中學教師《教育新理論》讀書筆記.doc

1、中學教師教育新理論讀書筆記第一篇：讀書筆記學前教育新方略讀書筆記學前教育新方略 20xx-5-24 21:31:00 讀書筆記學前教育新方略順手翻閱學前教育新方略這本書，卻不知感受甚多?！吧睢币酝覀冎恢莱?、喝、拉、撒就是生活。看了此書之后，才明白生活的意義，明白什么是幼兒生活的教育。它是豐富多彩的，每天的生活都會蘊藏著許多生活教育的內容。真的很值得人們去體會， 去回味著。以往學前教育重視“強化”的觀點比較重，以為幼兒就是一個信息的接受者。其實， 幼兒不是一個被動的信息接受者，而是一個能動發(fā)展著的人。也就是綱要中強調的，要以幼兒為本體。一個人的生活很廣泛，幼兒園生活、小學生活、中學生活、社

2、會生活、人際生活等等。還有最重要的也是家庭生活。每個年齡有著不同的特點，而每個年齡也有著不同的生活。 小班幼兒的生活經驗少動作發(fā)展協(xié)調性差，語言表達力有限，討論的時間少一些，操作實踐的多一些，也就是“玩”多。而大班則相反。小班幼兒自進入幼兒園后，必須先抓良好的生活衛(wèi)生行為，培養(yǎng)他們最為基本的個人良好的行為。俗話說的好：“三歲看到老”良好的行為形成將使人終身受益哦！當今的幼兒，大多是獨生子女，養(yǎng)尊處優(yōu)的生活使他們極缺乏勞動生活的體驗。從小培養(yǎng)他們做一些力所能及的事情，也是從事小班教育后的經驗。在幼兒生活教育中，讓幼兒學習擦拭玩具、桌椅、櫥柜等。不僅能掌握一些簡單的勞動技能， 增強生活的能力而且還

3、可以培養(yǎng)幼兒愛清潔、講衛(wèi)生的習慣?，F(xiàn)在的獨生子女，家長影響非常重要。家庭的生活教育也是不可忽視的。 特別是勤儉這一塊， 現(xiàn)在的家長哪還有“儉”，個個揮金如土。在現(xiàn)實生活中，合理消費、理財教育往往誤導，認為這個大人們的事與孩子無關。長大成人自然就會了，其實不然。對于成長中的幼兒有關的教育也是責無旁貸的啊！ 這也是生活教育中的一部分。我也深受體會，兒子的玩具壞了、搞丟了一點也無所謂，別人有的也一定要買， 他們對父母賺錢的辛苦以及節(jié)儉意識非常缺乏的，所以我們還是要從小滲透有關方面的教育， 重視孩子的生活教育。幼兒教育是一門學問，不是所有的人都能做一名合格的幼兒教師，有“愛”更要“會”教，讓我們一起努

4、力吧第二篇：讀教育新理論有感讀教育新理念心得體會天龍小學教師：劉國秀今年暑期我認真閱讀了袁振國先生所著的教育新理念一書，這本書沒有那種高深的理論， 而是關注現(xiàn)實， 在對當代教育實踐中遇到的突出問題、典型案例、教育科學史上的名家等的分析對比綜合上，從課堂教學、學科教育、素質教育、理想教育、教育研究等5 個方面進行了深入的思考， 提出了亟需更新的教育新理念。閱讀了袁先生的教育新理念，讓我的頭腦經歷了一番洗禮。20 世紀 90 年代以后，人類進入了知識爆炸時代，每隔4 年，就有75%的知識被更新，社會的發(fā)展改變著人類的生活方式，也改變人們學習和教育的觀念， 因此我們必須改變教育方式。 我們開展的現(xiàn)代

