2020年音樂專業(yè)碩士開題報(bào)告范文

1、音樂專業(yè)碩士開題報(bào)告范文引導(dǎo)語： 美聲歌唱藝術(shù)自 1600 年產(chǎn)生于意大利以來， 距今已有 400 多年的歷史。以下是搜集的音樂專業(yè)碩士開題報(bào)告范文，歡迎大 家閱讀 !論文題目：論聲樂技巧中的矛盾1 、選題意義和背景美聲歌唱藝術(shù)自 1600年產(chǎn)生于意大利以來， 距今已有 400多年 的歷史。最早關(guān)于歌唱技巧的理論是意大利人卡奇尼在新音樂中 對(duì)歌唱技法的闡釋。隨著聲樂藝術(shù)的發(fā)展，各種聲樂理論相繼出現(xiàn)， 至 19 世紀(jì)聲樂教學(xué)與聲樂理論得到空前發(fā)展，最具代表性的人物是 加西亞父子和蘭皮爾蒂父子的聲樂理論，加西亞 （子）在 1874年出版 的聲樂理論著作歌唱藝術(shù)論文集 中提出了“聲門沖擊”理論學(xué)說，

2、 在嗓音機(jī)理方面給予了深入的研究， 強(qiáng)調(diào)生理器官在歌唱中的重要作 用，并開始將聲樂教學(xué)和生理科學(xué)相結(jié)合， 以科學(xué)的方法和思維來解 釋聲樂技巧訓(xùn)練中聲音現(xiàn)象。 直至今日在國內(nèi)外依然存在以生理歌唱 器官的機(jī)理活動(dòng)來教學(xué)實(shí)踐。1905 年蘭皮爾蒂的聲樂論著美聲歌唱技巧的問世，特別強(qiáng) 調(diào)了呼吸在歌唱中的重要性， 第一次提出了感覺對(duì)共鳴及呼吸技巧的 重要作用，強(qiáng)調(diào)神經(jīng)的控制作用?！疤m皮爾蒂父子被看做是意大利 200 多年來美聲學(xué)派優(yōu)良傳統(tǒng)之集大成者與傳播者，其聲樂理論與聲 樂教學(xué)在歐洲聲樂史上占有重要地位。”其后杜普雷的關(guān)閉唱法，雷斯克的面罩唱法等聲樂教學(xué)與聲樂 理論相繼問世，對(duì)后世聲樂技術(shù)的發(fā)展做出了

3、積極地貢獻(xiàn)。自 20 世紀(jì)以來， 隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展， 現(xiàn)代科學(xué)儀器的發(fā)明為 研究生理器官在歌唱中的運(yùn)動(dòng)提供了保障， 從而使歌唱技巧中模糊的 概念獲得了一定的科學(xué)界定， 由此也產(chǎn)生了一些專門從事嗓音研究的 醫(yī)學(xué)、生理學(xué)、 聲學(xué)專家和學(xué)者。無疑在一定的限度內(nèi)推動(dòng)了聲樂藝 術(shù)的發(fā)展。在這一時(shí)期許多歌唱家、聲樂藝術(shù)表演者以其論著、論文 等形式闡釋自己的主張和見解。例如：德國女高音歌唱家莉莉雷曼 在其我的歌唱藝術(shù)中提出的“氣流要旋轉(zhuǎn)”“要進(jìn)頭腔”等技術(shù) 和方法。美國聲樂教育家斯坦雷提出的“咽腔共鳴” , 提出與歐洲靠 前、明亮的聲音相對(duì)的靠后唱法。 美國聲樂教育家范納德在其聲樂理 論論著歌唱 - 機(jī)理

