2022高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)第三板塊語(yǔ)言文字運(yùn)用專題一練案一正確使用詞語(yǔ)包括熟語(yǔ)一含解析新人教版

1、練案一正確使用詞語(yǔ)(包括熟語(yǔ))(一)1.在下面文段的橫線處分別填入詞語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)文學(xué)形象是文學(xué)理論中具有普遍意義的重要范疇。在黑格爾的美學(xué)體系中,形象具有多義性。一般認(rèn)為,文學(xué)形象能夠使讀者更加集中地欣賞自然美、生活美和藝術(shù)美,作品里悲傷與喜悅的感情,其中的美好和丑惡,獲得美的享受。a.五花八門領(lǐng)會(huì)判定從而b.包羅萬(wàn)象領(lǐng)會(huì)判別從而c.五花八門感受判別因而d.包羅萬(wàn)象感受判定因而2.在下面一段話的橫線處依次填入詞語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()(3分)儒學(xué)作為一種精神導(dǎo)向在唐詩(shī)的創(chuàng)作宗旨和思想內(nèi)涵中,對(duì)其產(chǎn)生了而又深遠(yuǎn)綿長(zhǎng)的影響。通過(guò)對(duì)儒學(xué)的吸收、融合,唐詩(shī)逐漸開(kāi)拓著自身新的發(fā)展道路,尤

2、其在應(yīng)制、宦游、樂(lè)府、詠史等多種詩(shī)歌類型中,形成了的詩(shī)性表達(dá)。a.滲透潛移默化轉(zhuǎn)化文質(zhì)渾融b.滲漏潛移默化轉(zhuǎn)化文質(zhì)彬彬c.滲透耳濡目染轉(zhuǎn)變文質(zhì)彬彬d.滲漏耳濡目染轉(zhuǎn)變文質(zhì)渾融3.在下面一段話的橫線處依次填入詞語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()(3分)晉人書(shū)札和小品文中雋句天成,。陶淵明的詩(shī)句和文句的,也是這“世說(shuō)新語(yǔ)時(shí)代”的產(chǎn)物。陶淵明散文化的詩(shī)句又地影響著宋代散文化的詩(shī)派。蘇、黃、米、蔡等人的書(shū)法也力追晉人蕭散的風(fēng)致。但總嫌,沒(méi)有晉人的自然。a.俯拾即是巧妙深深好高騖遠(yuǎn)b.俯拾即是雋妙遙遙做作夸張c.比比皆是雋妙遙遙做作夸張d.比比皆是巧妙深深好高騖遠(yuǎn)4.在下面一段話的橫線處依次填入詞語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)囊唤M是

3、()(3分)闡釋學(xué)的觀點(diǎn)是,不再追求一個(gè)闡釋的終點(diǎn)。闡釋不是,千方百計(jì)地搜索某一種定音的標(biāo)準(zhǔn)答案,從而結(jié)束漫長(zhǎng)的理論。即使某個(gè)時(shí)代的讀者達(dá)成了評(píng)價(jià)一部作品的,另一個(gè)時(shí)代的閱讀又可能不同的觀點(diǎn)。a.披沙揀金跋涉共識(shí)催生b.撥云見(jiàn)霧旅行共識(shí)衍生c.披沙揀金旅行見(jiàn)解衍生d.撥云見(jiàn)霧跋涉見(jiàn)解催生5.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)語(yǔ)言是我們表達(dá)、溝通的主要工具,也是體現(xiàn)民族特性的重要元素。但是,人們經(jīng)常會(huì)錯(cuò)誤地使用某些詞語(yǔ),也會(huì)說(shuō)出一些不合語(yǔ)法規(guī)范的句子,甚至生造出一些的概念。因而,我們不厭其煩地制定一些語(yǔ)言規(guī)范,以此來(lái)維護(hù)語(yǔ)言的純潔性、準(zhǔn)確性、完整性和表現(xiàn)力。不過(guò),在心理學(xué)家看