5、教育是素質教育，素質教育是一種境界，素質教育要創(chuàng)造學生好學、愛學、樂學，教師喜教、愛教、樂教的境；師生關系是平等的、朋友式的關系，是互能有無的關系， 而不是“警察與小偷”式的緊張對立的關系；素質教育是一種完整人格的養(yǎng)成：培養(yǎng)心胸寬廣、自強不息、樂觀向上的氣質，自尊、自信、自謙、自持的精神，關心人、關心社會、關心自然的情懷，求實致遠、質樸高雅的品位，富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈的人格。處在應試教育向素質教育轉變時期的教師，需要以一種怎樣的姿態(tài)迎接這一轉變呢？我個人認為應具有以下理念：一、修身養(yǎng)性，展現(xiàn)教師的人格魅力教師的良好人格能對學生產生良好的影響，是形成學生人格的重要條件。前蘇聯(lián)教育家

6、烏申斯基曾經說過： “教師人格對于年輕的心靈來說，是任何東西都不能代替的最有用的陽光； 教育者的人格是教育事業(yè)的一切。在教育工作中，一切都應該以教師的人格為依據(jù)，因為只有從教師的人格的活的源泉中， 才能涌現(xiàn)出教育的力量， 任何規(guī)章制度，任何人為的機關，無論設想的多么美妙，都不能代替教育事業(yè)中教師的人格。 因為只有人格才能影響人格的形成和發(fā)展， 只有性格才能形成性格?！?我一直都在教畢業(yè)班，我就特別明顯感覺到教師師德的重要性，每一個班的學生的為人處事可以說與班主任有很大的相似。二、熱愛學生，做到對學生尊重與寬容“教育是人學”。教師勞動的對象是有著豐富情感和人格尊嚴的、具有主觀能動性的、 具體的人

7、。人是教育的出發(fā)點和歸宿應成為教育理論與實踐的邏輯起點。（一）教師應尊重學生作為教師，我們應該“以人為本”，充分尊重學生的獨立人格和自由意志，尊重學生多姿多彩的選擇，尊重學生主動活潑的呈獻。（二）教師還要學會寬容學生寬容，是做人的一種美德，施與這種美德會對受與者會產生意想不到的效果。當然這種寬容并不是放縱。教育需要嚴師，但更需要“愛”與寬容。對自己的學生寬容，更是一名教師應必須具備的素質之一。作為教師，應充分理解、體諒學生的“不成熟”，寬容他們一時的過錯。寬容是一種修養(yǎng)，能使教師遇到突發(fā)事件仍保持一種平等、平和的心態(tài)對待學生；寬容是一種胸襟，能使學生感受到教師廣闊的心胸；寬容更是一門教育藝術，

8、 它能使教師不厭其煩地對學生堅持耐心的多方式的教育，給學生以自我反思、認識、改正錯誤的機會。著名教育家魏書生先生對犯錯誤的學生， 常常讓他們先做一件好事， 然后寫一份心理活動說明書，要求反映出做好事前、做好事時，做好事后心靈深處的舊我和新我是怎樣論戰(zhàn)的， 這種做法，既能讓學生自覺認識錯誤，改正錯誤， 更能讓學生體會到老師的良苦用心，感受到老師真誠的愛。三、要做伯樂，具有一雙發(fā)現(xiàn)人才的慧眼生活中許多有特殊天賦的人、有著異乎常人的大智慧的人，一開始通常不會被人理解，反而被稱為愚蠢或傻瓜。我們的學生中其實也不乏這樣與眾不同看似愚蠢的人，身為老師的我們是不是只盯著那些分數(shù)指揮棒下的“優(yōu)等生”，而錯把美

9、麗的天鵝當成了可憐的丑小鴨了呢？教育的終極目標是讓學生學會生存，學會發(fā)展。需要教師關注個性差異，允許每個學生自由地發(fā)展與個性充分地張揚。我們對待學生不能象“割韭菜似的一刀切”，而是應該根據(jù)學生不同的特點，因材施教，我們應當善于用欣喜的目光去發(fā)現(xiàn)去培養(yǎng)有獨特個性，富有想象力和創(chuàng)新精神的人才。 把理解與鼓勵作為給學生們的禮物，說不定什么時候就會有天才出現(xiàn)。“一切為了每一位學生的發(fā)展”是新課程的最高宗旨和核心理念， 它是以學生的可持續(xù)發(fā)展為主體，以學生的個性發(fā)展為本位， 以學生的創(chuàng)造性發(fā)展為本位。教育工作者在參與新課改的實踐中，運用自己的智慧和熱情，確立行動目標，迎接教育的挑戰(zhàn)一、學會贊美他人工作中

