2015年電大最新教育評(píng)價(jià)考試小抄

1、電大教育評(píng)價(jià)期末復(fù)習(xí)考試小抄一、填空題1. 教育測(cè)量就是根據(jù)一定的理論、規(guī)則，運(yùn)用一定的測(cè)量工具對(duì)教育現(xiàn)象進(jìn)行數(shù)量化描述的過程。2. 教育評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是指對(duì)應(yīng)于相應(yīng)的評(píng)價(jià)指標(biāo)或項(xiàng)目， 規(guī)定被評(píng)對(duì)象達(dá)到什么程度或水平才是合乎要求的，或是優(yōu)秀的、良好的等。3. 暈輪效應(yīng)給評(píng)價(jià)帶來的誤差有兩個(gè)方面， 一是以差概好的 掃帚星效應(yīng) ， 二是以好概差的光環(huán)效應(yīng)。4. 問卷結(jié)構(gòu)一般包括標(biāo)題、指導(dǎo)語和問卷的正文等幾個(gè)部分。5. 調(diào)查法是在科學(xué)方法論和教育評(píng)價(jià)理論的指導(dǎo)下， 通過問卷、訪談、測(cè)驗(yàn)等科學(xué)方式，有目的、有計(jì)劃、系統(tǒng)地收集有關(guān)教育評(píng)價(jià)的信息與資料的方法。6. 發(fā)展性原則是學(xué)生評(píng)價(jià)最重要、最基本的原則， 指

2、評(píng)價(jià)以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為目的，不僅要關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)，更要注重學(xué)生的未來發(fā)展。7. 以布盧姆為代表的專家于1956 年發(fā)表了認(rèn)知領(lǐng)域的目標(biāo)分類， 他們把該領(lǐng)域的目標(biāo)分為知識(shí)、領(lǐng)會(huì)、運(yùn)用，分析、綜合和評(píng)價(jià)六個(gè)層次。8. 在教師評(píng)價(jià)領(lǐng)域存在兩種評(píng)價(jià)觀點(diǎn)， 即獎(jiǎng)懲性教師評(píng)價(jià)觀和發(fā)展性教師評(píng)價(jià)觀。9. 學(xué)校教學(xué)工作評(píng)價(jià)的主要內(nèi)容有師資隊(duì)伍評(píng)價(jià)、教學(xué)管理評(píng)價(jià)、教學(xué)活動(dòng)評(píng)價(jià)和教學(xué)績(jī)效評(píng)價(jià)等。10. 根據(jù)評(píng)價(jià)主體不同， 區(qū)域教育評(píng)價(jià)組織機(jī)構(gòu)有自評(píng)組織機(jī)構(gòu)、社會(huì)評(píng)價(jià)組織機(jī)構(gòu)和行政評(píng)價(jià)組織機(jī)構(gòu)。11.形成性評(píng)價(jià)是指在教育活動(dòng)過程中，為不斷了解活動(dòng)進(jìn)行的狀況，及時(shí)對(duì)活動(dòng)進(jìn)行調(diào)整，提高活動(dòng)質(zhì)量而進(jìn)行的評(píng)價(jià)。其主旨在于

3、為改進(jìn)活動(dòng)及時(shí)提供反饋信息，而不是評(píng)定成績(jī)、判斷優(yōu)劣。12. 從指標(biāo)系統(tǒng)的內(nèi)容看，條件類指標(biāo)評(píng)價(jià)的指標(biāo)系統(tǒng)有、過程類指標(biāo)和成果類指標(biāo)。13. 評(píng)價(jià)者由于在評(píng)價(jià)中產(chǎn)生的誤差主要有以下幾種情況: 暈輪效應(yīng)、知覺定勢(shì)、邏輯誤差、情緒效應(yīng)和投射效應(yīng).14. 問卷的回收率是運(yùn)用問卷調(diào)查中最重要的問題， 一般要求問卷的回收率不應(yīng)當(dāng)?shù)陀?5%.15. 按照解釋分?jǐn)?shù)的標(biāo)準(zhǔn)分， 可將測(cè)驗(yàn)分為常模參照測(cè)驗(yàn)和標(biāo)準(zhǔn)參照測(cè)驗(yàn)。16. 發(fā)展性學(xué)生評(píng)價(jià)觀認(rèn)為， 學(xué)生處于不斷發(fā)展和變化的過程之中， 教育的意義在于引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展和完善，要通過評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生在原有水平上的提高，要發(fā)現(xiàn)學(xué)生的潛能，發(fā)揮學(xué)生的特長(zhǎng)，不斷實(shí)現(xiàn)預(yù)定的

