最新辯論賽四辯的總結陳詞

1、辯論賽四辯的總結陳詞當一場辯論賽進行到總結階段時，正反雙方的四辯都要進行4分鐘的總結 陳詞，在總結時要梳理全場的脈絡，找出交鋒點，而后指出對方在此犯下的錯 誤，再提出正確的理解，最后從更高的角度闡述己方的理由。下面是辯論賽四辯的總結陳詞，歡迎閱讀參考。辯論賽四辯的總結陳詞主席，評委，各位同學，大家好!剛才我方隊友已經(jīng) 從理論和事實等幾個方面闡明了心中的秘密應該告訴家長，下面，我將再一 次歸納總結我方觀點。第一，家長是我們的第一任啟蒙老師，是他們教會了我們走路、寫字和做 人。他們給予我們的愛最無私、最寬廣!所以，我們和他們之間就要象好朋友一 樣，手相牽、心相融、同甘苦、共患難。那么，我們還需要保

2、有秘密，向他們 隱瞞嗎？！第二，由于我們年齡小、閱歷淺、社會經(jīng)驗不夠豐富，許多事情我們無法 準確判斷是非曲直。分析問題、解決問題的能力也不足以應變我們可能遇到的 突發(fā)事件。一旦那些不利于成長的秘密埋藏在心中生根發(fā)芽，就會給我們的學 習乃至于生活造成很大的影響，會造成我們思想的偏激、行為的叛逆，甚至會讓我們誤入歧途！第三，心中的秘密往往是青春的躁動，不要誤以為家長與我們之間存在代 溝無法溝通。這些秘密同齡人固然能夠分享，但他們都缺乏解決這些事情的能 力，我們還是需要曾經(jīng)滄海的家長來給我們排解、疏導。我們把心中的秘密 和困惑向家長傾訴，他們會以過來人的身份提出更合理的意見和建議，從而驅(qū)除我們心中的

3、陰霾。第四，隨著我們漸漸長大，越來越多的獨立自我的思想會讓我們自以為 成熟了，卻不知這也正是我們最容易陷入泥潭沼澤的緊要關口!要相信家長，有至親至愛的他們?yōu)槲覀儼殃P，幫 助我們樹立正確的人生觀與價值觀，才不會讓我們身陷沼澤，無法自拔！傾訴會讓我們的性格更樂觀，交流會讓我們的心理更健康，沒有秘密會讓 我們的生活更陽光!把秘密藏在心里，就像墻角的花朵，只能孤芳自賞，獨自枯 萎;只有把心里的秘密告訴家長，才能百花盛開，春色滿園！把心中的秘密告訴家長，他們會借給我們一雙慧眼，讓我們在人生的旅途 上走得更遠，更安全;把心中的秘密告訴家長，他們會給予我們一雙翅膀，讓我 們在自由的天空中飛得更高，更堅強！謝

4、謝大家！辯論賽四辯的總結陳詞對方辯友強調(diào)現(xiàn)代社會合作比競爭更重要，未免夸 大其詞。我們沒有永恒的敵人，但我們有永恒的國家和民族利益，為維護我們 的利益，只有競爭才是最有效的方式。我想再一次強調(diào)現(xiàn)代社會競爭比合作更能使社會發(fā)展：第一，競爭是現(xiàn)代 社會發(fā)展的根本動力。馬克思主義哲學原理有言：矛盾是事物發(fā)展的動力與源 泉，是事物的對立統(tǒng)一，具有同一性和斗爭性。而同一性，即合作，是有條件的，暫時的;斗爭性，即競爭，是絕對的，無條件的。社會進步意味著什 么，意味著生產(chǎn)力的發(fā)展，而生產(chǎn)力的發(fā)展最終還是要靠競爭來推動的。合作 只是推動社會發(fā)展的必要的催化劑。第二，競爭能確保一個效率優(yōu)先兼顧公平的社會。通過政

5、治競爭促進權利 的公正運用;通過文化競爭明辯人類精神的真善美等等。而面對社會主義市場經(jīng) 濟這一社會發(fā)展的高級階段，效率優(yōu)先，兼顧公平已經(jīng)成為人們?nèi)绽砣f機的原則。兼顧公平 是讓社會在發(fā)展中不扭曲，而效率優(yōu)先才是發(fā)展所需的那個推力。那么懶惰 與依賴是效率的體現(xiàn)嗎?當然不是。是競爭的危機感，是競爭的優(yōu)勝劣汰，它沉淀出勝者，使 社會變得更加強大，它提煉出精華使發(fā)展充滿生機。我方承認，合作也能促進社會發(fā)展，但合作保證的是社會發(fā)展的一個穩(wěn)定 環(huán)境，是在某特定時刻減少社會極大消耗，防止社會因特定時期的特定原因倒退;而競爭卻在推動并使其前進這一點上 做的更為突出!試問一個事物的發(fā)展，要從其根本原因，根本動力乃