10、，總有那么一些人，他們意氣風發(fā)，通達灑脫，奮發(fā)向上；總有那么一些人，他們勤于學習，善于思考，踏實工作；總有那么一些人，他們樂于分享，肯于吃苦，勇于創(chuàng)新；總有那么一些人，他們淡泊名利，虛懷若谷，默默奉獻；總有那么一些人，他們摯愛事業(yè)，深愛學生，精益求精； ?我們本該贊美他們，我們能夠贊美他們，我們也必須贊美他們！教育中，總有這樣一些畫面，學生的頑皮淘氣，教師寬容笑對，節(jié)之有法；總有這樣一些畫面，學生貪玩懶散，教師堅持笑對，培養(yǎng)習慣；總有這樣一些畫面，學生心靈受傷，教師真誠笑對，平等交流，撫平創(chuàng)傷，點燃信心，托起希望 ?總有這樣一些畫面讓我們感動，讓我們發(fā)自內心地為之贊美！學生年齡雖小，內心卻也是

11、豐富、敏感的。他們更需要教師的贊美，需要教師發(fā)自肺腑的真誠贊美，愿學生在教師們的贊美中長大，愿老師們在贊美之中成熟、優(yōu)秀。二、學會把握機會我們的教育工作它正在經歷著一場前所未有的改革， 作為一名教師，我們都深刻地體會到：老師越來越難做，壓力越來越大，面對擺在眼前的困難，你做怎樣的選擇呢？是退縮， 還是前進？鄭杰為我們做了細致的分析：“如果我們退縮 ?我們將不僅放棄了人生難得的體驗，更是放棄了自己的生存權力。 如果我們正視困難 ?每位教師都可以在解決困難中獲得自己意想不到的機會， 你越是往前，你的機會就越多。 ” 一個真正優(yōu)秀的教師， 其之所以會成為名師， 都是將困難視為機會的，他不僅可以從困難

12、中獲得事業(yè)的成功感， 更從中發(fā)現(xiàn)了那個“偉大”自我，收獲了作為一個人的尊嚴。的確，只有將困難視為機會，才能從解決困難的過程中獲得事業(yè)的成功感。三、學會享受生活我們活著，似乎成天在趕路，整天腳步匆匆，不敢稍停一下，生怕一旦懈怠便再也趕不上別人的步伐， “惶惶不可終日”是現(xiàn)代人普遍的心理病癥。我們耳邊一直回響著兩個字“競爭”，將我們的生活“糟?！睘橐粓鲇忠粓龅谋荣悾?世界似乎已經成為一個角斗場， 自己則是一臺疲于工作的機器， 我們似乎根本沒有閑心去享受生活。 這樣的狀態(tài)、這樣的心情怎能高效率地完成工作任務？怎能教出適應現(xiàn)代化社會建設需要的人才？怎么調整自己，處理好工作與生活的關系，我在書中找到了答

13、案： “只要我們打開所有的感官， 每天給自己一小段閑暇，那平素里再平凡的點點滴滴，只要你靜下心來細細地品味，都有無限風光蘊含其中。 ”是啊，“妨礙教師享受生活的， 不是別人，而正是教師自己。”四、學會利用時間課堂高效益令學生喜歡，學生坐在教室里，其實是在投資，投資為了回報，每個學生投資一樣多的時間， 可為什么這個班的學生學得很好，那個班卻很糟糕？因為效益不同，低效率的課堂總是枯燥乏味、浪費時間，而高效益的課堂總是受到大家的喜歡。 學生喜歡高效益的課堂，家長歡迎高效益的課堂，教師也因課堂的高效益而愉悅。學生枯坐教室，早已心飛天外，到頭來一無所獲，這就是浪費生命。金子般有限的童年、少年時光，隨著我

