淺談新課程與教師智慧

1、淺談新課程與教師智慧摘要：總體而言，經(jīng)過(guò)了多年持續(xù)性的教學(xué)改革，特別是經(jīng)過(guò)了近年來(lái)新課改的沖擊與洗禮，現(xiàn)今課堂教學(xué)整體面貌應(yīng)該說(shuō)已有了大的改觀。在一波又一波改革的推動(dòng)下，各種新的教育理論、思想、觀點(diǎn)紛至沓來(lái)，各種新的教育教學(xué)模式、方法、技術(shù)、手段不斷涌進(jìn)課堂。以往課堂教學(xué)普遍存在的理論匱乏、方法單一、技術(shù)落后的問(wèn)題已得到很大程度的解決。在這樣的形勢(shì)下，當(dāng)下的課堂似乎并不缺少新的理論、方法、技術(shù)，也不缺少改革的熱情和由此帶來(lái)的繁榮局面。但是，長(zhǎng)久以來(lái)人們所期待的課堂教學(xué)應(yīng)有的生機(jī)和活力仍然遲遲不能激發(fā)出來(lái)，學(xué)生在課堂中的生命創(chuàng)造和靈性依然得不到釋放，甚至在日復(fù)一日的機(jī)械學(xué)習(xí)中被銷蝕、磨滅。教師在

2、面對(duì)各種新的挑戰(zhàn)和復(fù)雜多變的教學(xué)場(chǎng)景時(shí)依然時(shí)常表現(xiàn)得無(wú)所適從、茫然無(wú)助。可見(jiàn)教師作為教育的引導(dǎo)者應(yīng)該具有相當(dāng)?shù)闹腔?，?lái)調(diào)節(jié)課堂，實(shí)現(xiàn)教育目的，達(dá)到良好的教育效果。關(guān)鍵字：新課程、教師、智慧1、 教育智慧教育是一門智慧之學(xué)。智慧就是對(duì)所有人生經(jīng)驗(yàn)與理性思考的整合。智慧不等于知識(shí)，一個(gè)人知識(shí)再多，學(xué)富五車，如果缺乏智慧，仍然可能是弱智。教育其實(shí)很簡(jiǎn)單，無(wú)非就是要做兩件事：一是告訴孩子該做什么，二是告訴孩子不該做什么。就是這兩點(diǎn)，東西方有很大的差別。西方教育側(cè)重前者，東方教育側(cè)重后者。教育是一項(xiàng)需要大智慧的事業(yè)。葉瀾教授說(shuō)，智慧不是簡(jiǎn)單的、一般的邏輯思維能力。在實(shí)踐中的智慧是透視實(shí)踐、改造經(jīng)驗(yàn)、提升

3、自我的能力，它往往表現(xiàn)為怎樣處理鮮活的、具體復(fù)雜情景和過(guò)程中的各種情況，在這個(gè)過(guò)程中不斷形成新的理解、新的思想。具有了這種創(chuàng)造智慧，才能達(dá)到一種通達(dá)灑脫的境界。要達(dá)到這樣的教育境界，需要教師有很高的綜合素質(zhì)，需要教師在教育、教學(xué)實(shí)踐中培育自己的創(chuàng)造精神。教育智慧體現(xiàn)的是一種品質(zhì)、狀態(tài)和境界。從大的方面，教育智慧是一種獨(dú)特的教育認(rèn)知和教育境界，同時(shí)又是一種獨(dú)特的與一定的教育境界高度協(xié)調(diào)一致的教育方式和方法。它既是道，又是術(shù)。既是理性的，又是感性的。既是形而上的，又是形而下的。它表現(xiàn)為真正意義上的尊重學(xué)生、關(guān)注個(gè)性，追求人生的幸福境界，又表現(xiàn)為一種舉重若輕的氣度和化難為易的本領(lǐng)。教學(xué)活動(dòng)是一種實(shí)踐