4、發(fā)展目標(biāo)。17. 美國(guó)教育心理學(xué)家加涅在其學(xué)習(xí)的條件一書中認(rèn)為， 學(xué)習(xí)的結(jié)果或者教育活動(dòng)所追求的目標(biāo)，就是形成學(xué)生的五種能力:言語信息、理智技能、認(rèn)知策略、動(dòng)作技能和態(tài)度。18. 教師評(píng)價(jià)的主要內(nèi)容有: 教師素質(zhì)發(fā)展、教師教育教學(xué)行為和教師教育教學(xué)成果。19. 課堂教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)應(yīng)包括課堂教學(xué)過程評(píng)價(jià)和課堂教學(xué)效果評(píng)價(jià).20. 學(xué)校制度建設(shè)評(píng)價(jià)的內(nèi)容包括: 制度是否健全、規(guī)章制度是否貫徹執(zhí)行。21. 一個(gè)整體被分解成若干因素( 指標(biāo)) 時(shí)， 用來表示每個(gè)因素在整體中所占比重大小的數(shù)稱為權(quán)重系數(shù)。22. 通常把組織正式評(píng)價(jià)前被評(píng)價(jià)對(duì)象的自我評(píng)價(jià)叫預(yù)評(píng)價(jià)，其主要目的是為修訂完善評(píng)價(jià)方案或?yàn)檎皆u(píng)價(jià)積

5、累經(jīng)驗(yàn)、收集信息。23. 問卷的回收率是運(yùn)用問卷調(diào)查最重要的問題之一， 一般要求問卷的回收率不應(yīng)當(dāng)?shù)陀凇?4. 選拔性學(xué)生評(píng)價(jià)觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育是為少數(shù)人服務(wù)的選拔性教育， 評(píng)價(jià)的過程就是一種盟別的過程，評(píng)價(jià)的方法般是考試，以考試成績(jī)決定高低和優(yōu)劣，評(píng)價(jià)關(guān)注的是作為客體的知識(shí)而不是學(xué)生主體的發(fā)展，評(píng)價(jià)主體是教師和管理者。25. 做好教師評(píng)價(jià)工作， 必須遵循以下原則: 整體性原則、教育性原則、客觀性原則、校本原則、動(dòng)態(tài)性原則和激勵(lì)性原則。26. 學(xué)校教學(xué)工作評(píng)價(jià)的形式有自我評(píng)價(jià)、上級(jí)主管部門評(píng)價(jià)和社會(huì)評(píng)價(jià)等。27. 根據(jù)評(píng)價(jià)機(jī)構(gòu)的穩(wěn)定性， 區(qū)域教育評(píng)價(jià)組織機(jī)構(gòu)有常設(shè)的和臨時(shí)性教育評(píng)價(jià)機(jī)構(gòu)。28.

6、教育評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的基本要求是先進(jìn)性、科學(xué)性。29. 觀察法根據(jù)觀察實(shí)施的方式可分為有結(jié)構(gòu)觀察法和無結(jié)構(gòu)觀察法。30. 學(xué)生評(píng)價(jià)觀點(diǎn)以預(yù)先設(shè)定的目標(biāo)為統(tǒng)一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)， 側(cè)重鑒定學(xué)生的發(fā)展水平是否達(dá)到目標(biāo)，水平性是一種絕對(duì)評(píng)價(jià)。31. 選拔性學(xué)生評(píng)價(jià)觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育是為少數(shù)人服務(wù)的選拔性教育， 評(píng)價(jià)的過程就是一種現(xiàn)別的過程，評(píng)價(jià)的方法般是考試，以考試成績(jī)決定高低和優(yōu)劣，評(píng)價(jià)關(guān)注的是作為客體的知識(shí)而不是學(xué)生主體的發(fā)展，評(píng)價(jià)主體是教師和管理者。32. 做好教師評(píng)價(jià)工作， 必須遵循以下原則: 整體性原則、教育性原則、客觀性原則、校本原則、動(dòng)態(tài)性原則和激勵(lì)性原則。33. 學(xué)校教學(xué)工作評(píng)價(jià)的形式有自我評(píng)價(jià)、上級(jí)

7、主管部門評(píng)價(jià)。34. 對(duì)學(xué)校管理工作計(jì)劃的評(píng)價(jià)包括: 目標(biāo)是否符合實(shí)際、工作計(jì)劃內(nèi)容是否全面、重點(diǎn)是否突出和措施是否正確、有力。二、名詞解釋1. CIPP 模式由斯塔弗爾比姆提出， 由背景評(píng)價(jià)、輸入評(píng)價(jià)、過程評(píng)價(jià)和成果評(píng)價(jià)組成。背景評(píng)價(jià)是對(duì)教育目標(biāo)本身所進(jìn)行的診斷性評(píng)價(jià);輸入評(píng)價(jià)是對(duì)用以實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的教育方案的可行性的評(píng)價(jià)F過程評(píng)價(jià)是對(duì)方案實(shí)施過程的形成性評(píng)價(jià);成果評(píng)價(jià)是對(duì)教育方案實(shí)施結(jié)果的終結(jié)性評(píng)價(jià)。該模式的核心思想是把教育評(píng)價(jià)看成是為決策提供有用信息的過程。2. 測(cè)驗(yàn)效度，是指測(cè)驗(yàn)實(shí)際測(cè)量出其所要測(cè)量的特質(zhì)的程度。3. 教師評(píng)價(jià)是指在正確教育價(jià)值觀指導(dǎo)下， 根據(jù)教青方針、政策、法規(guī)和教育目