14、們的課表， 2被一點點用蛀蟲爬滿。這本書讓我認識到了這一點。而要真正做到這一點， “從四十五分鐘里榨出油來”做短短課表的“守財奴”是我們必然的選擇。某種意義上講，教育就是“心向著孩子”。我們要心向著孩子的快樂，那么學校就成了孩子延續(xù)在家庭、父母之外的地方，他們自己流淌、享受著快樂，當然更需要學校這個快樂之地為他們創(chuàng)造快樂！每一本書都是一個人精神財富， 給教師的一百條新建議 這本書確實值得一讀，尤其是從事教育的工作者們。從這本書中，普通教師可以讀出人生哲理，教育智慧；教育管理者可以讀出管理理念、辦學方向；而思想者讀出的更多是心靈的共鳴、靈魂的回音。我是一名普通的教師，此書給了我很多的啟迪，也讓我

15、深思。我相信，如果你也一起分享了這本書，作為人，你是幸福的，作為教師，你是快樂的，作為你的學生，他們的生命也會非常精彩。以上只是我的幾點感想，其實書中的每條建議都帶給我不同的感受， 我想我現(xiàn)在最應該做的是將這些教育智慧賦注于教育實踐中，努力成為一名成功而幸福的教師。在袁振國老師的教育的新理念一書的開篇就提到了“創(chuàng)造力”的問題。的確，創(chuàng)造、創(chuàng)新成為近年來出現(xiàn)頻率最高的字眼，它也越來越受到世人的關注。 創(chuàng)新能力也已經成為一個民族是否具備競爭力，是否能夠立于不敗之地的關鍵。 但從學校教育的角度看， 創(chuàng)造力更在于創(chuàng)新意識和創(chuàng)新個性的培養(yǎng)。實施創(chuàng)新教育，培養(yǎng)創(chuàng)新人才，關鍵在于教師本身的創(chuàng)新素養(yǎng)結構上。

16、為此，教師必須具備適應教育創(chuàng)新的創(chuàng)新素質，創(chuàng)新素質是實施創(chuàng)新教育的關鍵。 創(chuàng)新素質包括創(chuàng)新精神、創(chuàng)新教育觀、創(chuàng)新的課程教學策略等等。一 創(chuàng)新精神創(chuàng)新精神指的是創(chuàng)新素質中的非智力因素。它是由性格、動機、興趣、意志、情緒等個性意識傾向性因素組成。在創(chuàng)新活動中發(fā)揮重要的作用。教師的創(chuàng)新精神應包括以下內容。（一）強烈的進取心有創(chuàng)造力的教師，自我期待往往很高，不甘平庸，不甘落后。他們大豆勤于學習、樂于思考，勇于實踐。（二）旺盛的求知欲具有旺盛求知欲的教師，他們對讀書很感興趣。常常自覺、自動地學習；他們追求真理，樂于接受新思想、新觀念、新方法，及時摒棄落后地觀念；他們敢于質疑，不滿足于已有現(xiàn)成的方式、方法

17、，不茍同于一般的結論，敢于對缺乏可靠論據(jù)的理論提出懷疑。（三）高度的堅持力堅持力首先表現(xiàn)在在學習和工作的時候能排除各種內在或外在的干擾，從事的事業(yè)；其次，表現(xiàn)在教師本人為實現(xiàn)自己的工作目標，孜孜不倦地學習，持之以恒地工作。（四）堅定的自主性自主性是指在教育工作中有自己獨立的見解， 不盲從，不死守教案，法；自主性還表現(xiàn)為深信自己所做事情的價值，相信自己的力量，有能力實現(xiàn)自己的預期目的。二 創(chuàng)新教育觀我們要建立教育創(chuàng)新觀，首先要分析、反思現(xiàn)有實踐體現(xiàn)的教育觀念，找出造成實踐弊端的思想根源，從而根據(jù)教育發(fā)展的需要，以新的教育觀為指導， 改造現(xiàn)有的教育實踐。 教育創(chuàng)新觀的基本內涵有以下幾點：（ 1）在

