端午節(jié)教育國旗下講話范本

1、資料來源：來自本人網(wǎng)絡(luò)整理！祝您工作順利！端午節(jié)教育國旗下講話范本 端午節(jié)是與春節(jié)、中秋節(jié)并稱的中華民族三大傳統(tǒng)節(jié)日,也是炎黃子孫情感認同的一個時間點。端午節(jié)是中國最為重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一,其主要活動有賽龍舟、吃粽子、佩香囊、懸艾葉菖蒲等。本文是我為大家整理的端午節(jié)訓(xùn)練國旗下講話，僅供參考。 端午節(jié)訓(xùn)練國旗下講話篇一： 敬重的各位教師，同學(xué)們： 大家上午好!今日由我來進展國旗下的講話 端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國的春秋戰(zhàn)國時期，至今已有許多年歷史。 據(jù)史記記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他提倡舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族劇烈反對，屈原去職，被趕出成都，流放到沅、湘流域。他在

2、流放中，寫下了憂國憂民的離騷.天問.九歌等不朽詩篇等，獨具風(fēng)貌，影響深遠。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作懷沙之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯美的愛國主義樂章。 傳奇屈原死后，楚國百姓哀痛異樣，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有些漁夫拿出為屈原預(yù)備的飯團.雞蛋等食物丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛效仿。后來因為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹業(yè)包飯，外纏彩絲，進展成粽子。以后每年5月5日定位端午節(jié)。 端午節(jié)，門插艾

3、.香滿堂.吃粽子.灑白酒.龍舟下水喜洋洋，這些，都是曾經(jīng)在端午節(jié)上最喧鬧的活動。 端午節(jié)是一種傳統(tǒng)，也是一種文化，也是我們的魂。屈原并沒有因為別國的強大而拋棄自己的故土，也未因自己人生的失意而投奔別國。他的忠是一種廣義的愛，一種大愛，一種永久，不計酬勞與代價。同學(xué)們祖國需要我們的愛，漂亮的校內(nèi)需要我們的愛，同學(xué)們需要我們的愛 端午節(jié)，我們要緬懷屈原，更要學(xué)習(xí)屈原的愛國精神，學(xué)習(xí)他的大愛，這些必需付諸行動。 端午節(jié)訓(xùn)練國旗下講話篇二： 各位師生： 大家好! 今年的5月28日是農(nóng)歷五月初五，中國的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)。人們會通過賽龍舟、包粽子、喝雄黃酒等形式來來紀(jì)念一顆不朽的靈魂屈原。 據(jù)史記“屈原賈生

4、列傳記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他提倡舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的劇烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。在流放中，他寫下了憂國憂民的離騷、天問、九歌等不朽詩篇，獨具風(fēng)貌，影響深遠。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作懷沙之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯美的愛國主義樂章。 屈原死后，楚國百姓特別哀痛，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的身體。有的漁夫拿出飯團、雞蛋等食物丟進江里，盼望魚龍蝦蟹吃飽了，不會去咬屈大夫的身體了

5、。有的拿來一壇雄黃酒倒進江里，盼望暈倒蛟龍水獸，以免損害屈大夫。后來怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，進展成為棕子。 郭沫假設(shè)評價屈原為“宏大的愛國詩人。他開浪漫主義詩歌之先河，創(chuàng)立了“與天地兮同壽，與日月兮同光的楚辭文體;創(chuàng)造了“惟草木之落兮，恐美人之遲暮的香草美人傳統(tǒng)。他奔流肆意的想象，源源不絕的才情，似河流會聚成海一般，浩瀚無垠。我國文史上最長的抒情詩離騷，就是他集畢生心血所成的作品。 屈原死了已有2300多年了，今日我們來紀(jì)念他，主要是學(xué)習(xí)他愛祖國愛人民、堅持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月爭輝的人格。屈原作為一個改革家，他的政治理念，他的改革期望，都因當(dāng)時客觀殘酷的

6、社會條件而失敗了。但作為一個宏大的愛國者、思想家和文學(xué)家，他卻勝利了?！芭e世皆濁我獨清，舉世皆醉我獨醒是他的氣節(jié)，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索是他的偉岸。他如菊的淡雅，如蓮的圣潔，強大的精神力氣，為后人頌揚，鼓勵感染了很多中華兒女前行的腳步! 屈原的宏大，不僅是他刻骨銘心的詩句，更是他矢志不移的愛國精神，不與奸佞小人同流合污的高風(fēng)亮節(jié)。 五千年中華文明史少不了屈原，絢麗的中國文學(xué)史少不了屈原。 屈原的精神是不朽的。不管時間如何變遷，他永久上生活在歲月的長河里，永久牢記在人們的心中! 端午節(jié)訓(xùn)練國旗下講話篇三： 教師們，同學(xué)們： 早上好! 今日是5月25。再過四天，就是五月初五端午節(jié)。一提到