4、來(lái),語(yǔ)言的規(guī)范。他們認(rèn)為,每個(gè)人都有一種“語(yǔ)言本能”,同時(shí),語(yǔ)言有其自身的發(fā)展邏輯和演化規(guī)律,需盡量一些人為干預(yù);另一方面,語(yǔ)言的立法者制定一些不切實(shí)際的規(guī)定,是因?yàn)樗麄儗?duì)現(xiàn)代語(yǔ)言科學(xué)一竅不通,且這些規(guī)定嚴(yán)重了一般人的語(yǔ)言水平。然而,語(yǔ)言的規(guī)范真的毫無(wú)必要嗎?心理學(xué)家雖然看到了語(yǔ)言發(fā)展和演化的內(nèi)在規(guī)律,也注意到了語(yǔ)言規(guī)范對(duì)語(yǔ)言發(fā)展可能會(huì)造成一定的制約,但他卻忽視了規(guī)范對(duì)于語(yǔ)言的重要性。a.不倫不類可有可無(wú)避免貶低b.異想天開(kāi)可有可無(wú)取消低估c.不倫不類純屬多余避免低估d.異想天開(kāi)純屬多余取消貶低6.在下面一段文字橫線處依次填入詞語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)老友晤對(duì),促膝談心,是很愜意的事,可

5、以傾聽(tīng),可以,可以辯難,可以,哪怕是爭(zhēng)得臉紅脖子粗,都于友情,因?yàn)橄嗷ブg是平等的。同“圣人”談話就不一樣了。他是“圣人”,說(shuō)什么都對(duì),句句是真理。你呢,只有唯唯諾諾,還要時(shí)不時(shí)地恭維幾句,從心理上就有一種壓迫感。a.受教詰責(zé)無(wú)關(guān)洗耳恭聽(tīng)b.受教反詰無(wú)礙洗耳恭聽(tīng)c.指教詰責(zé)無(wú)關(guān)俯首帖耳d.指教反詰無(wú)礙俯首帖耳閱讀下面的文字,完成79題。(9分)荀子曾經(jīng)寫了一篇較有系統(tǒng)的美學(xué)論文樂(lè)論。他有句話說(shuō)得極好:“不全不粹之不足以為美也?！边@話到藝術(shù)美上就是說(shuō):藝術(shù)既要極豐富全面地表現(xiàn)生活,又要提煉地去粗存精,提高、集中,更典型地表現(xiàn)生活。由于“粹”,由于去粗存精,藝術(shù)表現(xiàn)里有了“虛”,“洗盡塵滓,獨(dú)存孤

6、迥”。由于“全”,才能做到“充實(shí)之謂美,充實(shí)而有光輝之謂大”?！疤摗焙汀皩?shí)”辯證統(tǒng)一,才能完成藝術(shù)的美與表現(xiàn)。但“全”和“粹”是的。既去粗存精,那就似乎不“全”了,“全”似乎就不應(yīng)“拔萃”,()然而,只講“全”而不顧“粹”,這就是現(xiàn)在所說(shuō)的自然主義;只講“粹”而不能反映“全”,又容易走上抽象的道路;既“粹”且“全”,才能在藝術(shù)表現(xiàn)里做到真正的典型化,才能以為美,正如荀子所正確地的那樣。7.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)a.類比相互沖突浪漫主義提出b.運(yùn)用相互沖突形式主義指出c.運(yùn)用相反相成浪漫主義指出d.類比相反相成形式主義提出8.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)?/p>

7、一項(xiàng)是()(3分)a.矛盾之中,很難又“全”又“粹”。b.又“全”又“粹”,那就必然陷入矛盾之中了。c.矛盾之中,哪能做到又“全”又“粹”呢?d.又“全”又“粹”,這不矛盾嗎?9.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)a.“虛”和“實(shí)”辯證統(tǒng)一,才能完成藝術(shù)的表現(xiàn),形成藝術(shù)的美。b.“虛”和“實(shí)”辯證統(tǒng)一,才能形成藝術(shù)的表現(xiàn),完成藝術(shù)的美。c.“虛”和“實(shí)”辯證統(tǒng)一,才能完成藝術(shù)的美,形成藝術(shù)的表現(xiàn)。d.“虛”和“實(shí)”辯證統(tǒng)一,才能完成藝術(shù)的表現(xiàn)與藝術(shù)的美。閱讀下面的文字,完成1012題。(9分)宋徽宗趙佶瑞鶴圖里的天空,并不能稱作天青色。那是一種幽藍(lán),深邃、迷離,具有夢(mèng)幻