18、教育目標上，樹立培養(yǎng)學生具有創(chuàng)造欲和創(chuàng)新能力的目標；（ 2） 在師生關系上，建立合作、開放、真誠、平等、共融的密切關系。教師要具有真誠的人文情懷和博大的胸襟， 樹立人格平等觀念，鼓勵學生大膽質疑和求異，與學生朋友般地進行交流；（ 3） 在教學方法上，重視學習過程，重視學習思路，變灌輸式教學為啟發(fā)式教育，變信息單向輸導為以學生為主體地信息多向輸導；專心致力于自己所不拘泥常規(guī)的方式方 3（ 4） 在課程教學上，不單要重視學科課程，更要重視學生學習和生活的關系， 重視課外興趣小組和綜合性學習活動的開展， 重視培養(yǎng)學生實踐的興趣愛好和能力，重視發(fā)展學生的個性特長。（ 5） 在教育評價上，注重知識與能力

19、并重，注重書面考試成績與實踐操作能力并重，注重全面素養(yǎng)與個性特長并重。三 創(chuàng)新的課堂策略教學創(chuàng)新的課堂教學策略，就式在實施教育創(chuàng)新中運用創(chuàng)造學、教育學、心理學原理， 根據(jù)課堂教學特點及其變化而制定的行為方針和活動方式。常用的課堂教學策略主要有以下幾種：（一） 情感策略創(chuàng)新的靈魂是源自內心的熱愛和追求。自主性、激情、意志等對學生創(chuàng)新素質的形成與提高具有極大的推動作用。 所以，在教學中要特別注重創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，激發(fā)學生的創(chuàng)新欲望。（二） 氛圍策略教學創(chuàng)新的課堂中教師應努力創(chuàng)設一種“以人為本”，以學生為中心的課堂環(huán)境，營造一種尊重學生的觀點、問題，鼓勵學生提問、概括、假設和陳述的課堂范圍，高度鼓勵和

20、評價學生的積極參與。（三）方法策略方法素養(yǎng)就是在實施教學創(chuàng)新過程中要使學生掌握科學方法和創(chuàng)新方法。發(fā)現(xiàn)知識的過程，創(chuàng)新性解決問題的方法而不是簡單的結果?？傊?，教師創(chuàng)新素養(yǎng)的提高是一個長期的、艱苦的過程，需要我們有正確的思想、執(zhí)著的意志、進取的精神，在教育實踐中不斷探索，從而不斷提高。20xx4 教學過程中強調 9 月年第三篇：中學教師讀書筆記范文走近教育大師為我搭設了一個平臺，使我能夠有機會以文字的形式，聆聽大師的聲音，提升自己的心靈。作為這次教師主題讀書活動的必讀書目之一，正如編者所言，該書讓讀者一冊在手，便能概覽從孔子到蔡元培， 從蘇格拉底到蘇霍姆林斯基的教育主張，通讀全篇，受益匪淺。書中

21、共收錄了47 位國內外著名教育家的言論，這個數(shù)字應該說不小了，但對于人類xx 多年的教育史而言，似乎又微乎其微。其實，任何一部辭書都難以容納所有的教育家。所以，當我合上書本時，稍思片刻，就會深深地發(fā)覺：原來教育可以這樣美的。競爭的時代，家長挑選學校，孩子選擇老師，家長聯(lián)名上書，道老師的好、說老師的壞，這些現(xiàn)象已屢見不鮮。可以說一個學校創(chuàng)辦是否成功，管理固然很重要， 但是好老師的數(shù)量與質量卻是學校真正的生命線。作為一名新教師，孔子的一句話給了我很大的啟發(fā)。子曰：朝聞道，夕死可矣。這句話常常被人們所引用。 那道指什么呢 ?我理解，應是指社會、政治的準則和做人的準則。而這些準則要理解他，不是容易的事