4、與技巧、論歌唱中的貝努里效應(yīng)及聲門 沖擊等，利用科學(xué)實(shí)證的研究方法徹底顛覆了 17 世紀(jì)以來的歐洲 傳統(tǒng)的聲樂教學(xué)方法， 否定以感覺為主的經(jīng)驗(yàn)主義教學(xué)方式， 否認(rèn)頭 腔共鳴、鼻腔共鳴等傳統(tǒng)意大利美聲唱法經(jīng)驗(yàn)。以及其他 20 世紀(jì)專家學(xué)者以各種科學(xué)手、 發(fā)明、創(chuàng)造等實(shí)證主 義思想來揭示聲樂技巧的認(rèn)識(shí)規(guī)律。然而， 20 世紀(jì)活躍在世界歌劇 舞臺(tái)上的最著名的歌唱家，帕瓦羅蒂、多明戈、薩瑟蘭、卡拉斯等從 來沒有長(zhǎng)期鉆研過聲帶是怎么運(yùn)動(dòng)的， 共鳴是怎么來的， 也從不否認(rèn) 頭腔共鳴，面罩共鳴等技巧。帕瓦羅蒂在談到聲音的過渡時(shí)說到： “對(duì)， 在我的內(nèi)部感覺是比較壓縮的收緊的， 那并不意味著發(fā)出來的聲音音響是

5、收緊的。 聲音應(yīng)該是前后均勻的， 但內(nèi)部有一種幾乎像要窒息住 聲音的感覺?！杯偹_瑟蘭對(duì)聲音的位置這樣認(rèn)識(shí)到：“是指拋射出進(jìn)入正確 的一些穴竇里去。感覺聲音對(duì)著硬腭前方射出去硬腭上方的圓 拱圓拱頂?shù)那胺?，”的等等。美國大都?huì)著名男低音歌唱家羅杰 姆漢涅斯對(duì)20世紀(jì)40位光彩奪目歌唱家進(jìn)行了關(guān)于歌唱藝術(shù)的親 切談話，收錄到了他的大歌唱家談精湛的演唱技巧一書中。而在 此書的前言中卻又提醒讀者到： “是的，如果你把本書作為發(fā)展自己 聲音的唯一指導(dǎo)， 它可能損害你的聲音健康。 如果用本書取代一位好 老師確實(shí)要陷入麻煩。沒有經(jīng)驗(yàn)的人指導(dǎo)，讓學(xué)生獨(dú)自學(xué)習(xí)本書，面 對(duì)許多藝術(shù)家敘述的各種不同意見會(huì)迅速的陷入混

6、亂的災(zāi)難中?！?通過以上對(duì)聲樂理論的陳述使人們對(duì)聲樂演唱藝術(shù)不禁陷于迷 惘之中，不禁要問，以上所提到的聲樂技巧到底哪一種說法更科學(xué)、 更正確 ?是科學(xué)機(jī)理學(xué)說還是感受審美經(jīng)驗(yàn) ?漢涅斯關(guān)于 40 位享有盛 譽(yù)的歌唱家聲樂技巧的描述也只能閱讀而不能去獨(dú)自實(shí)踐。 難道聲樂 技巧就沒有像其他學(xué)科一樣有一個(gè)人們普遍公認(rèn)的科學(xué)的體系。 作為 聲樂學(xué)習(xí)者與實(shí)踐者這種責(zé)問并不是沒有理由的， 這些問題確實(shí)時(shí)時(shí) 困擾著聲樂的學(xué)習(xí)者與實(shí)踐者。 今天筆者將其拋現(xiàn)出來， 并不是要從 根本上解決爭(zhēng)議問題， 筆者既沒有那樣的能力同時(shí)也不是本論文所能 涵蓋的內(nèi)容。在這里，只想通過多年來的大量閱讀書籍，結(jié)合聲樂技 巧訓(xùn)練的實(shí)

