領(lǐng)導(dǎo)者與組織文化 (1)

1、領(lǐng)導(dǎo)者 與 組織文化一、領(lǐng)導(dǎo)的內(nèi)涵一、領(lǐng)導(dǎo)的內(nèi)涵二、組織文化的內(nèi)涵二、組織文化的內(nèi)涵三、領(lǐng)導(dǎo)者與組織文化的聯(lián)系三、領(lǐng)導(dǎo)者與組織文化的聯(lián)系你心目中的領(lǐng)導(dǎo)者是誰？柳傳志柳傳志領(lǐng)導(dǎo)者是指在正式的社會(huì)組織中經(jīng)合法途徑被任用而擔(dān)任一定領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)、履行特定領(lǐng)導(dǎo)職能、掌握一定權(quán)力、肩負(fù)某種領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任的個(gè)人和集體。齊國國君齊桓公喜歡穿紫色衣服，所以臣民穿紫色衣服的特別多。按照價(jià)值規(guī)律，紫衣自然很貴，五件素服之價(jià)不抵一件紫衣。齊桓公對此很有些憂慮，對宰相管仲說：“我好穿紫衣，紫衣這么貴，全國百姓又喜好紫衣不止，該怎么辦呢?”管仲說：“你想制止它，何不自己先不穿呢?”齊桓公接受了管仲的建議，宣布今后不穿紫衣了。當(dāng)天，

2、侍衛(wèi)近臣穿紫衣的沒有了。第二天，國都里穿紫衣的沒有了。很快，全國百姓穿紫衣的也沒有了。一、領(lǐng)導(dǎo)的含義領(lǐng)導(dǎo)的內(nèi)涵影響力，即對一個(gè)組織、一個(gè)群體或一些個(gè)人的行為與觀念施加影響的過程。領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì)：領(lǐng)導(dǎo)的雙重含義：名詞領(lǐng)導(dǎo)：指領(lǐng)導(dǎo)者，是利用影響力帶領(lǐng)人們實(shí)際組織目標(biāo)的人。動(dòng)詞領(lǐng)導(dǎo)：是指領(lǐng)導(dǎo)工作（領(lǐng)導(dǎo)職能），是利用影響力激勵(lì)和引導(dǎo)人們?nèi)?shí)現(xiàn)組織目標(biāo)的過程。 華為公司的董事長任正非就說過 “ 世界上一切資源都可能枯竭，只有一種資源可以生生不息，那就是文化”這說明了企業(yè)文化對企業(yè)發(fā)展的重要性，同時(shí)也需要善于運(yùn)用企業(yè)文化。 有人說過，“企業(yè)里員工的習(xí)慣已經(jīng)是定型的了，而習(xí)慣又造成了慣性思維，所以很多企業(yè)不是沒

3、有文化，而是沒有好的文化，或者沒有CEO理想狀態(tài)下的文化?！币虼税杨I(lǐng)導(dǎo)者的價(jià)值觀和企業(yè)文化聯(lián)系到一起來是十分重要的，它關(guān)系到一個(gè)企業(yè)的成敗與否。 “一頭綿羊帶領(lǐng)一群獅子，敵不過一頭獅子帶領(lǐng)的一群綿羊”這句堪稱商界經(jīng)典名言的話，它就很生動(dòng)的描述了領(lǐng)導(dǎo)者的作用，同樣也是間接的說明了領(lǐng)導(dǎo)者價(jià)值觀的影響與作用。二、領(lǐng)導(dǎo)者影響力的來源領(lǐng)導(dǎo)的內(nèi)涵領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)力職位權(quán)力個(gè)人權(quán)力法定權(quán)獎(jiǎng)賞權(quán)強(qiáng)制權(quán)專長權(quán)感召權(quán)二是個(gè)人權(quán)力。這種權(quán)力是由于自身的某些特殊條件才具有的，對人的影響是發(fā)自內(nèi)心、長遠(yuǎn)的。一是職位權(quán)力。由于領(lǐng)導(dǎo)者在組織中所處的位置由上級和組織賦予的。組織文化的內(nèi)涵組織文化，是指組織在長期的生存和發(fā)展中形成的