22、，多少人就是在追求中，從少年到白頭。準則其實是物與俱來的，有的隱藏較深或道理較深，有的則容易讓人察覺和接受。不管怎樣，求道是辛苦的，而且因人們的悟性所經歷的辛苦程度也不一樣， 但求道的過程又是幸福的， 真可謂“早晨知道了道，就是晚上死去也值得了?！本驼f現(xiàn)在學校開展的歷史讀書活動，讀書之道，倒并不是真的為了顏如玉、黃金屋。人的一生是有限的，所擁有的知識也是有限的，如果不學習就會落后時代，落后于生活。特別是我們做教師的，如果知識不夠用了，那就意味著職業(yè)生命的結束。拿什么去教學生 ! 既然要讀書，那又要花費許多休息時間， 又會出現(xiàn)各種工作上的沖突，也就是求道之苦吧。我思索，佛教認為視名利為空者得道也

23、，對嗎 ?誰知道 ?不知道為什么，今天這句話老在腦海里沉浮。 反復玩味，目光流轉，在猜測，這是怎樣一種的情感呢 ?即便付出一切，只要能得到答案，再大的代價也可以承受。處于今天的社會中，立于自己的世界里，我以為“朝聞道，夕死不可矣”。求道之路辛苦如此， 然得悟即死，得與不得，有何區(qū)別 ?求為何求 ?我們應體現(xiàn)道的價值，體現(xiàn)求的價值，然后死亦無憾。當然，理解為道是自覺，不是自主。朝聞道，夕死可矣，死的是“是非”的我，不是主我。即聞道者可以離開是非之人，進入立行真人世界。這又是另一種境界。走進書本與大師為友，走進書本與經典對話，走近這些教育的癡心漢可以讓人少一點浮躁和功利，多一點理解和寬容， 更多一

24、點熱情和關愛，可以讓我做一個讓人民滿意的好老師，讓學校的生命線真正得以延長。第四篇：中學教師讀書筆記完成教學任務而采取的一種具體手段，是整個教學過程中事關成敗的重要環(huán)節(jié)。恰當?shù)?借助這種手段，通過這個環(huán)節(jié)，教師可以引導學生感知知識，掌握知識，發(fā)展思維，開發(fā)智力，進而形成技能 、技巧，并能使學生在道德、情操、審美意識等方面得到發(fā)展。因此，恰當而有效地選擇運用教學方法，是每 個教師必須重視的問題，而語文學科的獨特性和豐富廣闊性， 尤其對語文教學法提出了更新的要求。多年來，圍繞著語文教學的效果這一主題，教師們多角度、多方位地進行了許多有益的探索，涌現(xiàn)了許多教績斐然的教改名家。如遼寧的魏書生、北京的寧

25、鴻彬、上海的錢夢龍和于漪、湖南的楊初春等，他們在教學方法的選擇和運用上體現(xiàn)著不同的個性和風格，有力地推動了語文教學事業(yè)的發(fā)展，給我們以很大的啟示。然而，我們 發(fā)現(xiàn)：在學習這些經驗的同時，也有一些一味模仿、生搬硬套的做法和現(xiàn)象，而且有時是由教育行政部門指令劃一， 這種現(xiàn)象是令人憂慮的。教無定法，方法是人想出來的，而不同個性的人，自然會對教學方法的選用產生不同的見解。我國著名的教育家葉圣陶、呂淑湘先生對此都有論述。葉先生在他的語文教學二十韻中曾這樣寫到：“教亦多術矣，運用在乎人，熟善熟寡效，貴能驗諸身?！边@就是說，教學方法是多種多樣的，但是，教師要根據(jù)自己的具體情況選擇應用，到底誰采用什么教學方法

26、效果最好， 這要經過自己的教學實踐去進行驗證。眾所周知，語文學科內容極為豐富， 任務繁重。它具有工具性、思想性、文學性和知識性（包括文化知識、科學知識和生活知識） ，因此，語文教學既要注意到對學生進行知識的傳授， 還要注意到培養(yǎng)發(fā)展學生的感 知、思維及分析、比較、概括等各種能力和技巧，這是語文教學過程的目的所在；同時，教學過程是老師、學生和教材在一定的大小環(huán)境中協(xié)同運動的過程， 這個過程的最終結果是要在學生身上反映出來的，只有當教學 手段即方法和教學目的達到有機的和諧統(tǒng)一時，才可能產生滿意的教學效果。 如果我們不考慮教學目的、教材 內容、教師自身素質與風格以及學生的感知能力、知識規(guī)律對教學方法