4、活動(dòng)，教師的主導(dǎo)作用、教學(xué)智慧就在于他能夠洞察學(xué)生的心靈，捕捉學(xué)生情緒的微妙變化，及時(shí)果斷地加以調(diào)控，使這一實(shí)踐活動(dòng)始終不離教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)過(guò)程中的自我調(diào)控力主要表現(xiàn)在以下兩方面：一是講授過(guò)程的控制。教學(xué)中，教師傳授知識(shí)是憑借講解、板書(shū)、教具等方式向?qū)W生發(fā)送信息，學(xué)生則是利用自身的感官來(lái)接受信息。教學(xué)信息經(jīng)學(xué)生大腦處理后，以各自的表情、語(yǔ)言、動(dòng)作將教學(xué)效果反饋給教師。教師在講授的同時(shí)，必須充分利用自己的感官來(lái)捕捉學(xué)生反饋的信息，隨時(shí)調(diào)整講授的速度及方式，以使信息渠道始終保持通暢。二是教學(xué)主觀性的控制。在教學(xué)中，教師要做到有目的、有組織、有計(jì)劃地開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)?？?一看時(shí)下的學(xué)生生活，機(jī)械和單調(diào)、平

5、庸和乏味。他們?cè)陬}海里掙扎，在作業(yè)山上爬坡；他們的個(gè)性和獨(dú)特性受到壓抑和忽視。試想，時(shí)下的學(xué)生有多少時(shí)間與莎士 比亞、普希金、雨果展開(kāi)心與心的對(duì)話；有多少時(shí)間與貝多芬、德彪西、柴科夫斯基展開(kāi)情與情的交流；有多少時(shí)間與黑格爾、馬克思展開(kāi)思想與思想的晤對(duì)；有多 少時(shí)間沉醉于梵高、達(dá)芬奇的色彩與線條之中，從而受到心靈的震撼。他們的生活中沒(méi)有了詩(shī)歌、音樂(lè)、繪畫(huà)和哲學(xué)，他們沒(méi)有了精神的放牧?？梢赃@樣說(shuō)，教育一旦喪失人生的幸福，就可能進(jìn)一步損害人的理智和創(chuàng)造的活性，甚至可能會(huì)因?yàn)槿诵灾星楦械娜趸＜暗赖氯烁竦纳伞?、 智慧型教師那么怎樣的教師才算是一個(gè)智慧型的教師呢？我想首先，它肯定教師是一個(gè)專業(yè)，強(qiáng)

6、調(diào)作為教師專業(yè)素養(yǎng)的最具作用力的智慧，必須經(jīng)長(zhǎng)期而艱苦的包括教育科研在內(nèi)的學(xué)習(xí)、探究和實(shí)踐中的修煉、反思才能形成和獲得；第二，它面對(duì)知識(shí)信息社會(huì)，把作為專業(yè)素養(yǎng)的教師生命主體中“成熟的理性”、高尚的情操和執(zhí)著的意志歸結(jié)為教師的智慧人格；第三，在思想理念上，既信奉智慧統(tǒng)帥知識(shí)信息、智慧人格引領(lǐng)心性行為，同時(shí)又廣泛吸收包括園丁型、設(shè)計(jì)師型教師思想理論基礎(chǔ)在內(nèi)的中外教育思想中的合理因素，不拘于一家一說(shuō)而博采眾長(zhǎng)，著重于批判性繼承基礎(chǔ)上的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化。教育的技能、技巧是可以模仿，可以培訓(xùn)的，但教育智慧是訓(xùn)練不出來(lái)的。培養(yǎng)、造就智慧型教師除了接受教育機(jī)構(gòu)正規(guī)的知識(shí)、能力、價(jià)值觀等方面的培養(yǎng)外，更要靠個(gè)人長(zhǎng)

7、期不懈的自我精神修養(yǎng)，包括個(gè)人閱歷、生活經(jīng)歷與職業(yè)經(jīng)歷的體悟與反思、對(duì)人際的洞察與敏感、勤奮的寫(xiě)作等，而這一切又都與他自己的直接教學(xué)、教養(yǎng)及教育管理工作有關(guān)。教育工作職場(chǎng)是他教育修養(yǎng)提升的永不枯竭的源泉。如果沒(méi)有這一不斷充實(shí)著、豐滿著、不斷滋養(yǎng)著，又不斷奉獻(xiàn)著的一點(diǎn)一滴的生命心血過(guò)程，就不能成長(zhǎng)為一個(gè)真正智慧型的教師。做為一名教師，就應(yīng)該以大智者的形象出現(xiàn)在學(xué)生的面前，讓學(xué)生真正地相信：你是一名智者，每一個(gè)學(xué)生都能快樂(lè)地從你這里學(xué)到好多東西。知識(shí)不等同于智慧，知識(shí)相當(dāng)于固定資產(chǎn)，只要不斷地加以強(qiáng)化，便能擁有。但是智慧則是駕馭于知識(shí)之上的一種境界，它靈活、灑脫、全面、睿智。以知識(shí)為本位的教學(xué)充其

