“所”字結(jié)構(gòu)

1、-作者xxxx-日期xxxx“所”字結(jié)構(gòu)【精品文檔】所代詞、詞頭。一、 代詞“所”是古代漢語中一個(gè)特殊的代詞，它稱代一定的人或物，但不能獨(dú)立充當(dāng)句子成分，必須放在及物動(dòng)詞或動(dòng)詞性詞組的前面，指代行為的對(duì)象，構(gòu)成“所”字結(jié)構(gòu)，才能成為句子的一個(gè)成分。所以叫做輔助性代詞。“所”字結(jié)構(gòu)的常見用法有四種：（一） 位于動(dòng)詞或動(dòng)詞性詞組之前，組成所字結(jié)構(gòu)，使整個(gè)結(jié)構(gòu)具有名詞性。例如： 子布、元表諸人，各顧妻子，挾持私慮，深失所望。（赤壁之戰(zhàn)）（232） 大臣憂懼，不知所出。（報(bào)任安書）（395） 有道之士，貴以近知遠(yuǎn)，以古知今，以所見知所不見。（察今）（647）“所”字在這里都是指代動(dòng)作行為的對(duì)象，“所望

2、”就是“期望的情況”，“所出”就是“提出的辦法，“所見”就是“看見的東西”。（二）“所”、“者”同時(shí)出現(xiàn)，構(gòu)成“所者”格式，它的作用和單用“所”字的結(jié)構(gòu)相同，仍是指代行為的對(duì)象。例如：即舉所坐者送之。（身無長物）（16）所欲忠者，國與主耳。（張中丞傳后敘）（238）然則所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎人民也。（諫逐客書）（383）“所坐者”就是坐的東西，指的是“竹席”?！八摺本褪且矣诘膶?duì)象，即“國與主”?！八卣摺钡扔凇八亍薄ⅰ八p”，指的是“色樂珠玉”和“人民”。（三）“所”字結(jié)構(gòu)的前面還可以用行為的主動(dòng)者作定語來修飾它。有定語后不加“之”的。例如：皆崩崖所隕。（巫山巫峽）（29）騫

3、身所至者。（張騫傳）（190）城之陷，自遠(yuǎn)所分始，以此詬遠(yuǎn)。（張中丞傳后敘）（239）吾所欲者土地也。（五蠹）（644）有定語后加“之”的。例如：必為秦國之所生然后可。（諫逐客書）（382） 手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦。（庖丁解牛）（601）（四）“所”字結(jié)構(gòu)的后面有時(shí)出現(xiàn)具體的行為對(duì)象，這時(shí)，“所”字結(jié)構(gòu)作定語，修飾后面的名詞。例如：舉所佩玉塊以示之者三。（鴻門宴）（162）所得表眾亦極七八萬耳。（赤壁之戰(zhàn)）（232）有時(shí)“所”字結(jié)構(gòu)前可以出現(xiàn)行為的主動(dòng)者，這時(shí)行為的主動(dòng)者是“所”字結(jié)構(gòu)的定語。例如：置人所罾魚腹中。（陳涉起義）（170）彼所將中國人不過十五六萬。（赤壁之戰(zhàn)）（2

4、32）得李翰所為張巡傳。（張中丞傳后敘）（236）因誦嵩所讀書（同上）（244）二、 詞頭在“為所”式的被動(dòng)句中，“所”字用在動(dòng)詞前，幫助表示被動(dòng)，是詞頭的性質(zhì)。例如：月氏已為匈奴所破。（張騫傳）（194）今不速往，恐為操所先。（赤壁之戰(zhàn)）（223）附“所”作名詞是“處所”的意思。例如：巴人訟于孟涂之所。（巫山巫峽）（29）不如早為之所，無使滋蔓。（鄭伯克段于鄢）（126）用于抽象的意義，表示“恰當(dāng)?shù)奈恢谩?。例如：必能使行陣和睦，?yōu)劣得所。（出師表）（408）又引申作量詞。例如：離宮別館三十六所。（班固西都賦）（698）“所”字結(jié)構(gòu)還可以放在名量詞后面，用作不定數(shù)詞，表示約數(shù)。例如：從弟子女十

