經(jīng)典誦讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園

1、經(jīng)典誦讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園曉荷工作室高英以深入貫徹落實(shí)黨的十八大和習(xí)近平總書記關(guān)于加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育 系列重要講話精神，以弘揚(yáng)愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自 強(qiáng)不息的民族精神為主線，以推進(jìn)中小學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育一體化為重點(diǎn)，引導(dǎo)未成 年人全面準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)中華民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國(guó)情，堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的理想信念?！睘橹笇?dǎo)思想，在全市中小學(xué)開展 經(jīng)典誦讀 優(yōu)秀傳 統(tǒng)文化進(jìn)校園”教育活動(dòng)。11月19日，我有幸參加了在市委黨校禮堂開展的 經(jīng)典誦 讀”師資培訓(xùn)。九點(diǎn)培訓(xùn)準(zhǔn)時(shí)開始，市委常委、宣傳部長(zhǎng)李述永從四個(gè)方面發(fā)表了講話 ：一是要 充分認(rèn)識(shí)開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)

2、文化教育活動(dòng)的意義 ：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是涵育社會(huì)主 義核心價(jià)值觀的重要源泉，是實(shí)現(xiàn)文化自信的重要基礎(chǔ)，是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)。 二是認(rèn)真學(xué)習(xí)借鑒美加經(jīng)驗(yàn)。三是希望合理推進(jìn)，確保教育活動(dòng)落到實(shí)處：注重發(fā)掘 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神實(shí)質(zhì)，注重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的系統(tǒng)性，注重知行合一、立德樹人 注重構(gòu)建三位一體教育網(wǎng)絡(luò)，注重教育目標(biāo)的協(xié)調(diào)一致。李部長(zhǎng)最后說(shuō)道：中華優(yōu)秀 傳統(tǒng)文化教育是給孩子們珍貴的禮物，這件禮物是精神的不是物質(zhì)的；是終身的不是 一時(shí)的，文明以止,人文也，觀乎人文以化成天下”讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的人文精 神、道德理念、價(jià)值規(guī)范成為廣大青少年最濃厚的人生底色。九點(diǎn)一刻，武漢外校美加分校董事長(zhǎng)蕭永瑞先

3、生作了立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開展立德樹人、知行合一 素質(zhì)教育武漢外校美加分校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素質(zhì)養(yǎng)成教育報(bào)告。蕭永瑞先生師從國(guó)學(xué)大師南懷瑾三十余載的蕭永瑞先生，再簡(jiǎn)單介紹了美加分校后,從四個(gè)方面作了詳細(xì)的闡述：一、立足優(yōu)秀傳統(tǒng)文化立德樹人，實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀蕭永瑞先生遵循南懷瑾老師教導(dǎo)：中華傳統(tǒng)文化的教育目的是建立孩子健全人 格和健康的身心，成才要先成人。自2008年起學(xué)校開始引進(jìn)國(guó)學(xué)經(jīng)典，圍繞 女足優(yōu) 秀傳統(tǒng)文化，養(yǎng)成孩子健全人格”的目標(biāo),通過(guò)八年實(shí)踐，在教材、教法、教研、踐 行、考核上做出了積極地探索和不斷總結(jié)，建立了立足中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的 知行合 一”素質(zhì)養(yǎng)成教育一一校本課程教育體系。

4、蕭永瑞先生指出現(xiàn)在我們已經(jīng)面對(duì)或正 在面對(duì) 孩子們不知道為什么而學(xué)，不知道要怎么做才是一個(gè)合格、完成的人”的問 題。她告訴我們中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高尚、偉大的能量超過(guò)我們的想象。美加分校 的孩子基本上95%的孩子都有一定的變化，孩子逐步能夠自理、自立，懂得孝順父 母、友愛同學(xué)、助人為樂、與人為善、以集體榮譽(yù)為榮、愛鄉(xiāng)愛國(guó)。經(jīng)過(guò)國(guó)學(xué)經(jīng)典 的浸潤(rùn)、養(yǎng)成孩子的生活教育、品德教育之后，孩子以中國(guó)文化為榮，愛國(guó)、敬業(yè)、 誠(chéng)信、友善”在課堂、在生活、在家庭中自然實(shí)現(xiàn)，而且超過(guò)了他們的預(yù)期。二、立 足優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，打造特色校本課程教育體系美加分校的 知行合一 ”中國(guó)中華傳統(tǒng)文化素質(zhì)養(yǎng)成教育體系，從幼兒園一直貫

