初中學(xué)生語(yǔ)文口語(yǔ)表達(dá)能力的培養(yǎng)探究

1、“初中學(xué)生語(yǔ)文口語(yǔ)表達(dá)能力的培養(yǎng)探究課題結(jié)題報(bào)告 上海市實(shí)驗(yàn)學(xué)校初中語(yǔ)文教研組 執(zhí)筆人：于敏選題背景隨著經(jīng)濟(jì)全球化的迅速開(kāi)展，各國(guó)之間的交流合作日益頻繁，我國(guó)社會(huì)對(duì)人材規(guī)格的要求也已從古代的以道德為核心 ，到近現(xiàn)代對(duì)德、智、體幾方面“全面開(kāi)展的追求，尤其是進(jìn)入20世紀(jì)之后，強(qiáng)調(diào)德、智、體幾個(gè)方面的開(kāi)展，在我國(guó)相當(dāng)普遍。而身處21世紀(jì)，人們強(qiáng)烈地感覺(jué)到為適應(yīng)各種變化，對(duì)人材規(guī)格的要求也應(yīng)相應(yīng)地提高。而口頭語(yǔ)言表達(dá)能力就是其中十分重要的一項(xiàng)。目前，日本、美國(guó)等興旺國(guó)家制定的人材規(guī)格中明確提出了對(duì)口頭語(yǔ)言表達(dá)能力的要求。日本文部省提出的21世紀(jì)教育目標(biāo)中提到：“培養(yǎng)創(chuàng)造能力、思維能力、表達(dá)能力和活動(dòng)

2、能力。美國(guó)勞工部在實(shí)施?2000年美國(guó)教育戰(zhàn)略?過(guò)程中提出五種能力和三種根底，其中“根本技能讀、寫(xiě)、算、聽(tīng)、說(shuō)是三種根底中的一種?？梢?jiàn)，口頭語(yǔ)言表達(dá)能力的重要性在其中不言而喻。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的迅速開(kāi)展，各國(guó)之間的交流合作日益頻繁，我國(guó)社會(huì)對(duì)人材規(guī)格的要求也已從古代的以道德為核心 ，到近現(xiàn)代對(duì)德、智、體幾方面“全面開(kāi)展的追求，尤其是進(jìn)入20世紀(jì)之后，強(qiáng)調(diào)德、智、體幾個(gè)方面的開(kāi)展，在我國(guó)相當(dāng)普遍。而身處21世紀(jì)，人們強(qiáng)烈地感覺(jué)到為適應(yīng)各種變化，對(duì)人材規(guī)格的要求也應(yīng)相應(yīng)地提高。而口頭語(yǔ)言表達(dá)能力就是其中十分重要的一項(xiàng)。目前，日本、美國(guó)等興旺國(guó)家制定的人材規(guī)格中明確提出了對(duì)口頭語(yǔ)言表達(dá)能力的要求。日本

3、文部省提出的21世紀(jì)教育目標(biāo)中提到：“培養(yǎng)創(chuàng)造能力、思維能力、表達(dá)能力和活動(dòng)能力。美國(guó)勞工部在實(shí)施?2000年美國(guó)教育戰(zhàn)略?過(guò)程中提出五種能力和三種根底，其中“根本技能讀、寫(xiě)、算、聽(tīng)、說(shuō)是三種根底中的一種?？梢?jiàn)，口頭語(yǔ)言表達(dá)能力的重要性在其中不言而喻。隨著時(shí)代的進(jìn)步，聯(lián)合國(guó)教科文組織提出了“功能性文盲的說(shuō)法，“功能性文盲由過(guò)去單指沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力的人，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橹改切┎荒苓\(yùn)用計(jì)算機(jī)等設(shè)備在網(wǎng)上讀取和“書(shū)寫(xiě)信息以及無(wú)法熟練操作電器設(shè)備的人，即使是在美國(guó)，“功能性文盲仍占20%之多。世界各國(guó)越來(lái)越重視這個(gè)問(wèn)題，近年來(lái)設(shè)置了許多相關(guān)課程，讓人們改變“功能性文盲的現(xiàn)狀，以適應(yīng)當(dāng)代需要。在這樣的背景下，

4、提高個(gè)人的口頭語(yǔ)言表達(dá)能力已變成一項(xiàng)根本的要求，在此根底上個(gè)人的采集信息的能力提高、適應(yīng)這個(gè)信息爆炸時(shí)代才有可能。 “國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)于1996年向聯(lián)合國(guó)教科文組織提交了一份具有重要意義的報(bào)告。該報(bào)告是“國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)根據(jù)現(xiàn)代社會(huì)面對(duì)的矛盾和未來(lái)教育面臨的挑戰(zhàn)，經(jīng)過(guò)15名來(lái)自各國(guó)的權(quán)威專(zhuān)家3年多的研究而提出的。報(bào)告的內(nèi)容涵蓋了未來(lái)教育改革和開(kāi)展的各個(gè)方面，從理論與實(shí)際的結(jié)合上提出了迎接挑戰(zhàn)的對(duì)策，其觀(guān)點(diǎn)之新穎、深刻被專(zhuān)家們稱(chēng)為是“里程碑性的教育文獻(xiàn)，是每一個(gè)教育工作者和關(guān)心教育事業(yè)的人所不可不讀的經(jīng)典之作。該報(bào)告的核心內(nèi)容是提出了“教育的四大支柱的新設(shè)想，認(rèn)為要適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的開(kāi)展

5、，教育必須圍繞四種根本學(xué)習(xí)能力來(lái)重新設(shè)計(jì)、重新組織。這四種學(xué)習(xí)能力是： 學(xué)會(huì)認(rèn)知(learning to know)-目的是使學(xué)生學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)，即掌握認(rèn)知的手段，而不在于知識(shí)本身。學(xué)會(huì)做事(learning to do)-使學(xué)生具有在一定的環(huán)境中工作的能力，這種能力是包括如何對(duì)待困難、解決沖突、組織管理和承當(dāng)風(fēng)險(xiǎn)等多方面的綜合能力。學(xué)會(huì)共同生活(learning to live together)-使學(xué)生學(xué)會(huì)設(shè)身處地去理解他人，從而消除彼此間的隔膜、偏見(jiàn)與敵對(duì)情緒，和周?chē)巳河押孟嗵?，并且從小就要培養(yǎng)學(xué)生具有為實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)與方案而團(tuán)結(jié)合作的精神。學(xué)會(huì)生存(learning to be)-為適

6、應(yīng)社會(huì)的迅速變革與開(kāi)展，應(yīng)使學(xué)生學(xué)會(huì)掌握自己命運(yùn)所需的根本能力，即思考、判斷、想象、表達(dá)、情緒控制和社會(huì)交往等方面的能力。這些能力既是個(gè)人為完善自身的個(gè)性所需要的，也是作為社會(huì)成員發(fā)揮自主性和首創(chuàng)精神進(jìn)行革新與創(chuàng)造的保證。語(yǔ)言表達(dá)成為人們生存的根本能力之一。由于“國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)認(rèn)為上述四個(gè)方面學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，對(duì)于塑造年青一代的品德與能力素質(zhì)和解決現(xiàn)代社會(huì)的根本矛盾有至關(guān)重要的意義，因此在其報(bào)告中就把這四種學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)稱(chēng)之為“教育的四大支柱。而這四種學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)是與個(gè)人的語(yǔ)言表達(dá)能力的培養(yǎng)分不開(kāi)的。總之，提高個(gè)人口頭語(yǔ)言表達(dá)能力的重要性不言而喻。2中學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力現(xiàn)狀 我國(guó)有文字記

