打造鬼谷子文化 助推石泉旅游發(fā)展_2

1、書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。打造鬼谷子文化 助推石泉旅游發(fā)展 打造鬼谷子文化助推石泉旅游發(fā)展 作者：陶紅 一、石泉縣與鬼谷子文化的淵源 鬼谷子，戰(zhàn)國時期楚國人，姓王名栩，自號鬼谷，是思想家、謀略家、兵家和教育家，與老子、孔子等齊名，在”九流十家”中創(chuàng)立縱橫學(xué)派。他的弟子有兵家：孫臏、龐涓、尉繚子；縱橫家：蘇秦、張儀、毛遂；方士：徐福（日本人的神）。鬼谷子文化獨(dú)成一脈，經(jīng)世致用，影響深遠(yuǎn)。 在李佩今先生倡導(dǎo)下，石泉鬼谷子文化從20世紀(jì)末就已經(jīng)開始縝密細(xì)致的調(diào)研。各級領(lǐng)導(dǎo)、諸多專家和學(xué)者曾多次深入云霧山踏勘，進(jìn)行了大量地調(diào)查、取證工作，編寫出版了鬼谷子與石泉、石泉鬼谷子文化學(xué)術(shù)研究論文集等專著

2、。 2021年4月，李佩今先生在山東禹城參加”全國首屆禹城大禹文化研究會”，不少專家學(xué)者贊同李佩今先生提出鬼谷子故里在石泉的”書證”、”物證”和”理證”。中國社會科學(xué)院歷史研究所研究員、中國先秦史學(xué)會顧問孟世凱認(rèn)為”鬼谷子文化是石泉的獨(dú)特文化資源，應(yīng)該好好挖掘”。 2021年8月，中國先秦史學(xué)會在石泉舉行了全國首屆石泉鬼谷子文化學(xué)術(shù)研討會；2021年7月25日，全國專家再次云集石泉并公布重大發(fā)現(xiàn)：鬼谷子故鄉(xiāng)在石泉縣鬼谷嶺。 上海社科院歷史研究所研究員楊善群稱，據(jù)西晉時期鬼谷子注、五代時期錄異記等記載，鬼谷子的故鄉(xiāng)要合乎三個條件：籍貫屬楚、地名叫”鬼谷”并要”地濱漢水”。而據(jù)史料考證，符合以上三

3、個條件的唯有石泉。據(jù)明代興安州志和清代石泉縣志記載：”鬼谷子嶺在云霧山中，相傳（鬼谷）先生隱處，有廢址。”經(jīng)過大量考證專家認(rèn)為，石泉縣鬼谷嶺正是鬼谷子故居所在。公元前398年出生于漢水之濱的云霧山鬼谷嶺下的王家溝（今石泉縣迎豐鎮(zhèn)香爐溝）。鬼谷之名由其出生地而得。 二、鬼谷子文化的影響力 鬼谷子傳世之作鬼谷子是先秦典籍中唯一的縱橫學(xué)說理論經(jīng)典，其指導(dǎo)思想與儒家所推崇之仁義道德大相徑庭，與高蹈虛幻的言論相比，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、養(yǎng)生等方面具備實(shí)用價值。所謂”智用于眾人之所不能知，而能用于眾人之所不能?！睗撝\于無形，常勝于不爭不費(fèi)，此為鬼谷子之精髓所在。外交戰(zhàn)術(shù)之得益與否，關(guān)系國家之安危興衰；

4、而生意談判與競爭之策略是否得當(dāng)，則關(guān)系到經(jīng)濟(jì)上之成敗得失。即使在日常生活中，言談技巧也關(guān)系到一人之處世為人之得體與否。 鬼谷子當(dāng)時在石泉”居漢濱鬼谷山，授道弟子百余人”，創(chuàng)辦了”我國第一所軍事學(xué)?！?，豐富和發(fā)展了中國軍事學(xué)。他講授兵法，崇尚高深隱匿，陰道陽取。孫子兵法側(cè)重于總體戰(zhàn)略，而鬼谷子則專于具體技巧，兩者相輔相成。 鬼谷子學(xué)說蘊(yùn)含著貿(mào)易原則，講”將欲取之必先與之”、”世無可抵則深隱以待時”；他在養(yǎng)性修真大法，講”靜和養(yǎng)氣”，為當(dāng)今養(yǎng)生專家所推崇；他的推命相面術(shù)，講命數(shù)、面相及人生禍福，雖有唯心之說，但包含著很深的哲理思辨。 鬼谷子學(xué)說得到了國外軍政權(quán)謀家及企業(yè)家高度贊譽(yù)，日本大橋武夫以專