5、 通到高中，重在 精選經(jīng)典”、背誦經(jīng)典”、經(jīng)典踐行與功過(guò)格”、鍛煉健康身心 班主任言傳身教”、學(xué)生測(cè)評(píng)”、家校攜手”和 課外活動(dòng)”等8項(xiàng)措施。精選經(jīng)典”美加國(guó)學(xué)讀本校本教材的編輯首先從生活教育入手，通過(guò)灑 掃、應(yīng)對(duì)、進(jìn)退”養(yǎng)成孩子良好的行為規(guī)范和生活習(xí)慣，懂得文明禮儀。選取弟子 規(guī)、朱子治家格言。再進(jìn)入人格養(yǎng)成，以儒家經(jīng)典為主奠定基礎(chǔ)，選取大 學(xué)、中庸、論語(yǔ)、孝經(jīng)、孟子。最后豐富文學(xué)修養(yǎng)，要求孩子們背詩(shī)詞、背好文章。美加國(guó)學(xué)讀本校本教材 ，按年級(jí)分冊(cè)，一學(xué)年使用一本教 材,每年級(jí)教材包含上、下學(xué)期的內(nèi)容。背誦經(jīng)典”弟子規(guī)、朱子治家格言是養(yǎng)成孩子良好習(xí)慣的基礎(chǔ)，根據(jù) 年齡段，老師展開不同的講解和

6、授課方式并要求踐行。說(shuō)文解字課以千字文為 教材重在講解造字原理。大學(xué)、中庸小學(xué)低年段可以不講解，高年段選擇性講解，中學(xué)全篇講解。背誦經(jīng)典由正副班主任負(fù)責(zé)督導(dǎo)完成 ，在背誦過(guò)程中，不在時(shí) 段內(nèi)做任何講解占用時(shí)間，每日的經(jīng)典背誦內(nèi)容要求在背誦時(shí)間內(nèi)完成，不占用孩子其他學(xué)習(xí)時(shí)間，不增加孩子學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān) 對(duì)于個(gè)別孩子背誦進(jìn)度特別緩慢，不過(guò)分強(qiáng)制要求經(jīng)典踐行與功過(guò)格”踐行經(jīng)典是美加分校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素質(zhì)養(yǎng)成教育的 關(guān)鍵環(huán)節(jié)，學(xué)校教師和各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)均高度重視，正副班主任為主要推手，同時(shí)爭(zhēng)取家長(zhǎng)們 的支持和配合。班主任和家長(zhǎng)全面配合，以身作則踐行經(jīng)典為孩子表率，效果最好。功過(guò)格”則是孩子每天踐行經(jīng)典教育中每一天的

7、重要收口步驟。孩子每晚花10分鐘寫功過(guò)格，對(duì)照自己當(dāng)日的起心動(dòng)念、言行舉止，圍繞自行一善，日行一恕，三省吾 身”進(jìn)行自我反省，踐行經(jīng)典所教。學(xué)生每天至少做一件好事，養(yǎng)成友愛互助習(xí)慣，每 天至少包容、寬恕別人一次，養(yǎng)成寬心待人。每日從三個(gè)方面反省自己：在生活上，是 否誠(chéng)信;在為人上，是否忠實(shí)；在學(xué)習(xí)上，是否掌握了課堂所學(xué)。學(xué)生學(xué)會(huì)在自己身上 找問題、找答案，學(xué)會(huì)自省、自我管理、與人為善。正副班主任每周全批全改功過(guò) 格，及時(shí)了解學(xué)生的思想動(dòng)向，由內(nèi)及外，由小及眾，形成良好的班風(fēng)和學(xué)風(fēng)。鍛煉健康身心”在美加分校，每天早上鍛煉武當(dāng)武藝30分鐘，強(qiáng)身健體;每天中 午習(xí)毛筆書法30分鐘，煉心專一；每天晚上

