初二語(yǔ)文上冊(cè)知識(shí)點(diǎn)人教版總結(jié)

1、資料來(lái)源：來(lái)自本人網(wǎng)絡(luò)整理！祝您工作順利！初二語(yǔ)文上冊(cè)知識(shí)點(diǎn)人教版總結(jié) 書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，這句話說(shuō)得真不錯(cuò)，我總是愛(ài)看書(shū)。因?yàn)槲覐臅?shū)本里明白了許多許多的道理。經(jīng)常會(huì)為了一個(gè)故事情節(jié)而陷入深深的深思。下面給大家共享一些關(guān)于初二語(yǔ)文上冊(cè)學(xué)問(wèn)點(diǎn)人教版總結(jié)，盼望對(duì)大家有所關(guān)心。 初二語(yǔ)文上冊(cè)學(xué)問(wèn)點(diǎn)人教版1 第四單元 科學(xué)精神 第16課 大自然的語(yǔ)言 一、重點(diǎn)字詞 1.給以下加點(diǎn)字注音。 孕yn育 萌mng發(fā) 銷(xiāo)聲匿n跡 連翹qio 點(diǎn)撥：留意多音字“翹字的讀音。 2.說(shuō)明以下詞語(yǔ)。 (1) 翩然：動(dòng)作輕快的樣子。 (2) 孕育：懷胎生育，用來(lái)比方醞釀著新事物。 (3) 銷(xiāo)聲匿跡：原意是不公開(kāi)講話，不

2、公開(kāi)露面，本課指昆蟲(chóng)都無(wú)聲無(wú)息、無(wú)影無(wú)蹤了。 (4)周而復(fù)始：一次又一次地循環(huán)。 3.用恰當(dāng)詞語(yǔ)填空。 北雁南飛，活潑在田間草際的昆蟲(chóng)也都銷(xiāo)聲匿跡。處處呈現(xiàn)一片衰草連天的景象，預(yù)備迎接風(fēng)雪載途的寒冬。 二、重點(diǎn)句子背記學(xué)問(wèn)清單 幾千年來(lái)，勞動(dòng)人民留意了草木榮枯、留鳥(niǎo)去來(lái)等自然現(xiàn)象同氣候的關(guān)系，據(jù)以支配農(nóng)事。杏花開(kāi)了，就似乎大自然在傳語(yǔ)要趕快耕地;桃花開(kāi)了，又似乎在示意要趕快種谷子。 三、文學(xué)(文體)常識(shí)背記學(xué)問(wèn)清單 1.大自然的語(yǔ)言的是我國(guó)氣象學(xué)、地理學(xué)家(稱(chēng)謂) 竺可楨(人名)。 2.說(shuō)明文按說(shuō)明對(duì)象的不同分事物說(shuō)明文、事理說(shuō)明文兩種，本文屬于事理說(shuō)明文。 3.說(shuō)明文的構(gòu)造特征有總分、分總、

3、總分總等三種。 4.說(shuō)明語(yǔ)言的精確性，是說(shuō)明文最根本的特征。 第17課 奇異的克隆 一、重點(diǎn)字詞 1.給以下加點(diǎn)字注音。 胚pi胎 蟾蜍chn ch 兩棲q分泌m瀕bn臨 繁衍yn 二、重點(diǎn)句子背記學(xué)問(wèn)清單 生物靠自身的一分為二或自身的一小局部的擴(kuò)大來(lái)繁衍后代，這就是無(wú)性繁殖。 大自然的語(yǔ)言 在文中指什么?課文開(kāi)頭一段將大自然一年四季的物候景觀寫(xiě)得生動(dòng)形象，寓說(shuō)明于描寫(xiě)之中，猶如呈現(xiàn)一幅四季風(fēng)光畫(huà)卷，既引人入勝又使人聯(lián)想，激發(fā)了讀者的閱讀愛(ài)好。大自然的物候現(xiàn)象，如草木榮枯、留鳥(niǎo)去來(lái)等，事實(shí)上起著預(yù)報(bào)農(nóng)時(shí)的作用，從這一點(diǎn)上說(shuō)，物候現(xiàn)象仿佛就是傳遞信息的“大自然的語(yǔ)言。題目的作“大自然的語(yǔ)言，其實(shí)