7、際以音樂美學(xué)中的“音樂審美經(jīng)驗(yàn)的感性論原理”作為方法論來分析與探討聲樂藝術(shù)問題。感性論認(rèn)為：世界不僅是物質(zhì)的，同時(shí)也是感性的， 并且第一次將音樂審美經(jīng)驗(yàn)理論從哲 學(xué)認(rèn)識(shí)論的框架中分離出來， 從主客體對(duì)象性關(guān)系的角度， 探索人類 藝術(shù)思維活動(dòng)， 不再將感性活動(dòng)的研究置于認(rèn)識(shí)論的下屬層次， 而是 在哲學(xué)范疇中將認(rèn)識(shí)論和感性論給予同等重要的地位， 以哲學(xué)對(duì)象性 關(guān)系為基點(diǎn)，把人類藝術(shù)思維的哲學(xué)方法論看作是與科學(xué)思維的方法 論 - 認(rèn)識(shí)論相對(duì)應(yīng)的概念。借此，回到上述聲樂理論的探討，首先聲 樂藝術(shù)屬音樂藝術(shù)學(xué)范疇， 應(yīng)以藝術(shù)思維的視角分析理解聲樂理論和 聲樂技巧。 各種聲樂技巧是前人在聲樂演唱中的審美經(jīng)

8、驗(yàn)的積淀， 所 呈現(xiàn)的是主體心理體驗(yàn)下的的感性的 - 頭腔共鳴、 面罩共鳴、氣息渦 流、聲音的集中、 腦后摘筋等等。如果硬給這些技巧套上科學(xué)實(shí)證的 枷鎖，顯然這些技巧是不存在，也是不可理喻的。否認(rèn)傳統(tǒng)就是在否 認(rèn)聲樂藝術(shù)的審美經(jīng)驗(yàn)， 就是站在機(jī)械的唯物主義角度強(qiáng)拉硬扯的要 把審美的、感性的聲樂藝術(shù)劃歸到認(rèn)識(shí)論的門下作為低級(jí)層次的附庸， 從而證明認(rèn)識(shí)論的極度權(quán)威。 然而、機(jī)械的唯物論忘記了人首先是感 性的，聲樂藝術(shù)是人的審美藝術(shù)，人和機(jī)械、動(dòng)物、自然世界最大的 區(qū)別就是人有審美的能力，機(jī)械、動(dòng)物、自然界是人的審美對(duì)象，在 審美的過程中人可以展開豐富的想象， 在和自然事物的對(duì)象性關(guān)系中 確證自我，

9、豐富自我，展現(xiàn)自我。因此，聲樂技巧，是聲樂表演者的審美經(jīng)驗(yàn)下的技巧，繼承傳 統(tǒng)，就是繼承特殊意義藝術(shù)思維下的審美經(jīng)驗(yàn)的傳統(tǒng)。 技巧是主體的 技巧，各種聲樂技巧在主體心理上形成明確的技巧形象并受心理感覺 支配與自身的客體 （各種歌唱器官肌肉 ） 進(jìn)行精細(xì)、微妙的調(diào)整與交流 外化為聽覺聲音形式， 而這聲音形式要經(jīng)受審美的檢驗(yàn)， 聽覺檢驗(yàn)正 確再反轉(zhuǎn)到主體本身形成技巧的內(nèi)容， 得到主體自身的驗(yàn)證， 從而技 巧是有效的技巧。反之，是無效的技巧。繼續(xù)接受檢驗(yàn)。由于主體的 環(huán)境、性格、心理、生理、天賦等存在著差異，主體的技巧便呈現(xiàn)多 樣性和復(fù)雜性。由此，正是以上主體與客體、藝術(shù)思維與科學(xué)思維、 不同視角的

