銅幣文化在城市建設(shè)中的應(yīng)用

1、銅幣文化在城市建設(shè)中的應(yīng)用 摘要：在當(dāng)代中國(guó)城市建設(shè)中，城市文化的建設(shè)是城市興起的前提條件，而在中國(guó)文化滋養(yǎng)下特有的貨幣文化有幾千年的發(fā)展歷史，其中，銅幣是貫穿始終的一條主線。本文根據(jù)目前黃石城市的開發(fā)建設(shè)現(xiàn)狀，有針對(duì)性的提出文化建設(shè)策略，即明確城市文化定位，實(shí)施將抽象的城市文化視覺化策略，并做一定程度上的探索與分析。 關(guān)鍵詞：銅幣；城市文化；區(qū)域發(fā)展；文化資源 在城市建設(shè)的過程中，巧妙的運(yùn)用中華博大精深的文化來(lái)凸顯城市的特色，是城市興起的重要前提。從地域范圍來(lái)說，黃石是處于長(zhǎng)江文化帶的。錢幣是經(jīng)濟(jì)構(gòu)成體系中重要的一環(huán)，也是人們生活中不可缺少的重要實(shí)物。而銅幣，其作為貨幣在中國(guó)歷史上占有絕大的

2、篇幅，幾乎貫穿了整個(gè)中國(guó)幾千年的文化歷史的始終。從銅幣文化中提煉出的設(shè)計(jì)因素，運(yùn)用于城市文化的建設(shè)，可以更加突顯城市的精神。 一、銅幣概況 銅幣在歷史上一般都是由國(guó)家統(tǒng)一鑄造的（除特殊時(shí)期），對(duì)于銅幣的文字和紋飾都有統(tǒng)一限定與設(shè)計(jì)，因而不同的歷史時(shí)期，銅幣的設(shè)計(jì)都有些微的區(qū)別。銅幣一般一面為面值，一面為文字裝飾。不同歷史時(shí)期銅幣上面的文字裝飾也有所不同，這也給銅幣注入了不同的藝術(shù)設(shè)計(jì)氣息。錢文中包含了楷、行、草、隸、篆各種書體，簡(jiǎn)直可以說是一部簡(jiǎn)化的書法史。我們可以從這些設(shè)計(jì)中，提取出可以運(yùn)用的元素，加以修飾。在歷史上，黃石作為礦冶大城，礦冶文化有著悠長(zhǎng)的時(shí)間線，在不同的時(shí)間節(jié)點(diǎn)上，形成的銅幣

3、也不盡相同。同時(shí)，從地理位置來(lái)看，豐富的礦產(chǎn)資源使得黃石在銅幣的鑄造上具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。這些，都是黃石區(qū)域的特色。在城市文化建設(shè)中，研究銅幣的形式和意蘊(yùn)，對(duì)于凸顯黃石城市的文化根脈，具有重要的意義。思考我國(guó)的城市文化建設(shè)，大致可以分為如下幾種類型：第一種：以歷史作為城市文化的標(biāo)志和引領(lǐng)。第二種：在歷史與文化的感受中尋找城市的意蘊(yùn)。第三種：古都與現(xiàn)代文明的交融。第四種：抓住文化根脈，打造城市品牌。黃石地區(qū)礦產(chǎn)資源豐富是不爭(zhēng)的事實(shí)。因此，在不同的歷史時(shí)期都是處于開采的狀態(tài)，而錢幣的鑄造要考慮成本的高低及運(yùn)輸?shù)谋憷?，所以就近冶煉也就順理成章。在不同社?huì)背景下的銅幣上，可以很好的保留和反映不同歷史

4、時(shí)期的人文歷史特點(diǎn)，也可以提煉出很多藝術(shù)設(shè)計(jì)的元素。這些內(nèi)容，對(duì)于在現(xiàn)代城市文化建設(shè)中探尋的我們，對(duì)突顯城市的文化特點(diǎn)，豐富城市文化建設(shè)的內(nèi)容，具有極大的啟發(fā)和指導(dǎo)作用。 二、銅幣文化在黃石城市建設(shè)中的應(yīng)用設(shè)想 方案一：結(jié)合休閑步道將銅幣的歷史文字化 毋庸置疑，銅幣在不同時(shí)期具有不同的表現(xiàn)形式。近來(lái)大眾較喜歡的休閑運(yùn)動(dòng)步道，就可以沿途設(shè)計(jì)一些展板或宣傳欄，或按時(shí)間的先后，或按銅幣的外觀種類圖文并茂的進(jìn)行講解；并且，展板或宣傳欄本身也可以具有較強(qiáng)的銅幣元素。還可以結(jié)合黃石的地域特色進(jìn)行深度挖掘，將楚貨幣體系作為重點(diǎn)，形成一個(gè)系列。楚人尚巫，巫不僅僅是楚先民的精神信仰，更是生活的中心所在。這一精神