7、載的漢民族語(yǔ)文教育，至少也已有三千多年的歷史。在原始社會(huì)，教育還沒(méi)有從生產(chǎn)活動(dòng)中分化出來(lái)成為專(zhuān)門(mén)的活動(dòng)，那時(shí)沒(méi)有文字和書(shū)本，然而，通過(guò)語(yǔ)言、口耳相傳的傳習(xí)活動(dòng)已經(jīng)形成。語(yǔ)言文字能起著保存、繼承、傳送文化歷史遺產(chǎn)的作用。語(yǔ)言表達(dá)在當(dāng)時(shí)已是一種很重要的手段來(lái)使語(yǔ)文教育得以不斷開(kāi)展。在日常生活中，語(yǔ)言表達(dá)是人與人交往最為直接的方式，人們通過(guò)口耳相傳，把互相知道的信息通過(guò)語(yǔ)言輸出，在語(yǔ)文學(xué)科中語(yǔ)言表達(dá)能力是學(xué)生重點(diǎn)培養(yǎng)的一項(xiàng)內(nèi)容。學(xué)生的語(yǔ)文能力的培養(yǎng)包括聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)四個(gè)方面。其中，說(shuō)話(huà)能力的培養(yǎng)是語(yǔ)文教學(xué)的起點(diǎn)和根底。因此，語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力的培養(yǎng)很重要。學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力的培養(yǎng)具有特

8、殊的重要性.目前中學(xué)教學(xué)中對(duì)學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力的培養(yǎng)還停留在比較淺的層次上,對(duì)語(yǔ)言傳播規(guī)律的掌握、語(yǔ)言的靈活運(yùn)用和語(yǔ)言的準(zhǔn)確表達(dá),在教學(xué)中重視不夠,有的甚至沒(méi)有語(yǔ)言表達(dá)能力方面的訓(xùn)練，有的進(jìn)行了訓(xùn)練，但語(yǔ)言訓(xùn)練沒(méi)有系統(tǒng)的方式方法，導(dǎo)致學(xué)生雖然經(jīng)過(guò)語(yǔ)言表達(dá)訓(xùn)練后,表達(dá)能力卻沒(méi)有大幅度提高。從事語(yǔ)言表達(dá)能力培養(yǎng)的教師在教學(xué)中,可以從兩個(gè)角度來(lái)加強(qiáng)學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力的培養(yǎng),一是把握好思維的準(zhǔn)確、豐富與語(yǔ)言表達(dá)的關(guān)系,二是把握好對(duì)語(yǔ)言環(huán)境的準(zhǔn)確理解與語(yǔ)體的準(zhǔn)確使用的關(guān)系,從而提高語(yǔ)言表達(dá)能力教學(xué)的質(zhì)量。目前，中學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力的現(xiàn)狀不是令人十分滿(mǎn)意，在教學(xué)工作中我們發(fā)現(xiàn)中學(xué)生在語(yǔ)文課堂上的表現(xiàn)差強(qiáng)人意，

9、當(dāng)老師在課堂上提問(wèn)時(shí)，很多中學(xué)生低著頭不敢答復(fù)，尤其是中高年級(jí)的學(xué)生在勇于答復(fù)下列問(wèn)題方面做得沒(méi)有低年級(jí)同學(xué)好，這當(dāng)然與不同年級(jí)學(xué)生的心理變化有關(guān)，但是也不能無(wú)視一點(diǎn)：中學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力水平?jīng)]有顯著的提高。另外，很多學(xué)生答復(fù)下列問(wèn)題時(shí)詞不達(dá)意，結(jié)結(jié)巴巴，或者找不到適合的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，無(wú)法明確地說(shuō)出自己的意思。因此，無(wú)論是在課堂上還是在日常生活中對(duì)于中學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力的培養(yǎng)應(yīng)是刻不容緩的。我們可以看到，在一個(gè)學(xué)生的小學(xué)階段，對(duì)語(yǔ)言表達(dá)能力的培養(yǎng)是十分重視的，教師在正音訓(xùn)練、增加學(xué)生詞匯等方面下足苦功，這當(dāng)然是和小學(xué)生特定的學(xué)習(xí)心理和學(xué)習(xí)習(xí)慣有關(guān)，小學(xué)階段學(xué)生對(duì)事物充滿(mǎn)興趣，這正是學(xué)生初步掌握抽象邏

10、輯思維的階段。這不得不讓人思考：中學(xué)生在中學(xué)階段的語(yǔ)言表達(dá)能力培養(yǎng)到底是進(jìn)了還是退了？還是在中學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力的培養(yǎng)上應(yīng)該針對(duì)中學(xué)生的特點(diǎn)來(lái)重新尋找培養(yǎng)的策略？初中學(xué)生口頭語(yǔ)言表達(dá)能力的涵義及其可培養(yǎng)性語(yǔ)文教學(xué)中口頭語(yǔ)言表達(dá)的界定1、口頭語(yǔ)言表達(dá)和書(shū)面語(yǔ)言表達(dá)語(yǔ)言表達(dá)分為口頭語(yǔ)言表達(dá)和書(shū)面語(yǔ)言表達(dá)，口頭語(yǔ)體和書(shū)面語(yǔ)體分別是由口頭語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)的語(yǔ)言風(fēng)格所決定的，因此，口頭語(yǔ)體和書(shū)面語(yǔ)體的區(qū)別與聯(lián)系也就是口頭語(yǔ)和書(shū)面的區(qū)別與聯(lián)系?？陬^語(yǔ)言表達(dá)有它直接和簡(jiǎn)潔的特點(diǎn)，但是它不能把人們所有的意思表達(dá)出來(lái)，有些意思是說(shuō)不出來(lái)的也無(wú)法直接從口中說(shuō)出的，就要使用書(shū)面表達(dá)語(yǔ)言了。通過(guò)文字的記錄，一些只是口耳相傳的

11、內(nèi)容就被保存了下來(lái)，成為一代一代人傳承的經(jīng)典。書(shū)面語(yǔ)是在口語(yǔ)的根底上產(chǎn)生和開(kāi)展起來(lái)的?？谡Z(yǔ)是書(shū)面語(yǔ)得以產(chǎn)生的根底和源泉，口語(yǔ)是第一性的，是書(shū)面語(yǔ)的根底，書(shū)面語(yǔ)是第二性的，在口語(yǔ)的根底上產(chǎn)生。同時(shí)口語(yǔ)又是書(shū)面語(yǔ)進(jìn)一步開(kāi)展的動(dòng)力，口語(yǔ)不斷為書(shū)面語(yǔ)提供鮮活的材料促使書(shū)面語(yǔ)向前開(kāi)展，不至于與口語(yǔ)差距太大，從而適應(yīng)人們的交際需要。書(shū)面語(yǔ)具有保守的一面，其開(kāi)展變化總是要落后于口語(yǔ)，書(shū)面語(yǔ)的開(kāi)展要服從口語(yǔ)的開(kāi)展。兩者相比，口語(yǔ)具有簡(jiǎn)短明快、通俗自然的特點(diǎn)，書(shū)面語(yǔ)具有語(yǔ)句雅正、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密的特點(diǎn)。有些詞語(yǔ)由于長(zhǎng)時(shí)間使用場(chǎng)合上的分工，在風(fēng)格色彩上也逐漸有了差異，盡管這些詞語(yǔ)在意義內(nèi)涵上沒(méi)有任何區(qū)別，但卻有比較嚴(yán)格的