8、量也只是填充式教學(xué)。尊崇天性，反對(duì)灌輸，以智慧為本位的教學(xué)，才是真正的教學(xué)?！笆谌艘贼~(yú)不如授人以漁”，只有智慧型的教師才能教出智慧型的學(xué)生。所以，做為一名教師，首先就要努力試著讓自己去成為一名智慧型的教師?！爸腔坌徒處煛保麄冮L(zhǎng)處是：1、專心學(xué)習(xí)，成為“學(xué)者”。智慧來(lái)自學(xué)習(xí)。生命如樹(shù)，學(xué)習(xí)就是生命的根須，教師只有讓學(xué)習(xí)成為生命的狀態(tài)，才能讓自己的教育生涯青春永駐。教師作為學(xué)生獲取信息渠道的一個(gè)信息源，更要具有相當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)力，成為終身學(xué)習(xí)者。教師向?qū)W生傳授知識(shí)，釋放知識(shí)能量的同時(shí)，也是挖掘自身知識(shí)庫(kù)藏的時(shí)候。只有勤于學(xué)習(xí)，廣采博取，才能讓自己原有的 “一桶水”變?yōu)椤氨剂鞑幌⒌拈L(zhǎng)流水”，才可能對(duì)教材

9、有真知灼見(jiàn)，才可能于平凡中見(jiàn)新奇，課堂上，才可能“口含靈珠、游刃有余令學(xué)生流連忘返、全身心地陶醉”?；鹕降谋l(fā)之所以那樣雄奇、壯觀，是因?yàn)樗哪芰縼?lái)自廣袤的大地。智慧型教師具有智慧，離不開(kāi)原有的知識(shí)積累，更離不開(kāi)長(zhǎng)期的不斷學(xué)習(xí)?！安┯^而約取，厚積而薄發(fā)”說(shuō)的就是這個(gè)道理。2、用心創(chuàng)造，成為智者。智慧來(lái)自創(chuàng)造。教育的對(duì)象是不斷發(fā)展變化的人，這就決定了教師工作必須有要有創(chuàng)造性，智慧型教師不但要有創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神，而且還要有創(chuàng)新思維，創(chuàng)新能力，善于在自己的教育教學(xué)實(shí)踐中不斷發(fā)展和完善自己的創(chuàng)造人格，善于反思，勇于否定自我，不斷出新，走出屬于自己的一條自主創(chuàng)新之路。教師的創(chuàng)造力增強(qiáng)了，智慧豐富了，必

10、然會(huì)帶出一大批擁有智慧、富有創(chuàng)造力的學(xué)生。3、潛心研究，成為行家。智慧來(lái)自研究。 一個(gè)有事業(yè)心的教師，僅有知識(shí)還不夠，優(yōu)秀的教師不僅僅是教育的實(shí)踐者，而且也應(yīng)該是教育的探索者、研究者和發(fā)現(xiàn)者。國(guó)內(nèi)外的教育實(shí)踐證明，要實(shí)現(xiàn)教師的高速發(fā)展，就要走教育科研之路。因此，作為一個(gè)教師必須深入課堂開(kāi)展教學(xué)研究，努力把自己培養(yǎng)成一個(gè)教學(xué)行家，永立時(shí)代的潮頭，做教育改革的先鋒。在先進(jìn)理論的指導(dǎo)下，有計(jì)劃地認(rèn)識(shí)教育規(guī)律，解決教育問(wèn)題。智慧只有把理論的學(xué)習(xí)和實(shí)踐研究有機(jī)結(jié)合起來(lái)，才有可能不斷到達(dá)它的理想境界，為開(kāi)展教育創(chuàng)新活動(dòng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 4、精心反思，成為專家。智慧來(lái)自反思。反思有利于對(duì)教育教學(xué)工作進(jìn)行回溯