4、是“物候現(xiàn)象的形象化的說(shuō)法。三、文學(xué)(文體)常識(shí)背記學(xué)問(wèn)清單 奇異的克隆的是談家楨。 第18課 阿西莫夫短文兩篇 一、重點(diǎn)字詞 1.給以下加點(diǎn)字注音。 臀tn 骨骼g 銥y潮汐x塵埃i 硅gu追溯s 點(diǎn)撥：“臀不要誤讀成dian 2.說(shuō)明以下詞語(yǔ)。 (1) 追溯：逆流而上，向江河發(fā)源處走，比方探究事物的由來(lái)。 (2) 天衣無(wú)縫：神話傳奇，仙女穿的天衣，不用針線制作，沒(méi)有縫兒，比方事物沒(méi)有一點(diǎn)馬腳。 (3) 致密：細(xì)致精細(xì)。 二、重點(diǎn)句子背記學(xué)問(wèn)清單 不同科學(xué)領(lǐng)域之間是嚴(yán)密相連的。在一個(gè)科學(xué)領(lǐng)域的新發(fā)覺(jué)確定會(huì)對(duì)其他領(lǐng)域產(chǎn)生影響。 三、文學(xué)(文體)常識(shí)背記學(xué)問(wèn)清單 阿西莫夫是美國(guó)有名科普作家和科學(xué)

5、夢(mèng)想小說(shuō)家(稱(chēng)謂)。 第19課 生物入侵者 一、重點(diǎn)字詞 1.給以下加點(diǎn)字注音。 歸咎ji 藩fn籬 扼制 2.說(shuō)明以下詞語(yǔ)。 (1)束手無(wú)策：比方?jīng)]有任何方法應(yīng)付。 (2)無(wú)動(dòng)于衷：心里一點(diǎn)也不受感動(dòng)。 (3)歸咎：歸罪。(4)藩籬：籬笆。比方門(mén)戶或屏障。 二、文學(xué)(文體)常識(shí)背記學(xué)問(wèn)清單 生物入侵者的是梅濤。 第20課 你肯定會(huì)聽(tīng)見(jiàn)的 一、重點(diǎn)字詞 1.給以下加點(diǎn)宇注音。 噴嚏t 嚼jio餅干 嘈co雜 臉蛋ji 點(diǎn)撥：留意多音字“嚼的讀音。 2.說(shuō)明以下詞語(yǔ)， (1)潛意識(shí)：下意識(shí)。心理學(xué)上指不知不覺(jué)、沒(méi)有意識(shí)到的心理活動(dòng)。是有機(jī)體對(duì)外界刺激的本能反響。 (2)過(guò)濾：這里是選擇的意思。

6、(3)充耳不聞：塞住耳朵不聽(tīng)。形容不愿聽(tīng)取別人的看法。 二、重點(diǎn)句子背記學(xué)問(wèn)清單 你當(dāng)然知道，聲音就是物體振動(dòng)時(shí)與空氣相激蕩所發(fā)出的聲響，而每一種聲響，每一種聲音，都代表了不同的意思。從聲音里，人學(xué)會(huì)了辨別、感受各種喜怒哀樂(lè)，也汲取了學(xué)問(wèn)。開(kāi)心悅耳的聲音，帶給我們歡樂(lè)，嘈雜無(wú)聊的聲音，那么會(huì)使人苦痛。從聲音里，我們漸漸成長(zhǎng)。 三、文學(xué)(文體)常識(shí)背記學(xué)問(wèn)清單 你肯定會(huì)聽(tīng)見(jiàn)的的是桂文亞。 初二語(yǔ)文上冊(cè)學(xué)問(wèn)點(diǎn)人教版2 第21課 桃花源記 一、重點(diǎn)字詞 1.給以下加點(diǎn)字注音。 儼yn然 阡陌qin m 髫tio 詣y 間jin隔 問(wèn)津jn 此中人語(yǔ)y云 點(diǎn)撥：留意多音字“間“語(yǔ)的讀音。 2.說(shuō)明下面