8、標(biāo)、要求以及教師所應(yīng)承擔(dān)的任務(wù)，運(yùn)用現(xiàn)代教育評(píng)價(jià)的理論、方法和技術(shù)，廣泛收集評(píng)價(jià)信息，對(duì)教師的素質(zhì)、工作過程以及工作績(jī)效進(jìn)行全面、客觀、公正的價(jià)值判斷的過程。4. 課堂教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)是指按一定的標(biāo)準(zhǔn)， 對(duì)課堂教學(xué)活動(dòng)各要素、各要素發(fā)展變化和效果的價(jià)值判斷，包括對(duì)課堂教學(xué)過程和課堂教學(xué)效果的評(píng)價(jià)。5. 學(xué)校管理工作績(jī)效評(píng)價(jià)， 是對(duì)學(xué)校管理工作過程及其行為結(jié)果所取得的成績(jī)和效果的價(jià)值判斷。6. 頻數(shù)效應(yīng)指評(píng)價(jià)對(duì)象進(jìn)入評(píng)價(jià)者知覺領(lǐng)域的頻數(shù)影響對(duì)其整體印象和評(píng)價(jià)的心理現(xiàn)象，當(dāng)評(píng)價(jià)對(duì)象的某些屬性反復(fù)地出現(xiàn)在評(píng)價(jià)者面前時(shí)，無疑會(huì)強(qiáng)化評(píng)價(jià)者對(duì)這屬性的認(rèn)識(shí)。7. 重測(cè)信度是利用相同的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系， 間隔一定的時(shí)

9、間， 對(duì)同一組被評(píng)對(duì)象進(jìn)行兩次評(píng)價(jià)， 然后計(jì)算兩次評(píng)價(jià)結(jié)果之間的相關(guān)系數(shù)，求得的相關(guān)系數(shù)稱為重測(cè)信度。8. 學(xué)校教學(xué)工作評(píng)價(jià)就是根據(jù)教學(xué)目的要求， 利用一切可行的評(píng)價(jià)技術(shù)和手段， 對(duì)學(xué)校教學(xué)工作過程及其預(yù)期的一切效果給予價(jià)值判斷，為改進(jìn)教學(xué)和對(duì)被評(píng)價(jià)對(duì)象作出某種資格證明提供信息。9.測(cè)驗(yàn)信度指測(cè)驗(yàn)結(jié)果的可靠性或一致性程度。10. 學(xué)生評(píng)價(jià)是指在- 定教育價(jià)值觀指導(dǎo)下， 根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)， 運(yùn)用現(xiàn)代教育評(píng)價(jià)的一系列方法和技術(shù)，對(duì)學(xué)生的思想品德、學(xué)業(yè)成績(jī)、身心素質(zhì)、情感態(tài)度等的發(fā)展過程和狀況進(jìn)行價(jià)值判斷的活動(dòng)，是教育評(píng)價(jià)的重要領(lǐng)域。11. 教師自我評(píng)價(jià)就是以自我為主體， 自己對(duì)自己的評(píng)價(jià)， 即教師依

10、據(jù)評(píng)價(jià)原則， 按照一定的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和發(fā)展目標(biāo)，主動(dòng)對(duì)自己的知識(shí)、能力、道德品質(zhì)、教育教學(xué)工作等作出評(píng)價(jià)的活動(dòng)。教師自我評(píng)價(jià)是一個(gè)批判反思的過程，更是一個(gè)自我提高的過程。三、簡(jiǎn)答題1.教育評(píng)價(jià)方案的主要內(nèi)容一般包括哪些方面?教育評(píng)價(jià)方案的主要內(nèi)容一般包括:(1)評(píng)價(jià)的目的和指導(dǎo)思想; (2)評(píng)價(jià)內(nèi)容; (3)對(duì)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系中方法、工具的有關(guān)說明刊的評(píng)價(jià)實(shí)施程序的說明; (5)附錄，包括教育評(píng)價(jià)指標(biāo)體系、收集評(píng)價(jià)信息的表格等。2. 評(píng)價(jià)過程中被評(píng)者產(chǎn)生的主要障礙心理現(xiàn)象有哪些?評(píng)價(jià)過程中被評(píng)價(jià)者容易產(chǎn)生的障礙心理主要有: (1)被審心理。在被審心理的支配下，評(píng)價(jià)者自我評(píng)價(jià)草率;不認(rèn)真領(lǐng)會(huì)評(píng)價(jià)要領(lǐng);評(píng)

11、價(jià)過程中小心謹(jǐn)慎等等。 (2)應(yīng)付心理。被評(píng)者在評(píng)價(jià)過程中容易比較消極、敷衍了事。(3)迎合心理。被評(píng)者容易討好評(píng)價(jià)者，從而影響評(píng)價(jià)的客觀性。(4) 防衛(wèi)心理。具體表現(xiàn)為疑慮、緊張、厭煩、回避、旁觀、顯示、夸耀等等。3. 教師評(píng)價(jià)學(xué)生的-般操作方法有哪些?教師評(píng)價(jià)學(xué)生的一般操作方法有z學(xué)業(yè)成績(jī)測(cè)試法、觀察與調(diào)查法、評(píng)語評(píng)價(jià)法、表現(xiàn)性評(píng)定、檔案袋評(píng)價(jià)等。4. 教師進(jìn)行自我反思的內(nèi)容和途徑有哪些?教師進(jìn)行自我反思的內(nèi)容包括對(duì)教學(xué)活動(dòng)的整個(gè)過程的反思;對(duì)自己教學(xué)活動(dòng)過程中的表現(xiàn)、想法和做法進(jìn)行反思;以上述兩種反思為基礎(chǔ)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，指導(dǎo)以后的活動(dòng)。教師進(jìn)行自我反思的途徑有:教學(xué)筆記、反思日志、交流討論