5、人所，皆衣繒單衣，立大巫后。（西門豹治鄴）（183） 所“所”字是一個(gè)特指代詞。它經(jīng)常用在動(dòng)詞的前面，指代人、事物或處所，翻譯為“的人”、“的東西”或“的處所”。它所指代的一般是行為的對(duì)象。例如： 庸主賞所愛而罰所惡。（史記范睢（su）蔡澤列傳）（無能的人君獎(jiǎng)賞他喜愛的人而懲罰他不喜愛的人。） 馬者，王之所愛也。（史記滑稽列傳）（馬是王喜愛的東西）末大必折，尾大不掉，君所知也。（左傳昭公十一年）（樹梢太大一定折斷，尾巴太大擺不動(dòng)，這是您知道的道理呀。）冀之北土，馬之所生。（左傳昭公四年）（冀州北面是馬生長的地方。）“所”字也經(jīng)常用在介詞“以”、“為”的前面。用在介詞前的“所”字還是代詞，指代工

6、具、方式、方法、原因、事物等。例如： 夫禮，所以整民也。（左傳莊公二十三年） （禮是用來調(diào)整人民關(guān)系的工具。） 儒以文亂法，俠以武犯禁，而人主兼禮之，此所以亂也。（韓非子五蠹） （儒家用“仁義”、“禮治”的學(xué)說擾亂法制，游俠用械斗行兇違犯禁令，而人主都尊敬他們，這就是亂的原因。） 王者之法：等賦，政事，裁萬物，所以養(yǎng)萬民也。（荀子王制）（王者的理財(cái)法度：制定賦稅等級(jí)，管理民政事宜，控制萬物，它是用來養(yǎng)育萬民的東西。） 梁乃召故所知豪吏，諭以所為起大事。（項(xiàng)梁于是召集舊日熟悉的豪強(qiáng)官吏，告訴了他們?yōu)槭裁匆鸫笫碌脑颉＃八弊炙傅娜?、事物和處所如果在?dòng)詞后面出現(xiàn)，也就是動(dòng)詞后面出現(xiàn)了“所”

7、字指代的名詞（或名詞性詞組），那末這個(gè)“所”就虛化了，這時(shí)“所”字就只翻譯為“的”。例如：詔出，問所為詩。（古今詩話）（命令他出來，問他所做的詩。）范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉塊以示之者三。（項(xiàng)羽本紀(jì)）（范增多次用眼睛看項(xiàng)羽，舉起佩帶的玉塊來向他多次示意。）將卒數(shù)萬人而軍鉅鹿之北，此所謂河北之軍也。（帶領(lǐng)幾萬軍隊(duì)駐扎在鉅鹿的北面，這就是所說的“河北之軍”。）“之所以”這個(gè)詞組有時(shí)用來追述原因，由果溯因。其中，“所”還是代詞，代“的原因?！崩纾?故君子之所以日進(jìn)與小人之所以日退，一也；君子小人之所以相懸者在此耳。（荀子天論）（所以君子不斷進(jìn)步的原因與小人不斷退步的原因是一樣的；君子和小人相差很遠(yuǎn)的原

8、因就在這里。）有時(shí)，“之所以” 中的“以”是“用”的意思；“所”字也還是代詞，代“的方法?！崩纾何嶂又跃啵ň埽┪?，吾不言（墨子公輸）（我知道您用來抗拒我的方法，我不說。）“所者”是古漢語中常見的名詞性詞組。其中“所”字已經(jīng)虛化；“者”字是代詞，代人或物，它的作用是把“所者”組成一個(gè)名詞性的詞組，作句中的主語或賓語。例如： 所諸者，皆生平所仇怨，（史記留侯世家）（殺戮的人都是一生中的仇人。）聶政大呼，所擊殺者數(shù)十人。（史記刺客列傳）（聶政大聲呼喊，殺死的人總共有幾十個(gè)。）臣所言者，能也；陛下所問者，行也。（史記陳丞相世家）（我說的東西是才能，陛下問的東西是品行。）孟嘗君曰：“視吾家所寡有

9、者。”（戰(zhàn)國策齊策）（孟嘗君說：“看我家里少有的東西。”）前三個(gè)例句中的“所者”是作句中的主語，后一個(gè)例句中的“所者”是作句中的賓語?！八哉摺币彩且粋€(gè)名詞性的詞組，其中“所”還是代詞，代原因?！罢摺钡淖饔靡彩前选八哉摺苯M成一個(gè)名詞性詞組。例如： 三代所以亡國者，君專授政，縱酒馳騁（chng）弋（y）獵，不聽政事。（史記范睢蔡澤列傳）（夏、商、周三代亡國的原因是：人君把政權(quán)集中交給一個(gè)人，并且酗酒、跑馬、打獵，不問國家大事。）而所以死者，惑于貪利不止也。（同上）（而且死亡的原因是迷惑于貪取財(cái)貨不止。）所以不報(bào)者，以為小禮無所用。（史記魏公子列傳）（不報(bào)答的原因，是認(rèn)為小禮沒有用。）認(rèn)識(shí)和掌握

