土家部落的成長

1、如果說社會(huì)是肢體， 那么每一個(gè)村莊就是構(gòu)成肢體的細(xì)胞。 若每個(gè)細(xì)胞都能和諧成長， 肢體也必然健康和諧。 如何使細(xì)胞和諧成長呢？下面我想以長潭村土家部落為例進(jìn)行探索：一、長潭村土家部落概況長潭村位于龍山縣南部，背靠八面山，前臨酒水河，東與巖沖鄉(xiāng)巖沖村交界，南與里鎮(zhèn)吳家寨接址，西與清江村比鄰，北與月吾村相連，長潭河穿村而過。地處丘陵中河谷沖積平原，海拔在240米 -400米之間。氣候適宜，雨量充沛。年平均氣溫16.4、最高氣溫39、最低氣溫-2c,年降雨量1046.2mm。境內(nèi)山巒疊嶂、密林深幽、溝壑縱橫、溪流交錯(cuò)，古樹掩村、河水見底；資源豐富、鳥語花香。這里獨(dú)特的土家文化底蘊(yùn)、神奇的自然景觀、豐

2、富的自然資源為這個(gè)細(xì)胞的成長提供豐厚的物質(zhì)基礎(chǔ)， 然而偏僻的地理位置、 閉塞的交通等卻阻礙了它的成長。二、生命細(xì)胞概念結(jié)構(gòu)上， 概括地講， 一個(gè)典型的生命細(xì)胞有以下幾方面的構(gòu)成（圖1）。一是細(xì)胞液和細(xì)胞基質(zhì)： 它們構(gòu)成了細(xì)胞內(nèi)部的整體環(huán)境， 是維持細(xì)胞內(nèi)部功能體存在和高效功能活動(dòng)的基底。二是細(xì)胞內(nèi)部的功能體： 包括含有染色體和基因的細(xì)胞核。 在一個(gè)良好的細(xì)胞環(huán)境基質(zhì)上，它們進(jìn)行著包括細(xì)胞分裂，物質(zhì)、能量、和信息的轉(zhuǎn)化、儲(chǔ)存，甚至自我解體的一系列功能，是細(xì)胞中最具創(chuàng)造力和能動(dòng)性的部分。三是細(xì)胞內(nèi)外流通結(jié)構(gòu)：包括細(xì)胞內(nèi)的微管和微束、胞間連絲，它們是細(xì)胞內(nèi)部各功能體之間以及細(xì)胞與外部聯(lián)系的通道， 承

3、擔(dān)著傳輸物質(zhì)、能量和信息的功能。四是細(xì)胞的邊界結(jié)構(gòu)：包括細(xì)胞膜和存在于植物細(xì)胞中的細(xì)胞壁，它們既是隔離的邊界， 又是聯(lián)系的介面。事實(shí)上細(xì)胞膜以及各個(gè)功能體的膜，是各種物質(zhì)能量和信息交流最活躍的部位。細(xì)胞的上述結(jié)構(gòu)和功能的特質(zhì)， 對(duì)于我們?cè)谝粋€(gè)更普遍的意義上認(rèn)識(shí)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能具有啟發(fā)意義。根據(jù)lovelock的蓋婭(gaia)理論(1979),大地本身也是一個(gè)生命體：地表、空氣、海洋和地下水系等通過各種生物的、物理的和化學(xué)的過程， 維持著一個(gè)生命的地球。 這一大地生命體同樣具有類似于生命細(xì)胞的生命基本單元。 在某種意義上說這一細(xì)胞便是景觀生態(tài)學(xué)所定義的 景觀 ( landscape) : 一個(gè)

4、地域綜合體，一個(gè)具有結(jié)構(gòu)和功能的生態(tài)系統(tǒng)。景觀生態(tài)理論的發(fā)展與細(xì)胞理論都是在人類延伸了其視覺功能過程中發(fā)展起來的， 只是延伸的方向完全不同而已。 后者是人類對(duì)顯微世界的延伸， 而前者則是對(duì)遙感世界的延伸。 景觀生態(tài)學(xué)是通過景觀空間格局和景觀元素形狀的設(shè)計(jì)， 維護(hù)各種生態(tài)過程的健康和安全(forman, 1990;yu, 1996) ， 使生命的大地得以持續(xù)， 并能最大限度地滿足人類生活、休閑和娛樂的需要( forman 1995) 。景觀的基質(zhì)、斑塊、廊道及邊界，正如生命細(xì)胞的細(xì)胞基質(zhì)、功能體、流通結(jié)構(gòu)和細(xì)胞膜一樣，構(gòu)成了生命大地的活細(xì)胞，是大地機(jī)體的基本單元。而人類的健康和創(chuàng)造力也在很大程度