11、性的研究，一個(gè)教師只有對(duì)日常工作保持一份敏感和探索精神，做到勤于反思，善于總結(jié)，才能從自己的教育實(shí)踐和周圍發(fā)生的教育現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，從而反思問(wèn)題產(chǎn)生的根源，探尋問(wèn)題解決的對(duì)策，改進(jìn)自己的工作，不斷積累經(jīng)驗(yàn)和智慧，走出單純技巧，個(gè)別經(jīng)驗(yàn)的圈子，在教學(xué)中獨(dú)樹(shù)一幟，逐步向?qū)＜倚徒處煹姆较虬l(fā)展。正所謂：“水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力”，反之亦然。修煉學(xué)習(xí)的過(guò)程是一個(gè)艱難的過(guò)程，但是有挫折，才有收獲的甜美；有痛苦，才有歡樂(lè)的滋味。品牌是打造出來(lái)的。做一名智慧型教師，就要不懈努力。只要全身心投入，堅(jiān)持不懈去追求，就能走出一條有自身特色的教育之路！我相信，用嶄新的教育理念，用自己的青春與熱血去點(diǎn)亮學(xué)生希望

12、的明燈，離智慧型教師就不會(huì)太遙遠(yuǎn)！三、教師的智慧發(fā)展智慧型教師的教育智慧是教育科學(xué)與藝術(shù)高度融合的產(chǎn)物，是教師探求教育教學(xué)規(guī)律基礎(chǔ)上長(zhǎng)期實(shí)踐、感悟、反思的結(jié)果，也是教師教育理念、知識(shí)學(xué)養(yǎng)、情感與價(jià)值觀、教育機(jī)智、教學(xué)風(fēng)格等多方面素質(zhì)高度個(gè)性化的綜合體現(xiàn)。智慧型教師與研究型教師有諸多共同之處，如都執(zhí)著于教育規(guī)律的探索，現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的研究，對(duì)理論學(xué)習(xí)抱有很高的熱情，將研究視為重要的成長(zhǎng)基礎(chǔ)等。但從二者的內(nèi)涵和目標(biāo)指向來(lái)看，智慧型教師具有更豐富的內(nèi)涵和更高的目標(biāo)指向，它對(duì)現(xiàn)代教師的成長(zhǎng)提出了更全面的要求和更高的發(fā)展境界即在實(shí)踐與理論的緊密結(jié)合中全面提升自身的教育智慧水平。需要指出的是，近年來(lái)我們一直提倡

13、教師向研究型發(fā)展，總體上效果是好的，但同時(shí)也出現(xiàn)了一些值得注意的問(wèn)題。一是在當(dāng)前功利很強(qiáng)的改革背景下，研究型教師在很多情況下已被當(dāng)成一個(gè)標(biāo)簽，研究是目的還是手段這一問(wèn)題被顛倒了，出現(xiàn)了大量為研究而研究的情況。實(shí)際上研究恰恰是教師智慧生成的重要途徑和手段，不能把研究作為目的，研究永遠(yuǎn)是一種手段，是教師成長(zhǎng)的一種途徑。一旦把研究本身作為目的的時(shí)候，研究就變味了。另一個(gè)很大的問(wèn)題就是，一些教師特別是一些青年教師，在重視理論修養(yǎng)，往研究型方向發(fā)展的同時(shí)，又出現(xiàn)了另外一種傾向，那就是對(duì)實(shí)踐的忽視。所以，我們?cè)噲D以“智慧型教師”這樣一個(gè)概念來(lái)對(duì)教師專業(yè)發(fā)展方向進(jìn)行新的概括，以使對(duì)教師專業(yè)成長(zhǎng)的內(nèi)涵理解得更

14、為全面。因?yàn)榻逃腔凼墙處熃逃砟?、知識(shí)學(xué)養(yǎng)、情感與價(jià)值觀、教育機(jī)智、教學(xué)風(fēng)格等多方面素質(zhì)的綜合體現(xiàn)，具有更廣泛的涵義。以智慧型教師作為對(duì)教師的整體境界、專業(yè)發(fā)展的總要求，將從客觀上對(duì)教師的理論學(xué)養(yǎng)和綜合實(shí)踐素質(zhì)提出更加全面的要求。提倡智慧型教師，一定程度上會(huì)使教師的專業(yè)發(fā)展更為協(xié)調(diào)、完整和全面。在實(shí)踐中，教師教育智慧的形成途徑是多方面的，因而教育智慧的構(gòu)成也是多類型、多層面的。它既包含了基于整體感知、直覺(jué)把握形成的知性智慧，基于理論思考、規(guī)律認(rèn)識(shí)的理性智慧，基于職業(yè)感、道德感、人際交往、師愛(ài)的情感智慧，也包含了基于個(gè)體經(jīng)驗(yàn)積累、實(shí)踐感悟、教學(xué)反思形成的實(shí)踐智慧。教育智慧是教師整體素質(zhì)的核心構(gòu)