7、加點(diǎn)的詞語(yǔ)。 (1)緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。緣：沿著。 (2)仿佛假設(shè)有光。 仿佛：隱模糊約，形容看得不真實(shí)的樣子。 (3)有良田美池桑竹之屬。 屬：類(lèi)。 (4)悉如外人。 悉：都。 (5)具答之。 具：詳盡，具體。 (6)問(wèn)今是何世。 世：朝代。 (7)此人一一為具言所聞。 具言：具體地說(shuō)出。 (8)皆嘆惋。 惋：驚異、詫異。 (9)便扶向路。 扶：沿、順著。 (10)及郡下，詣太守。 及：到。詣：拜見(jiàn)。 (11)到處志之。 志：做標(biāo)記。 (12)欣然規(guī)往。 規(guī)：方案。 (13)未果，尋病終。未果：沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。尋：隨即，不久。 (14)后遂無(wú)問(wèn)津者。 津：渡口。 3.找出下面句中的通假字并說(shuō)明。

8、便要還家。音： 要通邀，邀請(qǐng)。 4.辨析下面加點(diǎn)詞的古今義。 (1)率妻子邑人來(lái)此絕境。 妻子：古義：妻子兒女。今義：男子的配偶。 絕境：古義：與世隔絕的地方。今義：山窮水盡的地步。 (2)阡陌交通，雞犬相聞。 交通：古義：交叉相通。今義：各種運(yùn)輸事業(yè)的總稱(chēng)。 (3)芳草鮮美，落英繽紛。 鮮美：古義：艷麗漂亮。今義：食物味道好。 (4)乃不知有漢，無(wú)論魏晉。 無(wú)論：古義：不要說(shuō)，更不必說(shuō)。今義：表?xiàng)l件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞。 (5)缺乏為外人道也。 缺乏：古義：不值得。 今義：不充分，不夠。 5.請(qǐng)寫(xiě)出出自本課的成語(yǔ)，并說(shuō)明其意思。(至少三個(gè)) (1)成語(yǔ)：世外桃源。意思：指不受外界影響的地方或夢(mèng)想中的

9、美妙世界。 (2)成語(yǔ)：豁然開(kāi)朗。 意思：形容由狹窄昏暗變而為開(kāi)闊敞亮。也比方對(duì)某個(gè)道理長(zhǎng)期思考不解后突然明白。 (3)成語(yǔ)：無(wú)人問(wèn)津。意思：比方?jīng)]有人過(guò)問(wèn)或嘗試。 二、重點(diǎn)句子背記學(xué)問(wèn)清單 1.用原文填空。 (1)描寫(xiě)桃花林優(yōu)美風(fēng)光的句子是夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。 (2)描寫(xiě)桃花源內(nèi)美妙的自然環(huán)境的句子是土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。 (3)表現(xiàn)桃源人精神風(fēng)貌的句子是黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。 (4)表現(xiàn)桃源人熱情好客的淳樸風(fēng)氣的句子是便要還家，設(shè)酒殺雞作食，余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。 2.將以下句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1)漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。 漁人覺(jué)得這

10、種景象特別驚奇，又連續(xù)往前走，想找到林子的盡頭。點(diǎn)撥：重點(diǎn)理解“異“窮等詞。 (2)土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。 土地平整開(kāi)闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地、明凈的水塘和桑樹(shù)竹子之類(lèi)。點(diǎn)撥：重點(diǎn)理解“平曠“儼然“屬等詞語(yǔ)。 (3)黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。 老人和小孩都高興奮興自得其樂(lè)。 點(diǎn)撥：重點(diǎn)理解“黃發(fā)“垂髫“并“怡然自樂(lè)等詞語(yǔ)。 (4)自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。 (他們)自己說(shuō)祖上為躲避秦朝時(shí)的戰(zhàn)亂，率領(lǐng)妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來(lái)到這與世隔絕的地方。 點(diǎn)撥：重點(diǎn)理解“妻子“邑人“絕境等詞語(yǔ)。 (5)問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。 (他們)問(wèn)如今是什么

