專門史專業(yè)畢業(yè)論文[精品論文]清中期贛南地方小士紳——關于“于都三宋”的研究

1、專門史專業(yè)畢業(yè)論文 精品論文 清中期贛南地方小士紳關于“于都三宋”的研究關鍵詞：地方小士紳 贛南地方 清代中期 文化規(guī)范 社會秩序摘要：文人士紳作為一個社會群休，是傳統(tǒng)社會的精英階層，在明清兩代充當著社會權威、文化規(guī)范的角色，對社會秩序的穩(wěn)定和延續(xù)發(fā)揮了重要作用。 清代乾嘉年間，贛南活躍著一些文人小士紳群體，“于都三宋”是其中著名的代表之一?！叭巍毕壬次废壬尾龍D，立崖先生宋華國及二崖先生宋光國。兄弟三人是江西于都賴村人，生活軌跡歷經(jīng)雍正、乾隆、嘉慶三代。他們官職不大抑或沒有出仕，卻都有一定的功名，且熱心理學，講學造士，以文會友，交游廣闊，使得宋明理學的教諭在地方社會再度復興。但這類地方小

2、士紳又有著為生計困窘、為仕途所累的一面，生活中的艱難與不如意自是不言而喻。在那個特殊的時代，他們演繹了屬于自身階層的社會角色，是清代中期贛南地方小士紳的典型寫照。同時，“三宋”在贛南地方的文學史上還寫下了亮麗的一筆，均有遺作傳世，收錄于于都三宋先生文集，為后人研究消代贛南區(qū)域的歷史文化留下了許多可供參考的文獻資料。 本文力圖通過“于都三宋”這一個案，來研究把握清中期贛南地方小士紳群體。通過對于都三宋先生文集進行整理歸納，將其生平、理學思想、交游狀況、文學創(chuàng)作(包括古文、詩歌)及與地方社會的互動關系等情況進行較為系統(tǒng)的梳理，以求真實地再現(xiàn)當時贛南社會地方小士紳的生活狀況及精神風貌。正文內容 文人

3、士紳作為一個社會群休，是傳統(tǒng)社會的精英階層，在明清兩代充當著社會權威、文化規(guī)范的角色，對社會秩序的穩(wěn)定和延續(xù)發(fā)揮了重要作用。 清代乾嘉年間，贛南活躍著一些文人小士紳群體，“于都三宋”是其中著名的代表之一?！叭巍毕壬次废壬尾龍D，立崖先生宋華國及二崖先生宋光國。兄弟三人是江西于都賴村人，生活軌跡歷經(jīng)雍正、乾隆、嘉慶三代。他們官職不大抑或沒有出仕，卻都有一定的功名，且熱心理學，講學造士，以文會友，交游廣闊，使得宋明理學的教諭在地方社會再度復興。但這類地方小士紳又有著為生計困窘、為仕途所累的一面，生活中的艱難與不如意自是不言而喻。在那個特殊的時代，他們演繹了屬于自身階層的社會角色，是清代中期贛南

4、地方小士紳的典型寫照。同時，“三宋”在贛南地方的文學史上還寫下了亮麗的一筆，均有遺作傳世，收錄于于都三宋先生文集，為后人研究消代贛南區(qū)域的歷史文化留下了許多可供參考的文獻資料。 本文力圖通過“于都三宋”這一個案，來研究把握清中期贛南地方小士紳群體。通過對于都三宋先生文集進行整理歸納，將其生平、理學思想、交游狀況、文學創(chuàng)作(包括古文、詩歌)及與地方社會的互動關系等情況進行較為系統(tǒng)的梳理，以求真實地再現(xiàn)當時贛南社會地方小士紳的生活狀況及精神風貌。文人士紳作為一個社會群休，是傳統(tǒng)社會的精英階層，在明清兩代充當著社會權威、文化規(guī)范的角色，對社會秩序的穩(wěn)定和延續(xù)發(fā)揮了重要作用。 清代乾嘉年間，贛南活躍著

5、一些文人小士紳群體，“于都三宋”是其中著名的代表之一。“三宋”先生即畏先生宋昌圖，立崖先生宋華國及二崖先生宋光國。兄弟三人是江西于都賴村人，生活軌跡歷經(jīng)雍正、乾隆、嘉慶三代。他們官職不大抑或沒有出仕，卻都有一定的功名，且熱心理學，講學造士，以文會友，交游廣闊，使得宋明理學的教諭在地方社會再度復興。但這類地方小士紳又有著為生計困窘、為仕途所累的一面，生活中的艱難與不如意自是不言而喻。在那個特殊的時代，他們演繹了屬于自身階層的社會角色，是清代中期贛南地方小士紳的典型寫照。同時，“三宋”在贛南地方的文學史上還寫下了亮麗的一筆，均有遺作傳世，收錄于于都三宋先生文集，為后人研究消代贛南區(qū)域的歷史文化留下