4、，為組織多數(shù)成員所共同遵循的最高目標(biāo)、基本信念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范。它是理念形態(tài)文化、制度行為形態(tài)文化和符號形態(tài)文化的復(fù)合體。在韋爾奇的價(jià)值觀中，企業(yè)成功最重要的的就是企業(yè)文化，他的管理理論中認(rèn)為企業(yè)的根本是戰(zhàn)略，而戰(zhàn)略的本質(zhì)就是企業(yè)文化。通用永遠(yuǎn)推崇三個(gè)傳統(tǒng)，即：堅(jiān)持誠信, 注重業(yè)績, 渴望變革。誠信是人之本，也是企業(yè)立身之本，作為世界上首屈一指的大公司，通用不因?yàn)橐?guī)模而害怕變革，而是主動(dòng)出擊，利用企業(yè)規(guī)模優(yōu)勢，勇于冒險(xiǎn)并嘗試新事物。82021-7-25一、領(lǐng)導(dǎo)者是組織文化的締造者（一）塑造者（二）管理者（三）倡導(dǎo)者(培育者)（四）變革者領(lǐng)導(dǎo)者與組織文化二、領(lǐng)導(dǎo)者價(jià)值觀決定了組織文化的基調(diào)（

5、一）事業(yè)至上（二）國家至上（三）信譽(yù)至上（四）奉獻(xiàn)為榮（五）群體為高（六）以人為本（七）追求卓越（八）承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn) 一、企業(yè)家在企業(yè)文化建設(shè)中角色締造締造決定決定示范示范推動(dòng)推動(dòng)管理管理倡導(dǎo)倡導(dǎo)企業(yè)企業(yè) 霍德蓋茨指出：霍德蓋茨指出：“成功的領(lǐng)導(dǎo)者往往吸引特定類型的下屬，一般的和不成功的領(lǐng)導(dǎo)者也是同樣的。成功的領(lǐng)導(dǎo)者往往吸引特定類型的下屬，一般的和不成功的領(lǐng)導(dǎo)者也是同樣的。而且這些下屬有著與其上司相類似的需要?jiǎng)恿?。而且這些下屬有著與其上司相類似的需要?jiǎng)恿??！?如上圖所示。如上圖所示。 成功的領(lǐng)導(dǎo)者成功的領(lǐng)導(dǎo)者一般的領(lǐng)導(dǎo)者一般的領(lǐng)導(dǎo)者不成功的領(lǐng)導(dǎo)者不成功的領(lǐng)導(dǎo)者二、領(lǐng)導(dǎo)者在組織文化中的作用二、領(lǐng)導(dǎo)者在

6、組織文化中的作用（一）組織的主導(dǎo)價(jià)值觀是領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人價(jià)值化觀的群體領(lǐng)導(dǎo)者是組織文化的締造者、倡導(dǎo)者和管理者領(lǐng)導(dǎo)者是組織文化的締造者、倡導(dǎo)者和管理者組織領(lǐng)導(dǎo)人通過哪些渠道（宣傳、獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰、搞競賽）， 采用什么手段（正強(qiáng)化、負(fù)強(qiáng)化、領(lǐng)導(dǎo)示范、榜樣引導(dǎo)）， 樹立什么樣的標(biāo)兵（組織文化的人格化）等都影響到組織文化的建設(shè)方向、力度和深度，從而影響組織文化建設(shè)的效果。（二）組織領(lǐng)導(dǎo)者是組織文化更新的推動(dòng)者（三）組織領(lǐng)導(dǎo)者是組織文化建設(shè)的指揮者 對于組織創(chuàng)始人的后繼者，他們個(gè)人價(jià)值觀的作用，往往表現(xiàn)在對組織文化的更新上。領(lǐng)導(dǎo)者的價(jià)值觀決定了組織文化的基調(diào)領(lǐng)導(dǎo)者的價(jià)值觀決定了組織文化的基調(diào) 領(lǐng)導(dǎo)者的價(jià)值觀仿佛

7、是組織文化建設(shè)的靈魂， 從組織文化的設(shè)計(jì)到組織文化的建設(shè)，無不受其左右，聽其指揮。比爾蓋茨獨(dú)特的個(gè)性和高超技能造就了微軟公司的文化品位。這位精明的、精力充沛且富有幻想的公司創(chuàng)始人，極力尋求并任用與自己類似的既懂得技術(shù)又善于經(jīng)營的經(jīng)理人員。他向來強(qiáng)調(diào)以產(chǎn)品為中心來組織管理公司，超越經(jīng)營職能，大膽實(shí)行組織創(chuàng)新，極力在公司內(nèi)部和應(yīng)聘者中挖掘同自己一樣富有創(chuàng)新和合作精神的人才并委以重任。比爾蓋茨被其員工形容為一個(gè)幻想家，是一個(gè)不斷積蓄力量和瘋狂追求成功的人。他的這種個(gè)人品行，深深地影響著公司。他雄厚的技術(shù)知識存量和高度敏銳的戰(zhàn)略眼光以及在他周圍匯集的一大批精明的軟件開發(fā)和經(jīng)營人才，使自己及其公司矗立于