6、至實質(zhì)上將 其解決，那么誰的推動力更大?再請問，面對生產(chǎn)力這一人與自然競爭的結果，在它推動歷史發(fā)展 的昨天，今天和明天，又有誰對它的地位能夠產(chǎn)生懷疑?相信在座的各位對這兩點都有明確的答案。因為競爭遠比合作 更能促進社會的發(fā)展!華談到這里，在今天的比賽中，我方的闡述即將結束，和正方的競爭也會在 幾分鐘后有一個結果。辯論的發(fā)展不能靠我與我方辯友的討論而前進，而是在我們的競爭中升華!社會因人類的拼搏 與努力而不斷向前邁進，身處現(xiàn)實中的我們?yōu)橹\求生存與發(fā)展也與周圍一切事物不斷的進行著或明或暗的較量。身上 的壓力常常讓身負重任的我們郁悶，煩躁，甚至無法呼吸，但我們從不無謂的 哭泣。因為社會與個人的發(fā)展都

7、在給我們的努力以肯定，都是給我們所做的競 爭以鼓勵!所以我們無怨無悔，所以我們巍然屹立，所以我們更將闊步向前！辯論賽四辯的總結陳詞謝謝主席、各位評委及觀眾，也很感謝對方辯友的精彩表現(xiàn)。幾輪唇槍舌戰(zhàn)結束，我方觀點仍并為所動，并非對方辯友不努力，而是對 方的觀點實在不足取信。在現(xiàn)實的社會環(huán)境中，不以立業(yè)為先而奢談成家者， 往往悲哀地陷入兩難境地：或者身心俱疲、苦不堪言;或者勞燕分飛、家破業(yè)亡。讓我們從現(xiàn)實的角度來看立業(yè)與成家。偉大導師馬克思提出過勞動的異化 理論，人創(chuàng)造了勞動又為勞動所統(tǒng)治，立業(yè)也屬于勞動，于是人受到立業(yè)的約 束，不得不先立業(yè)以完成個人自身的救贖，然后再尋求家庭的組建。請問對方 辯

8、友，社會現(xiàn)實的天平都如此傾向先立業(yè)后成家，對方辯友不懈的努力是否 太過單薄呢？立業(yè)還是成家，這不是一道單選題，而只是請你排序。未立寸業(yè)而草率成家，則只能在描繪未來美好藍圖時蒼白地承諾 “ihaveadream”;立一方之業(yè)而后家成，卻可以對伴侶甜蜜地保證yeswecan”。立業(yè)是一塊考量人能否真正成為社會人、擁有社會生存能力的試金石，達 爾文的理論說明擇偶成家也需要競爭，那么你是愿意選擇一個苗而不秀銀樣蠟 槍頭，還是真切地能夠把面包和玫瑰都帶回家的人，通過立業(yè)狀態(tài)可以給你想 要的答案。在事業(yè)的面前我們可以選擇跌倒再爬起來，因為那付出的成本尚可接受;但 是在婚姻的面前我們往往難以大度地接受再來一

9、次。先立業(yè)不僅可以培養(yǎng)一個 人的責任感，使其懂得珍惜與擁有，更可以讓其在這一過程中審慎思考人生與 世界，讓之后的成家更穩(wěn)固、更和諧，讓事業(yè)更好更強大?？梢?，先立業(yè)后成家，讓您收獲的不只是未來事業(yè)成就的滿足，更有溫馨 甜蜜的家庭歸屬。不論你現(xiàn)在有沒有男女朋友，希望你都可以在立業(yè)后對他/她 說：讓我們結婚吧。再次感謝大家對我方觀點的支持。辯論賽四辯的總結陳詞本場辯論中，對方辯友自始至終都認為：網(wǎng)絡語言 過于粗鄙，對我國博大精深的文化是一種侵害，是一種污蔑。一句廣告詞說得 好酒不會犯錯，但人會。車不會犯錯，但人會。如果一位學富五車的教授去使用網(wǎng)絡語言，那 它會是臟話連篇嗎?所以，如何去使用網(wǎng)絡語言取

