七年級(jí)語文下冊(cè)第五單元20古代詩歌五首習(xí)題

1、最新初中 精品教 育資料 ，僅供 參考學(xué) 習(xí)！七年級(jí)語文下冊(cè)第五單元20古代詩歌五首習(xí)題型礎(chǔ)精練ab1 .給加點(diǎn)字注音。愴然（ 決眥（ 叩門（涕下（千尋塔（臘酒（）岱宗（渾（）青未了（）雞豚（3 / 72 .理解下面詞語的意思。念:悠悠:造化:眼:豚:若許:叩門:落紅:3.給下列句子劃分停頓節(jié)奏。（1）前不見古人，后不見來者。（2）莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。（3）落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。4.按要求默寫。（1）望岳中可以看到詩人杜甫心中滿懷雄心壯志，敢于攀登絕頂、俯視一切的氣概的句子是：（2）登飛來峰中表達(dá)了作者不畏艱險(xiǎn)、自信向上、積極進(jìn)取的人生態(tài)度的句子是:（3）游山西村中描寫豐

2、收的年景和農(nóng)民熱情好客的兩句詩是:（4）己亥雜詩（其五）中詩人從大自然生生不息的規(guī)律中得到啟發(fā)，寫出富有哲理的 句子是：, 。i考試膻接一b組（一）登幽州臺(tái)歌陳子昂前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！5這首古詩選自 ，作者是唐代的 。6賞析該詩，有誤的一項(xiàng)是()a.詩歌第一句中的“古人”指古代的明君賢士，這句詩表現(xiàn)了詩人對(duì)歷史上君臣遇 合，風(fēng)云聚會(huì)，成就一番事業(yè)的無限向往之情。b.詩歌第二句中的“來者”指后世的明君賢士，這句詩表現(xiàn)了詩人苦于人生有限而來 不及見“來者”的無限傷感之意。c.詩歌第三句“念天地之悠悠”中的“悠悠”意思為“時(shí)間的久遠(yuǎn)和空間的廣大”。d.詩歌最后一句“獨(dú)

3、愴然而涕下”中的“涕”解釋為“鼻涕”。(二)望 岳 杜甫 岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。7 本 詩 作 者 是 代 偉 大 的 現(xiàn) 實(shí) 主 義 詩 人 杜 甫 ， 字 ， 自 號(hào)“ ”，其詩風(fēng)沉郁頓挫，憂國(guó)憂民，他的詩被稱為“ ”。8下面對(duì)詩的理解分析，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()a.這首詩是現(xiàn)存杜詩中年代最早的一首，字里行間洋溢著杜甫蓬勃的朝氣。b.全詩沒有一個(gè)“望”字，但句句寫向岳而望。c.頷聯(lián)寫近望所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象。d.詩的前六句在“望”字上下工夫，后兩句是詩人登上泰山后的感受。9“齊魯青未了”一句對(duì)描寫泰山有何作用

4、？10“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”這是化用了孔子的名言“登泰山而小天下”，但用在這里卻有深刻的含義。請(qǐng)說說你的理解。（3） 登飛來峰王安石飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。11這首詩中正面寫飛來峰高的詩句是“ ”，側(cè)面寫飛來峰高的詩句是“ ”。12這首詩處處寫景，又另有所指，如“浮云”既是實(shí)寫眼前景，又比喻當(dāng)時(shí)的保守勢(shì) 力 。 詩 中 的 “ 最 高 層 ”， 字 面 是 指 ， 實(shí) 則 指 。13這首詩中，“浮云”一詞的寓意是什么？（4） 游山西村陸游莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。蕭鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，

5、拄杖無時(shí)夜叩門。14下面對(duì)本詩分析和理解正確的一項(xiàng)是（）a.詩歌首聯(lián)寫農(nóng)家拿雞和魚招待客人，“足”字可見其熱情好客。b.頸聯(lián)中的“春社”和魯迅筆下的“社戲” 一樣，都是一種慶?；顒?dòng)，表達(dá)了農(nóng)民豐收后的喜悅。c.“拄杖”說明詩人已年邁，加之去職回鄉(xiāng)后的郁悶，所以詩人不愿乘月叩門叨擾人。d.這首詩記敘村行沿途風(fēng)光，充滿了濃厚的生活氣息，流露出詩人對(duì)農(nóng)村生活的熱愛。15請(qǐng)賞析“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”所蘊(yùn)含的哲理。（ 五 ） 己亥雜詩 （ 其五 ）龔自珍浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。16這首詩的第一句是怎樣寫“離愁”的？17請(qǐng)你談?wù)劽洹奥浼t不是無情物，化作

6、春泥更護(hù)花”用形象的比喻表明了作者怎樣的心志。最新初中 精品教 育資料 ，僅供 參考學(xué) 習(xí)！摞文造橙古詩中的常見意象1 .柳“柳” “留”諧音，古人在送別之時(shí)，往往折柳相送，以表達(dá)依依惜別的深情。李白憶秦娥：“簫聲咽，秦娥夢(mèng)斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，瀛陵傷別。”2 .月亮一般說來，古詩中的月亮是思鄉(xiāng)的代名詞。李白靜夜思：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！? .菊花堅(jiān)貞、高潔品格的象征。陶淵明飲酒（其五）：“采菊東籬下，悠然見南山?！? .梅花冰清玉潔、不愿同流合污的品質(zhì)。王安石梅花：“遙知不是雪，為有暗香來?！? .松堅(jiān)貞、高潔的品質(zhì)。李白贈(zèng)書侍御黃裳：“愿君學(xué)長(zhǎng)松，慎勿作