12、使用界限，不能混用。兩種表達(dá)方式的不同也決定了它們各自的特點(diǎn)。2、口頭語(yǔ)言表達(dá)的特點(diǎn) 口頭語(yǔ)言表達(dá)的特點(diǎn)是：1句式短小，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單。和書(shū)面語(yǔ)相比較，口頭語(yǔ)言多用短句，即使有時(shí)是用表達(dá)比較復(fù)雜的理念，也盡量不用長(zhǎng)句結(jié)構(gòu)，多是改用幾個(gè)短句子，句子之間也少用介詞、連詞之類(lèi)的東西。2詞語(yǔ)蜂富多彩?？谡Z(yǔ)交際廣泛應(yīng)用于社會(huì)，使用的范圍非常廣闊，能容納詞匯體系中的各種詞語(yǔ)。諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)、俗語(yǔ)、方言土語(yǔ)、外來(lái)語(yǔ)，甚至粗俗的俚語(yǔ)等都可以使用，還常?？梢越柚鞣N色彩的語(yǔ)氣詞來(lái)完成感情的表達(dá)。3語(yǔ)體多變，辭格多樣?？陬^交際的語(yǔ)流速度一般較快，輕聲兒話(huà)詞用的也較多，語(yǔ)音的同化異化現(xiàn)象不少，為適應(yīng)這種感情的表達(dá)，口語(yǔ)中的

13、語(yǔ)調(diào)變化尤多。同時(shí)，在口語(yǔ)中，各種辭格的運(yùn)用也最為豐富，一些在書(shū)面語(yǔ)中不太適用的辭格，在口語(yǔ)中反倒最適宜，能起到很好的表達(dá)作用。3、語(yǔ)文教學(xué)中的口語(yǔ)表達(dá)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的“語(yǔ)文主要還是指我們中華民族的書(shū)面語(yǔ)言，這里的口頭語(yǔ)言表達(dá)也并不完全等同于我們生活中的口頭語(yǔ)言，一個(gè)人在沒(méi)有到學(xué)校進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)習(xí)之前已經(jīng)學(xué)會(huì)了大量母語(yǔ)表達(dá)，他在生活中使用大量的口頭語(yǔ)來(lái)表達(dá)他的意思，這種口頭語(yǔ)和語(yǔ)文課堂上學(xué)生所表達(dá)的口頭語(yǔ)言是有區(qū)別的。在生活中的口頭語(yǔ)更加隨意和生活化，不受語(yǔ)法限制，卻更生動(dòng)活潑，引人注意。而在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的口頭語(yǔ)言表達(dá)更強(qiáng)調(diào)邏輯思維上的嚴(yán)密，一個(gè)人在生活中口頭表達(dá)能力很強(qiáng)，并不一定在語(yǔ)文學(xué)科中口

14、頭表達(dá)能力同樣出色。同樣的，語(yǔ)文學(xué)科中的語(yǔ)言表達(dá)能力包括兩種：口頭語(yǔ)言表達(dá)能力和書(shū)面語(yǔ)言表達(dá)能力。而口頭語(yǔ)言表達(dá)能力強(qiáng)的人不一定能用書(shū)面文字進(jìn)行清楚明白地表達(dá)。書(shū)面語(yǔ)言功底很好的人也不一定口頭表達(dá)能力就強(qiáng)，說(shuō)起話(huà)來(lái)滔滔不絕，游刃有余。因?yàn)闀?shū)面語(yǔ)言往往經(jīng)過(guò)大腦思維的整合，表達(dá)出來(lái)就更為條理化邏輯性強(qiáng)?？陬^語(yǔ)言表達(dá)能力那么更要求更高，說(shuō)話(huà)者需要在短暫的時(shí)間里做出反響，要針對(duì)發(fā)問(wèn)者來(lái)進(jìn)行大腦思維，組織自己的語(yǔ)言，同時(shí)配合豐富自然的表情。因此說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)中的口頭表達(dá)能力是更高級(jí)的一種表達(dá)能力，它考查的是人多方面的綜合表達(dá)素質(zhì)，是人視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等多種感覺(jué)和各種感官互相作用的結(jié)果。那么，語(yǔ)文教學(xué)中的口

15、頭語(yǔ)言表達(dá)如朗誦、復(fù)述、辯論等，書(shū)面語(yǔ)言表達(dá)如寫(xiě)作等，都是學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力的一局部，我們不能說(shuō)一個(gè)學(xué)生寫(xiě)作很不錯(cuò)就是語(yǔ)言表達(dá)能力很強(qiáng)了；也不能說(shuō)一個(gè)學(xué)生有很好的口才，他就肯定會(huì)寫(xiě)一手好文章了。兩者是有一些區(qū)別的，當(dāng)然也是有一些必然聯(lián)系的。本文主要想討論的是在語(yǔ)文教學(xué)中中學(xué)生口頭語(yǔ)言表達(dá)能力培養(yǎng)的問(wèn)題。二 口頭語(yǔ)言表達(dá)能力的可培養(yǎng)性那么，一個(gè)關(guān)鍵的問(wèn)題是：學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力可以被培養(yǎng)而提高么？筆者認(rèn)為是可以的。很多學(xué)生甚至老師都認(rèn)為口頭語(yǔ)言表達(dá)是母語(yǔ)表達(dá)，因此十分簡(jiǎn)單，作為一個(gè)中國(guó)人還說(shuō)不好中國(guó)話(huà)么？這其中大局部人對(duì)于口頭語(yǔ)言表達(dá)能力的培養(yǎng)不屑一顧，甚至嗤之以鼻，認(rèn)為是多此一舉，浪費(fèi)時(shí)間。還有一

16、種觀(guān)點(diǎn)是生活中口頭語(yǔ)言表達(dá)能力強(qiáng)的人并不是通過(guò)某一項(xiàng)課程一蹴而就的，所以培養(yǎng)訓(xùn)練顯得很蒼白無(wú)力。但這些觀(guān)點(diǎn)的持有者忽略了一點(diǎn)：現(xiàn)在那些口頭語(yǔ)言表達(dá)能力很強(qiáng)的人一定是經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)期的培養(yǎng)而到達(dá)了目前的狀態(tài)，他們或是在幼兒時(shí)期就接受了較好的表達(dá)訓(xùn)練，這當(dāng)然可能是作為啟蒙老師的家長(zhǎng)的被動(dòng)灌輸，但語(yǔ)言表達(dá)不是一生下來(lái)就可以到達(dá)某種很高的水平，而是通過(guò)時(shí)間積累，不斷培養(yǎng)而成的。“目前關(guān)于兒童語(yǔ)言開(kāi)展的理論已由行為主義的模仿學(xué)說(shuō),喬姆斯基的先天生成學(xué)說(shuō),開(kāi)展到了主客體相互作用學(xué)說(shuō)。該觀(guān)點(diǎn)強(qiáng)調(diào)個(gè)體的內(nèi)部與外部環(huán)境之間的相互作用,它不再過(guò)分強(qiáng)調(diào)環(huán)境和遺傳的各自作用,而是認(rèn)為生物因素、環(huán)境因素、認(rèn)知因素和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)在

17、語(yǔ)言開(kāi)展中所起的作用密不可分。從兒童的語(yǔ)言開(kāi)展，我們明白了語(yǔ)言表達(dá)能力是多方因素互相作用的結(jié)果。學(xué)生培養(yǎng)口頭語(yǔ)言表達(dá)能力是由他所經(jīng)歷和感受的外部環(huán)境和他自身內(nèi)化的一個(gè)過(guò)程。言語(yǔ)是人類(lèi)生活中存在的一種最常見(jiàn)、最普通的社會(huì)現(xiàn)象,是人們用語(yǔ)言來(lái)交流思想的一種行為活動(dòng)。在漢語(yǔ)中“言語(yǔ)可作為動(dòng)詞,更證明言語(yǔ)是一種行為活動(dòng)。但作為科學(xué)術(shù)語(yǔ)的“言語(yǔ)已經(jīng)名詞化。至于 “作文,那是用文字來(lái)表達(dá)思想進(jìn)行交際的言語(yǔ)。言語(yǔ)有三個(gè)根本條件:一是大腦和言語(yǔ)器官。二是必須懂得某種語(yǔ)言。三是必須有一定的思想和交際需要。語(yǔ)言是人類(lèi)交際和交流思想的工具,也是言語(yǔ)的工具。語(yǔ)言是個(gè)符號(hào)系統(tǒng),它是由語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法組成的。語(yǔ)言作為物質(zhì)