5、在貨幣中就表現(xiàn)為不同于其他的貨幣形式蟻鼻錢。蟻鼻錢的形制，為橢圓形，正面突起，背面磨平，形狀像貝但體積較小。錢體上尖下圓，面凸背平，尖端常有一孔。南宋洪遵在泉志卷九“刀布品”中是這樣記載的：“右（通有）蟻鼻錢，舊譜曰此錢上狹下廣，背平面凸起，長(zhǎng)七分，下闊三分，上銳者可闊一分，重十二銖，面有文如刻鏤，不類字，世謂之蟻鼻錢”。晉葛洪抱樸子：“以蟻鼻之缺，捐無(wú)價(jià)之淳鈞”。這里的“蟻鼻”比喻輕小的意思。因此認(rèn)為蟻鼻錢就是小錢，很可能是“一貝”兩字的音轉(zhuǎn)。 方案二：提煉銅幣元素融入建筑小品 銅幣本身是具有一定的審美宣傳作用的，其元素多種多樣，抽取其中主要的具有代表性的元素，與景觀設(shè)計(jì)相結(jié)合，也能夠起到文

6、化熏陶的作用。以蟻鼻錢所呈現(xiàn)的陰文為基礎(chǔ)，可以設(shè)計(jì)出如下紋路，這些紋路圖案可以運(yùn)用于景觀小品亭臺(tái)樓閣的設(shè)計(jì)，比如臨湖的步道，其欄桿或欄板的邊沿可以陰刻或陽(yáng)刻上這些元素，在欄板上，也可以描述一些關(guān)于銅幣的典故，增加游人行走的文化氛圍，增添景色的層次。 方案三：利用錢幣本身做成雕塑 大部分的銅幣都是外圓內(nèi)方的造型。在城市景觀設(shè)計(jì)中，可以將單一銅幣的造型巨大化，從形體上沖擊人的視覺感官，進(jìn)而引起人的注意和興趣，形成一個(gè)視覺的中心；也可以將銅幣體量改變，和其他的元素一起進(jìn)行組合，形成雕塑群，給人以啟迪或警醒。 方案四：在植物模紋中的運(yùn)用，豐富城市綠化層次 銅幣元素可以運(yùn)用于植被花圃的造型選擇，從多方面

7、進(jìn)行錢幣文化的宣傳和熏陶。銅幣上不同時(shí)期的文字，猶如一部書法發(fā)展的歷史畫卷，可以通過不同植被的組合，形成或大或小，五顏六色的景觀效果。也可以單純就銅幣的外在形式，進(jìn)行植被的平面和立面的組合，結(jié)合時(shí)間這一維度，能夠產(chǎn)生豐富的視覺體驗(yàn)。 方案五：應(yīng)用于照明燈具的外觀造型上，或照明投影中，營(yíng)造銅幣文化的光氛圍 在城市的街道設(shè)計(jì)中，可以規(guī)劃一條街道或一個(gè)區(qū)域，在路燈的設(shè)計(jì)上加入銅幣的元素。每當(dāng)夜幕降臨，路燈亮起，那濃濃的銅幣氣息就會(huì)撲面而來(lái)，是否會(huì)讓人有一種穿梭了時(shí)空的奇異感受？ 方案六：應(yīng)用于城市的地面鋪裝 在城市的行步道上，融入銅幣元素，每一步踩在不同的銅幣上面，也是一種新奇的體驗(yàn)?；蛘撸谕＼噲?chǎng)

8、的規(guī)劃中，地面可以鋪上具有銅幣元素外圓內(nèi)方的植草磚，停車綠化兩不誤。 方案七：區(qū)域情景設(shè)計(jì) 銅幣文化的繁雜，不能一一的呈現(xiàn)于城市的設(shè)計(jì)中，那么，是否可以結(jié)合城市建設(shè)，進(jìn)行區(qū)域性的設(shè)計(jì)，比如某一小區(qū)，某一廣場(chǎng)，從地面到天空，從景觀到建筑，都采用銅幣元素來(lái)設(shè)計(jì)，讓人一進(jìn)入到這個(gè)空間，就能感受到銅幣的文化，從外而內(nèi)的體驗(yàn)到銅幣文化的魅力?！耙晕牧⑹小辈⒉粌H僅是一個(gè)口號(hào)，更是一種實(shí)踐。黃石有悠久的礦冶文化，在地方志上提到過，黃石地區(qū)曾發(fā)掘過數(shù)座古銅幣庫(kù)。挖掘黃石歷史文化中的銅幣文化，以其形式意蘊(yùn)為載體，探尋現(xiàn)代城市文化建設(shè)的文化根脈，對(duì)于明確城市文化定位，有著重要的意義。另外，以銅幣作為文化的物質(zhì)載體，可以將現(xiàn)代城市文化建設(shè)理念進(jìn)行視覺化的傳承與創(chuàng)新。 參考文獻(xiàn)： 1俞思念.當(dāng)代中國(guó)地域文化與城市文化建設(shè)J.學(xué)習(xí)論壇，2010（9）. 2吳渝清.湖北銅幣管窺J.中國(guó)錢幣，1987（04）. 3徐長(zhǎng)春，張進(jìn)平.中國(guó)古銅幣形式意蘊(yùn)文化解讀J.大眾文藝，2011（19）. 4王獻(xiàn)唐.中