古代詩歌的分類

1、古代詩歌的分類 古代詩歌包括詩、詞、曲。 1 從詩歌的形式可分為： 古體詩，古體詩，又稱古風。詩經(jīng)中有十五國風，后人引申把詩歌也稱為“風”。梁、陳以后，“古詩”已形成一個具有特定涵義的專類名稱。它與兩漢樂府歌辭并稱，專指漢代無名氏所作的五言詩，并且發(fā)展為泛指具有“古詩”藝術特點的一種詩體。而古詩十九首便在文學史上占有“古詩”代表作的地位，這個標題也就成為了一個專題名稱。包括古詩（唐以前的詩歌）、楚辭、樂府詩。注意“歌”、“歌行”、“引”、“曲”、“呤”等古詩體裁的詩歌也屬古體詩。古體詩不講對仗，押韻較自由。古體詩的發(fā)展軌跡：詩經(jīng)楚辭漢賦漢樂府魏晉南北朝民歌建安詩歌陶詩等文人五言詩唐代的古風、新

2、樂府。 唐代以前的古詩體是一種不講究格律，也沒有字數(shù)句數(shù)限制的詩體。唐以后，因為近體詩的產生，詩人為了將古體詩與新興的格律詩相區(qū)別，便有意模仿漢魏六朝古詩的寫法，在某些方面加以限定，從而形成了唐代古體詩的固定模式。其結果就是把唐以前完全自由的詩體，變成一種處于格律詩與自由詩之間的半自由詩。古體詩的字數(shù)和詩行：古體詩有固定的詩行，也會有固定的體式。所有古體詩都是按照詩句的字數(shù)分類。四字一句的稱四言古詩，簡稱四古；五字一句的稱五言古詩，簡稱五古；七字一句的稱七言古詩，簡稱七古。四言詩，遠在詩經(jīng)時代就已被人們采用了。但至唐代卻逐漸衰微，寫它的人很少了。所以古體詩仍以五言、七言為代表。五言古詩，是古體

3、詩的正統(tǒng)，寫的人很多。七言古詩，不是古體詩的主流，這是它起源較晚的緣故。所以，七言股風頗受七言近體詩的影響。五言古詩和七言古詩，都是字數(shù)整齊的古體詩。另有一類雜言古詩，詩行里的字數(shù)長短相雜，參差不齊。我國最早的詩體是四言的“詩經(jīng)體”，接著出現(xiàn)了以屈原離騷為代表的“楚辭體”（也叫“騷體詩”），后者用連詞“之”和語氣助詞“兮”將句式變長，如“帝高陽之苗裔兮”（離騷）、“操吳戈兮披犀甲”（國殤），這為后來的五、七言詩提供了先例。所以，詩經(jīng)與楚辭成為我國詩歌之源。至漢代，出現(xiàn)了專門負責搜集各種詩歌、民歌的機構“樂府”，它所搜集的最有影響的是民間詩歌，這就是我們今天還能看到的“漢樂府民歌”。它最大的特點

4、是現(xiàn)實性強，通俗明快，形式上以五言為主。如教材八年級（上）中的長歌行及高中課本中的飲馬長城窟行十五從軍征等，即是“正宗”的“漢樂府”。漢樂府民歌的內容體式影響了當時及后世的文人詩歌創(chuàng)作，至東漢末年，代表文人五言詩成熟的古詩十九首出現(xiàn)，其中吸收了樂府民歌的很多特點，這對古詩體式的發(fā)展起到了推動作用。尤其是在魏晉南北朝及唐代，漢樂府的發(fā)展衍變形成兩種主要的形式。一種是文人以模擬為創(chuàng)作的“古題樂府”（也叫“舊題樂府”），它借用“漢樂府”的題目，寫新的內容，猶如“舊瓶裝新酒”，如曹操的步出夏門行（七上）、楊炯的從軍行、李賀的雁門太守行（九下）、李白的蜀道難將進酒（高中）等。這些詩歌的特點是雖沿用了漢樂

5、府的題目，但寫的內容是新的，不過與原題有一定的聯(lián)系，如“從軍行”與軍隊軍事相關，“雁門太守行”與邊塞相關。文人模擬樂府在內容上從漢樂府的敘事為主轉變?yōu)橐允闱闉橹?；在形式、手法上，則借鑒其通俗明快而又加以“雅化”，增添了文人色彩，提升了藝術品位?！肮蓬}樂府”有五言與七言兩種形式。七言的古題樂府，今能見到最早的是三國時曹丕的燕歌行，至南朝齊梁時的鮑照始大力為之，寫出了擬行路難（18首）等。樂府詩能夠歌唱，而七言樂府體主要是以吟誦為主，在內容篇幅上，一般比較長，吟誦時如行云流水，一氣而下。它能夠自由轉換韻腳來極盡內容多變、結構轉折、氣勢壯闊、感情跌宕多姿之妙，這種詩體適宜于承載較大思想內容、抒發(fā)激越