10、決于人，人的使用不當永遠不 是網(wǎng)絡語言的錯誤。對方辯友還認為：如果沒有槍，槍就不會傷人。難道走路 會跌侄IJ,人人就要腳不觸地嗎?而且，正因為槍會傷人，我們才要管制它。網(wǎng)絡 語言使用不當，會造成傷害別人，語意模糊種種惡果。所以，問題的重中之重 是我們要想方設法合理使用網(wǎng)絡語言。我方辯友提到了網(wǎng)絡語言簡潔明了、生動有趣的特點，為什么你們總是視 而不見?另外，網(wǎng)絡語言追求簡潔，標榜個性的特點，不是暗合了當今社會的特 點嗎?試想一下，當你面對一款又肥又大不合身的舊款衣物和一款又輕又小很合 身的新款衣物，你會像現(xiàn)在這么執(zhí)著的選擇舊的嗎?如果你的網(wǎng)友們不約而同的 使用了那些時髦的網(wǎng)絡語言，你還在規(guī)規(guī)矩矩

11、的使用書面語言，那你就會因不 合群而遭到排斥。所以網(wǎng)絡語言的使用已是大勢所趨。而且，對于那些喜歡標新立異的年輕 人來說，他們也需要一個能夠令自己的想象力盡情發(fā)揮的平臺呀!他們也需要一 種屬于自己的，獨一無二的交流方式呀!他們對網(wǎng)絡語言的強烈需求也就證明了 網(wǎng)絡語言的正確性與合理性。對方辯友認為網(wǎng)絡語言會使代溝產(chǎn)生那是對我方觀點的曲解，網(wǎng)絡語言顧 名思義，就是針對網(wǎng)民應運而生的語言，我們并沒有說要讓所有人使用網(wǎng)絡語言，那些經(jīng)常上網(wǎng)的年輕人使用它就足矣。難道我們的家長說的地地道道的青 島話就不會產(chǎn)生代溝嗎?凡事都不能停滯不前，為數(shù)不少的網(wǎng)絡語言賦予了漢字 新的含義，這難道不是漢語的發(fā)展與進步嗎?也

12、許，網(wǎng)絡語言會帶動書面語言大 步前進，碰撞出新的火花，創(chuàng)造出新的文化。不可否認，網(wǎng)絡語言存在缺點與不足，但任何事情都是這樣，因噎廢食只 是下下策。今天我們這番唇槍舌戰(zhàn)，只不過為了發(fā)現(xiàn)問題。令辯友們欣喜的 是，我們發(fā)現(xiàn)了問題。但應令我們思考的是，解決問題的道路還很長很長。我 們不會拋棄一個還不會走路的襁褓中的嬰兒，因為他終究會走，終究會跑。我 們應該盡自己的綿薄之力，創(chuàng)造一個支點，想辦法撬起一個地球，讓涓涓細流 匯成大海，讓每一位人獻出自己的力量，等待著它飛奔的那一天。辯論賽四辯的總結陳詞謝謝主席，大家好。聽了對方辯友的慷慨激昂的陳詞，我終于發(fā)現(xiàn)，不管是對方辯友還是我 方，還是全場的在座的各位，

13、我們都同樣心懷著對社會進步，對人類幸福的美 好追求，正因為如此，我方才深深感到為了我們這一共同的追求我方必須讓大家看至I，利與義于人類社會的本質(zhì)意義何在？首先，我想我要進一步闡述我方觀點，我方認為見死不救應該入罪是具有 立法依據(jù)的，在開篇我方一辨就明確表明一個觀點：人們的內(nèi)心約束是有限 的，利用法的強制性有利于保護人民利益維護社會公序良俗，所以當對方辯友 口口聲聲說見死不救僅僅是道德淪陷，是否有想過這種所謂的道德淪喪的根 本原因是由于法律的缺失。況且見死不救已不只是一個道德罪行，更是具有 極大社會危害性質(zhì)的怠責行為。任何公民的生命權利都受到法律保護，見死不 救行為人通過不作為的形式，促成自然力

14、或者他人的行為剝奪特定人的生命，這其實是一種間接非法侵犯他人生命的犯罪。在辯論過程中我方通過大量道理和極具代表性的事例闡述觀點。循序漸 進，由淺入深。具體概括有三點：第一，當今道德的滑坡是實際存在的，并不是個案炒作的放大;第二，從必要性看，道德約束具有軟弱性，見死不救的怠責行為對處 于險境的人造成的后果是極其嚴重的，需要法律的強制約束;第三，從可行性看，很多法律法條都是由道德上升而 成，我們不能因為操作上的一點困難就因噎廢食?？v觀全場比賽，我方一不小心抓住了對方辯友的諸多問題。由于時間有限，我只列舉幾個較為嚴重的。1,定義的問題：對方辯友沒有理解見死不救的概念。從而認為見死不救的危害性不大2,