7、端午節(jié)，我似乎有話要說。我今日在國旗下講話的題目是：端午節(jié)的隨想。端午節(jié)讓我想起愛國詩人屈原。我懷想，滔滔汨羅水，悠悠數(shù)千年，拳拳赤子心，感天動地情。我仿佛看到：戰(zhàn)國時，楚襄王寵信奸臣，屈原仗義直言，卻被革職流放。秦國趁此時機攻擊楚國，楚國千里疆域毀于一旦?？吹絿萍彝觯傩樟麟x失所，屈原有心報國，無力回天。悲憤之下，他抱著一塊巨石投汩羅江而去。當(dāng)?shù)匕傩章犝f屈原投江了，紛紛前來救助，他們順流而下，始終追到洞庭湖，也沒有找到屈原的尸體，湖面上大小船只往來穿梭，百舸爭游，蔚為壯觀。這一天是農(nóng)歷五月初五。后來，每到這一天，人們就在江河上賽龍舟，思念屈原。人們還把粽子投入水中，只為了喂飽魚龍蝦蟹，保全

8、屈原的尸體不被吞噬。 或許，這古老的傳奇已經(jīng)無法讓21世紀(jì)的現(xiàn)代人感動。但是，去年的這個時候，有一篇報道讓中國人震驚了!2021年5月6日人民日報報道，遼寧大學(xué)民俗討論中心主任、民俗學(xué)教授烏丙安給文化部副部長周和平發(fā)送一份急件，說據(jù)牢靠消息，亞洲某國預(yù)備向結(jié)合國教科文組織申報端午節(jié)為本土的文化遺產(chǎn)，目前已將其列入“國家遺產(chǎn)名錄，很快將向結(jié)合國申報“人類口頭遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作。 中國人過了幾千年的端午節(jié)，假如成了人家的“文化遺產(chǎn)，同學(xué)們，你們不覺得這是天大的笑話嗎?假如有人告知你，幾年后中國人想要劃龍舟、吃粽子、過端午節(jié)，需要向別的國家提出申請，你肯定會說：“開什么國際玩笑! 中國人過了幾千

9、年的端午節(jié)成了人家的“文化遺產(chǎn)，這還了得?一場“保衛(wèi)端午節(jié)的論戰(zhàn)在民間悄悄發(fā)起。有人說：“我們要以實際行動來堅決保衛(wèi)這一屬于我們中華民族的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)!有人說：“我對端午節(jié)始終情有獨鐘，每年這天都要吃棕子看賽龍舟。假如端午節(jié)真被別國搶去了，我會覺得特殊別扭。還有人說：“我們的端午、中秋、元宵、重陽等傳統(tǒng)節(jié)日原來就在圣誕節(jié)、情人節(jié)等洋節(jié)的大舉攻擊下漸顯頹勢，假如連端午節(jié)今后都改姓了洋，真是愧對祖宗啊。后來經(jīng)過查證，韓國申報的是他們本土的傳統(tǒng)節(jié)日“端午祭(祭奠的“祭)，并不是想搶我們的傳統(tǒng)節(jié)日。不過，韓國的申報，可以說是從外部刺激了我們的神經(jīng)。也可以說給我們提了一個醒：韓國愛護江陵端午祭的經(jīng)過至少

10、告知我們，一個國家對本土文化看法的轉(zhuǎn)變有多么珍貴。因此，這也是一種鼓勵，鼓勵我們?nèi)ケＰl(wèi)祖宗的“遺產(chǎn)，去體悟它們的彌足寶貴。 同學(xué)們，去年夏天的端午之爭讓我們對傳統(tǒng)歷史文化資源有了一種憂患意識，并且引發(fā)了一些相應(yīng)的行動。有關(guān)部門正在加緊考慮將全部的傳統(tǒng)節(jié)日打包，集體申報“人類口頭遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作。兩會期間，人大代表提交了將清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)納入我國法定假日的議案。我認為，以立法手段愛護傳統(tǒng)節(jié)日是主動傳承民族文化的一種舉措。但同時我也覺得只是一種外在的行動形式。一個偶爾的大事，一場喧鬧的爭辯，一張申報表，一紙法令，并不能保證老百姓從今以后就真的會很重視對名族傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的愛護。激情一過可

11、能又會麻木，危急一過又會不懂珍惜。我們需要的，是一種內(nèi)在的驅(qū)動力，一種從內(nèi)心生發(fā)出來的力氣和自信。有了這種內(nèi)驅(qū)力，民族的傳統(tǒng)文化就能得到延長與豐富，民眾的心態(tài)也會變得安康、美妙和開放。比方端午節(jié)，它的真實內(nèi)容和真正內(nèi)涵，并不只是紀(jì)念屈原，它是一個全民健身、全民共享的祝愿祝壽、企盼桔祥的美妙節(jié)日。翻開歷史書、民俗書學(xué)一學(xué)，才發(fā)覺這才是原汁原味的端午節(jié)。 怎樣才能讓民族文化資源融入我們的生活，永久保持新奇的活力呢?要有文化內(nèi)在的驅(qū)動力。內(nèi)在的驅(qū)動力從哪里來?教化。進步國民訓(xùn)練，加強個人的修行。整體的國民訓(xùn)練得到提升，國民就會對本民族的文化資源有一種廣泛的認同。個人的修身齊家到肯定層次，民族文化的種子就會在心靈生根發(fā)芽。能在個人的心靈生根發(fā)芽的文化資源，就會鮮活而永久。 讓我們懷著尊敬之心和珍愛之情來對待中華