8、這個(gè)迅速發(fā)展的行業(yè)的最前沿。蓋茨善于洞察機(jī)會(huì)，緊緊抓住這些機(jī)會(huì)，并能使自己個(gè)人的精神風(fēng)范在公司內(nèi)貫徹到底，從而使整個(gè)公司的經(jīng)營管理和產(chǎn)品開發(fā)等活動(dòng)都帶有蓋茨色彩。 2. 正如儒家的“知不若行”的觀點(diǎn)領(lǐng)導(dǎo)者在組織文化建設(shè)中起示范和表率的作用。新的組織文化的形成是一個(gè)學(xué)習(xí)的過程，在這一過程中，領(lǐng)導(dǎo)者的一言一行，都將被職工有意或無意的效仿，這時(shí)，其言行就不再只是個(gè)人的言行，而具有示范性、引導(dǎo)性。 領(lǐng)導(dǎo)者的示范作用關(guān)系到組織文化建設(shè)的成敗領(lǐng)導(dǎo)者的示范作用關(guān)系到組織文化建設(shè)的成敗 領(lǐng)導(dǎo)者的觀念創(chuàng)新推動(dòng)組織文化的更新領(lǐng)導(dǎo)者的觀念創(chuàng)新推動(dòng)組織文化的更新一般來說，當(dāng)發(fā)生以下幾種情況時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)者必須變革組織文化。

9、 第一、當(dāng)組織的內(nèi)外環(huán)境發(fā)生重大變化時(shí) 第二、當(dāng)組織的業(yè)績平平，甚至每況愈下時(shí) 第三、當(dāng)組織主導(dǎo)文化與宏觀文化發(fā)生嚴(yán)重 沖突時(shí)3.4.領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)的不斷完善促進(jìn)優(yōu)秀組織文化的形成領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)的不斷完善促進(jìn)優(yōu)秀組織文化的形成領(lǐng)導(dǎo)者需要具備領(lǐng)導(dǎo)者的優(yōu)秀素質(zhì)，包括完善而先進(jìn)的價(jià)值觀、高尚的道德品質(zhì)，還包括創(chuàng)新精神、管理才能、決策水平、技術(shù)業(yè)務(wù)能力、人際交往能力等，尤其是要有良好的道德品質(zhì)和深厚的文化底蘊(yùn)。中國的領(lǐng)導(dǎo)者可以把孫子兵法中提出的“軍人五德”當(dāng)做一面鏡子來不斷提高自己的素質(zhì)，最終成為本單位的“北斗星” 軍人五德”包括：智、信、仁、勇、嚴(yán)。 智指大智慧，高瞻遠(yuǎn)矚，運(yùn)籌帷幄，善于做出正 確的決策；

10、信指大信用，誠實(shí)信用，正直可信，善于建立公共關(guān)系 仁指大胸懷，海納百川，仁者愛人，善于團(tuán)結(jié)隊(duì)伍、凝聚人心； 勇指大勇敢，調(diào)整風(fēng)險(xiǎn)，當(dāng)機(jī)立斷，善于駕馭風(fēng)浪、渡過難關(guān)； 嚴(yán)指大魄力，嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)，嚴(yán)格管理，善于統(tǒng)帥指揮、奪取勝利。5.領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)確立科學(xué)的、高境界的價(jià)值觀領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)確立科學(xué)的、高境界的價(jià)值觀事業(yè)至上 身為領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)有正確的人生目標(biāo)和追求。當(dāng)事業(yè)與金錢發(fā)生矛盾，或事業(yè)與個(gè)人地位發(fā)生沖突時(shí)，一個(gè)優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)該毫不猶豫地選擇事業(yè)國家至上國家和民族意識，賦予領(lǐng)導(dǎo)者存在與發(fā)展以更高的價(jià)值。這種崇高的信念會(huì)戰(zhàn)勝任何艱難險(xiǎn)阻，培養(yǎng)出戰(zhàn)無不勝的團(tuán)隊(duì)。信譽(yù)至上所有領(lǐng)導(dǎo)者都應(yīng)牢固地確立 “信譽(yù)至上” 的價(jià)值觀，相應(yīng)地必須嚴(yán)格地遵循一個(gè)道德信條誠實(shí)。奉獻(xiàn)為榮 人生的價(jià)值不在于你消費(fèi)了多少社會(huì)財(cái)富，而在于你為社會(huì)創(chuàng)造了多少財(cái)富。 群體為高優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該清醒地看到個(gè)人的局限性，看到群體的決定作用。在決策時(shí)主動(dòng)“集思廣益”，在行動(dòng)時(shí)發(fā)動(dòng)和依靠全體成員。以人為本真正優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者把人看作是決定一切的因素，這是使組織興旺發(fā)達(dá)的根本。服務(wù)制勝組織領(lǐng)導(dǎo)者不僅應(yīng)具備服務(wù)理念，還應(yīng)大力倡導(dǎo)，并千方百計(jì)