。反方：依據(jù)對(duì)方同學(xué)的理論，說(shuō)的根本就不是完整美，而是 說(shuō)的印象美，你第一次見(jiàn)到完整的大衛(wèi)，你覺(jué)得他是美的？ 第一次見(jiàn)到斷臂的維納斯覺(jué)得她是美的？那你第一次見(jiàn)到 我我也是美的呀？就這樣，一場(chǎng)激烈的、緊張的論辯之中，同學(xué)們對(duì)殘缺美也有各自的認(rèn)識(shí)，至于論辯之中的觀點(diǎn)正確與否，我覺(jué)得這 并不是重要，重要的是每名學(xué)生敢于發(fā)表自己的觀點(diǎn)，又發(fā) 表個(gè)人觀點(diǎn)的欲望，尤其是面對(duì)二百多聽(tīng)課的專(zhuān)家老師，敢 于從容的表述自己的觀點(diǎn)。從而

12、在思維的較量和語(yǔ)言的對(duì)抗 之中，達(dá)到一種鍛煉提高?，F(xiàn)場(chǎng)熱烈的場(chǎng)面，聽(tīng)課老師熱情 的掌聲，專(zhuān)家頻頻點(diǎn)頭，已經(jīng)是對(duì)我和學(xué)生們最大的鼓勵(lì)和 認(rèn)可。最后讓學(xué)生動(dòng)筆以虛實(shí)相生的觀點(diǎn)來(lái)解讀藝術(shù)作品中的美 寫(xiě)一篇鑒賞性的文章， 立論也好，駁論也好，學(xué)生從容動(dòng)筆， 而且有些同學(xué)的文章得倒了在場(chǎng)專(zhuān)家的好評(píng)。一堂課就在這樣輕松而又愉快中結(jié)束了。我認(rèn)為，對(duì)于這節(jié)課努力實(shí)踐了教材新大綱的要求和特點(diǎn)：發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)性， 主動(dòng)學(xué)習(xí)，主動(dòng)探求，教者給學(xué)生營(yíng)造民主的氛圍，給他們 搭建施展才華的舞臺(tái)，從而有效地培養(yǎng)了學(xué)生的審美情趣和 創(chuàng)新精神。自評(píng)分析：本篇課文作為一個(gè)自讀篇目,就其本身的解讀分析并不難, 但是對(duì)于教者和學(xué)生的理解分析卻不能停留于此，教者應(yīng)貴 在能帶動(dòng)學(xué)生“入乎其內(nèi)，出乎其外”。最終達(dá)到激發(fā)學(xué)生 思維，引導(dǎo)學(xué)生在思維的較量和碰撞中，從而達(dá)以對(duì)本篇課 文的深入理解，基于此，我引導(dǎo)學(xué)生找除本課文的基本觀點(diǎn)， 并以此切入引導(dǎo)學(xué)生解析全文。啟發(fā)學(xué)生對(duì)“在藝術(shù)作品中，殘缺是不是一種美？ ”而展開(kāi)了見(jiàn)仁見(jiàn)智的辯論，辯論 中學(xué)生們反應(yīng)敏銳，觀點(diǎn)鮮明，讓人們領(lǐng)略了辯論的魅力 思維的對(duì)抗，語(yǔ)言的較量。并能通過(guò)對(duì)這個(gè)問(wèn)題的辯論 使得大家對(duì)藝術(shù)的鑒賞和審美有了更為深層的理解。而后， 又以遷移訓(xùn)練