11、朝代，竟然不知道有過(guò)漢朝，更不必說(shuō)魏晉了。 點(diǎn)撥：重點(diǎn)理解“何世“乃“無(wú)論等詞語(yǔ)。 三、段背記學(xué)問(wèn)清單 默寫(xiě)漁人“訪問(wèn)桃花源的兩段。 林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛假設(shè)有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屆。阡陽(yáng)交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女穿著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。 見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中間有此人，咸來(lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔，問(wèn)今是何世。乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至巨其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。

12、此中人語(yǔ)云：“缺乏為外人道也。 四、文學(xué)(文體)常識(shí)背記學(xué)問(wèn)清單 桃花源記的陶淵明，又名潛，字元亮，東晉(朝代)有名詩(shī)人。 五、留白，是繪畫(huà)藝術(shù)的一種手法，文學(xué)創(chuàng)作中也不乏“留白，它給讀者留下了很多想像的空間，你認(rèn)為本文何處運(yùn)用了這種手法，試簡(jiǎn)要分析。 答復(fù)：“此人一一為具言所聞，皆嘆惋。 “具言的內(nèi)容和“嘆惋的是 桃花源外世事變遷，人們飽經(jīng)戰(zhàn)亂之苦。 六、應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待陶淵明筆下的“世外桃源? 陶淵明筆下的“世外桃源與當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)形成鮮亮對(duì)比，是不滿當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的一種精神寄予，是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的批判，客觀上反映了廣闊人民的愿望，具有肯定的主動(dòng)意義;但它又有原始共耕社會(huì)的痕跡，有肯定的復(fù)古傾向，在

13、階級(jí)社會(huì)中也只能是一種夢(mèng)想，是不行能實(shí)現(xiàn)的。 第22課 短文兩篇 一、重點(diǎn)字詞 1.給以下加點(diǎn)字注音。 馨xn 苔ti 鴻儒r 案牘d 蕃fn 淤y泥 濯zhu 清漣lin 褻xi玩 2.說(shuō)明下面加點(diǎn)詞語(yǔ)。 (1)山不在高，有仙那么名。 名：知名，有名。 (2)惟吾德馨。 馨：香氣。指品德高尚。 (3)可以調(diào)素琴。 調(diào)：調(diào)弄，指彈(琴)。 (4)無(wú)案牘之勞形。 形：形體、身體。 (5)水陸草木之花，得意者甚蕃。 蕃：多。 (6)濯清漣而不妖。 濯：洗滌。妖：漂亮而不端莊。 (7)亭亭凈植。 植：立。 (8)可遠(yuǎn)觀而不行褻玩焉。 褻：親近而不莊重。 (9)菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。 鮮：少。 (10)

14、牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。 宜：應(yīng)當(dāng)。 二、重點(diǎn)句子背記學(xué)問(wèn)清單 1.用原文填空。 (1)陋室銘中寫(xiě)陋室環(huán)境的句子是苔痕上階綠，草色入簾青。 (2)陋室銘中從反面寫(xiě)陋室主人高雅脫俗的生活情致的句是無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。 (3)愛(ài)蓮說(shuō)中從生長(zhǎng)環(huán)境表現(xiàn)蓮高潔質(zhì)樸的句子是出淤泥而不染，濯清漣而不妖。 (4)愛(ài)蓮說(shuō)中從體態(tài)香氣方面寫(xiě)蓮正直、芳香的句子是中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清。 (5)愛(ài)蓮說(shuō)中寫(xiě)蓮的清高風(fēng)度的句子是亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不行褻玩焉。 (6)愛(ài)蓮說(shuō)中高度概括蓮的高貴品質(zhì)的句于是蓮，花之君子者也。 點(diǎn)撥;“牘、“淤、“濯“漣“褻等字字形較冗雜，簡(jiǎn)單寫(xiě)錯(cuò)。 2.將以下句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (

15、1)斯是陋室，惟吾德馨。 這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我(住屋的人)的品德好(就不感到簡(jiǎn)陋丁)。 點(diǎn)撥：重點(diǎn)理解“惟“馨等詞浯。 (2)無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。 沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)聲擾亂兩耳，沒(méi)有官府的公文使身體勞累。 點(diǎn)撥：重點(diǎn)理解“絲竹“亂“案牘“形等詞。 (3)何陋之有? 有什么簡(jiǎn)陋的呢? 點(diǎn)撥：此句句式為賓語(yǔ)前置，翻譯時(shí)要調(diào)整詞序，使之符合現(xiàn)代漢浯習(xí)慣。 (4)予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。 我唯獨(dú)寵愛(ài)蓮出白淤泥而不被沾染，在清水里洗滌過(guò)而不顯得妖媚。 點(diǎn)撥;重點(diǎn)理解“染“濯“清漣“妖等詞語(yǔ)。 (5)可遠(yuǎn)觀而不行褻玩焉。 只可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞卻不行貼近去玩弄啊。 點(diǎn)撥：重點(diǎn)理解“觀“褻玩等

16、詞語(yǔ)。 (6)菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。 對(duì)于菊花的愛(ài)好，陶淵明以后很少明說(shuō)過(guò)。 點(diǎn)拔：重點(diǎn)理解“鮮“聞等詞語(yǔ)。 (7)牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。 對(duì)于牡丹的愛(ài)好。人該是許多了。 點(diǎn)撥：重點(diǎn)理解“宜“眾等詞語(yǔ)。 三、段背記學(xué)問(wèn)清單 1.默寫(xiě)陋室銘全文。 山不在高，有仙那么名。水不在深，有龍那么靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁、可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有? 2.默寫(xiě)愛(ài)蓮說(shuō)第1段 水陸草木之花，得意者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清

17、，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不行褻玩焉。 四、文學(xué)(文體)常識(shí)背記學(xué)問(wèn)清單 1.陋室銘的是唐朝文學(xué)家劉禹錫。銘，是古代刻在器物上用來(lái)戒備自己或者稱(chēng)述功德的文字，后來(lái)就成為一種文體。 2.愛(ài)蓮說(shuō)的是北宋(朝代) 哲學(xué)家周敦頤。 初二語(yǔ)文上冊(cè)學(xué)問(wèn)點(diǎn)人教版3 第23課 核舟記 一、重點(diǎn)字詞 1.給以下加點(diǎn)字注音。 器皿mn 罔wng 貽y 八分有奇j 箬ru篷 糝sn 峨冠gun 髯rn 楫j 篆zhun 壬戌rn x 2.說(shuō)明下面加點(diǎn)詞語(yǔ)。 (1)為宮室、器皿、人物。 為：做，指雕刻。 (2)罔不因勢(shì)象形。 因：順著，就著。 象：仿照，指雕刻。 (3)嘗貽余核舟一。 貽：贈(zèng)。 (4)高可二黍許。 可：大約

18、。 (5)其兩膝相比者。 比：靠近。 (6)佛印絕類(lèi)彌勒。 絕：極。 類(lèi)：像。 (?)矯首昂視。 矯：舉。 (8)神情與蘇、黃不屬。 屬：相類(lèi)似。 (9)珠可歷歷數(shù)也。 歷歷：清楚可數(shù)的樣子。 (10)其人視端容寂。 端：端正，正視。 (11)其船背稍夷。 夷：平。 (12)而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸。 盈：滿。 3.找出下面句中的通假字并說(shuō)明。 (1)詘右臂支船。 詘通屈 說(shuō)明為：彎曲 (2)左手倚一衡木。 衡通橫 說(shuō)明為：橫放 (3)蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。簡(jiǎn)通揀 說(shuō)明為：選擇 二、重點(diǎn)句子背記學(xué)問(wèn)清單 1.用原文填空。 (1)明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以致鳥(niǎo)獸、木石，罔不因

19、勢(shì)象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。 (2)閉之，那么右刻“山高月小，水落石出，左刻“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興，石青糝之。 (3)通計(jì)一舟，為人五;為竊八;為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一。 點(diǎn)撥：留意“罔“箬“篷等字的字形。 2.將以下句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1)罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。 全都是根據(jù)(材料原來(lái)的)樣子刻成(各種事物的)形象。 點(diǎn)撥：重點(diǎn)理解“罔不“因“象等詞語(yǔ)。 (2)中峨冠而多髯者為東坡。 中間戴著高高的帽子長(zhǎng)著很多胡須的是蘇東坡。重點(diǎn)理解峨“冠“髯“為等詞語(yǔ)。 (3)蘇、黃共閱一手卷。 蘇軾和黃庭堅(jiān)一起看一幅橫幅的書(shū)畫(huà)卷子。 點(diǎn)撥：古代漢語(yǔ)數(shù)詞后往往省略