10、方法論、 主體生理理與心理等矛盾現(xiàn)象， 引起學(xué)習(xí)者思維 甚至心理感覺的矛盾而迷惘。2 、論文綜述 / 研究基礎(chǔ) 近幾年來，中國一批優(yōu)秀的歌唱家多次在國際上榮獲各種聲樂 類大獎(jiǎng)，女高音歌唱家何慧、男高音歌唱家田浩江等，至今活躍在紐 約大都會(huì)的舞臺(tái)上。在國內(nèi)， xx 年 4 月，國家大劇院上映了一系列 歌劇，奧涅金、茶花女、納布科、燕子之歌、宋 慶齡等歌劇深受觀眾們的喜愛和好評(píng)， 這些歌唱家的歌唱水平都已 經(jīng)達(dá)到國際水準(zhǔn)， 就筆者多年來聲樂的學(xué)習(xí)與實(shí)踐所掌握的關(guān)于聲樂 演唱技巧的研究， 多見于國內(nèi)各大音樂專業(yè)院校的專業(yè)刊物以及各出 版社出版的專家、學(xué)者的論著和國外學(xué)者的譯著。對(duì)專家、學(xué)者以及 活躍

11、于表演舞臺(tái)的歌唱家關(guān)于聲樂技巧的見解、 意見進(jìn)行了潛心的研 究，參考了音樂美學(xué)、聲樂美學(xué)、聲樂心理學(xué)、聲樂機(jī)理學(xué)以及各種 歌唱藝術(shù)的相關(guān)資料和書籍， 甚至有時(shí)親臨現(xiàn)場(chǎng)聆聽國外、 國內(nèi)專家 的現(xiàn)場(chǎng)講學(xué)及歌唱家的音樂會(huì)。從中縷出了一些關(guān)于聲樂演唱技巧的一些心得，為完成本論文 的撰寫提供理論研究支持。 在這里， 筆者僅將部分關(guān)于與本論文研究 相關(guān)的研究資料簡(jiǎn)單歸納和。關(guān)于聲樂技巧國外譯著：嗓音遺訓(xùn)，弗蘭皮爾蒂等著， 李維渤譯，主要介紹了蘭皮爾蒂、威廉莎士比亞、亨利伍德、卡 魯索、泰特拉基尼的歌唱藝術(shù)， 更多的是關(guān)于演唱技巧的一些經(jīng)驗(yàn)介 紹。大歌唱家談精湛的演唱技巧，杰羅姆漢涅斯著，黃伯春譯。 杰羅姆

12、主要將在當(dāng)時(shí)走紅的世界各地的 40 位歌唱家的關(guān)于聲樂技巧 的采訪對(duì)話筆錄進(jìn)行了詳盡的陳述。訓(xùn)練歌聲，美維克托亞 歷山大菲爾茲著，李維渤譯，主要對(duì)各種不同專家學(xué)者、教育家、 歌唱家的一些關(guān)于聲樂教學(xué)的理論觀點(diǎn)、 聲樂演唱的演唱方法進(jìn)行了 分門別類的進(jìn)行了介紹。 歌唱- 機(jī)理與技巧，范納德，主要從生 理學(xué)的角度， 對(duì)演唱的機(jī)理， 歌唱器官的作用以科學(xué)的視角進(jìn)行了分 析和闡釋。國內(nèi)論著：沈湘聲樂教學(xué)藝術(shù)、李晉瑋、李晉瑗編著。 歌 唱的藝術(shù)，薛良著。聲歌求道 - 中國聲樂藝術(shù)的理論與實(shí)踐， 郭克儉著，中國古代聲樂藝術(shù)，張曉農(nóng)著，聲樂譯叢上海音 樂學(xué)院聲樂系編， 1980 年第一輯，楊韻琴譯，倪瑞霖專