18、外殼存在于外,與人們感覺(jué)器官發(fā)生聯(lián)系:詞匯記載著人們對(duì)客觀(guān)世界抽象認(rèn)識(shí)的成果,與概念系統(tǒng)發(fā)生聯(lián)系；語(yǔ)法是組詞成句的規(guī)律或規(guī)那么。話(huà)語(yǔ)是語(yǔ)言交際的產(chǎn)物。說(shuō)出來(lái)的“話(huà)或用文字寫(xiě)出來(lái)的“文本,以及用手語(yǔ)打出來(lái)的手勢(shì),都是“話(huà)語(yǔ)。話(huà)語(yǔ)是形式和內(nèi)容的結(jié)合體。話(huà)語(yǔ)的內(nèi)容就是話(huà)語(yǔ)的形式所表達(dá)的思想；話(huà)語(yǔ)形式局部主要是語(yǔ)言中的語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法,這是一種現(xiàn)實(shí)的、具體的語(yǔ)言。言語(yǔ)、語(yǔ)言和話(huà)語(yǔ)這三者之間既有區(qū)別又有聯(lián)系,既有統(tǒng)一性又有獨(dú)立性。語(yǔ)言的生命表達(dá)在言語(yǔ)之中；言語(yǔ)的產(chǎn)物就是話(huà)語(yǔ),言語(yǔ)的過(guò)程就是話(huà)語(yǔ)形成的過(guò)程；話(huà)語(yǔ)是語(yǔ)言和思想的結(jié)合體,思想是話(huà)語(yǔ)的內(nèi)容,語(yǔ)言是話(huà)語(yǔ)的形式。三者以言語(yǔ)為中心,組成了三者聯(lián)系在一起

19、的鏈條。大量事實(shí)證明，語(yǔ)言表達(dá)能力是可以被培養(yǎng)的，很多偉大的演說(shuō)家并不是生下來(lái)就口假設(shè)懸河，滔滔不絕的。西方有句名言：“詩(shī)人是先天的，演說(shuō)家是后天的。 著名戲劇表演理論家斯坦尼斯拉夫斯基曾這樣說(shuō)過(guò)，語(yǔ)言即音樂(lè)。在舞臺(tái)上講話(huà)，這種困難并不亞于歌唱的藝術(shù)，要求有很好的修養(yǎng)和高超的技術(shù)。古希臘演說(shuō)家德謨斯蒂尼斯，為矯正口吃，就口含鵝卵石練演說(shuō)。為了防止別人引誘他走出房門(mén)，竟把自己的頭發(fā)剃去一半，弄成半陰半陽(yáng)的“鴛鴦?lì)^，這種丑相將他束縛在書(shū)房里，潛心苦練口才。英國(guó)的謝羅德演講之初，常受到他人的譏諷，他卻不灰心，每天苦練不輟，終于成了口齒伶俐、心機(jī)靈敏的著名演講家。美國(guó)政治家林肯，年輕時(shí)常常徒步三十英里

20、，到法院聽(tīng)律師的辯護(hù)，他還把木樁、玉米林當(dāng)作聽(tīng)眾，練習(xí)演講。出任總統(tǒng)后，他為了作好那個(gè)只有六百多字的著名的格提斯堡烈士安葬演說(shuō)，就經(jīng)過(guò)了十五天的精心準(zhǔn)備。我國(guó)革命家蕭楚女在當(dāng)教師時(shí)，每天天剛亮就跑到學(xué)校后山的一個(gè)僻靜之處，對(duì)著鏡子，觀(guān)察自己演講的表情和動(dòng)作。革命家、外交家陳毅的好口才也不是天生就有的，早年留學(xué)法國(guó)時(shí)，為練好舌音，他常常口含茶水練習(xí)，借助發(fā)音時(shí)水在口中的沖動(dòng)，加強(qiáng)舌頭的彈性，使它靈活起來(lái)。他平時(shí)廣泛涉獵古、今、中、外、政、經(jīng)、史、哲、和文藝作品，學(xué)識(shí)淵博，語(yǔ)言豐富，隨手拈來(lái)，皆成妙句。 “冰凍三尺，非一日之寒。古今中外的演講大師正是這樣嚴(yán)格約束自己，勤學(xué)不輟，終于掌握了高超的演講

21、藝術(shù)的。 我國(guó)古代也有很多僅憑一張巧舌如簧的嘴就走遍天下的辯士，如春秋時(shí)期利口巧辭變五國(guó)的子貢；東周時(shí)原是洛陽(yáng)布衣后又并相六國(guó)的蘇秦；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)破縱連橫的張儀；利口一說(shuō)喪三杰的蒯徹這些曾使天下大局發(fā)生重大改變的人，他們的口頭語(yǔ)言表達(dá)能力也非一日練就，能在國(guó)君面前侃侃而談，曉之以理，動(dòng)之以情，是需要花費(fèi)大量的努力的。可見(jiàn)，很強(qiáng)的語(yǔ)言表達(dá)能力并非有的人所想是天賦異秉，是可以通過(guò)一些方法來(lái)提高的，在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中利用語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科的特殊性來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力將具有很好的效果。課題實(shí)施的過(guò)程及成果針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，我們初中語(yǔ)文教研組成立了“初中學(xué)生語(yǔ)文口語(yǔ)表達(dá)能力的培養(yǎng)探究課題研究小組，在我校初中三個(gè)

22、年級(jí)開(kāi)展了一系列有序列的訓(xùn)練，使得對(duì)初中學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)能力的培養(yǎng)更加循序間進(jìn)，有章有法。一、 嚴(yán)格按照培養(yǎng)目標(biāo)和培養(yǎng)原那么在課題中期報(bào)告中，我們明確地提出了6大培養(yǎng)原那么，即在訓(xùn)練學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力的過(guò)程中都要遵循這些原那么，1、習(xí)語(yǔ)性原那么?？谡Z(yǔ)交際訓(xùn)練的目的是讓學(xué)生習(xí)得口語(yǔ)語(yǔ)用經(jīng)驗(yàn)，提高學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力。2、主動(dòng)性原那么。訓(xùn)練中，應(yīng)貫徹“以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，訓(xùn)練為主線(xiàn)的思想，面向全體學(xué)生，充分發(fā)揮師生兩個(gè)積極性。3、有序性原那么。按照口語(yǔ)交際訓(xùn)練序列和學(xué)生口語(yǔ)交際能力形成的特點(diǎn)，遵循規(guī)律，科學(xué)訓(xùn)練。4、標(biāo)準(zhǔn)化原那么。按口語(yǔ)交際訓(xùn)練教學(xué)模式標(biāo)準(zhǔn)操作，克服訓(xùn)練中的主觀(guān)隨

