2018年北京普通高中會(huì)考語(yǔ)文真題及答案

1、2018年北京普通高中會(huì)考語(yǔ)文真題及答案一、文言文閱讀（12分）閱讀滕王閣序（節(jié)選），完成1-5題。時(shí)維九月，序?qū)偃?。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑于上路，訪風(fēng)景于崇阿。臨帝子之長(zhǎng)洲，得仙人之舊館。層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無(wú)地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢(shì)。披繡闥，俯雕甍，山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦迷津，青雀黃龍之舳。虹銷雨霽，彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱，雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦。 遙襟甫暢，逸興遄飛。爽籟發(fā)而清風(fēng)生，纖歌凝而白云遏。睢園綠竹，氣凌彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆。四美具，二

2、難并。窮睇眄于中天，極娛游于暇日。天高地迥，覺(jué)宇宙之無(wú)窮；興盡悲來(lái)，識(shí)盈虛之有數(shù)。望長(zhǎng)安于日下，目吳會(huì)于云間。地勢(shì)極而南溟深，天柱高而北辰遠(yuǎn)。關(guān)山難越，誰(shuí)悲失路之人；萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。懷帝閽而不見(jiàn)，奉宣室以何年？ 嗟乎！時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛。馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長(zhǎng)沙，非無(wú)圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)？所賴君子見(jiàn)機(jī)，達(dá)人知命。老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。酌貪泉而覺(jué)爽，處涸轍而猶歡。北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空余報(bào)國(guó)之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭？1.下列語(yǔ)句中加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)（2分）A.飛閣流丹，下臨無(wú)地 臨：從上往下探B.披繡闥，

3、俯雕甍 披：打開(kāi)，推開(kāi)C.遙襟甫暢，逸興遄飛 襟：上衣前面的部分D.窮且志堅(jiān)，不墜青云之志 窮：困厄，處境艱難2.下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都不相同的一組是（2分）A.即岡巒之體勢(shì) 覺(jué)宇宙之無(wú)窮 B.潦水盡而寒潭清 纖歌凝而白云遏 C.山原曠其盈視 川澤紆其駭矚 D.訪風(fēng)景于崇阿 屈賈誼于長(zhǎng)沙3.下列語(yǔ)句中，加點(diǎn)的典故解釋不正確的一項(xiàng)（2分）A.睢園綠竹，氣凌彭澤之樽 彭澤：指謝靈運(yùn)，他做過(guò)彭澤縣令，喜好飲酒 B.懷帝閽而不見(jiàn)，奉宣室以何年 宣室：漢未央宮前殿正室叫宣室。漢文帝曾在宣室接見(jiàn)賈誼，談話到半夜C.馮唐易老，李廣難封 李廣：漢武帝時(shí)的名將，多年抗擊匈奴，軍功很大，卻終身沒(méi)有封

4、侯。D.阮籍猖狂，豈效窮途之哭阮籍：三國(guó)時(shí)的詩(shī)人。他有時(shí)獨(dú)自駕車出行，到無(wú)路處慟哭而返，借此宣泄不滿于現(xiàn)實(shí)的苦悶心情。4.選文中很多四字詞語(yǔ)膾炙人口，沿用至今，例如，當(dāng)別人年齡雖老而志向更加豪壯的時(shí)候，我們會(huì)贊美他“ ”，當(dāng)別人志向高遠(yuǎn)的時(shí)候，我們會(huì)贊美他擁有“ ”。（2分）5.選文描繪的深秋的美麗景色?！?”，寫晚霞飄飛，孤鶩上翔，相映增輝；“ ”寫碧水青天，天水相接，構(gòu)成一幅色彩明麗而又上下渾成的深秋圖景。（用選文中的原句填空）（4分）二、文學(xué)常識(shí)及背誦默寫（14分）6下列文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（2分）A左傳是我國(guó)第一部敘事詳細(xì)的編年體史書，主要記載了東周前期各國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、