13、業(yè)校勘， 古 典戲曲聲樂論著叢編，傅西華編，等等關(guān)于介紹國內(nèi)、及國外聲樂 演唱的方法和理論。鑒于國內(nèi)音樂刊物的各種關(guān)于聲樂技巧的論文：歌唱技巧訓(xùn) 練的在認(rèn)識(shí)，鄧小英，中央音樂學(xué)院學(xué)報(bào) 200 年第二期， 如何學(xué)習(xí)和掌握面罩唱法 - 介紹吉諾貝基的面罩唱法，楊樹聲，中央音樂 學(xué)院學(xué)報(bào)，XX年第二期。談俄羅斯女高音歌唱家安娜奈瑞貝科 的歌劇表演風(fēng)格，吳艷彧，人民音樂，xx 年總第 568 期，弱聲練唱在聲樂學(xué)習(xí)中的重要性 ，邢延青，中國音樂 XX 年第二期等等。關(guān)于音樂美學(xué)的論著、論文，音樂美學(xué)新論，王次炤著， 音樂美學(xué)文選，于潤(rùn)洋主編。情感藝術(shù)的美學(xué)歷程，邢維凱對(duì)相關(guān)的資料進(jìn)行梳理，從聲樂技巧方

14、面，更多的的專家和學(xué) 者研究的方法論不盡相同， 其主要爭(zhēng)論的焦點(diǎn)在于聲樂技巧的機(jī)理性 和經(jīng)驗(yàn)性。從意大利傳統(tǒng)的美聲唱法來看主要以蘭皮爾蒂為代表的經(jīng) 驗(yàn)性的技巧與加西亞為代表的生理機(jī)理技巧的爭(zhēng)論最為突出。 從哲學(xué) 方法論來說是科學(xué)的認(rèn)識(shí)論還是藝術(shù)思維下的感性論為基礎(chǔ)的矛盾 焦點(diǎn)。由此，總結(jié)、梳理的目的事實(shí)上是為解決聲樂技巧問題體提供 有力的理論支持，爭(zhēng)論歸爭(zhēng)論，對(duì)本論文來說并不是研究的核心，提 出的原因在于為本論文提供理論依據(jù)， 多年來的演唱學(xué)習(xí)的實(shí)踐， 經(jīng) 常會(huì)遇到學(xué)習(xí)的困難，往往對(duì)技巧的詞匯難于理解，對(duì)技巧的本質(zhì)、 實(shí)踐性還沒有一個(gè)充足的認(rèn)識(shí)， 借此通過研究生論文的撰寫， 通過查 證大量的相

15、關(guān)資料， 梳理出自身對(duì)演唱技巧訓(xùn)練的實(shí)際中產(chǎn)生的矛盾 進(jìn)行研究，問題的提出不是別具新材，獨(dú)樹一幟?？紤]到矛盾的概念 太過哲學(xué)概念化，如果只將研究的題目立為聲樂技巧訓(xùn)練中的矛盾， 重心顯然落在了矛盾上， 唯物主義哲學(xué)的概念性太濃， 不小心會(huì)落入 到概念的堆積中而不能自拔，再者，歌唱的實(shí)踐告誡，太過理性不太適合演唱技巧的把握，直至在閱讀于潤(rùn)洋先生音樂美學(xué)文選中邢 維凱教授的音樂審美經(jīng)驗(yàn)的感性論原理與于潤(rùn)洋先生音樂史論 問題研究中的音樂形式問題的美學(xué)探討，不敢說站在了一定的 認(rèn)識(shí)高度， 但似乎對(duì)聲樂技巧研究的方法論產(chǎn)生了些頓悟， 也捋出了 一些頭緒，來撰寫此文，可能還不太成熟，但對(duì)于一個(gè)年輕的聲樂學(xué)

16、 習(xí)者來說， 有了這份激情與執(zhí)著應(yīng)給予的更多的是鼓勵(lì)。 從這一視角 出發(fā)，以音樂美學(xué)中的審美經(jīng)驗(yàn)的感性理論為研究的方法論， 研究聲 樂技巧的矛盾，通過網(wǎng)上搜尋，資料，翻閱刊物等手段的考察并沒有 與本論文相同的論文發(fā)表。 本論文的創(chuàng)新之處在于運(yùn)用音樂美學(xué)感性 論、形式論、心理學(xué)等相結(jié)合的論證方法，對(duì)聲樂技巧中的矛盾進(jìn)行 探究。3 、參考文獻(xiàn)17 李超著，聲樂藝術(shù)發(fā)展史， M. 中央音樂學(xué)院出版社， xx.316.57.234【美】杰羅姆漢涅斯著，黃伯春譯，大歌唱家談精湛的演唱技巧， M. 中國青年出版社， 1996.214.330.3.5 于潤(rùn)洋主編，音樂美學(xué)文選， M. 中央音樂學(xué)院出版社，