5、著探討鬼谷子與經(jīng)營謀略。 三、助推石泉旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的建議 石泉的旅游資源非常豐富，近幾年來的旅游發(fā)展也非常迅猛。云霧山鬼谷嶺、2021年已被省政府命名為省級森林公園。石泉鬼谷子文化是一份豐厚的歷史文化資料，同時也是一筆寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。如何借勢鬼谷子，打造石泉旅游新名片，特提出如下建議： （一）充分認(rèn)識鬼谷子品牌在推進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要性 石泉與全市一樣，主打生態(tài)旅游品牌，但與湖北、四川等毗鄰地的旅游產(chǎn)業(yè)具有同構(gòu)性，由于缺乏文化底蘊(yùn)的挖掘，降低了游客旅游的期盼。培育文化品牌是一個地區(qū)提高知名度和美譽(yù)度、增強(qiáng)軟實(shí)力和競爭力的重要途徑和手段。鬼谷子文化的研究可以促使石泉的生態(tài)旅游披上一層厚重的人

6、文光環(huán)，鬼谷子學(xué)說誕生于鐘靈毓秀的石泉，更有利于石泉的秀美風(fēng)光為世人觀賞，因此，大力挖掘鬼谷子文化內(nèi)涵，為石泉旅游產(chǎn)業(yè)服務(wù)，為石泉人世謀取福利，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。 （二）做好鬼谷子文化與石泉旅游的推介 文化與經(jīng)濟(jì)、旅游有機(jī)融合，才是資源稟賦和市場機(jī)制的高度統(tǒng)一。誰擁有文化品牌，誰就擁有引導(dǎo)文化消費(fèi)潮流的主動權(quán)，誰就占據(jù)文化市場競爭的制高點(diǎn)。將一種綠色的生態(tài)旅游資源和悠久的歷史文化相結(jié)合，產(chǎn)生了巨大的文化魅力和經(jīng)濟(jì)張力。只有切實(shí)發(fā)揮政府和市場的兩個作用，打造具有石泉特色的文化旅游品牌，才能創(chuàng)造出極大的社會效益和經(jīng)濟(jì)效益。石泉的文化旅游品牌，應(yīng)該是以鬼谷子文化與自然生態(tài)旅游資源的有機(jī)統(tǒng)一，回

7、歸大自然和回味歷史文化的辯證統(tǒng)一，務(wù)必展開多種形式的宣傳推介，讓石泉生態(tài)旅挾鬼谷子文化之靈氣，走出陜西，走向全國。 （三）形成鬼谷子文化源于石泉的最強(qiáng)音 關(guān)于鬼谷子的故鄉(xiāng)及授道地是否在石泉爭論實(shí)屬正常，我們需要扎實(shí)的工作，繼續(xù)為學(xué)者和專家的論證提供條件，同時，可以采用只做不說的策略，借用民間學(xué)術(shù)團(tuán)體的力量，薈萃鬼谷子學(xué)說的研究精華，無論什么人來到石泉都能看到最全面最前沿的鬼谷子文化研究成果，賦予鬼谷子學(xué)說時代的活力和蓬勃生機(jī)，借用鬼谷子的智慧，使鬼谷子的故鄉(xiāng)及授道地在石泉的考據(jù)不爭而勝。 （四）搞好鬼谷子文化與旅游的系列開發(fā) 鬼谷子學(xué)說有雜糅有專述，任意擷取其一，用于旅游和文化的開發(fā)均是寶貴的財富，集中力量打造鬼谷子文化品牌，破解靠天做旅游的不足。通過策劃和創(chuàng)意，在鬼谷子文化