5、上依賴于這一大地生命細(xì)胞結(jié)構(gòu)與功能的完整性和可持續(xù)性。因而，適應(yīng)本身就是一種創(chuàng)造 ，是一種創(chuàng)新的過程，正如藝術(shù)家在創(chuàng)造優(yōu)美的詩篇或是畫面。500)this.width=500 border=0設(shè)計(jì)一個(gè)創(chuàng)新的、 把傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合的充滿活力的生態(tài)環(huán)境，在很大程度上與設(shè)計(jì)一個(gè)結(jié)構(gòu)完善，生態(tài)功能健全，可 持續(xù)的具有深厚文化底蘊(yùn)的景觀綜合體是一致的。 正如一個(gè)細(xì)胞， 因其有完善的結(jié)構(gòu)， 使其具有卓越的適應(yīng)能力， 新陳代謝能力及自我繁殖功能一樣， 一個(gè)具有完善格局的景觀綜合體， 具有健康的生態(tài)過程和有利于人類創(chuàng)新過程的特質(zhì)。 生命的細(xì)胞是一個(gè)高效的系統(tǒng)， 它包含了生命機(jī)體的所有信息，且能自我

6、新陳代謝，自我繁殖，并與其他細(xì)胞協(xié)同工作。它包括：由大量水和養(yǎng)分構(gòu)成的基質(zhì)，包括細(xì)胞核在內(nèi)的多個(gè)功能體，細(xì)胞內(nèi)部和與外部的聯(lián)系通道，以及細(xì)胞膜。大地同樣是一個(gè)生命的機(jī)體， 景觀則是這一生命機(jī)體的細(xì)胞單元， 良好的景觀結(jié)構(gòu)和可持續(xù)的生態(tài)過程是大地機(jī)體健康和安全的保障， 同時(shí)是人類創(chuàng)造力的源泉。這個(gè)以創(chuàng)造和諧人居環(huán)境 將人文、自然、生態(tài)融為一體的土家族家園應(yīng)該成為大地生命機(jī)體和里耶 烏龍山旅游區(qū)的一個(gè)活細(xì)胞，它將具有以下的結(jié)構(gòu)和功能特征?；谏?xì)胞的概念和上述構(gòu)思來源，本規(guī)劃有以下四大特征：(1) 生態(tài)基質(zhì)：一個(gè)可持續(xù)的河谷沖積平原濕地系統(tǒng)這一河谷沖積平原濕地系統(tǒng)猶如生命細(xì)胞的細(xì)胞液和細(xì)胞基質(zhì)，

7、滋育著土家部落家園的生長和發(fā)育。 河谷沖積平原有豐富的水源： 一是周邊匯集山體丘陵的地表徑流；二是穿流于村中的長潭河；三、匯集處理后的生活污水。濕地系統(tǒng)分為兩部分：第一， 生活污水處理濕地： 二條與污水處理池相結(jié)合的線性濕地走廊，分別位于長潭河?xùn)|、西側(cè)，各自環(huán)繞村落外圍邊界。來自各個(gè)功能體的污水。集中后，引入污水處理池。后順地勢沿濕地走廊緩慢流淌，使之與濕地植物充分接觸和降解，最后排入中部的長潭河，或排入養(yǎng)殖池。第二， 中部景觀和休閑濕地是以長潭河為主， 結(jié)合雨水和處理后的廢水， 形成以景觀和休閑為主要功能的濕地系統(tǒng)， 濕地走廊枝狀延伸八周圍的建筑群。這里生長著荷花、菖蒲、茨菇等豐富多樣的植物