6、奔放之情，既有古樂府通俗明快的特點，又以文人抒情言志為主，形式以七言句式為主，間有雜言，文采飛揚，讀來抑揚頓挫，所以人們又稱之為“歌行體”。另一種則主要是借鑒了“漢樂府”敘事為主、反映現(xiàn)實的內容特點和淺顯平易通俗的表達特點，用它來反映當時的社會現(xiàn)實，以引起人們對社會的注重。它并不再借用“漢樂府”的原有題目，而是根據(jù)反映事件的不同內容而命名，所謂“即事命篇，無復依傍”。唐朝的杜甫關心國事，用筆反映“安史之亂”前后的社會現(xiàn)實，寫了很多這樣的詩，如兵車行（高中）專寫唐王朝窮兵黷武的開邊戰(zhàn)爭給人民帶來的災難，三吏（潼關吏新安吏石壕吏）、三別（新婚別垂老別無家別）寫“安史之亂”給百姓帶來的巨大痛苦等。這

7、些詩，主要是在實質上繼承了“漢樂府”“感于哀樂，緣事而發(fā)”傳統(tǒng)，形式上與五言古體詩無異。稍后的元結、顧況等詩人也寫過這樣的詩。至中唐時，白居易、元稹等現(xiàn)實主義詩人為了挽救當時國家的衰落，用詩歌反映社會現(xiàn)實弊端，以引起統(tǒng)治者的注意，遂大力提倡杜甫、元結這些詩歌形式，并冠之于“新樂府”的稱號，發(fā)起了“新樂府運動”。他們自己也寫了很多的“新樂府”，形式上五言、七言都有。如白居易的觀刈麥（九上）、賣炭翁新豐折臂翁杜陵叟等，都是敘事性強、平易通俗的“新樂府體”。竹林答問中說：“古詩、樂府之分，自漢、魏已然。樂府音節(jié)不傳，唐人每借舊題自標新義。至少陵，并不襲舊題，如三吏三別等詩，乃真樂府也?！保ㄇ逶娫捓m(xù)編

8、2225頁，上海古籍出版社1983）概要地指出了新樂府詩的特點。文人學習“漢樂府”的還有另一類情況，主要是將樂府詩平易通俗的特色引入抒情古體詩中，體現(xiàn)出與以往五言古體詩質樸古奧不同的特色，代表作是李白的古風（58首）組詩。 “古風”從形式外表上看，與五言古體詩沒有什么區(qū)別，但在抒情內容和方式上，卻有區(qū)別。清代趙執(zhí)信聲調譜中在回答樂府與古體詩之間區(qū)別時說：“音情迥別，于此悟入，思過半矣?！保ㄇ逶娫?32頁上海古籍出版社1963）“音情”指的就是內容感情風韻方面的區(qū)別。甌北詩話中更進一步指出：“蓋古樂府本多托閨情女思，青蓮深于樂府，故亦多征夫怨婦惜別傷離之作，然皆含蓄有古意蘊藉吞吐，言短意長，直接

9、國風之遺。少陵已無此風味矣?！保ㄇ逶娫捓m(xù)編1142頁，1983）由此可見，雖同受“漢樂府”影響，杜甫的“新樂府”與李白的“古風”是有區(qū)別的。在唐人詩集中，直接標以“古風”題目的很少?！肮棚L”、“五言古體”、“新樂府”在形式上自由，不講格律，所以也沒有“格律較寬”的問題。七言歌行體發(fā)展到唐時，也出現(xiàn)了兩種情況。因為唐時出現(xiàn)了“格律詩”（也叫“近體詩”，以區(qū)別以前不講格律的“古體詩”），所以，一種是有意把格律詩的一些句法、手法引入古體詩中，一種是有意避開格律詩的句法、手法。習慣上，人們把前一類叫做“七言歌行體”，后一類叫做“七言古體詩”（簡稱“七古”）。初唐的一些詩人在繼承南朝齊梁詩歌的華麗鋪陳基