8、練習(xí)音聲瑜伽10分鐘，吐故納新,平心靜 氣。班主任言傳身教”校長(zhǎng)明確要求學(xué)校各級(jí)干部、語(yǔ)文教師，以身作則，按照傳授 學(xué)生的國(guó)學(xué)課程進(jìn)度，帶頭背誦經(jīng)典，身體力行經(jīng)典所教，從上而下逐步形成校園風(fēng) 氣。共同學(xué)習(xí)的過(guò)程就是最好的教育過(guò)程。美加分校的師長(zhǎng)們帶頭知行合一”每日和學(xué)生們一起背誦經(jīng)典、寫國(guó)學(xué)心得、作功過(guò)格。學(xué)生測(cè)評(píng)”學(xué)生評(píng)價(jià)體系分為兩個(gè)部分，在經(jīng)典背誦部分，實(shí)行周測(cè)評(píng)和月測(cè)評(píng) 評(píng)價(jià)方式以口試和筆試為主。在踐行經(jīng)典部分，由班主任負(fù)責(zé)評(píng)價(jià)，撰寫評(píng)語(yǔ)并進(jìn)入 學(xué)生素質(zhì)評(píng)價(jià)手冊(cè)。家校攜手”學(xué)生每周回家，學(xué)校開展 小手牽大手，大手拉小手”、周周行孝”、 親子誦讀”等活動(dòng)。讓經(jīng)典誦讀和踐行進(jìn)家庭，我們已經(jīng)看

9、到部分家庭從量變而質(zhì) 變。家校共建手冊(cè)，每個(gè)月班主任與家長(zhǎng)互通孩子行為習(xí)慣養(yǎng)成，經(jīng)典背誦、學(xué)習(xí)情 況等信息，記錄成冊(cè)。課外活動(dòng)”學(xué)校以承辦“cctv!望英語(yǔ)”武漢賽區(qū)大賽為契 機(jī),組織以 武漢，每天不一樣”為題的英語(yǔ)口語(yǔ)大賽。2015年寒假期間，全校學(xué)生及家長(zhǎng)集體起草武漢市民文明須知投稿武漢晚報(bào) ，師生還將文明須知改編成快 板歌。讓學(xué)生參與課外活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐，讀書不忘關(guān)愛他人，更要愛國(guó)、愛鄉(xiāng)。三、立足優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，董事長(zhǎng)親授 知行合一 ”國(guó)學(xué)課堂2012年起，蕭永瑞董事長(zhǎng)在校內(nèi)開設(shè) 知行合一 ”國(guó)學(xué)課堂,采取混齡的班級(jí)建制 從小學(xué)三年級(jí)到高中一年級(jí)，組成一個(gè)約100人的混齡大班。每周四晚親自為

10、孩子 們上課，闡釋國(guó)學(xué)經(jīng)典、回答學(xué)生提問、批閱學(xué)習(xí)心得，一直堅(jiān)持到如今。在教法上, 首先通過(guò)逐字逐句的講解，讓孩子懂得中國(guó)文化的精神，然后舉例現(xiàn)代科學(xué)對(duì)先賢思 想的印證，讓孩子感受中國(guó)文化的博大精深。四、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的階段性成果8年來(lái)，美加分校以國(guó)學(xué)經(jīng)典教育為抓手，通過(guò) 知行合一素質(zhì)教育課程體系，提 開了教學(xué)效果，取得了可喜的育人成果。據(jù)校內(nèi)調(diào)查研究統(tǒng)計(jì)，90%孩子記憶力專注 力提高了，85%孩子道德水準(zhǔn)提高了，70%孩子閱讀能力寫作能力提高了 ，根據(jù)家長(zhǎng)反 饋50%家長(zhǎng)反饋孩子懂事了，懂得孝順、體諒父母了。10點(diǎn)30分一一11點(diǎn)50分，美加分校的三位老師分別講了弟子規(guī)、說(shuō)文 解字和功過(guò)

11、格。張雪老師講道弟子規(guī)源自論語(yǔ)，它關(guān)注生活教育的細(xì)節(jié)，接下來(lái)以弟子規(guī)中父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽父母責(zé)須順 承”的教學(xué)為例，展示了弟子規(guī)教學(xué)模式：第一板塊:創(chuàng)設(shè)情境切入主題第二板塊：初步感知讀通讀順第三板塊：逐句詮釋理解誦讀第四板塊：信息拓展主題升華第五板塊：課后延伸知行合一高雄老師以 云騰致雨”為例講述了說(shuō)文解字的教學(xué)模式：一.激趣導(dǎo)入二.解 字釋義三.拓展延伸李靜老師講述了功過(guò)格的意義、作用、設(shè)計(jì)與踐行。下午1點(diǎn)至5點(diǎn)15分，華中師范大學(xué)副教授許剛詮釋弟子規(guī)和朱子治家 格言，華中師范大學(xué)教授王玉德詮釋大學(xué)和中庸。許剛教授從弟子規(guī)概論和弟子規(guī)與核心價(jià)值觀兩方面闡述了弟子 規(guī)。許剛教