23、意傾向和混亂狀況。5、實(shí)踐性原那么。口語(yǔ)交際訓(xùn)練應(yīng)面向生活，走進(jìn)時(shí)代，注重實(shí)踐，學(xué)以致用。6、實(shí)效性原那么。訓(xùn)練中，要用盡可能少的時(shí)間，取得盡可能好的效果，使學(xué)生練有所得，練有所進(jìn)。在語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)學(xué)生口頭語(yǔ)言表達(dá)能力培養(yǎng)的教學(xué)對(duì)策一般說(shuō)來(lái)，我們可以找到目前中學(xué)生口頭語(yǔ)言表達(dá)能力水平差強(qiáng)人意的原因，主要有：1.我國(guó)語(yǔ)文教育史上語(yǔ)言表達(dá)能力的培養(yǎng)的歷史桎梏。（1） 沒(méi)有相應(yīng)的培訓(xùn)課程和教材。（2） 教師缺乏培養(yǎng)語(yǔ)言表達(dá)能力的手段和能力。（3） 對(duì)語(yǔ)言表達(dá)能力的評(píng)價(jià)沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)性的標(biāo)準(zhǔn)。3.“聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)這幾種語(yǔ)文根本能力在語(yǔ)文課上的訓(xùn)練并不均衡，導(dǎo)致目前中學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力較差。4.人們對(duì)語(yǔ)言表達(dá)能力的

24、培養(yǎng)在認(rèn)識(shí)上存在誤區(qū)。（1） 認(rèn)為語(yǔ)言表達(dá)能力的培養(yǎng)不重要，這種能力是與生俱來(lái)的，不必后天培養(yǎng)。（2） 社會(huì)口語(yǔ)紛繁蕪雜，人們使用自己平時(shí)習(xí)以為常的口語(yǔ)，使口語(yǔ)表達(dá)變得缺乏標(biāo)準(zhǔn)性。（3） 我國(guó)歷來(lái)對(duì)“巧舌如簧者看作浮夸的表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)敦厚老實(shí)的儒家風(fēng)氣，這使得人們對(duì)培養(yǎng)自身的語(yǔ)言表達(dá)能力更為不重視。那么，如何制定出相應(yīng)有效的對(duì)策，使學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)水平有所提高呢？一 在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)口語(yǔ)交際能力的培養(yǎng)的意識(shí)1、在老師的引導(dǎo)下，培養(yǎng)學(xué)生自身口語(yǔ)表達(dá)能力培養(yǎng)的意識(shí)。語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中歷來(lái)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)能力不是十分重視的，“聽(tīng)是交流思想的主要方式,是獲取信息的重要渠道,當(dāng)今中學(xué)生的聽(tīng)力有明顯的缺乏,因

25、此必須加強(qiáng)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的聽(tīng)力訓(xùn)練。對(duì)聽(tīng)力教學(xué)的放松、無(wú)視，這是目前中學(xué)教學(xué)中的一個(gè)普遍現(xiàn)象。另外,中學(xué)語(yǔ)文課時(shí)比較緊張,授課內(nèi)容相比照較多,聽(tīng)力教學(xué)時(shí)間很容易被其它內(nèi)容擠占?！罢f(shuō)是傳遞信息的重要載體,是使用頻率最高,使用范圍最廣的社會(huì)交際手段,因此,中學(xué)語(yǔ)文要求學(xué)生盡可能說(shuō)得對(duì),說(shuō)得清,說(shuō)得準(zhǔn)，這是對(duì)他們提出的一項(xiàng)根本素質(zhì)。但是在語(yǔ)文教學(xué)中沒(méi)有開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)的課程，因此，這樣的教學(xué)便是隨意性的、沒(méi)有步驟、沒(méi)有系統(tǒng)的,學(xué)生是在零打碎敲、支離破碎的教學(xué)中學(xué)習(xí)說(shuō)話(huà)的,效果可想而知。針對(duì)這樣的情況，學(xué)校、老師應(yīng)當(dāng)在日常的教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)對(duì)口語(yǔ)表達(dá)能力的培養(yǎng)，引起學(xué)生的自身重視。當(dāng)學(xué)生在課堂上有所表現(xiàn)，積極

26、答復(fù)老師提問(wèn)，并有較好的答復(fù)時(shí)，教師應(yīng)給予足夠的贊揚(yáng)，鼓勵(lì)學(xué)生多多發(fā)言；當(dāng)學(xué)生十分羞澀，或答復(fù)得不得要領(lǐng)時(shí)，也應(yīng)給予肯定的鼓勵(lì)，這樣學(xué)生才有不斷站起來(lái)說(shuō)話(huà)，當(dāng)眾發(fā)表意見(jiàn)的勇氣。這就意味著在指引學(xué)生樂(lè)意培養(yǎng)自身口語(yǔ)表達(dá)能力上，老師和外部環(huán)境起到很大的作用。在中學(xué)階段，教師對(duì)學(xué)生的影響作用是很大的，如何使這種能力培養(yǎng)從社會(huì)要求內(nèi)化為學(xué)生的主觀(guān)需要，這是值得我們教師好好思考的一個(gè)問(wèn)題。在教育學(xué)生的過(guò)程中，教師的示范作用起關(guān)鍵作用，當(dāng)學(xué)生切身感受到語(yǔ)言表達(dá)的美的時(shí)候，才會(huì)激發(fā)對(duì)這種能力培養(yǎng)的欲望。所以在引導(dǎo)時(shí)，教師切忌說(shuō)教，反復(fù)強(qiáng)調(diào)口頭語(yǔ)言表達(dá)能力的重要性，而應(yīng)在日常的教學(xué)中，盡力展示出語(yǔ)言的真正魅力

27、，讓學(xué)生真正感悟其重要之處。當(dāng)學(xué)生對(duì)培養(yǎng)自身口頭語(yǔ)言表達(dá)能力還不夠積極時(shí)，教師可以通過(guò)誘因引發(fā)的方法，通過(guò)改變教學(xué)內(nèi)容、形式等來(lái)刺激學(xué)生，產(chǎn)生濃厚的興趣。如開(kāi)設(shè)視聽(tīng)課等，讓學(xué)生在適當(dāng)?shù)那榫持袑W(xué)習(xí)。目前，很多中學(xué)語(yǔ)文課前都有十幾分鐘的自由演說(shuō)的安排，這樣把課堂的時(shí)間擠出一局部來(lái)進(jìn)行口頭語(yǔ)言表達(dá)，既能引起學(xué)生的重視，又可以集中學(xué)生的注意力，為后面的教學(xué)做了良好的鋪墊。學(xué)生準(zhǔn)備一次演說(shuō)的過(guò)程，是其多元智能、智力因素和非智力因素綜合的表達(dá)。從準(zhǔn)備話(huà)題，擬定演說(shuō)稿，到上臺(tái)演說(shuō)，也是一次考驗(yàn)學(xué)生語(yǔ)文根本素質(zhì)的時(shí)候。2、在日常生活中加強(qiáng)培養(yǎng)口頭語(yǔ)言表達(dá)能力的意識(shí)口語(yǔ)交際離不開(kāi)日常生活中的交流，歸根結(jié)底，還得