27、的制約等實際情況，盲目崇拜某種教學 方法，亦步亦趨，其結果必定違反客觀事物的發(fā)展規(guī)律， 效果又怎能令人滿意呢？所以我們必須在考察分析各 種因素對教學方法的制約的基礎上選擇適合我們自己的教學方法， 不能硬性地整齊劃一， 不能機械仿效，更不 能無目的隨心所欲。既然如此，那么我們究竟怎樣去選擇適宜我們自己并能達到和實現(xiàn)我們預期的目的，取得良好的教學效果的教學方法呢？我認為，首先得從教師和學生的自身入手。一、“知己”從教師自身出發(fā)，反復檢查省悟孫子兵法云：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆。”這對我們應該有很大的啟發(fā)。作為一名教師，其教學對象是學生 ，教學就是要通過教師把握教材，選擇教法，把知識技能傳授給學生，使學

28、生獲得最大程度的提高，但如果做 教師的對自己的知識結構、個性愛好、習慣興趣等各個方面都不甚了了，怎么能選擇出一套真正適合于自己的 教學方法呢？又怎能使學生通過老師的傳授指點獲得最大的收益呢？年齡不同，個性不同，受過的訓練不同，教學經驗、教學態(tài)度以及教師自身的個性素養(yǎng)及風格的不同，都會影響教師對教材的處理和對教法的選用。 即使對同一個教材， 不同的教師也會采用不同的教學方法。一個有30 年教齡的老教師和一個剛剛出道的年青教師，一個性格開朗的教師和一個性格內向的教師，一個男教師和一個女教師，他們在對教學環(huán)境的理解， 對學生的研究掌握， 對教材的感知角度和深度，對各種事情的處理辦 法等各個方面，都會

29、存在著很大差異。正象是對待一年四季， 人們的感覺都不相同， 甚至是同一季節(jié)的同一天 ，人們的感受亦不一樣。如夏天，在文學家的眼里是一個炎熱奔騰的季節(jié)，是生命力旺盛的象征；而在另一些 人眼中則是可詛咒的“煉獄”。對待鮮花亦是如此， 有人從它的馨香中感覺到了沁人心脾的陶醉；有人從它的絢爛中感到了鮮艷奪目的驚異；更有人從它的秀姿中感到了“綽約如處子”般的韻致。如此等等，這些都是人 們在感知上的區(qū)別和個性所在。因此，我們必須在執(zhí)教之前，深入地研究自我，發(fā)現(xiàn)自我，界定自我，尋找自 己的個性特色，把握自身的客觀實際情況，結合學生實際和教材性質及內容去進行教法上的深層和廣闊的思考 選擇。倘若我們憑主觀臆想辦

30、事， 不管自身情況如何，強行運用某種對自己并不適合的教學方法，或者盲目模 仿某種教學方法的框架，“東施效顰”，那勢必會落得個“邯鄲學步”的結果。當然，我們并不是說別人的成 功經驗不可以借鑒，成功的經驗，我們應該借鑒，只要是遵循教學原則、服務于教學目的、有利于提高教學質 量的教學方法，我們都認為是好的，應該借鑒之，并根據(jù)我們的教學實際去消化，借為己用，完善自己的教學 。當然，我們也不能盲目自信，夜郎自大，把自己教學方法中的缺陷和不足當成個性和風格。所以，在教學過程中，在教學方法的選擇上， 首先做到“知己”是必要的，“知己”是取得成功的準備階 段，唯有“知己”才能正確選擇。二、“知彼”從學生實際出

31、發(fā)，研究學生，找出特點學生是實施教學的對象，因此，學生及學生的實際情況便是教學中的“彼”了。學生是學習的主體，任何教學方法效果的驗證都是要通過學生才能夠反映出來的。德國教育家第多斯惠說過：“教學必須符合人的天性及其發(fā)展的規(guī)律，這是任何教學的首要的、最高的規(guī)律?！边@里的人的天性及其 發(fā)展和規(guī)律即指學生的實際情況。所以，我們無論準備采用什么教學方法，都必須以學生為主要對象，以學生 對教材的承受能力為主要根據(jù)， 以發(fā)展學生思維、 培養(yǎng)學生學習上的創(chuàng)造力為主要目的。而要真正做到這些， 就必須先對學生實際狀況進行了解和掌握。學生情況包括其知識基礎、思維感知基礎、個性愛好、生活學習習慣、家庭情況、班級環(huán)境