15、成，它內(nèi)在地決定著教師教學(xué)工作的狀態(tài)、質(zhì)量和水平，進(jìn)而深刻地影響著人才培養(yǎng)的質(zhì)量。知性智慧是對(duì)教育的直覺(jué)把握、整體感知，主要是人對(duì)外部世界的一種直覺(jué)反映，是建立在直覺(jué)基礎(chǔ)上的一種整體感知和反應(yīng)能力?！敖逃母兄Γ╬edagogical perceptiveness）部分來(lái)自于某種無(wú)言的直覺(jué)的知識(shí)”。理性智慧是在對(duì)教育問(wèn)題的理性思考和規(guī)律認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上形成的，它是教育智慧的核心構(gòu)成和高級(jí)表現(xiàn)形式。智慧不僅屬于認(rèn)識(shí)范疇，同時(shí)也是情感范疇的體現(xiàn)。如果只從認(rèn)識(shí)范疇來(lái)談智慧，這種智慧是不完整的。情感不僅是智慧的重要組成部分，同時(shí)還為智慧的生成提供了強(qiáng)大的動(dòng)力，是智慧發(fā)展的維持系統(tǒng)。對(duì)教師而言，情感智慧是

16、在教師的職業(yè)感、道德感、人際交往和師愛(ài)基礎(chǔ)上形成的特殊智慧。特別是師愛(ài)，即對(duì)于教育對(duì)象的熱愛(ài)，是教師情感智慧形成的重要基礎(chǔ)，是構(gòu)成教師情感智慧最為核心的內(nèi)容。情感智慧對(duì)于教育而言是一種很重要的智慧成分，它可以在很高的程度上維持人對(duì)于智慧的追求，并不斷加深對(duì)教育的認(rèn)識(shí)和整體把握。實(shí)踐智慧主要建立在個(gè)體經(jīng)驗(yàn)積累、實(shí)踐感悟、教學(xué)反思的基礎(chǔ)上。如果說(shuō)理性智慧建立在對(duì)知識(shí)的把握和學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，那么實(shí)踐智慧更多的是在經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，是在個(gè)體經(jīng)驗(yàn)感悟、教學(xué)反思基礎(chǔ)上形成的教學(xué)智慧。如果離開(kāi)了長(zhǎng)期的實(shí)踐探索，離開(kāi)了對(duì)實(shí)踐的反思，那么教師的實(shí)踐智慧水平是很難提高的。在當(dāng)前教學(xué)過(guò)程中，我們應(yīng)當(dāng)回過(guò)頭來(lái)大力強(qiáng)調(diào)實(shí)踐及

17、實(shí)踐智慧的重要性，讓教師關(guān)注自身的實(shí)踐智慧，要再一次回歸到實(shí)踐中。在過(guò)去很長(zhǎng)時(shí)間里，一個(gè)教師最值得珍惜、能夠反映和代表他教育生涯的價(jià)值及一生教學(xué)最寶貴財(cái)富的就是他的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。中小學(xué)教師做科研也好，做教學(xué)也好，都應(yīng)非常重視優(yōu)秀教育經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。從現(xiàn)在來(lái)看，凡在一線產(chǎn)生大的影響，真正被大家所接受的高水平的優(yōu)秀教師，基本上都是在立足于個(gè)體優(yōu)秀教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的提煉、概括、總結(jié)中，即在實(shí)踐智慧的提升過(guò)程中，逐漸形成一套自己完整的教學(xué)主張并為大家所接受的。比如江蘇的李吉林老師，她提出的情景教學(xué)理論，就是踏踏實(shí)實(shí)地產(chǎn)生于個(gè)體的長(zhǎng)期實(shí)踐，不是從書(shū)本上搬來(lái)的，是高水平實(shí)踐智慧的結(jié)晶。但現(xiàn)在學(xué)校中又出現(xiàn)了一種傾向，就是對(duì)