5、外交和文化方面的重要事件和重要人物。B蘇軾，是唐宋八大家之一，他的赤壁賦是傳誦千古的名篇；他還是“豪放派”的代表詞人，名作有念奴嬌赤壁懷古等。C荷塘月色是朱自清的散文經(jīng)典之作。文章描寫了月下的荷塘與塘中的月色，上下交融，情景合一，表達(dá)了作家內(nèi)心復(fù)雜的情感。D雨果，是法國(guó)偉大的浪漫主義作家。代表作有巴黎圣母院歐也妮葛朗臺(tái)等，卡西莫多、葛朗臺(tái)都是他塑造的典型人物。7紅樓夢(mèng)中人物的居住環(huán)境往往與其性格相關(guān)。下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A“上面懸著一個(gè)匾額，四個(gè)大字，題道是怡紅快綠抬頭一看，只見(jiàn)金碧輝煌，文章閃灼?！边@是率性多情、憐香惜玉的賈寶玉的住所怡紅院。B“前面一帶粉垣，里面數(shù)楹精舍，有千百竿

6、翠竹遮映得泉一派，開(kāi)溝僅尺許，灌入墻內(nèi)?！边@是靈心惠性、多愁善感的林黛玉的住所瀟湘館。C“及進(jìn)了房屋，雪洞一般，一色玩器全無(wú)床上只吊著青紗帳幔，衾褥也十分樸素?！边@是精明強(qiáng)干、闊朗豪爽的賈探春的住所秋爽齋。D“籬外山坡之下有一土井，旁有桔槔轆轤之屬。下面分畦列畝，佳蔬菜花，漫然無(wú)際。”這是貞靜淡泊、超然物外的李紈的住所稻香村。8文學(xué)名著描繪了許多美好的“初見(jiàn)”。請(qǐng)從邊城中的翠翠與儺送、紅樓夢(mèng)中的林黛玉與賈寶玉兩組人物中選擇一組，簡(jiǎn)要復(fù)述他們初見(jiàn)時(shí)的情景。（4分）9古人常用對(duì)比的方法說(shuō)理。韓愈在師說(shuō)中對(duì)比了“古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人， ， 兩種從師態(tài)度，以及由此造成的“圣

7、益圣， ”的不同結(jié)果，進(jìn)而論證了從師的重要性。王安石在游褒禪山記中通過(guò)“夫夷以近，則游者眾； ， 的對(duì)比，得出了“非有志者不能至也”的結(jié)論。（5分）三、文學(xué)類文本閱讀（21分）閱讀吶喊選文及鏈接材料，完成1013題。選文一（取材于藥）老栓看看燈籠，已經(jīng)熄了。按一按衣袋，硬硬的還在。仰起頭兩面一望，只見(jiàn)許多古怪的人，三三兩兩，鬼似的在那里徘徊；定睛再看，卻也看不出什么別的奇怪。沒(méi)有多久，又見(jiàn)幾個(gè)兵，在那邊走動(dòng)；衣服前后的一個(gè)大白圓圈，遠(yuǎn)地里也看得清楚，走過(guò)面前的，并且看出號(hào)衣上暗紅的鑲邊。一陣腳步聲響，一眨眼，已經(jīng)擁過(guò)了一大簇人。那三三兩兩的人，也忽然合作一堆，潮一般向前進(jìn)；將到丁字街口，便突然

8、立住，簇成一個(gè)半圓。老栓也向那邊看，卻只見(jiàn)一堆人的后背；頸項(xiàng)都伸得很長(zhǎng)，仿佛許多鴨，被無(wú)形的手捏住了的，向上提著。靜了一會(huì)，似乎有點(diǎn)聲音，便又動(dòng)搖起來(lái)，轟的一聲，都向后退；一直散到老栓立著的地方，幾乎將他擠倒了?！拔?！一手交錢，一手交貨！”一個(gè)渾身黑色的人，站在老栓面前，眼光正像兩把刀，刺得老栓縮小了一半。那人一只大手，向他攤著；一只手卻撮著一個(gè)鮮紅的饅頭，那紅的還是一點(diǎn)一點(diǎn)的往下滴。老栓慌忙摸出洋錢，抖抖的想交給他，卻又不敢去接他的東西。那人便焦急起來(lái)，嚷道，“怕什么？怎的不拿！”老栓還躊躇著；黑的人便搶過(guò)燈籠，一把扯下紙罩，裹了饅頭，塞與老栓；一手抓過(guò)洋錢，捏一捏，轉(zhuǎn)身去了。嘴里哼著說(shuō)，“