8、和多種生物及鳥類， 縱橫的棧道穿越其間， 成為獨(dú)特的景觀和休閑地。這個(gè)濕地系統(tǒng)構(gòu)成了一個(gè)能自我更新的， 可持續(xù)的生態(tài)基質(zhì)， 成 為人們生產(chǎn)生活的樂園。(2) 功能體：高效的創(chuàng)新單元功能建筑群如同細(xì)胞核及細(xì)胞器，有完善的結(jié)構(gòu)，高效運(yùn)作，富于創(chuàng)新能力。 功能建筑群在總體分布上是沿長潭河兩側(cè)布置， 以放射的方式向外發(fā)展。 長潭河畔的功能建筑和濱河景觀是人們相對(duì)集中的商貿(mào)場所以及各類正式和非正式交流場所(酒吧、 茶座等 ) 。 追溯歷史，這里曾是土家部落的發(fā)源地 (人類祖先早期在進(jìn)行村鎮(zhèn)聚落時(shí)， 總是 沿河流、湖泊等自然水軸展開的) 。老街和舊寨便是發(fā)展中留下的歷史痕跡。 今天這里仍是土家部落家園的中

9、心區(qū)， 它沿著原來的軌跡向南發(fā)展，更完善的功能體使其加速運(yùn)轉(zhuǎn)的腳步。由中心區(qū)延伸出來的是以新的居住地、 自然景觀和家園生態(tài)綠地為主，擔(dān)負(fù)著為中心區(qū)創(chuàng)造優(yōu)良的環(huán)境，確保其健康、和諧的運(yùn)轉(zhuǎn)。(3) 流通網(wǎng)絡(luò)猶如細(xì)胞的信息及物質(zhì)聯(lián)系的通道， 物質(zhì)流通網(wǎng)絡(luò)主要包括： 陸路交通， 由中心區(qū)向四周放射布局， 北有內(nèi) -長公路、 南為里-長公路、東辟長-巖公路、西連長- 月公路；水流：生命環(huán)境的載體，包括三部分；一是水路交通，北通酉水(里耶) ，南連內(nèi)溪等其他村落。二是污水流， 實(shí)行暗渠分流排污， 將生活污水排入氧化池 濕地污水處理系統(tǒng)，再利用作為濕地水源。二是地表徑流通過地形改造，匯雨水于低洼之處或水渠，

10、 用于稀釋經(jīng)處理的生活污水或灌溉用水。 發(fā)達(dá)的流通網(wǎng)絡(luò)為土家部落家園各功能區(qū)之間以及家園與外部聯(lián)系提供了保障。(4) 邊界內(nèi)與外的界定， 猶如細(xì)胞膜， 它是園區(qū)各功能區(qū)之間及其與外界聯(lián)系與隔離的介面包括園區(qū)外圍邊界地形、 山體、密林、及河流水體, 形成一條視覺上和實(shí)際上的隔離邊界，是和諧家園的整體形象的組成 部分，是家園和諧發(fā)展的保障，同時(shí)也界定了家園發(fā)展的范圍和規(guī)模。功能體間的邊界：河流本身的結(jié)構(gòu)及現(xiàn)有的交通模式， 結(jié)合地形和綠 地，使各個(gè)功能區(qū)相對(duì)獨(dú)立。而通過步行道和非正式交流場所將它們 聯(lián)為一體。根據(jù)本規(guī)劃的特色，必須提高對(duì) 家園極植”概念的認(rèn)識(shí)，消除 家 園盲點(diǎn)”，以確保家園永恒和諧的

11、發(fā)展。從細(xì)胞的生長分裂的過程來看，細(xì)胞的生長規(guī)模不是無限的，而 是會(huì)趨近一個(gè)極植，超過這個(gè)極植，細(xì)胞便發(fā)生分裂，產(chǎn)生子細(xì)胞。 通過這種途徑以確保自身的生存、發(fā)展。對(duì)照村莊的發(fā)展，一個(gè)村莊 的發(fā)展規(guī)模不應(yīng)該是無節(jié)制的。這種類比使我意識(shí)到：家園要和諧發(fā) 展，對(duì)其發(fā)展規(guī)模的控制是十分必要的。 試想家園無節(jié)制的膨脹就像 細(xì)胞沒有保護(hù)好細(xì)胞膜，勢必引發(fā)和導(dǎo)致諸如家園中心功能枯竭、綠 地農(nóng)田被蠶食、自然景觀被銷毀、生存環(huán)境和生活環(huán)境惡化、交通閉 塞等一系列問題。所以必須提前建立和培養(yǎng)起人們意識(shí)中有家園發(fā)展 的邊界”的概念。家園存在著由于政治、經(jīng)濟(jì)衰退等原因而廢棄的居住地、 商業(yè)地 等家園片段，它們或許呈現(xiàn)出頹廢、破敗和反主流文化的無用面貌?？墒撬鼈冋?/p>