28、到生活中去得到實(shí)踐。學(xué)生應(yīng)多留心身邊的情境，做到說(shuō)話(huà)得體，落落大方。在不同的場(chǎng)合展現(xiàn)出不同的風(fēng)貌來(lái)。平時(shí)應(yīng)多看新聞，學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)用語(yǔ)，說(shuō)普通話(huà)，更應(yīng)博覽群書(shū)，吸收知識(shí)，沒(méi)有大量的積累，想要在和人交談時(shí)噴薄而出是不切實(shí)際的。在生活中做個(gè)有心人，發(fā)現(xiàn)自身語(yǔ)言表達(dá)上的缺乏，多加練習(xí)，就能到達(dá)意想不到的效果。但是要注意日常生活中的口語(yǔ)交際與語(yǔ)文教學(xué)中使用的口頭語(yǔ)言表達(dá)是有區(qū)別的，不能一味地把生活中的口語(yǔ)表達(dá)方式帶到語(yǔ)文課堂上去，那樣反而會(huì)導(dǎo)致表達(dá)上的差強(qiáng)人意。二加強(qiáng)學(xué)生口頭語(yǔ)言表達(dá)能力培養(yǎng)的根本方法1、培養(yǎng)學(xué)生“樂(lè)意說(shuō)和“善于說(shuō)從目前來(lái)看,提高學(xué)生的表達(dá)能力要從根底做起,培養(yǎng)“樂(lè)意說(shuō)的勇氣，“善于說(shuō)的能力

29、。培養(yǎng)“樂(lè)意說(shuō)，即培養(yǎng)表達(dá)的勇氣,如果學(xué)生自己就有愿意表達(dá)的主觀(guān)愿望，那么，再困難也是可以克服的。這時(shí)老師除了鼓勵(lì)學(xué)生外,還可以采取一些具體的方法。為了循序漸進(jìn),一般在語(yǔ)文課的第一學(xué)期,多安排一些多人參加的討論與座談會(huì)。討論的做法是:選擇一篇重點(diǎn)文章,結(jié)合課后思考練習(xí),再提幾個(gè)問(wèn)題。先由同學(xué)個(gè)人思考,然后以小組為單位展開(kāi)討論,每一小組交一份書(shū)面答案,下次上課時(shí)老師再分析答案并公布小組成績(jī),每個(gè)小組的分?jǐn)?shù)落實(shí)到組里每一位同學(xué)頭上并作為平時(shí)重要成績(jī)。討論是最初步的表達(dá)能力鍛煉,主要是考慮在學(xué)生還不適應(yīng)當(dāng)著老師面表達(dá)觀(guān)點(diǎn)時(shí), 對(duì)著同學(xué)們那么自然得多,因而同學(xué)們還是非常愿意接受這一種方式,七嘴八舌,氣

30、氛相當(dāng)熱烈,由于一組只交一份答案,有時(shí)還要經(jīng)過(guò)劇烈的爭(zhēng)論。這種方法,效果是明顯的。至于座談會(huì),我把它劃分為兩種類(lèi)型,一種“趣味性的,另一種是“專(zhuān)題性的。第一種是指全班同學(xué)之間相互提出一些問(wèn)題,即興答復(fù),由于限定的范圍是生活小事而不是嚴(yán)肅的課文內(nèi)容,因而班上氣氛空前活潑,同學(xué)們你來(lái)我往,有時(shí)精彩,有時(shí)幽默,博得陣陣喝彩。很能鍛煉臨時(shí)反響能力。這樣的座談可安排屢次,但時(shí)間不必太長(zhǎng),二、三十分鐘即可,既活潑了課堂氣氛也融洽了師生關(guān)系,一舉二得。再說(shuō)“專(zhuān)題性座談會(huì),這往往是針對(duì)課文上的相關(guān)內(nèi)容,如人物的性格,結(jié)構(gòu)的安排,作者的意圖等,請(qǐng)大家踴躍發(fā)言,重視不同意見(jiàn),鼓勵(lì)分析上的另辟蹊徑,老師只發(fā)表個(gè)人意

31、見(jiàn),不搞標(biāo)準(zhǔn)答案。讓學(xué)生形成一個(gè)只要大膽說(shuō)就是成功的印象,這對(duì)于培養(yǎng)表達(dá)的勇氣至關(guān)重要。 培養(yǎng)“善于說(shuō)，即培養(yǎng)表達(dá)的技巧。具體的做法有演說(shuō)、辯論會(huì)、戲劇表演等。在有了“樂(lè)意說(shuō)的勇氣后,“善于說(shuō)就是一個(gè)亟待解決的問(wèn)題了,要完整、準(zhǔn)確、技巧地表達(dá)自己的看法,不是一朝一夕的事。課外是重點(diǎn),所以建議學(xué)生課外多進(jìn)行鍛煉,譬如開(kāi)寢室爭(zhēng)論會(huì)等等。演講的鍛煉從小演講開(kāi)始, 如“自我介紹,“說(shuō)服別人,吃一種東西等,題目很小也很有意思,要求每個(gè)同學(xué)都參加,為了說(shuō)服別人,同學(xué)們還得在課后找資料做準(zhǔn)備(無(wú)形中也擴(kuò)大了知識(shí)面) ,還要思考說(shuō)服的方式,這就是一個(gè)技巧的問(wèn)題了,最后每個(gè)人在講臺(tái)上演講,大家互相比照,啟發(fā)很大

32、,有了這次的經(jīng)歷后,開(kāi)始正式的演講鍛煉,讓同學(xué)們多想想該用怎樣的語(yǔ)氣,考慮怎樣的語(yǔ)境等等, 在善于表達(dá)上可以算是邁出了第一步。此外,辯論會(huì)的方法對(duì)同學(xué)也很有新意,在正式開(kāi)始前, 往往首先來(lái)一次模擬辯論會(huì)(選取一次著名的辯論賽記錄,由同學(xué)們分別扮演論辯雙方每一角色,照本宣科) ,讓同學(xué)感受氣氛,感受別人的靈感、思維敏捷、知識(shí)水準(zhǔn)。然后再選擇貼切學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的論題布置下去,一個(gè)班一次辯論會(huì),這樣涉及面廣、參與者多。另外自由辯論期間規(guī)定不僅四位辯手,他們所代表的小組每個(gè)人都可參加進(jìn)來(lái),應(yīng)該說(shuō)辯論會(huì)比演講的反響更為熱烈,在辯論會(huì)中,同學(xué)們學(xué)會(huì)了舉例證明、先發(fā)制人、避而不答、重申觀(guān)點(diǎn)、緊密配合、出其不

33、意等等技巧。辯論要求語(yǔ)言表達(dá)上更加明確無(wú)誤、清晰明白,辯論的鍛煉確實(shí)使表達(dá)能力上了一個(gè)新的臺(tái)階。至于“戲劇表演,一般是結(jié)合課本中的“戲劇單元展開(kāi)的。因篇幅有限這里不具體介紹了,但可以肯定的是這種方法極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性, 同時(shí)也使語(yǔ)言表達(dá)能力的鍛煉上升到語(yǔ)言之外的(如形體動(dòng)作表達(dá)) 高度。當(dāng)然,語(yǔ)言表達(dá)能力的培養(yǎng)方法是多種多樣的,需要我們教師在工作中積極探索和實(shí)踐。豐富的人文內(nèi)涵、極強(qiáng)的實(shí)踐性使語(yǔ)文學(xué)習(xí)自身就是一種綜合性學(xué)習(xí)。各種各樣的豐富的活動(dòng)為學(xué)生提供了一個(gè)表現(xiàn)自我和了解他人的平臺(tái)，符合學(xué)生年齡特點(diǎn)。身心開(kāi)展規(guī)律和已有的認(rèn)識(shí)水平，容易讓學(xué)生產(chǎn)生興趣?？鬃诱f(shuō)過(guò)：“知之者不如好之者，好之者