9、這老東西”“這給誰(shuí)治病的呀？”老栓也似乎聽(tīng)得有人問(wèn)他，但他并不答應(yīng)；他的精神，現(xiàn)在只在一個(gè)包上，仿佛抱著一個(gè)十世單傳的嬰兒，別的事情，都已置之度外了。他現(xiàn)在要將這包里的新的生命，移植到他家里，收獲許多幸福。太陽(yáng)也出來(lái)了；在他面前，顯出一條大道，直到他家中，后面也照見(jiàn)丁字街頭破匾上“古亭口”這四個(gè)黯淡的金字。店里坐著許多人，老栓也忙了，提著大銅壺，一趟一趟的給客人沖茶；兩個(gè)眼眶，都圍著一圈黑線。“老栓，你有些不舒服么？你生病么？”一個(gè)花白胡子的人說(shuō)?！皼](méi)有?！薄皼](méi)有？我想笑嘻嘻的，原也不像”花白胡子便取消了自己的話?！袄纤ㄖ皇敲ΑＲ撬膬鹤印瘪劚澄迳贍斣掃€未完，突然闖進(jìn)了一個(gè)滿臉橫肉的人，披一

10、件玄色布衫，散著紐扣，用很寬的玄色腰帶，胡亂捆在腰間。剛進(jìn)門，便對(duì)老栓嚷道：“吃了么？好了么？老栓，就是運(yùn)氣了你！你運(yùn)氣，要不是我信息靈”老栓一手提了茶壺，一手恭恭敬敬的垂著；笑嘻嘻的聽(tīng)。滿座的人，也都恭恭敬敬的聽(tīng)。華大媽也黑著眼眶，笑嘻嘻的送出茶碗茶葉來(lái)，加上一個(gè)橄欖，老栓便去沖了水?！斑@是包好！這是與眾不同的。你想，趁熱的拿來(lái)，趁熱的吃下。”橫肉的人只是嚷?！罢娴哪?，要沒(méi)有康大叔照顧，怎么會(huì)這樣”華大媽也很感激的謝他?！鞍?，包好！這樣的趁熱吃下。這樣的人血饅頭，什么癆病都包好！”華大媽聽(tīng)到“癆病”這兩個(gè)字，變了一點(diǎn)臉色，似乎有些不高興；但又立刻堆上笑，搭赸著走開(kāi)了。這康大叔卻沒(méi)有覺(jué)察，仍

11、然提高了喉嚨只是嚷，嚷得里面睡著的小栓也合伙咳嗽起來(lái)。“原來(lái)你家小栓碰到了這樣的好運(yùn)氣了。這病自然一定全好；怪不得老栓整天的笑著呢。”花白胡子一面說(shuō)，一面走到康大叔面前，低聲下氣的問(wèn)道，“康大叔聽(tīng)說(shuō)今天結(jié)果的一個(gè)犯人，便是夏家的孩子，那是誰(shuí)的孩子？究竟是什么事？”“誰(shuí)的？不就是夏四奶奶的兒子么？那個(gè)小家伙！”康大叔見(jiàn)眾人都聳起耳朵聽(tīng)他，便格外高興，橫肉塊塊飽綻，越發(fā)大聲說(shuō)，“這小東西不要命，不要就是了。我可是這一回一點(diǎn)沒(méi)有得到好處；連剝下來(lái)的衣服，都給管牢的紅眼睛阿義拿去了。第一要算我們栓叔運(yùn)氣；第二是夏三爺賞了二十五兩雪白的銀子，獨(dú)自落腰包，一文不花。”小栓慢慢的從小屋子里走出，兩手按了胸口

12、，不住的咳嗽；走到灶下，盛出一碗冷飯，泡上熱水，坐下便吃。華大媽跟著他走，輕輕的問(wèn)道，“小栓，你好些么？你仍舊只是肚餓？”“包好，包好！”康大叔瞥了小栓一眼，仍然回過(guò)臉，對(duì)眾人說(shuō)，“夏三爺真是乖角兒，要是他不先告官，連他滿門抄斬?，F(xiàn)在怎樣？銀子！這小東西也真不成東西！關(guān)在牢里，還要?jiǎng)窭晤^造反?！薄鞍⒀?，那還了得?！弊诤笈诺囊粋€(gè)二十多歲的人，很現(xiàn)出氣憤模樣?！澳阋獣缘眉t眼睛阿義是去盤盤底細(xì)的，他卻和他攀談了。他說(shuō)：這大清的天下是我們大家的。你想：這是人話么？紅眼睛原知道他家里只有一個(gè)老娘，可是沒(méi)有料到他竟會(huì)這么窮，榨不出一點(diǎn)油水，已經(jīng)氣破肚皮了。他還要老虎頭上搔癢，便給他兩個(gè)嘴巴！”“義哥是一