17、xx.360.6 中國社會(huì)科學(xué)院語言研究所詞典室編， 現(xiàn)代漢語小詞典， M. 商務(wù)印書館， 1980.249.81016弗蘭皮爾蒂等著，李維渤譯，嗓音遺訓(xùn)，M.上海音樂學(xué)院出版社， xx.154.159.30.9182122 管謹(jǐn)義編著， 西方聲樂藝術(shù)史， M. 人民音樂 出版社， xx.299.241.230.11 尚稼驤著，歐洲聲樂發(fā)展史，M.華樂出版社，xx.349.241.12 13陳先達(dá)主編， 楊耕副主編， 馬克思主義哲學(xué)原理， M.中國人民大學(xué)出版社， xx.127.137.141517 郭克儉著，聲歌求道 - 中國聲樂藝術(shù)的理論與實(shí)踐， M. 文化藝術(shù)出版社， xx.15.15.

18、17.19 音樂譯叢(2) ， M. 人民音樂出版社， M.1979.91.20 李強(qiáng)，“氣”在古代聲樂理論中的基礎(chǔ)地位 J. 北京：中國音樂(季刊)xx.(2)4 、論文提綱第一部分：序言，分為兩層次： 一、論題提出的理論背景， 二、 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀。第二部分：聲樂技巧與矛盾的關(guān)系，分為三個(gè)層次，一、聲樂 技巧本質(zhì)，二、技巧矛盾本質(zhì)，三、聲樂技巧與技巧矛盾的關(guān)系。第三部分：是本論文論述的核心部分，即聲樂技巧中的矛盾， 分為三個(gè)層次進(jìn)行，一、呼吸技巧中的矛盾，二、面罩共鳴技巧中的 矛盾，三、聲音轉(zhuǎn)換技巧中的矛盾。第四部分：分析聲樂技巧中的矛盾在教學(xué)實(shí)踐中的應(yīng)用。 第五部分：結(jié)語，對(duì)全文進(jìn)行歸納

19、和總結(jié)，力求從聲樂美學(xué)高 度進(jìn)行理論升華， 得出分析聲樂技巧中的矛盾對(duì)聲樂技巧的提高具有 重要意義的核心論點(diǎn)。5 、論文的理論依據(jù)、研究方法、研究?jī)?nèi)容 本文緊緊圍繞聲樂技巧的矛盾這一核心，采取逐層遞進(jìn)的方式 進(jìn)行分析論述，從藝術(shù)思維的角度著手，借助哲學(xué)、音樂美學(xué)、聲樂 心理學(xué)、聲樂生理學(xué)相關(guān)知識(shí)， 運(yùn)用哲學(xué)思辨與分析的方法與聲樂技 巧的實(shí)踐相結(jié)合， 對(duì)技巧蘊(yùn)含的矛盾因素進(jìn)行深入的分析與研究， 進(jìn) 而揭示矛盾、解決矛盾，以利于提高技巧，藝術(shù)的歌唱。對(duì)相關(guān)的材 料采取閱讀圖書、刊物資料，網(wǎng)上搜尋獲取相關(guān)理論知識(shí)，進(jìn)行，分 析、比較與研究， 為本文提供科學(xué)的理論依據(jù)，從而增強(qiáng)本文的理論 性、科學(xué)性、實(shí)用性與實(shí)踐性。6 、研究條件和可能存在的問題 自從美聲唱法發(fā)展至今，歌唱家、聲樂教育家、聲樂理論家一 直在為聲樂技巧的發(fā)展在不懈的