12、、調(diào)查研究、查閱理論文獻(xiàn)等。5. 可以從哪些方面評(píng)價(jià)中小學(xué)的課堂教學(xué)質(zhì)量?可以從如下方面評(píng)價(jià)中小學(xué)的課堂教學(xué)質(zhì)量: (1)課堂教學(xué)目標(biāo)，包括認(rèn)知目標(biāo)、智能目標(biāo)和情感目標(biāo)的評(píng)價(jià); ( 2 )課堂教學(xué)內(nèi)容，包括教學(xué)內(nèi)容適合分層教學(xué)目標(biāo)的程度、講授內(nèi)容的科學(xué)性和系統(tǒng)性、重點(diǎn)和難點(diǎn)的處理等; (3)課堂教學(xué)藝術(shù)，包括教師所采取的教學(xué)方法、對(duì)課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)刊的課堂教學(xué)效果，主要是學(xué)生的學(xué)習(xí)效果; ( 5 )教師本身的基本功和素養(yǎng)的展現(xiàn)以及課堂氣氛的評(píng)價(jià)。6. 可以從哪些方面評(píng)價(jià)學(xué)校的辦學(xué)特色?評(píng)價(jià)學(xué)校的辦學(xué)特色，可以考察學(xué)校在如下方面是否有特色，并判斷其特色的水平，包括學(xué)校教青理念、辦學(xué)思想、教師隊(duì)

13、伍、學(xué)生培養(yǎng)、課程設(shè)置、教學(xué)風(fēng)格、科研特點(diǎn)、管理機(jī)制、學(xué)校文化、校風(fēng)校貌、資源設(shè)施等與眾不同的品格和風(fēng)貌等。7. 確定教育評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的依據(jù)是什么?其一，國(guó)家的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展對(duì)教育的需要;其二，國(guó)家的教育方針政策和法規(guī);其三，教育規(guī)律和人的心理活動(dòng)規(guī)律;其囚，從被評(píng)對(duì)象的實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是;其五，評(píng)價(jià)主體的需要。(每點(diǎn)各占2分)8. 問卷設(shè)計(jì)的基本要求有哪些?問卷設(shè)計(jì)的基本要求是:其一，問題表述簡(jiǎn)單清楚;其二，問題數(shù)量適當(dāng);其三，問題措辭避免使用導(dǎo)向性或暗示性語言;其囚，提供答案的選項(xiàng)涵蓋問題答案的所有內(nèi)容;其五，盡量避免使用否定性問題或雙重否定性問題;其六，問題排列整齊美觀，先易后難;其七，試測(cè)

14、問卷的信度和效度。9. 從當(dāng)前學(xué)生評(píng)價(jià)改革的趨勢(shì)來看， 學(xué)生評(píng)價(jià)的原則是什么?從當(dāng)前學(xué)生評(píng)價(jià)改革的趨勢(shì)來看，學(xué)生評(píng)價(jià)除了遵循教育評(píng)價(jià)一般原理中所提到的方向性、客觀性、可行性、過程性等基本原則外，更應(yīng)該以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展和提高為基本指向，遵循發(fā)展性、多元化、全息性、差異性等原則。發(fā)展性原則，就是評(píng)價(jià)以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為目的，不僅關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)，更重視學(xué)生的未來發(fā)展，重視每個(gè)學(xué)生在已有水平上的發(fā)展和提高。(多元化原則，就是要從學(xué)生發(fā)展的多樣性、動(dòng)態(tài)性出發(fā)，多視角、多向度、多層面、多側(cè)面地認(rèn)識(shí)問題，多渠道收集信息，具體體現(xiàn)為評(píng)價(jià)內(nèi)容、標(biāo)準(zhǔn)、方法、主體等的多元化。全息性原則，就是評(píng)價(jià)必須反映學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展

15、的全部信息，貫穿于學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的全過程，全面、全員和全程采集和利用與學(xué)生發(fā)展有關(guān)的評(píng)價(jià)信息。差異性原則，就是評(píng)價(jià)必須從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，在評(píng)價(jià)內(nèi)容、方法、標(biāo)準(zhǔn)等方面要考慮學(xué)生的特點(diǎn)，因人施評(píng)，在評(píng)價(jià)目標(biāo)設(shè)置上有多種層次，在評(píng)價(jià)方法和主體的選擇上考慮學(xué)生的感受和體驗(yàn)，做出評(píng)價(jià)結(jié)論時(shí)因人而異。10. 學(xué)?？梢詫?duì)教師的哪些教育教學(xué)行為開展評(píng)價(jià)?學(xué)?？梢詫?duì)教師的如下教育教學(xué)行為開展評(píng)價(jià):工作量;備課;上課;作業(yè)輔導(dǎo)g課外活動(dòng); 學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)；教研、科研;德育工作;協(xié)同工作。11. 通過課堂聽課評(píng)價(jià)他人的課堂教學(xué)質(zhì)量， 評(píng)價(jià)者要做好哪幾項(xiàng)具體工作?課堂聽課評(píng)價(jià)者要做好以下幾項(xiàng)具體工作:和被評(píng)價(jià)老師事先約