13、手好拳棒，這兩下，一定夠他受用了。”壁角的駝背忽然高興起來(lái)?！八@賤骨頭打不怕，還要說(shuō)可憐可憐哩?！被ò缀拥娜苏f(shuō)，“打了這種東西，有什么可憐呢？”康大叔顯出看他不上的樣子，冷笑著說(shuō)，“你沒(méi)有聽(tīng)清我的話；看他神氣，是說(shuō)阿義可憐哩！”聽(tīng)著的人的眼光，忽然有些板滯；話也停頓了。小栓已經(jīng)吃完飯，吃得滿頭流汗，頭上都冒出蒸氣來(lái)?！鞍⒘x可憐瘋話，簡(jiǎn)直是發(fā)了瘋了?！被ò缀踊腥淮笪蛩频恼f(shuō)?！鞍l(fā)了瘋了?！倍鄽q的人也恍然大悟的說(shuō)。 店里的坐客，便又現(xiàn)出活氣，談笑起來(lái)。【注】號(hào)衣，指清朝七兵的軍衣。鮮紅的饅頭，即蘸有人血的饅頭舊時(shí)以為人血可以醫(yī)治肺癆。古口亭口，指紹興軒亭口。1907年清末女革命黨人秋瑾就義

14、于此。指夏瑜。選文二（取材于阿Q正傳第九章） 他省悟了，這是繞到法場(chǎng)去的路，這一定是“嚓”的去殺頭。他惘惘的向左右看，全跟著螞蟻似的人，而在無(wú)意中，卻在路旁的人叢中發(fā)見(jiàn)了一個(gè)吳媽。很久違，伊原來(lái)在城里做工了。阿Q忽然很羞愧自己沒(méi)志氣：竟沒(méi)有唱幾句戲。他的思想仿佛旋風(fēng)似的在腦里一回旋：小孤孀上墳欠堂皇，龍虎斗里的“悔不該”也太乏，還是“手執(zhí)鋼鞭將你打”罷。他同時(shí)想手一揚(yáng)，才記得這兩手原來(lái)都捆著，于是“手執(zhí)鋼鞭”也不唱了。 “過(guò)了二十年又是一個(gè)”阿Q在百忙中，“無(wú)師自通”的說(shuō)出半句從來(lái)不說(shuō)的話。 “好！”從人叢里，便發(fā)出豺狼的嗥叫一般的聲音來(lái)。 車子不住的前行，阿Q在喝采聲中，輪轉(zhuǎn)眼睛去看吳媽，似

15、乎伊一向并沒(méi)有見(jiàn)他，卻只是出神的看著兵們背上的洋炮。 阿Q于是再看那些喝采的人們。 這剎那中，他的思想又仿佛旋風(fēng)似的在腦里一回旋了。四年之前，他曾在山腳下遇見(jiàn)一只餓狼，永是不近不遠(yuǎn)的跟定他，要吃他的肉。他那時(shí)嚇得幾乎要死，幸而手里有一柄斫柴刀，才得仗這壯了膽，支持到未莊；可是永遠(yuǎn)記得那狼眼睛，又兇又怯，閃閃的像兩顆鬼火，似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)的來(lái)穿透了他的皮肉。而這回他又看見(jiàn)從來(lái) 沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的更可怕的眼睛了，又鈍又鋒利，不但已經(jīng)咀嚼了他的話，并且還要咀嚼他皮肉以外的東西，永是不近不遠(yuǎn)的跟他走。 這些眼睛們似乎連成一氣，已經(jīng)在那里咬他的靈魂。 “救命，” 然而阿Q沒(méi)有說(shuō)。他早就兩眼發(fā)黑，耳朵里嗡的一聲，覺(jué)得全身