10、特殊代字“所”字的特點(diǎn)和語法功能，可以從以下三個(gè)方面著眼：（1）“所”字原本是名詞，代詞用法是從名詞演化而來。名詞“所”可以單獨(dú)充當(dāng)句子成分，或者和名詞、代詞、動(dòng)詞等類詞組成偏正詞充當(dāng)句子成分。和一般名詞一樣，名詞“所”的修飾語在“所”的前面，名詞“所”有實(shí)在的詞匯意義，是“處所”、“位置”的意思。例如：公朝于王所。（春秋魯僖公二十八年）姜氏何厭之有？不如早為之所。（鄭伯克段于鄢）字曰：“吾自衛(wèi)反魯，然后樂正，雅頌各得其所?！保ㄕ撜Z子罕）車馬有所，賓從有代。（子產(chǎn)壞晉館垣）余知其死所，而長者使余勿言。（左傳哀公十六年）例“王所”指周天子在衡雍的臨時(shí)住所；例“所”指給叔段安排的地方；例“所”指位

11、置；例指存放車馬的地方；例指楚太子建之子白公勝自殺匿尸的地方。名詞“所”的用法殘留在現(xiàn)在漢語中，成為一些名詞的構(gòu)詞詞素，如“派出所”、“托兒所”中的“所”即是。名詞“所”向代詞“所”的演化過程和途徑，現(xiàn)在還不十分清楚，但是，“所”的名詞用法可以作為理解起代稱作用的“所”的一個(gè)參考坐標(biāo)。（2）特殊代詞“所”的主要功用之一，是經(jīng)常位于動(dòng)詞或動(dòng)詞性詞組前，共同組成“所+動(dòng)（或動(dòng)詞性詞組）”這樣的“所”字詞組。這種詞組是偏正詞組。在這種詞組中，“所”字稱代的是受它后面的動(dòng)詞或動(dòng)詞性詞組修飾的人、事、物。這種詞組是名詞性的，可以充當(dāng)主語、賓語、謂語、定語。例如：始臣之解牛之時(shí)，所見無非牛者。（莊子養(yǎng)生主

12、）王所為擬于桀紂也，得以為堯舜也。（漢書龔遂傳）以上二例中“所”字詞組充當(dāng)主語，“所見”這個(gè)詞組稱代看見的東西；“所為”稱代做的事情。 且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。（燭之武退秦師）此愚臣之所大惑也。（枚乘上書諫吳王）此二例“所”字詞組充當(dāng)判斷句的謂語，“所知”指知道的事情（情況），“所大惑”指大惑不解的事。 蒍賈尚幼，后至，不賀。子文問之，對(duì)曰：“不知所賀?！保ǔ清е畱?zhàn)）變所欲為，易于反掌，安于泰山。（枚乘上書諫吳王）以上二例中“所”字詞組充當(dāng)賓語，“所賀”稱代祝賀的對(duì)象或原因，“所欲為”稱代想做的事情。仲子所居之室，伯夷之所筑與？抑亦盜跖之所筑與？（孟子滕文公下

13、）皇太子所讀書多矣，而未深知術(shù)數(shù)者，不問書說也。（漢書晁錯(cuò)傳）此二例中，“所居”帶上定語“仲子”充當(dāng)“室”的定語，偏正之間有連詞“之”來連接；“所讀”帶上定語“皇太子”充當(dāng)“書”的定語，則不用“之”連接。 如果“所”和形容詞、名詞、代詞、數(shù)詞組成“所”字詞組，那么這些形容詞、名詞、代詞、數(shù)詞也往往具有了動(dòng)詞的性質(zhì)，作用也是從后修飾代詞“所”。例如： 明主之官物也，任其所長，不任其所短。（管子形勢解） 是以令吏人完客所館。（子產(chǎn)壞晉館垣） 此非明主之所臣也。（韓非子外儲(chǔ)說右上） 道者，萬物之所然也。（韓非子解老） 夫天下者，萬物之所一。（莊子田子方）例是“所”和形容詞“長”、“短”組合；例是“所

14、”和名詞“館”、“臣”組合；例是“所”和代詞“然”組合；例是“所”和數(shù)詞“一”組合。 在講代詞“者”時(shí)，我們曾經(jīng)談到，“者”可以位于名詞后和名詞組成詞組?！八弊衷~組既然是名詞性的，“者”當(dāng)然也可以在它后面和它組成“者”字詞組。例如： 視吾家所寡有者。（戰(zhàn)國策齊策） 臣之所好者，道也。（莊子養(yǎng)生主） 夫君子之所取者遠(yuǎn)，則必有所待；所就者大，則必有所忍。（賈誼論）在文言文特別是先秦的文言文中，在“所”和動(dòng)詞（詞組）組成的“所”字詞組里，“所”字還常常稱代動(dòng)作行為的處所、原因、條件、時(shí)間等。例如： 賜我南鄙之田，狐貍所居，豺狼所嚎。（左傳襄公十四年） 冀之北土，馬之所生，無興國焉。（左傳昭公四年）