10、礎上，嘗試將七言格律詩的句式和對仗等手法引入歌行體中，于是出現(xiàn)了盧照鄰的長安古意、駱賓王的帝京篇、張若虛的春江花月夜等著名詩篇，形成篇幅雄壯、氣勢宏肆，散句中雜以格律、對仗等句式，以反映廣闊社會現(xiàn)實內容見長，讀來抑揚頓挫，跌宕多變，為人稱道，人稱“初唐體”，遂使七言歌行體面貌一新。至盛唐，高適、岑參等用此體式寫了大量的邊塞詩，如高的燕歌行及岑的白雪歌送武判官歸京（八下）、走馬川行奉送封大夫出師西征（九下）等，這些詩充分發(fā)揮了“初唐體”的特色，內容豐富壯闊，感情奔放激越，形象雄壯奇麗，手法技巧多樣，語言駢散結合、優(yōu)美多姿，讀來令人意氣昂揚。至中唐白居易等人，又在這種體式中融進敘事成分，寫出了名篇

11、長恨歌琵琶行等，七言歌行體又出現(xiàn)了新的發(fā)展。直至清代初期，吳偉業(yè)（號梅村）用這種詩體寫出了圓圓曲永和宮詞蕭史青門曲聽女道士卞玉京彈琴等名篇，以詩詠史，形式上更講究技巧，辭藻富艷，用典精切，形成多姿多態(tài)的藝術風貌，優(yōu)美動人，膾炙人口，更將七言歌行體提升到一個新的高度，人稱“梅村體”。到了清末民初，王國維等人還用這種體式寫出了頤和園詞等詩。而杜甫、韓愈等詩人則在七言樂府體中有意識地避開律詩的句法句式，以體現(xiàn)出古奧、質樸的風格特色，多用散句，多用“三平”、“三仄”收尾（如“三重茅”、“長林梢”、“沉塘凹”、“入竹去”、“自嘆息”、“冷似鐵”等），多用奇崛古樸的語言，以體現(xiàn)折拗郁勃的特色，這在律詩中是

12、不允許的。在內容風格上，這類詩往往以現(xiàn)實主義的題材、深刻沉郁的感情為主，與前一類歌行體的濃郁浪漫主義色彩不同。但講究內容的壯闊、氣勢情感的奔放激越，結構的轉折多變，又符合七言歌行體的總體特色。像杜甫的茅屋為秋風所破歌（八下），李益的登天壇夜見海，韓愈的山石八月十五夜贈張功曹謁衡岳廟遂宿岳寺題門樓，盧仝的月蝕詩走筆謝孟諫議寄新茶等，都具有這樣的特色，習慣上被稱為“七言古體”。關于七言歌行體與七言古體詩的區(qū)別，前人論述非常多，劉熙載的詩概中是這樣區(qū)分兩類特點的：“七古可命為古、近兩體。近體曰駢、曰諧、曰麗、曰綿；古體曰單、曰拗、曰瘦、曰勁。一尚風容，一尚筋骨。此齊梁、漢魏之分，即初、盛唐之所以別也

13、。”（清詩話續(xù)編2436頁）這里所說的“古”指的就是茅屋為秋風所破歌那樣的七言古體，它繼承了漢魏古詩的古樸質實的特點；“近”則是指“初唐體”發(fā)展而成的七言歌行體，它繼承了齊梁尚巧求麗的特點。能夠說，這是在漢魏六朝七言樂府詩的大樹上結出的兩個不同風味的果子。以上大概是我國古體詩的基本概況，它與唐代出現(xiàn)的格律嚴整的近體詩（格律詩），成為我國古詩的基本形式。 近體詩，與古體詩相對的近體詩又稱今體詩，是唐代形成的一種格律體詩，分為兩種，其字數(shù)、句數(shù)、平仄、用韻等都有嚴格規(guī)定。包括律詩和絕句。 A一種稱“絕句”，每首四句，五言的簡稱五絕，七言的簡稱七絕。 B一種稱“律詩”，每首八句，五言的簡稱五律，七言

14、的簡稱七律，超過八句的稱為排律（或長律）。 律詩格律極嚴，篇有定句（除排律外），句有定字，韻有定位（押韻位置固定），字有定聲（詩中各字的平仄聲調固定），聯(lián)有定對（律詩中間兩聯(lián)必須對仗）。例如， 起源于南北朝、成熟于唐初的律詩，每首四聯(lián)八句，每句字數(shù)必須相同，可四韻或五韻，中間兩聯(lián)必須對仗，二、四、六、八句押韻，首句可押可不押。如果在律詩定格基礎上加以鋪排延續(xù)到十句以上，則稱排律，除首末兩聯(lián)外，上下句都需對仗，也有隔句相對的，稱為“扇對”。再如，絕句僅為四句兩聯(lián)，又稱絕詩、截句、斷句，平仄、押韻、對偶都有一定要求。 詞，又稱為詩余、長短句、曲子、曲子詞、樂府等。其特點：調有定格，句有定數(shù)，字有定聲。字數(shù)不同可分為長調（91字以上）、中調（5990字）、小令（58字以內）。詞有單調