16、定聽課;做好全過程課堂觀察和有重點(diǎn)觀察;有重點(diǎn)地進(jìn)行課堂記錄;如有必要，通過學(xué)生的感受和收獲，了解課堂教學(xué)情況，進(jìn)行課堂快速調(diào)查。12. 評(píng)價(jià)地方校本課程開發(fā)時(shí)要關(guān)注哪些內(nèi)容?評(píng)價(jià)地方校本課程開發(fā)時(shí)要關(guān)注如下內(nèi)容:其一，教師對(duì)課程開發(fā)的認(rèn)識(shí)程度及參加課程資源開發(fā)的廣度;其二，地方、學(xué)校有效的課程資源開發(fā)程度;其三，已開發(fā)的地方、校本課程實(shí)施情況、效果;其次，能否建立課程資源開發(fā)的管理機(jī)制。13. 做好訪談法的準(zhǔn)備工作：其一， 充分做好訪前準(zhǔn)備， 制定訪談?dòng)?jì)劃; 其二， 選擇適當(dāng)?shù)臅r(shí)間、地點(diǎn)和場(chǎng)合進(jìn)行訪談；其三，訪談?wù)咝枰稍L談對(duì)象的熟人引見;其四，建立自然融洽的訪談氛圍;其五，訪談?wù)咭⒁馓釂?/p>

17、技巧F其六，要嚴(yán)守保密的原則;其七，認(rèn)真做好訪談?dòng)涗洝?4. 教師進(jìn)行自我反思的內(nèi)容包括對(duì)教學(xué)活動(dòng)的整個(gè)過程的反思江才自己教學(xué)活動(dòng)過程中的表現(xiàn)、想法和做法進(jìn)行反思;以上述兩種反思為基礎(chǔ)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，指導(dǎo)以后的活動(dòng)。教師進(jìn)行自我反思的途徑有:教學(xué)筆記、反思日志、交流討論、調(diào)查研究、查閱理論文獻(xiàn)等。15. 可以從如下方面評(píng)價(jià)中小學(xué)教師的課堂教學(xué)質(zhì)量: (1)課堂教學(xué)目標(biāo)，包括認(rèn)知目標(biāo)、智能目標(biāo)和情感目標(biāo)的評(píng)價(jià)(2 )課堂教學(xué)內(nèi)容，包括教學(xué)內(nèi)容適合分層教學(xué)目標(biāo)的程度、講授內(nèi)容的科學(xué)性和系統(tǒng)性、重點(diǎn)和難點(diǎn)的處理等; ( 3 )課堂教學(xué)藝術(shù)，包括教師所采取的教學(xué)方法、對(duì)課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)、教師本身的基本功

18、和素養(yǎng)的展現(xiàn)以及課堂氣氛的評(píng)價(jià); ( 4 )課堂教學(xué)效果，主要是學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。16. 開展區(qū)域教育評(píng)價(jià)有何意義? (1)開展區(qū)域教育評(píng)價(jià)有利于完善教育評(píng)價(jià)理論，豐富其方法。 (2) 可以促進(jìn)地方政府和各方力量重視教青， 保證教育投入， 改善辦學(xué)條件。 (3) 有利于區(qū)域教育各要素的統(tǒng)籌、協(xié)調(diào)和控制。 (4) 有助于發(fā)揮協(xié)作優(yōu)勢(shì)， 進(jìn)一步加快我國(guó)實(shí)現(xiàn) 雙基 的進(jìn)度。 (5) 有利于促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等的良性發(fā)展。17.根據(jù)評(píng)價(jià)目的，教育評(píng)價(jià)可大體分為哪兩類?這兩類評(píng)價(jià)的主要區(qū)別是什么?根據(jù)評(píng)價(jià)目的，教育評(píng)價(jià)可大體分為如下兩類:一是主要以診斷、改進(jìn)、促進(jìn)提高教育活動(dòng)質(zhì)量為目的的評(píng)價(jià);二是主要以分