34、不如樂(lè)之者。由此可見(jiàn)興趣在教學(xué)中具有重要作用，根據(jù)自己的喜好，興趣定下形式，在這種度身定做的設(shè)計(jì)下，學(xué)生怎么能沒(méi)話(huà)可說(shuō)呢？學(xué)生有話(huà)可說(shuō)了可是未必敢說(shuō)，其實(shí)這最主要還是來(lái)自心理上的壓力。試想，如果他們面對(duì)的不是一位高高在上的教育者而是一位參與其中的朋友，他們會(huì)不敢說(shuō)嗎？為此教師可以營(yíng)造一種平等、民主、寬松、活潑的課堂氣氛，使學(xué)生沒(méi)有思想負(fù)擔(dān)和心理壓力。教師不再是高高在上而是和他們平等地參與競(jìng)爭(zhēng)，成為他們其中的一份子，角色的轉(zhuǎn)換，增強(qiáng)了師生間的親和力。不難想象在這平等、民主、寬松、活潑的課堂氣氛，讓學(xué)生減小甚至沒(méi)有了思想負(fù)擔(dān)和心理壓力，只有這樣他們才會(huì)大膽說(shuō)出想說(shuō)的話(huà)，盡情地展示真我的風(fēng)采。同時(shí)教

35、師還要對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)多持賞識(shí)態(tài)度，哪怕說(shuō)的不怎么多，不怎么好，只要學(xué)生把所想的敢說(shuō)出來(lái)都要給予鼓勵(lì)。眾所周知學(xué)生的素質(zhì)各有上下，有的學(xué)生不敢說(shuō)是因?yàn)槠綍r(shí)說(shuō)的少，一時(shí)難以說(shuō)順利，說(shuō)好，怎樣讓學(xué)生能說(shuō)好些呢？教師可根據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)的需要預(yù)設(shè)內(nèi)容，讓學(xué)生有時(shí)間去做充分準(zhǔn)備。學(xué)生因?yàn)檎n前有充分的準(zhǔn)備，在發(fā)言時(shí)介紹的內(nèi)容就會(huì)豐富，介紹時(shí)就能條理明顯清晰，這為提高口頭表達(dá)能力奠定了良好的根底?？傊?，教師根據(jù)需要課前預(yù)設(shè)內(nèi)容，讓學(xué)生有足夠的時(shí)間收集相關(guān)資料，做好準(zhǔn)備。這樣有準(zhǔn)備地說(shuō)，學(xué)生會(huì)底氣十足。在課堂上自然能說(shuō)的好了。新課標(biāo)根本理念提出應(yīng)拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技手段的運(yùn)用，使學(xué)生在

36、不同的內(nèi)容和方法的交叉，滲透和整合中開(kāi)闊視野，提高學(xué)習(xí)效率，初步獲得現(xiàn)代社會(huì)所需要的語(yǔ)文實(shí)踐能力，因此在綜合性學(xué)習(xí)中教語(yǔ)言表達(dá)能力是提高語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)實(shí)效的關(guān)鍵。2、在語(yǔ)文教學(xué)中使用有效的口頭語(yǔ)言表達(dá)能力培養(yǎng)方法1 朗讀朗讀是訓(xùn)練語(yǔ)感的最常見(jiàn)、最有效、最根本的方式。因?yàn)檎Z(yǔ)感的素質(zhì)是在反復(fù)感受優(yōu)秀語(yǔ)言材料的過(guò)程中提高的,舍此別無(wú)他途。作者錄以成文的口頭語(yǔ)言本身,有它的重音、停頓、節(jié)奏、語(yǔ)氣,凡此都意蘊(yùn)著作者的思想和感情。朗讀,就是書(shū)面語(yǔ)言向口頭語(yǔ)言的復(fù)原,借助朗讀,使語(yǔ)言中蘊(yùn)含著的豐富的思想感情出于口、入于耳,了然于心。堅(jiān)持朗讀訓(xùn)練能促使學(xué)生對(duì)語(yǔ)言有真切而敏銳的感受。早在30 年代,我國(guó)著名語(yǔ)文

37、教育家夏丏尊先生就認(rèn)為語(yǔ)感是一切文字的根底。葉圣陶先生也曾說(shuō)過(guò):“文字語(yǔ)言的訓(xùn)練,我認(rèn)為最要緊的是訓(xùn)練語(yǔ)感。因?yàn)檎Z(yǔ)感是思想認(rèn)識(shí)通向作者心靈的橋梁,是訓(xùn)練學(xué)生感知語(yǔ)言之精妙,洞察語(yǔ)言之精髓,把握語(yǔ)言之理趣的金鑰匙。于漪老師強(qiáng)調(diào)：“朗讀課文是接觸、理解、消化、吸收語(yǔ)言的一種有效方法，學(xué)生自己朗讀，教師指導(dǎo)有法，絕不會(huì)浪費(fèi)時(shí)間。讀多了，讀順了，讀熟了，書(shū)面語(yǔ)言轉(zhuǎn)換為口頭語(yǔ)言，入耳又入心。語(yǔ)文教學(xué)中的朗讀,首要的目標(biāo)就是要培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感。語(yǔ)感,只有通過(guò)閱讀才能感知,語(yǔ)感,只有通過(guò)朗讀才能表達(dá),學(xué)生在學(xué)習(xí)中,只有通過(guò)屢次朗讀才能逐步掌握文章的語(yǔ)言、節(jié)奏、句式、風(fēng)格。表達(dá)出作者蘊(yùn)含的情趣和意圖,領(lǐng)悟課文的用

38、詞、造句和巧妙的布局及情感,進(jìn)而對(duì)文章的內(nèi)容產(chǎn)生真切的感受。2 復(fù)述語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)前普遍采用的方法是以讀為主。在讀的過(guò)程中識(shí)記生字,理解詞義,體會(huì)主旨,思忖結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。而要讀有所得,就必須在讀懂、讀熟的根底上,對(duì)文章的字詞句章、理義情法到達(dá)心領(lǐng)神會(huì)、融會(huì)貫穿。讀是根底, 熟是關(guān)鍵。這樣既調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,還能夠培養(yǎng)學(xué)生的記憶、思考、說(shuō)話(huà)能力,是一種創(chuàng)造性思維的綜合訓(xùn)練。記憶是復(fù)述的準(zhǔn)備階段。要記住一些重要的詞語(yǔ)、過(guò)渡性的語(yǔ)句和段落、寫(xiě)作要素,這就迫使學(xué)生逐句地用心去細(xì)讀,樹(shù)立口腦并用、扎扎實(shí)實(shí)的良好學(xué)風(fēng)。學(xué)生反復(fù)讀、反復(fù)記就為復(fù)述做好了準(zhǔn)備。思考是復(fù)述的創(chuàng)造階段。復(fù)述并不是要求學(xué)生被動(dòng)地搞文字搬家

39、。它既不同于課文背誦,又不同于介紹課文大意,它必須按照一定的要求(不同文體的課文可提出不同的要求) ,在短時(shí)間內(nèi)讓學(xué)生對(duì)課文的內(nèi)容進(jìn)行綜合概括、取舍和聯(lián)想思維,并認(rèn)真擇詞造句,組織安排材料, 通過(guò)自己的口，把課文的主要內(nèi)容、作者的觀(guān)點(diǎn)生動(dòng)地復(fù)述出來(lái),做到中心突出,主次清楚,語(yǔ)言清楚流暢,動(dòng)作協(xié)調(diào),儀態(tài)大方。這是在記憶的根底上的一種再創(chuàng)造,它進(jìn)一步強(qiáng)化了記憶。說(shuō)話(huà)是復(fù)述的操作實(shí)踐過(guò)程。復(fù)述的最大特點(diǎn)是用口說(shuō)。復(fù)述訓(xùn)練堅(jiān)持得好, 就能夠培養(yǎng)學(xué)生敢于張口的習(xí)慣, 克服那種在眾人面前說(shuō)話(huà)張口結(jié)舌、羞澀局促、語(yǔ)無(wú)倫次的毛病, 逐步提高他們的口頭語(yǔ)言表達(dá)能力。3 演講開(kāi)展課前五分鐘說(shuō)話(huà)訓(xùn)練，有的老師課前五