15、 其北陵，文王之所避風(fēng)雨也。（左傳僖公三十二年） 行不知所之，走不知所往。（呂氏春秋論威）以上諸例中的“所”均稱代處所，但它們已不是名詞，而是受后面動(dòng)詞(或動(dòng)詞性詞組)修飾的代詞。 大官大邑，身之所庇。（左傳襄公三十一年） 他日，子夏、子張、子游，以有若似夫子，欲以所事孔子事之。（許行） 伯夷死名于首陽之下，盜跖死利于東陵之上。二人者，所死不同，其于殘生傷性均也。（莊子駢拇） 九月，辛丑，用郊。用者何？用者，不宜用也。九月，非所用郊也。（公羊傳成公十七年） 例“所”稱代工具；例“所”稱代方式方法（禮儀）；例“所”稱代原因；例“所”稱代時(shí)間 稱代處所、原因、條件的這一類“所”字詞組，后來一般發(fā)展

16、成為在“所”字之后加上相應(yīng)的介詞。這是漢語語法日益精密和完善的一種表現(xiàn)。 （3）代詞“所”后先出現(xiàn)介詞，再出現(xiàn)動(dòng)詞或動(dòng)詞性詞組，組成“所+介+動(dòng)（詞組）”這種“所”字詞組，這也是“所”字常見的用法。在這種“所”字詞組中，“所”字稱代的往往是與動(dòng)作行為有關(guān)的處所、條件、原因、工具及相關(guān)涉的人或事等?！八焙蟪霈F(xiàn)的介詞以“以”最為常見，其他介詞有“為”、“由”、“從”、“與”等。漢語介詞往往由動(dòng)詞轉(zhuǎn)化而來，所以“所+介”可以視同“所+動(dòng)”。即內(nèi)部的語法關(guān)系可以看成與上述“所+動(dòng)”同一類型。至于“所+介”后的動(dòng)詞（或動(dòng)詞性詞組），則是從后修飾“所+介”這個(gè)結(jié)構(gòu)的。“所+介”有時(shí)候可以單獨(dú)使用，例如：

17、 子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉庾哉？人焉庾哉？”（論語為政） “此役作也，今天時(shí)順正，死者尚稀，往歲多至日十?dāng)?shù)人?！庇噙邓?。（方苞獄中雜記） “所+介+動(dòng)（詞組）”的例子，如： 是吾劍之所從墜（呂氏春秋察今） 所由入者隘，所從歸者迂，彼寡可以擊吾之眾者，為圍地。（孫子九地篇） “所從”、“所由”表處所。 觀所以得尊崇，及所以廢辱，亦當(dāng)世得失之林也，何必舊聞？（史記高祖功臣侯者年表序） 大王知膠西王所以為無道亡乎？（漢書龔遂傳） 所為見將軍者，欲以助趙也。（戰(zhàn)國策齊策）“所以”、“所為”表原因。 夫仁義辯智，非所以持國也。（韓非子五蠹） 居今之世，志古之道，所以自鏡也。（史記高祖

18、功臣侯者年表序） 夫風(fēng)霜雨露寒暑之變，此疾之所由生也。（教戰(zhàn)守策）“所以”、“所由”表工具（條件）或依據(jù)。 其妻問所與飲食者，則盡富貴也。（孟子齊人有一妻一妾）“所與”表示相關(guān)的人。 吾知所以距（拒）子矣，吾不言。（墨子非攻） 吾屬廷尉者，欲致之族，而君以法奏之，非吾所以共承宗廟意也。（史記張釋之列傳）“所以”表示辦法或手段。 “所+介+動(dòng)（詞組）”也是名詞性詞組，一般用來作賓語或謂語。同樣“者”也可以和這種詞組組合成“者”字詞組，如例及。所“所”在先秦古籍中可以做名詞，為處所之意。如左傳隱公元年 ：“不如早為之所，無使滋蔓?！笨梢宰鱿舐曉~，說文解字 ：“所，伐木聲也。詩曰： 伐木所所?！薄八弊钪饕氖怯米鼋Y(jié)構(gòu)助詞，這種用法較復(fù)雜，下面詳細(xì)談?wù)劇?/p>