20、量詞，翻譯時(shí)要補(bǔ)上。 (4)其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。 他們相互靠近的兩膝，都隱藏在卷子下邊的衣褶里。 點(diǎn)撥：重點(diǎn)理解“比卷底等詞語(yǔ)。 (5)其人視端容寂，假設(shè)聽(tīng)茶聲然。 那個(gè)人眼睛正視著(茶爐)，神色安靜，似乎在聽(tīng)茶水燒開(kāi)了沒(méi)有的樣子。 點(diǎn)撥：重點(diǎn)理解“視端容寂“假設(shè)然等詞語(yǔ)。 (6)而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸。蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。 可是計(jì)算它的長(zhǎng)度竟然不滿一寸。也許是選擇桃核中長(zhǎng)而窄的刻成的。 點(diǎn)撥：重點(diǎn)理解“曾盈“簡(jiǎn)“修狹等詞語(yǔ)。 三、文學(xué)(文體)常識(shí)背記學(xué)問(wèn)清單 核舟記 ，字子敬，明朝文學(xué)家。選自虞初新志是由 代 編輯的。 第24課 大道之行也 一、重點(diǎn)字詞 1.給以下加點(diǎn)字注音。 選賢與j

21、能 睦m(xù) 男有分fn 貨惡w其棄于地 點(diǎn)撥：留意多音字“與“分“惡的讀音。 2.說(shuō)明下面加點(diǎn)的詞語(yǔ)。 (1)人不獨(dú)親其親。 親：以為親。 (2)男有分，女有歸。 分：職分，指職業(yè)、職守。 歸：女子出嫁。 (3)貨惡其棄于地。 惡：憎惡。 (4)盜竊亂賊而不作。 亂：造反。 作：興起。 3.找出下面句中的通假字并說(shuō)明。 選賢與能，講信修睦。 與通舉 說(shuō)明為：選拔 二、重點(diǎn)句子背記學(xué)問(wèn)清單 1.用原文填空。 (1)“大道之行詳細(xì)表如今天下為公、選賢與能、講信修睦三方面。 (2)盼望全社會(huì)親如一家的句子是故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)。矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)。 (

22、3)盼望人人都能?chē)?guó)泰民安的句子是男有分，女有歸。 (4)盼望社會(huì)能物盡其用，人盡其才的句子是貨惡其棄于地也，不必藏于已，力惡其不出于身也，不必為己。 2.將以下句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1)選賢與能，講信修睦。 把品德高尚的人、能干的人選拔出來(lái)。講求誠(chéng)信。培育和諧(氣氛)。 點(diǎn)撥：重點(diǎn)理解“與“信“修等詞語(yǔ)。 (2)故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。 因此人們不單單奉養(yǎng)自己的父母，不單單撫育自己的子女。 點(diǎn)撥：重點(diǎn)理解“親(第個(gè)“親意思足“以為親，其次個(gè)“親指父母)的意思。 (3)男有分，女有歸。 男子有職業(yè)，女子有歸宿。 點(diǎn)撥：重點(diǎn)理解“分“歸等詞語(yǔ)。 (4)貨惡其棄于地也，不必藏于己;力惡其不出于身也，不必為己。 對(duì)于財(cái)貨，人們?cè)骱薨阉釉诘厣系男袨椋瑓s不肯定要自己私藏;人們都情愿為公眾之事竭盡全力，而不肯定為白己謀私利。 點(diǎn)撥：重點(diǎn)理解“惡“棄等詞語(yǔ)。 (5)是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。 這樣奸邪之謀不發(fā)生，盜竊，造反和害人的事情不發(fā)生，(家家戶戶)都不用關(guān)大門(mén)了，這就叫做“大同社會(huì)。 點(diǎn)撥：重點(diǎn)理解“興“亂“賊“作等詞語(yǔ)。 三、段背記學(xué)問(wèn)清單 默寫(xiě)大道之行也一文。 大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親。不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于