40、分鐘讓一位同學(xué)談地理奇聞?shì)W事或發(fā)布地理新聞。讓另一位同學(xué)從發(fā)音、語(yǔ)調(diào) 、聲音大小、表情、新聞價(jià)值等方面對(duì)前一位同學(xué)的表達(dá)進(jìn)行評(píng)價(jià)。最后老師對(duì)發(fā)布人或評(píng)論人進(jìn)行評(píng)價(jià)，輪流進(jìn)行，學(xué)生人人皆有時(shí)機(jī)。師生、生生之間廣泛對(duì)話(huà)，對(duì)話(huà)能反響出講話(huà)人的語(yǔ)言機(jī)智和對(duì)問(wèn)題理解的深度和廣度。思維常常在對(duì)話(huà)中碰撞出火花，問(wèn)答包括老師問(wèn)學(xué)生答，學(xué)生問(wèn)老師答，學(xué)生問(wèn)學(xué)生答，自問(wèn)自答等形式，在學(xué)生答復(fù)提問(wèn)時(shí)，教師要鼓勵(lì)學(xué)生盡量用自己的話(huà)來(lái)答復(fù)，對(duì)每位同學(xué)的答復(fù)，教師都要肯定其中好的一方面，并給學(xué)生提出改良的方法和建議。教師要鼓勵(lì)同學(xué)大膽提問(wèn)，對(duì)學(xué)生的提問(wèn)，教師要予以充分地鼓勵(lì)表?yè)P(yáng)，并及時(shí)予以解答，以示對(duì)同學(xué)學(xué)習(xí)態(tài)度的肯定。

41、交談?dòng)懻摽稍趲熒g，生生之間；可在全班進(jìn)行，也可分組進(jìn)行。交談?dòng)懻摰脑?huà)題要有明確的指向性，交談?dòng)懻摰倪^(guò)程中，教師要觀(guān)察學(xué)生的參與狀況、交往狀況、思維狀況、情緒狀況、生成狀況。根據(jù)具體狀況適時(shí)調(diào)控、調(diào)動(dòng)同學(xué)廣泛參與，多邊交往。4 辯論熱烈討論或辯論是一種較為劇烈的對(duì)話(huà)，對(duì)于深化地理教學(xué)內(nèi)容，鍛煉同學(xué)語(yǔ)言表達(dá)能力，活潑班級(jí)、學(xué)校學(xué)習(xí)氣氛有很大幫助。辯論所營(yíng)造的氣氛是其他方法所達(dá)不到的，人在極度亢奮下的應(yīng)對(duì)與表達(dá)，是考驗(yàn)一個(gè)人口語(yǔ)表達(dá)水平的最好的試金石。辯論還對(duì)學(xué)生的表達(dá)提出了更高的要求，需要伴以自然、有說(shuō)服力的表情與肢體動(dòng)作。表達(dá)效果強(qiáng)烈的句式，如重復(fù)、排比、反問(wèn)、設(shè)問(wèn)等經(jīng)常被用于辯論當(dāng)中。學(xué)會(huì)

42、使用這些表達(dá)方式，對(duì)學(xué)生在辯論中提高發(fā)言的自信心，在與別人的交鋒中說(shuō)服別人，不光從氣勢(shì)上壓倒，更要言之有據(jù)，言之有理，在說(shuō)話(huà)的內(nèi)容上取得勝利。三 語(yǔ)文教學(xué)中的口頭語(yǔ)言表達(dá)能力培養(yǎng)的案例2021學(xué)年中，我校初中部三個(gè)年級(jí)在語(yǔ)文老師的帶著下有系統(tǒng)地開(kāi)展了培養(yǎng)初中學(xué)生口頭表達(dá)能力的訓(xùn)練活動(dòng)。中一年級(jí)：5分鐘講述成語(yǔ)小故事訓(xùn)練 詩(shī)歌朗誦 指導(dǎo)老師：李秀梅、馬海萍由于處于中學(xué)低年級(jí)，剛剛進(jìn)入初中的學(xué)生們對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)有極大的熱情，加上之前在小學(xué)接受了4-5年較系統(tǒng)的語(yǔ)文根底知識(shí)的學(xué)習(xí)，使得中一學(xué)生在朗誦、說(shuō)話(huà)方面都有一定的根底。在此根底上，中一年級(jí)的兩位語(yǔ)文老師設(shè)置了講述成語(yǔ)小故事的訓(xùn)練，并對(duì)學(xué)生提出了要求

43、：一、 聲音洪亮、神情自然大方二、故事內(nèi)容有詳有略，引起共鳴三、富有情感，有聲有色成果：在活動(dòng)中涌現(xiàn)了一批善于講故事的小能手，在班級(jí)、學(xué)校的各種大型活動(dòng)中擔(dān)任小主持人，聲情并茂，獲得全校師生的一致好評(píng)。中二年級(jí)：指導(dǎo)老師：潘鴻穎、于敏同時(shí)，在初中二年級(jí)開(kāi)始進(jìn)行詩(shī)歌朗誦的訓(xùn)練，培養(yǎng)了學(xué)生欣賞品讀詩(shī)歌的能力，到達(dá)一種高層次的審美境界。成果：2009年3月25日下午，我校中二年級(jí)學(xué)生在報(bào)告廳舉行了一場(chǎng)別開(kāi)生面的詩(shī)歌朗誦比賽。比賽中，各個(gè)班的同學(xué)們都表現(xiàn)得十分出色。中二1班的詩(shī)朗誦?木蘭詩(shī)?，為我們重現(xiàn)了英勇女將花木蘭的故事；中二2班為我們帶來(lái)的“青春系列的詩(shī)歌，讓我們更加懂得珍惜現(xiàn)在的美好時(shí)光；中二

44、3班演繹的詩(shī)朗誦?越人歌?，帶我們進(jìn)入了一個(gè)美麗的愛(ài)情故事；中二4班朗誦的?再別康橋?與?長(zhǎng)江之歌?，把我們愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)學(xué)校的心，都牽動(dòng)了起來(lái)大家的表演博得了評(píng)委老師和同學(xué)們的陣陣掌聲，比賽在一片歡聲笑語(yǔ)中拉下了帷幕。中二年級(jí)、中三年級(jí)：學(xué)生辯論賽 指導(dǎo)老師：潘鴻穎、于敏 顧桂萍、吳雅琴、張丹在我校初中部中高年級(jí)中，利用校本教材的有利資源，我們特別設(shè)計(jì)和安排了訓(xùn)練學(xué)生辯論演講才能的環(huán)節(jié)。結(jié)合語(yǔ)文教材中的專(zhuān)題設(shè)置，幾位老師從演講、朗誦的要求、技巧等方面對(duì)學(xué)生做了精心的指導(dǎo)，首先給學(xué)生觀(guān)摩了歷屆高校辯論賽的經(jīng)典戰(zhàn)役，如93年復(fù)旦大學(xué)在獅城新加坡的那一場(chǎng)經(jīng)典辯論，之后請(qǐng)來(lái)了其中獲得最正確辯手的蔣昌建，在學(xué)生中引起巨大反響，對(duì)辯論也充滿(mǎn)了興趣。在班級(jí)和年級(jí)中組織小型的辯論賽，大家都踴躍報(bào)名，躍躍欲試。很多學(xué)生從不敢在眾人面前表達(dá)意見(jiàn)到最后的侃侃而談，表現(xiàn)出了令人欣喜的自信，也讓老師們看到了訓(xùn)練的成效。成果：2009