8、特質(zhì)的色彩。假如說(shuō)范寬是以“點(diǎn)”來(lái)思考宇宙整體,那么宋徽宗筆下的“塊”,就是對(duì)他內(nèi)心世界的,他的許多作品,都突出著大面積的色體,如雪江歸棹圖里的皚皚雪峰、祥龍石圖里的扭曲石面,那種面積感與立體感,平衡有度,好像是在畫(huà)油畫(huà)。在瑞鶴圖里,他用一種的藍(lán),為天空做大面積的,那種藍(lán),不似他的學(xué)生王希孟千里江山圖那樣明媚和跳躍,讓古老的群山,而是一種更穩(wěn)定、含蓄的藍(lán),一如他喜愛(ài)的汝窯天青。(),看見(jiàn)了宋徽宗最愛(ài)的顏色。汝窯天青釉,與瑞鶴圖里的幽藍(lán)天空雖然不是同一顏色,但它們都代表了宋徽宗趙佶某種對(duì)天空的依戀,因此,它們是自由的顏色,代表著宋徽宗對(duì)飛翔、速度無(wú)限的渴望。10.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句,最恰

9、當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)a.我們?cè)谇曛蟮乃未旮G天青釉弦紋樽上b.宋代汝窯天青釉弦紋樽,讓我們?cè)谇曛骳.宋代汝窯天青釉弦紋樽,在跨越千年之后d.千年之后,我們?cè)谒未旮G天青釉弦紋樽上11.依次填入橫線上的詞語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)a.映射特立獨(dú)行平涂耳目一新b.展現(xiàn)與眾不同渲染耳目一新c.映射與眾不同平涂煥然一新d.展現(xiàn)特立獨(dú)行渲染煥然一新12.文中畫(huà)橫線的部分有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)a.與瑞鶴圖里的幽藍(lán)天空雖然不是同一顏色,但它們都代表了宋徽宗趙佶對(duì)天空的某種依戀b.與瑞鶴圖里的幽藍(lán)天空即使不是同一顏色,它們也都代表了宋徽宗趙佶對(duì)天空的某種依戀c.雖然與瑞鶴圖

10、里的幽藍(lán)天空不是同一顏色,但它們都代表了宋徽宗趙佶某種對(duì)天空的依戀d.與瑞鶴圖里的幽藍(lán)天空即使不是同一顏色,它們也都代表了宋徽宗趙佶某種對(duì)天空的依戀第三板塊語(yǔ)言文字運(yùn)用專題一語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)練案一正確使用詞語(yǔ)(包括熟語(yǔ))(一)1.b解析:“五花八門”,比喻花樣繁多或變幻多端?！鞍_萬(wàn)象”,形容內(nèi)容豐富,應(yīng)有盡有。第一處是強(qiáng)調(diào)黑格爾美學(xué)體系的內(nèi)容豐富,而不是“變化多”或“花樣多”,應(yīng)使用“包羅萬(wàn)象”?！邦I(lǐng)會(huì)”,領(lǐng)略事物而有所體會(huì)。“感受”,受到(影響);接觸外界事物得到的影響。第二處,是說(shuō)借助文學(xué)形象來(lái)體會(huì)“作品里悲傷與喜悅的感情”,應(yīng)使用“領(lǐng)會(huì)”?！芭袆e”,辨別(不同之處)?！芭卸ā?分辨斷定。第

11、三處,從后面“其中的美好和丑惡”可知,應(yīng)是說(shuō)辨別“美好和丑惡”,使用“判別”。“從而”,上文是原因、方法等,下文是結(jié)果、目的等?！耙蚨?表示結(jié)果。根據(jù)語(yǔ)境,應(yīng)用“從而”。2.a解析:“滲透”,滲入,透過(guò)。比喻某種事物或勢(shì)力逐漸進(jìn)入其他方面?！皾B漏”,氣體或液體通過(guò)孔隙流失。從主體與對(duì)象上分析,一種思想進(jìn)入另一種思想,應(yīng)選“滲透”。“潛移默化”,指人的思想或性格不知不覺(jué)受到感染、影響而發(fā)生了變化?！岸δ咳尽?耳朵經(jīng)常聽(tīng)到,眼睛經(jīng)?？吹?不知不覺(jué)地受到影響。語(yǔ)境指一種思想對(duì)另一種思想滲透,從而使另一種思想發(fā)生變化。因此第二處應(yīng)選“潛移默化”?！稗D(zhuǎn)變”,由一種情況變到另一種情況?！稗D(zhuǎn)化”,轉(zhuǎn)移,