7、桃李。”6 .蓮由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達(dá)愛情。南朝樂府西洲曲：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子清如水?！? .梧桐梧桐是凄涼悲傷的象征。李清照聲聲慢：“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴?！? .杜鵑鳥杜鵑鳥是凄涼、哀傷的象征。宋人賀鑄子夜歌三更月：“三更月，中庭恰照梨花雪。梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血?！? .鵝鵑鳥象征旅途的艱險(xiǎn)和滿腔的離愁別緒。如“落照蒼茫秋草明，鵬鵲啼處遠(yuǎn)人行”（唐人李群玉九子坡聞鵬鵲）、“江晚正愁余，山深聞鵝鵑”（辛棄疾菩薩蠻書江西造口壁）等。10寒蟬寒蟬是悲涼的同義詞。宋人柳永雨霖鈴的開篇是：“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇?！?/p>

8、11鴻雁象征游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感之情。如“人歸落雁后，思發(fā)在花前” （ 隋人薛道衡人日思?xì)w ） 、“夜聞歸雁生鄉(xiāng)思，病入新年感物華” （ 歐陽修戲答元珍 ） 。也有以鴻雁來指代書信。如“鴻雁幾時(shí)到，江湖秋水多” （ 杜甫天末懷李白 ） 、“朔雁傳書絕，湘篁染淚多” （ 李商隱離思 ） 等。12梅子以梅子的成熟比喻少女的懷春。李清照點(diǎn)絳唇：“倚門回首，卻把青梅嗅。”13浮云以浮云比喻在外漂泊的游子。李白送友人：“浮云游子意，落日故人情?！?4鴛鴦指恩愛的夫婦。唐人盧照鄰長(zhǎng)安古意：“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙?！?5丁香指愁思或情結(jié)。唐人牛嶠感恩多：“自從南浦別，愁見丁香結(jié)。”16冰雪以

9、冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。王昌齡芙蓉樓送辛漸：“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺?！?7草木以草木繁盛反襯荒涼，抒發(fā)盛衰興亡的感慨。姜夔揚(yáng)州慢：“過春風(fēng)十里，盡薺麥青青?！?8芳草“芳草”在古典詩歌中喻離恨。白居易賦得古原草送別：“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城?！?9烏鴉在古典詩詞中常與衰敗荒涼的事物聯(lián)系在一起。秦觀滿庭芳：“斜陽外，寒鴉萬點(diǎn)，流水繞孤村?！瘪R致遠(yuǎn)小令天凈沙秋思：“枯藤老樹昏鴉。”20猿啼出現(xiàn)在詩歌中常常象征著一種悲傷的感情。杜甫登高：“風(fēng)急天高猿嘯哀?！?1羌笛象征凄切之感。范仲淹漁家傲：“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)。羌管悠悠霜滿地?！鼻嫉寻l(fā)出

10、的凄切之音，常讓征夫愴然淚下。22水在古代詩歌里和綿綿的愁絲連在一起。李煜虞美人：“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。”歐陽修踏莎行：“離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水。”23鴻鵠鴻鵠飛得很高，常用來比喻志氣高遠(yuǎn)的人。柳宗元感遇二首( 其一 ) ：“鴻鵠去不返，勾吳阻且深。”參考答案20古代詩歌五首1. chu a ng t 1 d a i li a o z 1 x u n yuan t u n k o u l a 12.形容時(shí)間的久遠(yuǎn)和空間的廣大指天地、大自然聚集 因?yàn)?視線 小豬，詩中指豬肉 如果這樣 敲門 落花 3.(1) 前/不見 /古人，后 /不見 /來者。 (2) 莫笑 /農(nóng)家 /

11、臘酒渾，豐年/留客 /足雞豚。 (3) 落紅 / 不是 /無情 /物，化作 /春泥/更/ 護(hù)花。4.(1) 會(huì)當(dāng)凌絕頂一覽眾山小 (2) 不畏浮云遮望眼 自緣身在最高層(3) 莫笑農(nóng)家臘酒渾豐年留客足雞豚(4) 落紅不是無情物化作春泥更護(hù)花5. 陳子昂集 陳子昂 6 d 7. 唐 子美 少陵野老 詩史 8.d 9. 襯托泰山的高峻、連綿。 10. 寫出了不怕困難、敢于攀登絕頂?shù)木? / 7和俯視一切的雄心與氣概。 11. 飛來山上千尋塔 聞?wù)f雞鳴見日升12. 千尋塔的最高層政治上的最高決策層 13. 眼前的困難、障礙、挫折等。 14.d 解析： a 中，“豚”指豬肉。 b 中，“豐收后”錯(cuò)，古代立春后第五個(gè)戊日為春社日，祭社公（ 土地神