32、情況（包括班級的大小、優(yōu)差生分布、紀律情況、學習氣氛、團結情況和情感趨向等），前任教師的教學情況（括前任教師的施教方法及習慣，學習的適應程度和接受情況等） ，還有學生對外界影響的反映情況等，這些都是我們應該 了解和必須了解的。一個合格或優(yōu)秀的教師，應是在此基礎上選擇教法，形成自己的個性教學特色的。因為不 同年齡段、甚至同一年齡段的學生，優(yōu)等生和差等生，男生和女生，他們在心理、生理等方面是有差異的。他 們的個性、愛好、興趣、習慣、思維、感知、技能以及受影響的程度等方面都呈現(xiàn)著色彩紛呈的景象。我們要 了解這些情況，要從中找出共性和個性的東西， 尋找出他們共有的感知規(guī)律， 以便為我們選擇適宜靈活的教

33、學 方法做好準備。我們注意到這樣一些現(xiàn)象：許多在教學上取得輝煌成就的教育名家不管在什么地方作示范課時，雖然他們 對所面對的學生的具體情況是陌生的，但是，他們在上課時，開始總要對學生進行些適當?shù)恼{查了解，然后再 開始他們的課堂教學活動，這實際上是在為我們樹立榜樣。只有了解了學生情況，才能適宜地選擇教學突破口 ，靈活運用教法，才能取得令人滿意的教學效果。教學大家們如魏書生、寧鴻彬、錢夢龍等人的個性教學特色 的成功經驗實際上給我們揭示這樣一個道理：面對學生， 研究學生，依靠學生因情而動地選擇教學方法是教育 教學的一個客觀規(guī)律，尤其是語文教學的重要特征。作為一名語文教師，要使自己的教學具有針對性、實效

34、性，取得滿意的效果，就要了解學生、貼近學生， 選擇恰切適宜的教學方法。這樣做可以使自己的教學有的放矢。時時抓住學生的注意力，為此而動，又使學生 的知識學習得到了應得的訓練和強化。那么，怎樣去了解學生呢？首先是課下了解。經常保持和同學們的接觸 ，通過閑談、聊天、討論等形式，努力拉近師生之間的關系，了解他們的家庭情況，本人個性習慣、學習基礎 、興趣愛好、思維能力等各種方面，這樣就對他們有了比較完整和深入的了解， 尋找出其共性的特點。其次是 課上了解，這是課下了解的深入，是了解他們特殊情況的最好環(huán)境，也是籍以選擇教學方法，使教學和學生學 習同步和諧進行的重要環(huán)節(jié)。在教學中，通過觀察同學們的神情舉止，

35、 討論發(fā)言，迅速判斷他們的心理需要， 及時調整教學思路，改變教學方法，引導他們的注意力與自己的教學同調， 這就使共性和個性有了結合的機會 ，也就使教師教學具有了針對性。再次，課后了解。每一節(jié)課結束后，找?guī)讉€同學了解一下同學們對教學的反 應及聽課要求。這既是一節(jié)課的總結， 又為下一節(jié)課的教學提供了借鑒。 這些活動的持續(xù)進行，可以使自己的 教學具有針對性，又能調動同學們對語文課的興趣。因此，對學生實際情況的了解，決定和體現(xiàn)著語文教師的 教學方法的生命力！綜上所述，對教學法的選擇，既不能一哄而起的刻意模仿、生搬硬套，又不能墨守 陳規(guī)，不敢越雷池一步，更不能僅憑一時的熱情沖動，而應該經深思熟慮、反復摸索之后，慎重選擇出既符合 學生實際，又體現(xiàn)自己教學個性的行之有效的教學方法。但不管怎樣，教學效果