16、仿佛微塵似的迸散了。 至于當(dāng)時(shí)的影響，最大的倒反在舉人老爺，因?yàn)榻K于沒(méi)有追贓，他全家都號(hào)啕了。其次是趙府，非特秀才因?yàn)樯铣侨?bào)官，被不好的革命黨剪了辮子，而且又破費(fèi)了二十千的賞錢，所以全家也號(hào)啕了。從這一天以來(lái)，他們便漸漸的都發(fā)生了遺老的氣味。 至于輿論，在未莊是無(wú)異議，自然都說(shuō)阿Q壞，被槍斃便是他的壞的證據(jù)：不壞又何至于被槍斃呢？而城里的輿論卻不佳，他們多半不滿足，以為槍斃并無(wú)殺頭這般好看；而且那是怎樣的一個(gè)可笑的死囚呵，游了那么久的街，竟沒(méi)有唱一句戲：他們白跟一趟了。鏈接材料（節(jié)選于祝福） 這故事倒頗有效，男人聽(tīng)到這里，往往斂起笑容，沒(méi)趣的走了開(kāi)去；女人們卻不獨(dú)寬恕了她似的。臉上立刻改換了

17、鄙薄的神氣，還要陪出許多眼淚來(lái)。有些老女人沒(méi)有在街頭聽(tīng)到她的話，便特意尋來(lái)，要聽(tīng)她這一段悲慘的故事。直到她說(shuō)到嗚咽，她們也就一齊流下那停在眼角上的眼淚，嘆息一番，滿足的去了，一面還紛紛的評(píng)論著。10下列對(duì)選文相關(guān)內(nèi)容的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（4分）A選文一：開(kāi)頭寫刑場(chǎng)。人們半夜來(lái)到這里看“殺頭”，而華老栓半夜來(lái)到這里是為了買藥蘸人血的饅頭，并將治好華小栓的希望寄托在這藥上。B選文一：華家茶館里，康大叔的一番話，說(shuō)出了刑場(chǎng)被殺者的身份夏四奶奶的兒子夏瑜，以及夏瑜被夏三爺告發(fā)，在獄中仍堅(jiān)持宣傳革命的事實(shí)。C選文一：當(dāng)聽(tīng)到夏瑜因“勸牢頭造反”而被打時(shí)，眾茶客反應(yīng)不一?！岸鄽q的人“由于同情夏瑜而表示

18、氣憤，“駝背”“花白胡子”則是幸災(zāi)樂(lè)禍。D選文二：當(dāng)阿Q意識(shí)到自己即將被槍斃時(shí)，他想用“過(guò)了二十年又是一個(gè)”這話平復(fù)心情，但人們的喝彩聲卻像“豺狼的嗥叫”，加深了他的恐懼。11下列對(duì)選文中四處畫線句子的理解和分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A第句：“一手交錢，一手交貨”的言語(yǔ)、渾身黑色、刀樣的眼光、攤著的大手，這些細(xì)節(jié)勾勒出一個(gè)貪婪，兇悍、殘忍、殺人賣血的劊子手形象。B第句：華老栓一心盼望人血的饅頭能夠拯救兒子的性命，對(duì)于別人的死活并不在意。他此時(shí)的希望和幸福，恰恰表現(xiàn)了他的迷信、愚昧和冷漠。C第3句：無(wú)論是華老栓夫婦還是眾茶客，對(duì)康大叔都是“恭恭敬敬”的。這種恭敬源于康大叔是官府的人。敬畏，順從

19、是他們此時(shí)共同的心理狀態(tài)。D第句：臨死的阿Q休愧自己“沒(méi)有唱幾句戲”，想通過(guò)唱戲表現(xiàn)“志氣”卻沒(méi)能唱成，這表現(xiàn)了阿Q的懊悔痛苦、氣憤惱怒、自尊自大與愚昧無(wú)知。12.魯迅在自序中寫到：“凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客”?！翱纯汀笔囚斞感≌f(shuō)中反復(fù)出現(xiàn)的形象。請(qǐng)依據(jù)魯迅的小說(shuō)，概括“看客”的特征（至少兩個(gè)），并結(jié)合選文一和選文二的具體內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（7分）13.鏈接材料寫了“魯鎮(zhèn)的女人們”，有人認(rèn)為“女人們”是看客；有人則認(rèn)為“女人們”同情祥林嫂，不算典型看客。對(duì)此，你有何看法？請(qǐng)以選文一或選文二相關(guān)內(nèi)容為依據(jù)，簡(jiǎn)要說(shuō)明。（7分）選答題第四、五兩道大題