18、教師的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)關(guān)注不夠。我們?cè)诖罅恳浦矂e人東西的時(shí)候，個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)受到了忽視，這對(duì)整個(gè)中小學(xué)教育發(fā)展來(lái)說(shuō)是十分不利的，所以在當(dāng)前要特別強(qiáng)調(diào)和關(guān)注教師的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐智慧。4、 新課程與教育智慧在知識(shí)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，社會(huì)對(duì)教育發(fā)展的模式、人才培養(yǎng)的規(guī)格及教師專業(yè)發(fā)展的方向都提出了全新的要求。更加關(guān)注教育的品質(zhì)和質(zhì)量，更加關(guān)注人的個(gè)性培養(yǎng)和智慧開(kāi)發(fā)，進(jìn)一步推進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展由知識(shí)型向智慧型轉(zhuǎn)變，已成為時(shí)代發(fā)展的迫切要求和客觀需要。從基礎(chǔ)教育階段來(lái)看，九年義務(wù)教育基本普及以后，教育發(fā)展的模式已由數(shù)量擴(kuò)張向質(zhì)量提高進(jìn)行轉(zhuǎn)變。在這種情況下，我們的教育向何處去？學(xué)校教育、課堂教學(xué)改革的方向在哪里？一個(gè)重要

19、的方面就是要關(guān)注教育智慧，關(guān)注課堂教育智慧的狀態(tài)，重視智慧型教師的培養(yǎng)。這是實(shí)現(xiàn)學(xué)校內(nèi)涵式發(fā)展和提高教育教學(xué)品質(zhì)、質(zhì)量的必由之路。把這樣的要求凝聚在教師專業(yè)素質(zhì)和課堂教學(xué)方面，無(wú)疑將從新的角度有力推動(dòng)這兩方面的發(fā)展與改革。 總體而言，經(jīng)過(guò)了多年的教育教學(xué)改革，我們雖然已經(jīng)在很多方面取得了改革的成就，但迄今為止還沒(méi)有從根本上突破傳統(tǒng)的經(jīng)典教學(xué)體系的大框架，這一體系在理論、實(shí)踐上仍然頑強(qiáng)地影響著我們的教學(xué)現(xiàn)實(shí)。傳統(tǒng)的經(jīng)典教學(xué)體系發(fā)端于歐洲近代工業(yè)革命，20世紀(jì)初經(jīng)由日本傳人我國(guó)。這一教學(xué)體系在教學(xué)認(rèn)識(shí)上強(qiáng)調(diào)以知識(shí)為本位，以教師為中心，注重教學(xué)的知識(shí)傳承價(jià)值，視教學(xué)為教師引導(dǎo)學(xué)生獲取知識(shí)的特殊認(rèn)識(shí)過(guò)

20、程。在教學(xué)操作上，強(qiáng)調(diào)教學(xué)過(guò)程的標(biāo)準(zhǔn)化、程序化、規(guī)范化和精確化，視教學(xué)活動(dòng)為可精確預(yù)設(shè)、程序化操作的標(biāo)準(zhǔn)流程。由于這套體系是在歐洲工業(yè)革命背景下形成的，無(wú)形中受到了近代工業(yè)生產(chǎn)原理的影響，因此其教學(xué)操作原理與工業(yè)生產(chǎn)原理在諸多方面具有驚人的相似之處。這種建立在標(biāo)準(zhǔn)化、程序化、規(guī)范化操作基礎(chǔ)上的教學(xué)體制，大大提高了知識(shí)傳授效率，使得大批量培養(yǎng)學(xué)生在歷史上首次成為可能，最大限度地滿足了工業(yè)時(shí)代對(duì)培養(yǎng)具備基本讀、寫(xiě)、算知識(shí)熟練勞動(dòng)者的需求，所以長(zhǎng)期以來(lái)受到了廣泛的歡迎。特別需要指出的是，隨著新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的不斷推進(jìn)和課堂教學(xué)改革的不斷深化，中小學(xué)教育教學(xué)改革正在進(jìn)入攻堅(jiān)階段。改革進(jìn)入攻堅(jiān)階段后所呈現(xiàn)出的前所未有的艱巨性、復(fù)雜性，以及教學(xué)活動(dòng)自身的特異性、多變性和不確定性，都對(duì)教師洞悉復(fù)雜局勢(shì)、把握復(fù)雜局面、應(yīng)對(duì)復(fù)雜挑戰(zhàn)的智慧品質(zhì)和智慧水平提出了很高的要求。因此，高度重視和深刻認(rèn)識(shí)教育智慧的意義與價(jià)值，切實(shí)提高教師教育智慧水平，努力探索智慧型教師成長(zhǎng)的機(jī)制和途徑，進(jìn)而說(shuō)，讓智慧回歸教育，讓智慧喚醒課堂，讓智慧引領(lǐng)教師專業(yè)成長(zhǎng)，是時(shí)代的