淺說三國(guó)──諸葛亮

1、淺說三國(guó)諸葛亮與淺說三國(guó)關(guān)羽一樣，鄙人要以愚見還諸位一個(gè)諸葛亮的真面目。先說說三國(guó)演義中的形象，復(fù)姓諸葛，單名亮，通曉天文地理，鞠躬盡瘁，死而后已。是一個(gè)，精忠報(bào)國(guó)的人物。是一個(gè)軍事家，政治家，和發(fā)明家。劉關(guān)張三顧茅廬把他請(qǐng)回去，突出了其能力非凡。劉備白帝城托孤顯其靠得住。還有戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫，計(jì)謀的高明，還有諸多發(fā)明更顯其智慧。的確，在三國(guó)演義中，其的確是一個(gè)非常受人愛戴的人。諸葛亮的形象地位與關(guān)羽的形象地位差不多，只是關(guān)羽是忠義的化生，而諸葛亮是智慧的化生?，F(xiàn)在鄙人就要談歷史了。首先說說，“三顧茅廬”一事。在魏略和九州春秋上記載的諸葛亮主動(dòng)求見劉備的故事，知道的人卻很少了。書上說：“是時(shí)曹公方定

2、河北，亮知荊州次當(dāng)受敵，而劉表性緩， 不曉軍事。 亮乃北行見備， 備與亮非舊， 又以其年少，以諸生意待之”后來劉備自顧自編帽子，被諸葛亮諫阻，才想起他手下還有這么個(gè)人叫諸葛亮。但是在正史上說的，與三國(guó)演義一樣，是劉備三顧茅廬請(qǐng)來的，但其中也是有些異議的。既然正史確由此事，那么姑且相信。但鄙人有些話還是想說。當(dāng)時(shí)荊州出名的讀書人很多，劉備因?yàn)樾焓脑?，就去求見在荊州士人中名聲并不很響亮的諸葛亮，可能性不大，除非其他有名人不肯跟劉備，劉備沒辦法。要么就是劉備想讓別人知道他的愛才，來提高自己的人望。還有著名的隆中對(duì) ，鄙人畢竟不是政治家和軍事家，其里面的內(nèi)涵， 鄙人只能佩服。 不過， 有人認(rèn)為所謂

3、隆中對(duì) ，不過是諸葛亮和劉備長(zhǎng)時(shí)間談話中的一些片段，連綴起來而已，本身并不是一篇真正意義上的戰(zhàn)略對(duì)策。這種猜測(cè)也有其原因，因?yàn)楫?dāng)時(shí)劉備和諸葛亮開桌談?wù)摃r(shí)，旁邊無人。沒人知道是怎么一會(huì)事，反正劉備不會(huì)向啞巴一樣坐在那里聽他一個(gè)人說話。諸葛亮出山后，不久曹軍來襲，演義中大篇幅渲染的“火燒博望”、“火燒新野”，其實(shí)在正史中，根本一筆都沒有記載。 諸葛亮出山以后的第一份功勞， 其實(shí)是過江東， 說孫權(quán)，聯(lián)合抗曹。 其間的借東風(fēng)、 伏華容、 收四郡本來就子虛烏有，而且直到這個(gè)時(shí)候，諸葛亮也主要負(fù)責(zé)內(nèi)政和外交工作，根本沒有打過一仗。直到龐統(tǒng)死后，諸葛亮才開始出去打仗。四川平定后， 諸葛亮還是一個(gè)文職人員。

4、說諸葛亮用兵如神，起碼在劉備生前是看不到的。在當(dāng)時(shí)，法正才是第一大紅人“為蜀郡太守、揚(yáng)武將軍，外統(tǒng)都畿，內(nèi)為謀主”。劉備退到白帝城后，諸葛亮說：“法孝直若在， 則能制主上， 令不東行； 就復(fù)東行， 必不傾危矣。 ”這也說明他心里也知道劉備并沒有把諸葛亮擺在第一位。到劉備臨終時(shí)， 他心目中比諸葛亮更加重要的臣子， 如關(guān)羽、張飛、龐統(tǒng)、法正、黃權(quán)等，差不多死絕了。他才“托孤于諸葛亮，尚書令李嚴(yán)為副”，實(shí)際上讓諸葛亮負(fù)責(zé)民政，而讓李嚴(yán)負(fù)責(zé)軍事。至于諸葛亮軍政大權(quán)一把抓，那又是以后的事情了。諸葛亮并不是演義中所描寫的“上知天文，下懂地理”的軍政兩道奇才，而且也不是一出山就成為劉備心腹第一重臣的。還有就是諸葛亮南下不毛之地，回來凱旋歸來，南蠻再不復(fù)反，真的如小說中所說？三國(guó)志中說道：“后軍還，南夷復(fù)叛，殺害守將。 （李）恢身往撲討?！逼淦咔芷呖v不知是真是假，聽說，南方還有“孟獲七擒七縱諸葛亮，亮不敢再南侵”的傳說呢！六出祁山，其寸土未得，更不能顯其軍事才能高，反而不能富國(guó)而妄求強(qiáng)兵， 導(dǎo)致民不聊生。 還有那空城計(jì)， 也是假的。小說中“六出祁山”次次遇司馬，其實(shí)不然，其中只有兩次遇見。小說虛構(gòu)的實(shí)在太多了！綜上所述，諸葛亮既不是大政治家，也不是