20、為閱讀選答題，請(qǐng)選擇其中一道大題作答。注意：作答時(shí)必須用2B鉛筆在答題卡上把所選題號(hào)對(duì)應(yīng)的方框涂滿涂黑。第六大題為作文選答題，請(qǐng)?jiān)?6和17題中，選擇一題寫作。注意：寫作時(shí)必須用2B鉛筆在答題卡上把所選題號(hào)對(duì)應(yīng)的方框涂調(diào)涂黑。四、論述類文本閱讀（13分）14閱讀下面的文章，完成（1）（4）題韻是詩(shī)情的翅膀金波近年來(lái)，詩(shī)歌散文化傾向比較明顯，特別是“分了行”的散文詩(shī)缺乏意蘊(yùn)、意境，語(yǔ)言不優(yōu)美，很難說(shuō)是詩(shī)了。我認(rèn)為詩(shī)歌應(yīng)當(dāng)提倡押韻。我們先來(lái)看童詩(shī)中的童謠。童謠通過(guò)【A】口耳相傳（口傳心授）廣為流行，它的流行與其韻律有極大關(guān)系。童謠靠口來(lái)說(shuō)，為了傳播，為了讓聽(tīng)者感到悅耳，就要有節(jié)拍、有韻律。童謠韻律

21、極其豐富多樣，押腳韻自不必說(shuō)，那換韻方法也很講究。韻是一首童謠的黏合劑，把繁復(fù)的意象聚合到一起，從而產(chǎn)生無(wú)限樂(lè)趣；韻又不僅僅是黏合劑，它還是“聲音的向?qū)А?，我們可以跟隨聲音去暢游童謠的意境，進(jìn)而去聽(tīng)、去唱、去創(chuàng)作童謠。韻，是點(diǎn)燃靈感的火花。 童謠固然是為孩子創(chuàng)作的，但亦可以影響一個(gè)人的一生。人類審美是從聽(tīng)覺(jué)開(kāi)的，詩(shī)歌的重要特點(diǎn)之一就是音樂(lè)性。欣賞詩(shī)歌不能放棄對(duì)音樂(lè)性的欣賞。何況寫不押韻的詩(shī)并不容易：如果你放棄最外在的韻律形式，那就要更多地利用其他表達(dá)方式。比如，讀一首無(wú)韻詩(shī)，我就會(huì)尋找感情的旋律。無(wú)論是默默地細(xì)讀，還是大聲地朗誦，都要感受到詩(shī)里濃都的情感和語(yǔ)言的抑揚(yáng)頓挫。無(wú)韻的詩(shī)，其實(shí)很難寫。

22、 我常常提醒初學(xué)寫詩(shī)的朋友：你可以寫不押韻的詩(shī)，但你要學(xué)會(huì)押韻。韻，是一種對(duì)聲音的感覺(jué)，它可以幫助你帶著韻律去構(gòu)思一首詩(shī)、思考一首詩(shī)如果一開(kāi)始寫詩(shī)就缺少對(duì)韻律的感覺(jué)，就有可能誤認(rèn)為“分行排列”就是詩(shī)，丟失對(duì)詩(shī)歌聽(tīng)覺(jué)之美的感受。要警惕一種錯(cuò)覺(jué)，即以為把詩(shī)草率地?cái)嘈幸院?，就完成了一首?shī)。寫詩(shī)，其實(shí)應(yīng)當(dāng)在還沒(méi)“寫”出來(lái)的時(shí)候，就已經(jīng)“聽(tīng)”到那詩(shī)了。這就是傾聽(tīng)自己內(nèi)心的聲音。缺乏“內(nèi)心的聲音”，無(wú)論你朗誦得如何【B】慷慨激昂（熱血沸騰），聽(tīng)者都難以聽(tīng)出那詩(shī)內(nèi)在的詩(shī)情和聲音之美。 寫詩(shī)不愿意押韻者，一個(gè)理由是押韻束縛思想和表達(dá)。在我看來(lái)，這只是問(wèn)題的一個(gè)方面。從另一個(gè)角度來(lái)看，押韻可以活躍思維、活躍表達(dá)