6、了許多可供參考的文獻資料。 本文力圖通過“于都三宋”這一個案，來研究把握清中期贛南地方小士紳群體。通過對于都三宋先生文集進行整理歸納，將其生平、理學思想、交游狀況、文學創(chuàng)作(包括古文、詩歌)及與地方社會的互動關系等情況進行較為系統(tǒng)的梳理，以求真實地再現(xiàn)當時贛南社會地方小士紳的生活狀況及精神風貌。文人士紳作為一個社會群休，是傳統(tǒng)社會的精英階層，在明清兩代充當著社會權威、文化規(guī)范的角色，對社會秩序的穩(wěn)定和延續(xù)發(fā)揮了重要作用。 清代乾嘉年間，贛南活躍著一些文人小士紳群體，“于都三宋”是其中著名的代表之一。“三宋”先生即畏先生宋昌圖，立崖先生宋華國及二崖先生宋光國。兄弟三人是江西于都賴村人，生活軌跡歷

7、經(jīng)雍正、乾隆、嘉慶三代。他們官職不大抑或沒有出仕，卻都有一定的功名，且熱心理學，講學造士，以文會友，交游廣闊，使得宋明理學的教諭在地方社會再度復興。但這類地方小士紳又有著為生計困窘、為仕途所累的一面，生活中的艱難與不如意自是不言而喻。在那個特殊的時代，他們演繹了屬于自身階層的社會角色，是清代中期贛南地方小士紳的典型寫照。同時，“三宋”在贛南地方的文學史上還寫下了亮麗的一筆，均有遺作傳世，收錄于于都三宋先生文集，為后人研究消代贛南區(qū)域的歷史文化留下了許多可供參考的文獻資料。 本文力圖通過“于都三宋”這一個案，來研究把握清中期贛南地方小士紳群體。通過對于都三宋先生文集進行整理歸納，將其生平、理學思

8、想、交游狀況、文學創(chuàng)作(包括古文、詩歌)及與地方社會的互動關系等情況進行較為系統(tǒng)的梳理，以求真實地再現(xiàn)當時贛南社會地方小士紳的生活狀況及精神風貌。文人士紳作為一個社會群休，是傳統(tǒng)社會的精英階層，在明清兩代充當著社會權威、文化規(guī)范的角色，對社會秩序的穩(wěn)定和延續(xù)發(fā)揮了重要作用。 清代乾嘉年間，贛南活躍著一些文人小士紳群體，“于都三宋”是其中著名的代表之一。“三宋”先生即畏先生宋昌圖，立崖先生宋華國及二崖先生宋光國。兄弟三人是江西于都賴村人，生活軌跡歷經(jīng)雍正、乾隆、嘉慶三代。他們官職不大抑或沒有出仕，卻都有一定的功名，且熱心理學，講學造士，以文會友，交游廣闊，使得宋明理學的教諭在地方社會再度復興。但

9、這類地方小士紳又有著為生計困窘、為仕途所累的一面，生活中的艱難與不如意自是不言而喻。在那個特殊的時代，他們演繹了屬于自身階層的社會角色，是清代中期贛南地方小士紳的典型寫照。同時，“三宋”在贛南地方的文學史上還寫下了亮麗的一筆，均有遺作傳世，收錄于于都三宋先生文集，為后人研究消代贛南區(qū)域的歷史文化留下了許多可供參考的文獻資料。 本文力圖通過“于都三宋”這一個案，來研究把握清中期贛南地方小士紳群體。通過對于都三宋先生文集進行整理歸納，將其生平、理學思想、交游狀況、文學創(chuàng)作(包括古文、詩歌)及與地方社會的互動關系等情況進行較為系統(tǒng)的梳理，以求真實地再現(xiàn)當時贛南社會地方小士紳的生活狀況及精神風貌。文人