19、等、鑒定、區(qū)分優(yōu)劣為目的的評(píng)價(jià)。兩者的主要區(qū)別是:在評(píng)價(jià)方法上，前者(以診斷、改進(jìn)、促進(jìn)提高教育活動(dòng)質(zhì)量為目的的評(píng)價(jià))通常為形成性評(píng)價(jià)，一般不區(qū)分評(píng)價(jià)對(duì)象的優(yōu)劣程度;后者(以分等、鑒定、區(qū)分優(yōu)劣為目的的評(píng)價(jià))通常為終結(jié)性評(píng)價(jià)，一般要對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)象做出鑒別、分出等級(jí)或者決定獎(jiǎng)懲。在評(píng)價(jià)主體上，前者通常是評(píng)價(jià)者和教育活動(dòng)的參與者或評(píng)價(jià)對(duì)象共同收集、分析評(píng)價(jià)信息，被評(píng)者的參與度較高，評(píng)價(jià)者和被評(píng)者隨時(shí)處于溝通狀態(tài)F后者通常是被評(píng)者處于被動(dòng)的受評(píng)地位，評(píng)價(jià)主體往往是上級(jí)、領(lǐng)導(dǎo)或?qū)＜业?。在評(píng)價(jià)信息收集渠道上，前者往往采取現(xiàn)場(chǎng)觀察、訪談等方式，以定性描述的方式分析、表達(dá)評(píng)價(jià)意見;后者往往采取量化的方式對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)

20、象的成就進(jìn)行判斷、打分，得出孰優(yōu)孰劣的結(jié)論在評(píng)價(jià)結(jié)果的使用上，前者往往是通過評(píng)價(jià)診斷教育計(jì)劃、方案以及教育過程與活動(dòng)中的問題，為方案或計(jì)劃的改進(jìn)，為正在進(jìn)行的教育活動(dòng)提供反饋信息，以便提高方案或計(jì)劃的質(zhì)量，提高正在進(jìn)行的教育活動(dòng)的質(zhì)量。而后者一般要對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)象作出鑒別、分出等級(jí)或者決定獎(jiǎng)懲。18. 他人評(píng)價(jià)中評(píng)價(jià)者誤差心理產(chǎn)生的原因是什么?他人評(píng)價(jià)中評(píng)價(jià)者誤差心理產(chǎn)生的原因主要有: (l)知覺定勢(shì)的影響，如暈輪效應(yīng)、邏輯誤差、情緒效應(yīng)、投射效應(yīng); ( 2 )頻數(shù)和次序效應(yīng)，即評(píng)價(jià)對(duì)象某種特征出現(xiàn)的次數(shù)和次序是影響心理產(chǎn)生誤差的重要因素; ( 3 )肯定效應(yīng)川的群體效應(yīng)，即從眾效應(yīng)、權(quán)威效應(yīng)、關(guān)系

21、效應(yīng)等。19. 訪談法的優(yōu)缺點(diǎn)是什么?訪談法的優(yōu)點(diǎn)有:其一，具有較好的靈活性和適應(yīng)性，其二，具有較強(qiáng)的可控性，其三，調(diào)查過程具有互動(dòng)性。其缺點(diǎn)有:其一，需要較多的時(shí)間和經(jīng)費(fèi)，其二，標(biāo)準(zhǔn)化程度低，難以統(tǒng)計(jì)，其三，某些因素影響調(diào)查結(jié)果的一致性和真實(shí)性。20. 發(fā)展性教師評(píng)價(jià)觀的基本內(nèi)涵是什么?發(fā)展性教師評(píng)價(jià)觀的基本內(nèi)涵是: (1)以促進(jìn)教師發(fā)展為目的，以尊重教師主體地位和人格為前提，以內(nèi)涵發(fā)展為主，促使每個(gè)個(gè)體最大可能地實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。( 2 )評(píng)價(jià)主要看基礎(chǔ)、進(jìn)步、發(fā)展、閃光點(diǎn)，而不是對(duì)被評(píng)教師進(jìn)行鑒定、區(qū)分。注重教師個(gè)人的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)，更重視教師和學(xué)校的未來發(fā)展。( 3 )體現(xiàn)和尊重被評(píng)者的個(gè)別差異

22、與個(gè)性特征，是一種個(gè)性化評(píng)價(jià)，重在使評(píng)價(jià)對(duì)象在評(píng)價(jià)過程中不斷增值 0 (的評(píng)價(jià)者和被評(píng)者，以信任與合作為基礎(chǔ)，通過對(duì)話共同制定雙方都認(rèn)同的評(píng)價(jià)目標(biāo)和發(fā)展計(jì)劃，是一種合作式評(píng)價(jià)。( 5 )評(píng)價(jià)是一種持續(xù)的教育過程，不是完成某種任務(wù)。21. 結(jié)合實(shí)際談?wù)剬W(xué)校教學(xué)工作評(píng)價(jià)的作用。(1)學(xué)校教學(xué)工作評(píng)價(jià)有導(dǎo)向和指導(dǎo)作用，它指明了學(xué)校教學(xué)工作的目標(biāo)和方向。 (2) 鑒定和選拔作用。教學(xué)工作評(píng)價(jià)通過一系列的監(jiān)測(cè)、考核， 對(duì)教師和學(xué)生素質(zhì)與能力、表現(xiàn)與水平等有比較全面的掌握，為確認(rèn)、評(píng)選等鑒定性工作提供依據(jù)。 (3) 激勵(lì)和發(fā)展作用。通過目標(biāo)達(dá)成度的評(píng)價(jià)， 可以使被評(píng)價(jià)者看到自己的不足和成就，找到或發(fā)現(xiàn)成功