23、。我寫詩(shī)，從來(lái)都是心中帶著韻律思考的。比如構(gòu)思一首詩(shī)，總會(huì)先【甲】（mng） 生急于表達(dá)的思想感情，以及表達(dá)這些思想感情的關(guān)鍵詞語(yǔ)、要緊句子，這些都可能是決定用韻的依據(jù)。反轉(zhuǎn)來(lái)，韻腳又可以給你限制中的自由，讓你在回環(huán)往復(fù)的韻律中，馳騁你的文思，集中而單純地呈現(xiàn)你所要表達(dá)的意象。 從這個(gè)角度來(lái)看，韻是詩(shī)意的翅膀，不僅能讓詩(shī)人文思飛翔，還能把一首詩(shī)凝聚成一個(gè)整體；韻是流動(dòng)的聲音，它引導(dǎo)你走進(jìn)同一韻腳的字詞中間，供【乙】 你在其中選擇要用的詞匯。不僅如此。韻腳甚至可以激活你的思考，讓你在枯竭的思維中【C】絕處逢生（柳暗花明），在韻律的美聲中迸發(fā)思考火花。有韻的詩(shī)可以讓你在詩(shī)海里暢游，把奮力擊水變成浪

24、花的舞動(dòng)，伴隨著你抵達(dá)詩(shī)的彼岸。 我喜歡和年輕的詩(shī)人們談詩(shī)、談押韻。喜歡引用俄羅斯著名作家普里什文的那句話：“我的天性中，素來(lái)有渴求韻律的愿望?！睂?duì)韻律的感受力，就是敏銳地捕捉聲音，聲音有時(shí)正是點(diǎn)燃靈感的火花。1926年，徐志摩和英國(guó)作家哈代會(huì)面，哈代問(wèn)徐志摩：“你們中國(guó)詩(shī)用韻不用？”徐志摩記錄了哈代的談話：“他贊成用韻，這道理是不錯(cuò)的。你投塊石子到湖心里去，一圈圈的水紋漾了開(kāi)去，韻是波紋，少不得。”我尤其欣賞這句話，因?yàn)樵?shī)美無(wú)論是內(nèi)容還是形式，都是豐富的，其中也包括詩(shī)的韻律。人們讀詩(shī)寫詩(shī)，是全面地培養(yǎng)審美趣味：情感的，哲思的，語(yǔ)言的，想象力的，特別是詩(shī)的內(nèi)容和韻律的融合詩(shī)的韻律，不只是戴著鐐

25、銬跳舞，也是張開(kāi)翅膀飛翔。(取材于2018年1月16日人民日?qǐng)?bào)同名文章）（1）根據(jù)文中甲處的拼音寫出漢字，給乙處加點(diǎn)字注上拼音。（將答案寫在答題卡上）（2分）（2）文中A、B、C三處畫線的詞語(yǔ)不可以用其后括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)換的一處是（3分）（3）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A文章圍繞“詩(shī)歌應(yīng)當(dāng)提倡押韻”這一觀點(diǎn)，從欣賞詩(shī)歌到創(chuàng)作詩(shī)歌，展開(kāi)了論述。B第二段從童謠廣為流傳說(shuō)起，闡明悅耳韻律能帶來(lái)極大的審美樂(lè)趣，激發(fā)創(chuàng)作靈感。C作者以自己欣賞無(wú)韻詩(shī)的體驗(yàn)為例，強(qiáng)調(diào)了押韻能夠活躍思維、活躍表達(dá)的觀點(diǎn)。D文章最后引述兩位外國(guó)作家的觀點(diǎn)，意在表明韻律美是詩(shī)歌藝術(shù)美的重要組成部分。（4）在語(yǔ)文

26、課上，同學(xué)們以“現(xiàn)代詩(shī)的用韻”為話題展開(kāi)了討論。請(qǐng)你從下面兩首詩(shī)中任選一首為例，結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀愕囊?jiàn)解。（5分）繁星（五十五） 沙揚(yáng)娜拉贈(zèng)日本女郎冰心 徐志摩成功的花， 最是那一低頭的溫柔，人們只驚羨她現(xiàn)時(shí)的明艷！ 像一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞，然而當(dāng)初她的芽?jī)海?道一聲珍重，道一聲珍重，浸透了奮斗的淚泉， 那一聲珍重里有蜜甜的憂愁灑遍了犧牲的血雨。 沙揚(yáng)娜拉！五、實(shí)用類文本閱讀（13分）15閱讀下面的文章，完成（1）（4）題。 在波斯神話中，古波斯女神雅希塔專司人類【A】豐穰多產(chǎn)（風(fēng)調(diào)雨順），她的經(jīng)典造型是手里托著一個(gè)裝石榴的缽。在希臘神話故事中，天后赫拉主管人間婚姻和子孫繁衍。赫拉女神的