10、士紳作為一個社會群休，是傳統(tǒng)社會的精英階層，在明清兩代充當著社會權威、文化規(guī)范的角色，對社會秩序的穩(wěn)定和延續(xù)發(fā)揮了重要作用。 清代乾嘉年間，贛南活躍著一些文人小士紳群體，“于都三宋”是其中著名的代表之一?！叭巍毕壬次废壬尾龍D，立崖先生宋華國及二崖先生宋光國。兄弟三人是江西于都賴村人，生活軌跡歷經(jīng)雍正、乾隆、嘉慶三代。他們官職不大抑或沒有出仕，卻都有一定的功名，且熱心理學，講學造士，以文會友，交游廣闊，使得宋明理學的教諭在地方社會再度復興。但這類地方小士紳又有著為生計困窘、為仕途所累的一面，生活中的艱難與不如意自是不言而喻。在那個特殊的時代，他們演繹了屬于自身階層的社會角色，是清代中期贛南

11、地方小士紳的典型寫照。同時，“三宋”在贛南地方的文學史上還寫下了亮麗的一筆，均有遺作傳世，收錄于于都三宋先生文集，為后人研究消代贛南區(qū)域的歷史文化留下了許多可供參考的文獻資料。 本文力圖通過“于都三宋”這一個案，來研究把握清中期贛南地方小士紳群體。通過對于都三宋先生文集進行整理歸納，將其生平、理學思想、交游狀況、文學創(chuàng)作(包括古文、詩歌)及與地方社會的互動關系等情況進行較為系統(tǒng)的梳理，以求真實地再現(xiàn)當時贛南社會地方小士紳的生活狀況及精神風貌。文人士紳作為一個社會群休，是傳統(tǒng)社會的精英階層，在明清兩代充當著社會權威、文化規(guī)范的角色，對社會秩序的穩(wěn)定和延續(xù)發(fā)揮了重要作用。 清代乾嘉年間，贛南活躍著

12、一些文人小士紳群體，“于都三宋”是其中著名的代表之一。“三宋”先生即畏先生宋昌圖，立崖先生宋華國及二崖先生宋光國。兄弟三人是江西于都賴村人，生活軌跡歷經(jīng)雍正、乾隆、嘉慶三代。他們官職不大抑或沒有出仕，卻都有一定的功名，且熱心理學，講學造士，以文會友，交游廣闊，使得宋明理學的教諭在地方社會再度復興。但這類地方小士紳又有著為生計困窘、為仕途所累的一面，生活中的艱難與不如意自是不言而喻。在那個特殊的時代，他們演繹了屬于自身階層的社會角色，是清代中期贛南地方小士紳的典型寫照。同時，“三宋”在贛南地方的文學史上還寫下了亮麗的一筆，均有遺作傳世，收錄于于都三宋先生文集，為后人研究消代贛南區(qū)域的歷史文化留下

13、了許多可供參考的文獻資料。 本文力圖通過“于都三宋”這一個案，來研究把握清中期贛南地方小士紳群體。通過對于都三宋先生文集進行整理歸納，將其生平、理學思想、交游狀況、文學創(chuàng)作(包括古文、詩歌)及與地方社會的互動關系等情況進行較為系統(tǒng)的梳理，以求真實地再現(xiàn)當時贛南社會地方小士紳的生活狀況及精神風貌。文人士紳作為一個社會群休，是傳統(tǒng)社會的精英階層，在明清兩代充當著社會權威、文化規(guī)范的角色，對社會秩序的穩(wěn)定和延續(xù)發(fā)揮了重要作用。 清代乾嘉年間，贛南活躍著一些文人小士紳群體，“于都三宋”是其中著名的代表之一?！叭巍毕壬次废壬尾龍D，立崖先生宋華國及二崖先生宋光國。兄弟三人是江西于都賴村人，生活軌跡歷

14、經(jīng)雍正、乾隆、嘉慶三代。他們官職不大抑或沒有出仕，卻都有一定的功名，且熱心理學，講學造士，以文會友，交游廣闊，使得宋明理學的教諭在地方社會再度復興。但這類地方小士紳又有著為生計困窘、為仕途所累的一面，生活中的艱難與不如意自是不言而喻。在那個特殊的時代，他們演繹了屬于自身階層的社會角色，是清代中期贛南地方小士紳的典型寫照。同時，“三宋”在贛南地方的文學史上還寫下了亮麗的一筆，均有遺作傳世，收錄于于都三宋先生文集，為后人研究消代贛南區(qū)域的歷史文化留下了許多可供參考的文獻資料。 本文力圖通過“于都三宋”這一個案，來研究把握清中期贛南地方小士紳群體。通過對于都三宋先生文集進行整理歸納，將其生平、理學思