23、與失敗的原因，可以激勵(lì)先進(jìn)，鞭策后進(jìn)，調(diào)動(dòng)廣大教師的積極性。 (4) 反饋和調(diào)節(jié)作用。通過教學(xué)工作評(píng)價(jià)， 可以了解學(xué)校教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成度和偏離度及其偏離的原因，發(fā)現(xiàn)教學(xué)工作中的不同典型，調(diào)整學(xué)校教學(xué)工作計(jì)劃，推廣先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，使教學(xué)管理工作科學(xué)化、規(guī)范化、制度化。22. 開展區(qū)域教育評(píng)價(jià)有何意義?(1)開展區(qū)域教育評(píng)價(jià)有利于完善教育評(píng)價(jià)理論，豐富其方法。(2) 可以促進(jìn)地方政府和各方力量重視教育， 保證教育投入， 改善辦學(xué)條件。(3) 有利于區(qū)域教育各要素的統(tǒng)籌、協(xié)調(diào)和控制。(4) 有助于發(fā)揮協(xié)作優(yōu)勢(shì)， 進(jìn)一步加快我國(guó)實(shí)現(xiàn) 雙基 的進(jìn)度。(5) 有利于促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等的良性發(fā)展。您好，為你提供優(yōu)

24、秀的畢業(yè)論文參考資料，請(qǐng)您刪除以下內(nèi)容，O(_)O謝謝！A large group of tea merchants on camels and horses from Northwest Chinas Shaanxi province pass through a stop on the ancient Silk Road, Gansus Zhangye city during their journey to Kazakhstan, May 5, 2015. The caravan, consisting of more than 100 camels, three horse-drawn

25、 carriages and four support vehicles, started the trip from Jingyang county in Shaanxi on Sept 19, 2014. It will pass through Gansu province and Xinjiang Uygur autonomous region, and finally arrive in Almaty, formerly known as Alma-Ata, the largest city in Kazakhstan, and Dungan in Zhambyl province.

26、 The trip will cover about 15,000 kilometers and take the caravan more than one year to complete. The caravan is expected to return to Jingyang in March 2016. Then they will come back, carrying specialty products from Kazakhstan A small art troupe founded six decades ago has grown into a household n

27、ame in the Inner Mongolia autonomous region. In the 1950s, Ulan Muqir Art Troupe was created by nine young musicians, who toured remote villages on horses and performed traditional Mongolian music and dances for nomadic families. The 54-year-old was born in Tongliao, in eastern Inner Mongolia and jo

28、ined the troupe in 1975.He says there are 74 branch troupes across Inner Mongolia and actors give around 100 shows every year to local nomadic people. I can still recall the days when I toured with the troupe in the early 80s. We sat on the back of pickup trucks for hours. The sky was blue, and we c

29、ouldnt help but sing the folk songs, Nasun says. The vastness of Inner Mongolia and the lack of entertainment options for people living there, made their lives lonely. The nomadic people were very excited about our visits, Nasun recalls. We didnt have a formal stage. The audience just sat on the gra

30、ss. Usually, the performances became a big party with local people joining in. For him, the rewarding part about touring isnt just about sharing art with nomadic families but also about gaining inspiration for the music and dance. Ulan Muqir literally translates as red burgeon, and todays performers

31、 of the troupe still tour the regions villages and entertain nomadic families, but their fame has spread around the world. On May 16 and 17, nearly 100 singers and dancers from the troupe performed at Beijings Poly Theater. Their show, titled Ulan Muqir on the Grassland, depicted the history and dev

32、elopment of the art troupe. Being from the region allowed me to embrace the culture of Inner Mongolia and being a member of the troupe showed me where I belonged, Nasun, the art troupes president, who is also a renowned tenor, tells China Daily. During a tour in 1985, he went to a village and met an

33、 elderly local man, who told him a story about his friendship with a solider from Shenyang, capital of Northeast Chinas Liaoning province, decades ago. The solider gave the old man a handmade saddle when they bid farewell. The story inspired Nasun to write Carved Saddle, a song that later became one

34、 of his most popular numbers. Now, every year, Nasun recruits young singers and dancers for the troupe. The troupe has also designed a new repertoire, which is mostly based on the daily lives of Mongolian people, especially the lives of nomadic families, and has combined contemporary musical element

35、s with folk songs of the region. Haimu, a 25-year-old khoomei (a local variant of overtone singing) singer, joined the troupe three years ago. Along with a six-member band, he performs fast songs and soft ones that he writesall while playing the horse-head fiddle.Although I learned the piano since c

36、hildhood and grew up listening to various kinds of music, to me, the folk music of Inner Mongolia is the root, he says. Performing in remote villages is pleasant. I feel at home on the boundless grasslands, and the warm people there make me feel fulfilled. The first round of spring auction season in

37、 Beijing ended last week, but it failed to create much spring in the art market. Although two pieces of Chinese painting fetched more than 100 million yuan, the decline in trading volume and sale rate showed a downturn this year. In the “Grand View: Chinese Painting Highlight” session at China Guard

38、ian 2015 spring auctions, Pan Tianshous representative work Eagle, Rock and Flora hit a record auction price of 279 million yuan, while Li Kerans masterwork Jinggang Mountain fetched 126.5 million yuan, an unexpected high in recent years. However, the trading volume fells to 1.87 billion yuan from 2