27、古代造型是：頭戴后冠 【甲】，左手著一只豐滿多子的石榴。20世紀(jì)初，希臘出土了一件公元前575年的古希臘女神雕像，女神像右手拿著石榴。在印度佛經(jīng)故事中，保護(hù)人間子女繁衍的女神訶梨帝母，最古老的形象是左手懷抱一個(gè)幼兒，右手拿著豐碩多子的大石榴。日本醍醐寺收藏有13世紀(jì)的訶梨帝母女神畫像，畫像右手握著一枝對(duì)生石榴，頂端還有一朵鮮艷的石榴花。中國(guó)遠(yuǎn)古的神話和傳說(shuō)中卻找不到石榴的痕跡，甚至古漢字中也沒(méi)有“榴”字直到晉代才出現(xiàn)關(guān)于石榴的文獻(xiàn)記載。據(jù)晉代博物志記載漢使張騫出使西城，到過(guò)古波斯的安息國(guó)，返漢時(shí)帶回安息國(guó)盛產(chǎn)的一種瘤狀多子水果，取名“安石榴”，“安石”即安息，后來(lái)簡(jiǎn)稱石榴?，F(xiàn)代世界百科辭典上幾

28、乎都記載著石榴原產(chǎn)地在伊朗，甚至說(shuō)扎格羅斯山脈為集中產(chǎn)地，這里正處在古安息國(guó)所在地。晉代文學(xué)家陸機(jī)在與弟云書中曾記載：“張騫為漢使外國(guó)十八年，得涂林安石榴也。”唐代獨(dú)異志記載：“漢張騫奉使大月氏，往返一億三萬(wàn)里得葡萄、涂林安石榴，植之于中國(guó)。”北齊書魏收傳記載，李妃之母曾送延宗兩個(gè)石榴。延宗不解其意，太子太傅魏收說(shuō)：“石榴房中多子，王新婚，妃母欲子孫眾多。”可見(jiàn)當(dāng)時(shí)我國(guó)北方已經(jīng)有這種以石榴預(yù)祝子孫繁盛的風(fēng)習(xí)了。唐宋時(shí)期宮廷與民間互贈(zèng)石榴祝愿多子多福之風(fēng)就更盛行了?，F(xiàn)在，訂婚時(shí)聘禮贈(zèng)石榴盆栽、婚禮中新娘衣藏石榴的風(fēng)習(xí)還在一些地方流行。上述材料證明，石榴是從公元前2世紀(jì)的古波斯傳入中國(guó)的，古波斯以石榴祈祝多子的文化習(xí)俗也隨之傳播，向西，傳入了希臘；向南，傳播到了印度；向東，由張騫一行開(kāi)辟的絲綢之路傳入中國(guó)。石榴傳入中國(guó)以后，栽植、食用，藥用、饋贈(zèng)、觀賞石榴等相關(guān)習(xí)俗也【B】應(yīng)運(yùn)而生（隨之興起）。北魏時(shí)期，楊衒之在洛陽(yáng)伽藍(lán)記中，記了一首洛陽(yáng)短謠：“白馬甜榴，一實(shí)直牛?！卑遵R是洛陽(yáng)白馬寺，短謠既盛贊了白馬寺甜石榴的碩大，也說(shuō)明當(dāng)時(shí)石榴價(jià)格不菲，是宮廷貴人喜愛(ài)的奇樹(shù)異果。唐代酉陽(yáng)雜俎記載：“南詔石榴，子大皮薄，如藤紙，味絕于洛中石榴，甜者謂之天漿。”宋代方輿勝覽中記載了用石榴花做酒的地方特產(chǎn)。元代農(nóng)桑通訣記：“北人以榴子作汁，加蜜為飲，以代杯茗。”自晉以來(lái)，出現(xiàn)了許多以石榴