12、變化?！稗D(zhuǎn)化”的意思包含“轉(zhuǎn)變”。根據(jù)語(yǔ)境,第三處應(yīng)用“轉(zhuǎn)化”。“文質(zhì)彬彬”,指人的文采和實(shí)質(zhì)配合適當(dāng),形容氣質(zhì)溫文爾雅,行為舉止端正,文雅有禮貌?！拔馁|(zhì)渾融”,文華與質(zhì)樸融合。根據(jù)語(yǔ)境,第四處應(yīng)選“文質(zhì)渾融”。3.b解析:“俯拾即是”,只要低下頭來(lái)?yè)烊?到處都是。形容多而易得?！氨缺冉允恰?到處都是,形容極其常見(jiàn)。根據(jù)語(yǔ)境,第一處應(yīng)用“俯拾即是”。“巧妙”指精巧美妙;靈巧高妙。“雋妙”指雋永美妙。第二處應(yīng)用“雋妙”?！疤諟Y明散文化的詩(shī)句”對(duì)“宋代散文化的詩(shī)派”的影響強(qiáng)調(diào)時(shí)間跨度,因此第三處用“遙遙”合適?！昂酶唑\遠(yuǎn)”,比喻不切實(shí)際地追求過(guò)高過(guò)遠(yuǎn)的目標(biāo)?！白鲎骺鋸垺?過(guò)分地夸大,不自然。第四處

13、,與后面的“沒(méi)有晉人的自然”照應(yīng)的是“做作夸張”。4.a解析:第一處:“披沙揀金”,撥開(kāi)沙子來(lái)挑選金子。比喻從大量的東西中選取精華?！皳茉埔?jiàn)霧”,比喻沖破黑暗見(jiàn)到光明。也比喻疑團(tuán)消除,心里頓時(shí)明白。由上文“不再追求一個(gè)闡釋的終點(diǎn)”可知,闡釋不是“披沙揀金”,因此第一處應(yīng)選“披沙揀金”。據(jù)此分析可排除b、d兩項(xiàng)?！鞍仙妗?形容旅途艱苦,十分艱難?！奥眯小?遠(yuǎn)行;去外地辦事或游覽。從語(yǔ)境分析中可知,“闡釋學(xué)”的概念經(jīng)歷過(guò)漫長(zhǎng)的理論探討的過(guò)程,因而第二處應(yīng)選“跋涉”。據(jù)此分析可排除c項(xiàng)?！肮沧R(shí)”與“達(dá)成”搭配,而“見(jiàn)解”與“達(dá)成”不搭配,因此第三處選“共識(shí)”?！按呱?因?yàn)槟承┰?被迫形成當(dāng)前狀態(tài)

14、?！把苌?從母體物質(zhì)得到的“物質(zhì)”(如經(jīng)過(guò)取代或水解);演變發(fā)生。分析語(yǔ)境可知,對(duì)一部作品的閱讀,不同的時(shí)代,讀者可能會(huì)有一些不同的觀點(diǎn)。因而第四處應(yīng)選“催生”。由此可知,a項(xiàng)詞語(yǔ)全都恰當(dāng)。5.c解析:“不倫不類”,不像這一類,也不像那一類,形容不成樣子或不規(guī)范?！爱愊胩扉_(kāi)”,形容想法離奇,不切實(shí)際。這里形容的是“概念”,應(yīng)選用“不倫不類”。“可有可無(wú)”,有沒(méi)有都可以,形容人或事物不重要?！凹儗俣嘤唷?純粹是多余的,指完全不必要的事物。根據(jù)語(yǔ)境,應(yīng)選用“純屬多余”?！氨苊狻?設(shè)法不使某種情形發(fā)生;防止。“取消”,使原有的制度、規(guī)章、資格、權(quán)利等失去效力。這里說(shuō)的是“人為干預(yù)”,應(yīng)選用“避免”