15、偷換概念：沒有把握這場辯論賽的重心。這次辯題是見死不救，不是見義勇為。3,以偏概全：對方以偏概全實在是盲人摸象，一葉障目4,惡意逃避：對方反復對見死不救的危害性避而不談，屢屢逃避我方問 題，是不是對方自認理虧呢?美國比較法學家和法制史學家伯爾曼曾經(jīng)說過：法 律必須被信仰否則就形同虛設。法律作為調(diào)整人們的行為規(guī)范的經(jīng)過規(guī)范的程 序，具有確定性和保障性，這與道德解釋的隨意性，不可預測性與依靠內(nèi)心的 自律性是不可同日而語的，因此法律在當今的法治社會里，必須被信仰，在社 會的各種規(guī)范中占據(jù)主導地位。當見死不救問題不斷出現(xiàn)，生命被淡漠，我方 堅持認為僅僅靠道德的約束和有限的法律責任是遠遠不夠的，惟有施以

16、全面的 法律手段方能懲治這種極大社會危害性的冷漠和怠責行為。最后，我再次重申一次我方觀點，見死不救應該入罪!謝謝!次有 只 命 生 度 態(tài) 在 鍵 關)標 目 學 教10/48策 應 時 到 遇 握 掌果 結 來 帶 度 態(tài) 的 同 不 折 挫 對道 知、待 善 性 重 命 使 習 學 過 通因 原 理 心 要 主 的72 / 48生輕年少w1 解 T授講課新課新入導而 絲 做 合 適 證 是 只 我 錯 答 回nI 起 不 真 你道 嘆 贊 對 人 有O次 八 敗 失 料 材 種 多 百 六 千 七 T實 后 先 曾時 燈 電 明 發(fā) 生 迪 愛 9么 什 T 明 說 料想O 果 結 致 導

17、 會 又 度 態(tài) 有 人 的 同 不待 對 究 探 課 新、度 態(tài) 在 鍵 關 )9 待 確 正 樣果 結 么 什 來 帶 會 態(tài) 心 的 同 不折 挫 對 面壓 所 被 終 最 協(xié) 妥 者 或 避 回 縮 退 是 總 遇 面 .暗 灰觀 悲 到 看 能 只折 挫 待 對 度 態(tài) 的 極 消 用我 當O 者 強 活 生 為 成 境 困 出 走 終 最 法 辦 決 解 找因 原 析 分 考 思 靜 冷 能 面上 向 步 進、觀 樂 到 看折 挫 待 對 態(tài) 心 的 極 積 用 們 我 當)( )點 幾到 做 要 需 向 勝 戰(zhàn) 極 積 為 認 你功 成 的 業(yè) 事 得挫 出 走 何 如、)提 前

18、(O態(tài) 心 端折 挫 視)證保本根氣 勇 強 增心 信樹 )礎 基原 的 生 產(chǎn) 折 挫 析 分 觀 客待 對 靜 冷)力 動標 目 和 想 理 的 當 恰 定 確)法 方 要 主(O 解 排疏 我 自) 法 方 效 有訴 傾 人 他 向助 幫 求 請法方要主力 竭 不 的 動 行 為 化 轉(zhuǎn) 愁 憂 苦 痛挫 將華 升 神 精 華 升 標 目 情 移 泄理 合、 導疏有 體 具O 法 方 的 折 挫 勝 戰(zhàn) 握 掌 果 結態(tài) 心 的同 不 業(yè) 事 就功 成 得 取態(tài) 心 極 積 成 無 事失 觀 悲態(tài) 心 極 消 進 改 何 如9 式 方 理 處 和 度 態(tài)折 挫 待 對 往 以 你 思 反 法 方 的 折 挫 出 走 極 積心 端 避 回 不折 挫 和 實 現(xiàn) 視 正 )(O因 原 的 生折 挫 剖 解 和 析 分 真 認)(O標 目 和 想 理 的 確 正樹 )(o氣 勇 強 增心 信樹 )( 次 .有 只 命美 之 命 生 采 風 絢 么 那 T 現(xiàn) 展 中 限 己 自 在 問 世 些榮 枯 木 草 衰 繁 花 鮮 同 如 頭