15、想、交游狀況、文學創(chuàng)作(包括古文、詩歌)及與地方社會的互動關系等情況進行較為系統(tǒng)的梳理，以求真實地再現(xiàn)當時贛南社會地方小士紳的生活狀況及精神風貌。文人士紳作為一個社會群休，是傳統(tǒng)社會的精英階層，在明清兩代充當著社會權威、文化規(guī)范的角色，對社會秩序的穩(wěn)定和延續(xù)發(fā)揮了重要作用。 清代乾嘉年間，贛南活躍著一些文人小士紳群體，“于都三宋”是其中著名的代表之一?！叭巍毕壬次废壬尾龍D，立崖先生宋華國及二崖先生宋光國。兄弟三人是江西于都賴村人，生活軌跡歷經(jīng)雍正、乾隆、嘉慶三代。他們官職不大抑或沒有出仕，卻都有一定的功名，且熱心理學，講學造士，以文會友，交游廣闊，使得宋明理學的教諭在地方社會再度復興。但

16、這類地方小士紳又有著為生計困窘、為仕途所累的一面，生活中的艱難與不如意自是不言而喻。在那個特殊的時代，他們演繹了屬于自身階層的社會角色，是清代中期贛南地方小士紳的典型寫照。同時，“三宋”在贛南地方的文學史上還寫下了亮麗的一筆，均有遺作傳世，收錄于于都三宋先生文集，為后人研究消代贛南區(qū)域的歷史文化留下了許多可供參考的文獻資料。 本文力圖通過“于都三宋”這一個案，來研究把握清中期贛南地方小士紳群體。通過對于都三宋先生文集進行整理歸納，將其生平、理學思想、交游狀況、文學創(chuàng)作(包括古文、詩歌)及與地方社會的互動關系等情況進行較為系統(tǒng)的梳理，以求真實地再現(xiàn)當時贛南社會地方小士紳的生活狀況及精神風貌。文人

17、士紳作為一個社會群休，是傳統(tǒng)社會的精英階層，在明清兩代充當著社會權威、文化規(guī)范的角色，對社會秩序的穩(wěn)定和延續(xù)發(fā)揮了重要作用。 清代乾嘉年間，贛南活躍著一些文人小士紳群體，“于都三宋”是其中著名的代表之一。“三宋”先生即畏先生宋昌圖，立崖先生宋華國及二崖先生宋光國。兄弟三人是江西于都賴村人，生活軌跡歷經(jīng)雍正、乾隆、嘉慶三代。他們官職不大抑或沒有出仕，卻都有一定的功名，且熱心理學，講學造士，以文會友，交游廣闊，使得宋明理學的教諭在地方社會再度復興。但這類地方小士紳又有著為生計困窘、為仕途所累的一面，生活中的艱難與不如意自是不言而喻。在那個特殊的時代，他們演繹了屬于自身階層的社會角色，是清代中期贛南

18、地方小士紳的典型寫照。同時，“三宋”在贛南地方的文學史上還寫下了亮麗的一筆，均有遺作傳世，收錄于于都三宋先生文集，為后人研究消代贛南區(qū)域的歷史文化留下了許多可供參考的文獻資料。 本文力圖通過“于都三宋”這一個案，來研究把握清中期贛南地方小士紳群體。通過對于都三宋先生文集進行整理歸納，將其生平、理學思想、交游狀況、文學創(chuàng)作(包括古文、詩歌)及與地方社會的互動關系等情況進行較為系統(tǒng)的梳理，以求真實地再現(xiàn)當時贛南社會地方小士紳的生活狀況及精神風貌。文人士紳作為一個社會群休，是傳統(tǒng)社會的精英階層，在明清兩代充當著社會權威、文化規(guī)范的角色，對社會秩序的穩(wěn)定和延續(xù)發(fā)揮了重要作用。 清代乾嘉年間，贛南活躍著

19、一些文人小士紳群體，“于都三宋”是其中著名的代表之一。“三宋”先生即畏先生宋昌圖，立崖先生宋華國及二崖先生宋光國。兄弟三人是江西于都賴村人，生活軌跡歷經(jīng)雍正、乾隆、嘉慶三代。他們官職不大抑或沒有出仕，卻都有一定的功名，且熱心理學，講學造士，以文會友，交游廣闊，使得宋明理學的教諭在地方社會再度復興。但這類地方小士紳又有著為生計困窘、為仕途所累的一面，生活中的艱難與不如意自是不言而喻。在那個特殊的時代，他們演繹了屬于自身階層的社會角色，是清代中期贛南地方小士紳的典型寫照。同時，“三宋”在贛南地方的文學史上還寫下了亮麗的一筆，均有遺作傳世，收錄于于都三宋先生文集，為后人研究消代贛南區(qū)域的歷史文化留下了許多可供參考的文獻資料。 本文力圖通過“于都