15、?！百H低”,故意對(duì)人或事物給以較低的評(píng)價(jià)?！暗凸馈?過(guò)低估計(jì)。根據(jù)語(yǔ)境,應(yīng)選用“低估”。6.b解析:“受教”,接受教誨。“指教”,指點(diǎn)教導(dǎo),多用于請(qǐng)人對(duì)自己的工作、作品提出批評(píng)或意見(jiàn)。語(yǔ)境是“老友”交談,應(yīng)選“受教”?！霸懾?zé)”,質(zhì)問(wèn)?！胺丛憽?有反問(wèn)的意思,但又不同于反問(wèn),它有追問(wèn)、責(zé)問(wèn)的意味。語(yǔ)境是老友爭(zhēng)論,應(yīng)選“反詰”?！盁o(wú)關(guān)”,沒(méi)有關(guān)系;不牽涉?！盁o(wú)礙”,沒(méi)有阻礙;沒(méi)有妨礙。語(yǔ)境是老友之間爭(zhēng)辯并不影響友情,應(yīng)選“無(wú)礙”?！跋炊?tīng)”,專心地聽(tīng)(請(qǐng)人講話時(shí)說(shuō)的客氣話)。“俯首帖耳”,形容非常馴服恭順(含貶義)。語(yǔ)境是聽(tīng)“圣人”說(shuō)話,應(yīng)選“洗耳恭聽(tīng)”。故選b項(xiàng)。7.b解析:第一處:美學(xué)和藝術(shù)

16、美學(xué),是總體及其具體分支的關(guān)系,用“運(yùn)用”較為合適。第二處:該句轉(zhuǎn)折,提出問(wèn)題,只提到了“全”與“粹”矛盾的一面,沒(méi)有提及統(tǒng)一的一面,所以應(yīng)是“相互沖突”,而非“相反相成”。第三處:“浪漫主義”,指一種運(yùn)用想象、夸張手法來(lái)塑造形象、反映現(xiàn)實(shí)生活的文藝思潮和創(chuàng)作方法,與語(yǔ)段內(nèi)容不匹配;“形式主義”,指一種脫離現(xiàn)實(shí)內(nèi)容、只關(guān)注表現(xiàn)形式的藝術(shù)思潮,符合語(yǔ)段中過(guò)于講求“抽象”“提煉”的意思。第四處:“提出”,語(yǔ)氣普通,強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)從無(wú)到有生成的過(guò)程,這并不是語(yǔ)段特別想強(qiáng)調(diào)的;“指出”,則強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)及其方向立場(chǎng)上的正確性,觀點(diǎn)的權(quán)威性更強(qiáng),因此更符合語(yǔ)段末尾收束的意圖。8.d解析:該句用到兩處“似乎”,表意模

17、糊,用以提出問(wèn)題,留待后文反駁,故不可選b項(xiàng)和c項(xiàng)兩個(gè)不留余地的斷言。先有“全”和“粹”兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn),與“又全又粹”的要求,其并行之后才產(chǎn)生看似不可調(diào)和的“矛盾”,故順序上應(yīng)是“又全又粹”在前,照應(yīng)“全”“粹”,將條件更進(jìn)一步,“矛盾”在后,拋出結(jié)果與問(wèn)題。d項(xiàng)表達(dá)與銜接更恰當(dāng)。9.a解析:畫(huà)線句中,“美”與“表現(xiàn)”不能用同一個(gè)動(dòng)詞恰當(dāng)?shù)卮钆?需要拆開(kāi)分述;“完成”某項(xiàng)工作,可與“表現(xiàn)”搭配;“形成”某種抽象結(jié)果,可與“美”搭配;“美”應(yīng)是最后結(jié)論,放在“表現(xiàn)”之后。10.b解析:前文提及了“汝窯天青”,銜接句子主語(yǔ)應(yīng)與其有關(guān),使得銜接更緊密,排除a、d兩項(xiàng)。后文“看見(jiàn)了”的主語(yǔ)應(yīng)是人,排除c項(xiàng)。11.c解析:“映射”意思是映照、照射,也可以指反射、反映?！罢宫F(xiàn)”是指顯現(xiàn)出,展示。在語(yǔ)境中,宋徽宗是通過(guò)畫(huà)作反映內(nèi)心世界的,并無(wú)