12、授講道：弟子規(guī)顧名思義，弟子、小孩子的規(guī)矩、規(guī)范，著重童蒙的 言行舉止、接人待物、為人處世，全書以論語(yǔ) 學(xué)而篇孔子的一段話 弟子入則 孝,出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，行有余力，則以學(xué)文”為總敘，分別從 入則孝”、出則悌”、 途”、信“、泛愛眾“親仁”、余力學(xué)文”七個(gè)方面論述了童蒙養(yǎng)正的要求。弟 子規(guī)集中就小孩子的品性進(jìn)行教育。弟子規(guī)與核心價(jià)值觀里面的誠(chéng)信、友 善、文明、和諧等完全結(jié)合。許剛教授從朱子治家格言概論和家教家風(fēng)的價(jià)值意義闡述了朱子治家格 言。朱子家訓(xùn)又名朱子治家格言，清初朱柏廬所著。朱柏廬名用純，字致 一。其父在守昆山城抵御清軍時(shí)遇難。朱柏廬侍奉老母 ，撫育弟妹，播遷流離，備極艱 辛。局

13、勢(shì)稍定，返回故里。因敬仰晉人王裒攀柏廬墓”含有不忘殺父之仇的意思之 義,故自號(hào)柏廬。居鄉(xiāng)教授學(xué)生，潛心治學(xué)，以程、朱理學(xué)為本，提倡知行并進(jìn)，躬行實(shí) 踐。朱柏廬的朱子治家格言是明清以來(lái)一部影響極為廣泛深遠(yuǎn)的家訓(xùn)學(xué)著作。許剛教授認(rèn)為中國(guó)當(dāng)下的家教家風(fēng)目前有以下幾方面的問題 ：一是家庭教育的缺失， 二是教師學(xué)校教育的薄弱。傳統(tǒng)優(yōu)良家教家風(fēng)可作為今日繼承、化用的資源。朱 子治家格言與核心價(jià)值觀的結(jié)合，主要體現(xiàn)在友善、文明、和諧、平等、誠(chéng)信王玉德教授從三個(gè)方面闡釋大學(xué)：一、大學(xué)是一本什么書大學(xué)用演繹方法，現(xiàn)列出經(jīng)文，再分述經(jīng)中的觀點(diǎn)大學(xué)的作用大學(xué)是古代培養(yǎng)君子圣賢的教材。大學(xué)，即太學(xué)之道，即大人之學(xué)。大

14、 學(xué)是覺悟之書。學(xué)即覺，大學(xué)即大覺。覺有三義，一是自覺，二是覺他，三是覺行圓 滿。大學(xué)是經(jīng)典的經(jīng)典。大學(xué)是國(guó)學(xué)精華的入門書，經(jīng)久不衰的資源。三、大學(xué)中的傳統(tǒng)價(jià)值觀1 .三綱八目：三綱:明德;親民;止于至善。八目：物格;致知;誠(chéng)意;正心;修身;齊家;治國(guó);平天下。2 .七證三觀七證:知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。南懷瑾 提出七步學(xué)養(yǎng)的功夫，就是知、止、定、靜、安、慮、得。三個(gè)觀念：知止觀;本末觀、慎獨(dú)觀。四、大學(xué)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的源泉之一王教授從富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國(guó)、敬業(yè)、 誠(chéng)信、友善十二個(gè)方面，講述了他們?cè)诖髮W(xué)中的體現(xiàn)。王玉德教授還從三個(gè)方面闡釋中庸：一、中庸是一本什么樣的書中庸就是用中、中用。過(guò)猶不及。恰到好處。中庸講心性。失命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。是全書的總綱，體現(xiàn)了人人平等，人性的發(fā)展就是道。二、中庸的傳統(tǒng)價(jià)值觀1 .五達(dá)道:君臣也，父子也,夫婦也，昆弟也,朋友之交也。五者，天下之達(dá)道也。2 .三達(dá)德:智、仁、勇。3 .九經(jīng):就是中庸之道用來(lái)治理天下國(guó)家以達(dá)到太平和合的九項(xiàng)具體工作。4 .慎獨(dú)其身：道也者,不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼 乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨(dú)也。5 .忠恕寬容：將心比心、互