39、.22 billion yuan in the same period the year before. The Huangchen 2015 Spring Auctions, which recorded 42.5 million yuan in total sales, experienced the same. The section number went down to 5 from 12 compared to last year. According to expert Shao Jianwu, the art market did not attract much excite

40、ment this year due to the booming stock market and the persistent problems of forgery and fake deals. The two pieces of Chinese painting notched up high price this spring due to their own value not due to a revival in the market. The successful transaction of two works with a hammer price of more th

41、an 100 million yuan once again confirms that valuable and rare works of high quality always earn the long-lasting high price. Chinese painting and calligraphy is still the pillar of the market. However, the overall sales rate has dropped slightly, which reflects the demand for the ordinary auction g

42、oods has weakened,” said the president of China Guardians Hu Yanyan. Besides, the entry of new buyers also makes certain changes to the direction of purchasing. In a word, the overall market trend is very unpredictable. Although China Guardian 2015 Spring Auctions has achieved remarkable results, it

43、 does not mean that the market has walked out of the predicament. We still have to wait for the big economic boom to invigorate the art market.” Even so, the hot pursuit of some special items appeared this spring. A special session of China Guardian Spring Auctions titled “Fine GiltBronze Buddhist I

44、mages” achieved a great deal with total sales volume of 41.89 million yuan and 92 percent sale rate. The 5th Shamar Rinpoche Statue from 16-17th century of Tibet was sold for 5.06 million yuan. The Beijing Chengxuan Auctions featured almost 2,800 items of coins and stamps in three sessions with good

45、 sale rate. The Huachen Auctions also set a special session of photographs under the condition of large-scale decline of auction sessions. There was a palpable dull thud of disappointment that accompanied the return of the imperial entourage of Zhen Huan to her homeland. It followed a couple years o

46、f hushed excitement as Chinese fans were fed tidbits about their proud concubine who was supposed to conquer the high ground of the North American market. Zhen Huan is, of course, the title character of The Legend of Zhen Huan, a 2011 television series that swept China off its feet and later took ot

47、her Asian countries by storm. Two years ago, it was reported that HBO, a premium cable service headquartered in the United States, was going to air it in North America after some modification. Now, a condensed version that provides English subtitles but no dubbing has finally been made available on

48、Netflix for online streaming. This version, highly anticipated as a milestone in Chinas cultural foray overseas, has been widely panned by its home audience. Retitled Empresses in the Palace, the American version has been shortened from its original 76 episodes at 45 minutes each, to six 90-minute e

49、pisodes. The quick pacing threw off many native viewers, who are accustomed to a more leisurely daytime-soap-style narrative rhythm. (Chinese TV stations would run two or three episodes every day.) I did not finish the full-length version and found the truncated one not difficult to follow. Whats lo

50、st, I believe, are the interesting setups and pauses that illuminate the Chinese art of storytelling. Much of the plot is still there. It is the flavor that was sacrificed. The American edition uses the framework of the Empress Dowager in her senior years reminiscing at the beginning and the end of

51、each episode, hinting at whats to come and recapping the key points. This device, not used in the original, is culturally understandable but artistically mediocre. What puzzles me is the two new songs for the opening and end credits. They were written in English, but sung by Chinese with an uncomfor

52、table accent. They were obviously designed to appeal to an English-speaking base, but do not jibe with the Chinese dialogue. Speaking of the dialogue, the English translation, picked apart by some Chinese, is too literal for my taste. I can imagine a typical American hit by a flurry of royal ranks,

53、addresses and greetings, even multiple names and titles for the same person. The first half hour must be a swamp to wade through, very much like my experience of getting through a Tolstoy tome with its endless inflections of names transliterated into lengthy Chinese. I see the choice of verbatim tra

54、nslation as an effort for conveying exotica. It is fairly competent, with no error that I could detect, but fails to rise above words or capture the essence of the language. A cultural product usually crosses over to a foreign territory first by an emphasis on the commonalities. But whether inside o

55、r outside China, the temptation to sell it for the differences is just too great. Sure, the sumptuous sets and costumes are a big attraction, but the narrative technique has becomehow shall I put it?a bit anglicized, which is necessary for cultural export. Judging by the responses, this legend, whic

56、h, contrary to the claim of the English trailer, is totally fictitious, has departed from China but not yet landed on American shores. I am a big fan of Ralph Waldo Emersons essay titled Self-Reliance. If youve not yet read it, I strongly encourage you to do so. In this essay, the venerable Emerson

57、talks about eschewing the trappings of society and finding ones own path. He urges the reader to find rectitude and lead a moral life. He professes that, only by being self reliant, as opposed to relying on the government and being dictated to by society, can one begin leading a decent and purposefu

58、l life. He avers that such a life is the only life worth living. I agree with him. This essay was written during a time of social upheaval in America, and it is rather odd that Emerson authored it, as he was a part of the upper crust of society at the time. It just so happened that he looked around him, at the indolence and the wantonness of the people in his circle; he wondered how in the world he came t