學(xué)生-校本課程建構(gòu)的邏輯起點(diǎn)

1、學(xué)生:校本課程建構(gòu)的邏輯起點(diǎn) 在我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革進(jìn)程中，校本課程建構(gòu)可以說(shuō)是“摸著石頭過(guò)河”，其理論研究存在著“先天不足”。在許多學(xué)校，校本課程開(kāi)展得轟轟烈烈，但實(shí)施者對(duì)校本課程缺乏理性思考與設(shè)計(jì)，從來(lái)沒(méi)有思考過(guò)校本課程體系的邏輯起點(diǎn)問(wèn)題，因此，校本課程建構(gòu)顯得盲目、混亂。隨著校本課程建構(gòu)的深入開(kāi)展，其邏輯起點(diǎn)問(wèn)題已引起人們的思考，并成為教育改革創(chuàng)新聚焦的一個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題。然而，時(shí)至今日，校本課程建構(gòu)的邏輯起點(diǎn)仍是眾說(shuō)紛紜，沒(méi)有形成共識(shí)。須知，這直接影響到了校本課程的生命力與發(fā)展活力。只有在科學(xué)的邏輯起點(diǎn)的基礎(chǔ)上，才能建構(gòu)起科學(xué)的校本課程體系。 一、何謂校本課程建構(gòu)的邏輯起點(diǎn) 邏輯起點(diǎn)屬于哲學(xué)

2、和邏輯學(xué)的研究范疇，是“必須用什么做科學(xué)的開(kāi)端”1的問(wèn)題，或說(shuō)“邏輯起點(diǎn)就是這門學(xué)科產(chǎn)生的源頭”2。簡(jiǎn)言之，邏輯起點(diǎn)是一門學(xué)科理論體系得以開(kāi)始和發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和最初規(guī)定。整個(gè)理論體系以邏輯起點(diǎn)及其對(duì)基本問(wèn)題的抽象回答為起點(diǎn)，以對(duì)基本問(wèn)題在實(shí)踐中表現(xiàn)出的具體問(wèn)題的回答為終點(diǎn)，邏輯起點(diǎn)本身也在這一過(guò)程中得到越來(lái)越具體實(shí)際的解釋說(shuō)明，顯現(xiàn)出起點(diǎn)和終點(diǎn)的統(tǒng)一。 校本課程建構(gòu)雖然不是一門科學(xué)，也不是建立一門學(xué)科，但每一所學(xué)校的校本課程建構(gòu)必然要形成一種真正從本校實(shí)際（特別是學(xué)生實(shí)際）出發(fā)、體現(xiàn)本校特色和蘊(yùn)含本校文化、具有內(nèi)在邏輯的課程體系。而這種具有內(nèi)在邏輯的課程體系必然具有其邏輯起點(diǎn)。沒(méi)有邏輯起點(diǎn)的校本

3、課程體系，則會(huì)因缺失基礎(chǔ)或靈魂而黯淡失色。 那么，究竟什么是校本課程建構(gòu)的邏輯起點(diǎn)呢？筆者認(rèn)為，校本課程建構(gòu)的邏輯起點(diǎn)，是一所學(xué)校校本課程體系中最基本、最簡(jiǎn)單、最抽象的“起始范疇”，或關(guān)鍵概念，或核心要素，是校本課程體系建構(gòu)的出發(fā)點(diǎn)，由此可以推導(dǎo)、建構(gòu)起整個(gè)校本課程體系。 要正確理解校本課程建構(gòu)的邏輯起點(diǎn)，必須正確區(qū)分“研究起點(diǎn)”與“邏輯起點(diǎn)”這兩個(gè)不同的概念。研究起點(diǎn)是我們著手研究、開(kāi)始認(rèn)識(shí)某一事物的起點(diǎn)，是最先遇到并著手解答的問(wèn)題。研究起點(diǎn)應(yīng)是事物內(nèi)在本質(zhì)的外在表現(xiàn)，是一把鑰匙，通過(guò)它才能由表及里發(fā)現(xiàn)事物的內(nèi)在本質(zhì)。研究起點(diǎn)受研究者的知識(shí)背景、時(shí)代背景等因素影響，具有一定的偶然性和個(gè)體差異

4、性。邏輯起點(diǎn)是對(duì)理論體系進(jìn)行敘述的起點(diǎn)，是理論體系的開(kāi)端，是理論體系建立的基礎(chǔ)，并貫穿于理論和實(shí)踐過(guò)程的始終。 依據(jù)以上分析，審視我國(guó)基礎(chǔ)教育校本課程建構(gòu)的客觀實(shí)際，筆者認(rèn)為，校本課程建構(gòu)的邏輯起點(diǎn)理應(yīng)是學(xué)生。 二、為何學(xué)生是校本課程建構(gòu)的邏輯起點(diǎn) 將學(xué)生作為校本課程建構(gòu)的邏輯起點(diǎn)，符合已為大家所公認(rèn)的確立邏輯起點(diǎn)的標(biāo)準(zhǔn)：（1）學(xué)生是校本課程體系中最簡(jiǎn)單、最抽象的范疇，從這一范疇出發(fā)，可以建構(gòu)起校本課程的范疇體系。（2）學(xué)生是一個(gè)最直接的客觀存在，“是一個(gè)直接的東西”3，既是教育的對(duì)象，又是校本課程建構(gòu)的研究對(duì)象，符合研究對(duì)象與邏輯起點(diǎn)相統(tǒng)一的規(guī)定性。（3）學(xué)生，猶如政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的“商品”、哲

5、學(xué)中的“物質(zhì)”、教育學(xué)中的“現(xiàn)實(shí)的人”等概念，不僅是教育的一個(gè)核心要素，而且是校本課程體系中最關(guān)鍵的概念或核心要素，是整個(gè)校本課程體系建構(gòu)的基礎(chǔ)。（4）學(xué)生是校本課程建構(gòu)體系中最基本、最簡(jiǎn)單的形態(tài)，反映著一定社會(huì)關(guān)系（如教與學(xué)的關(guān)系），由此出發(fā)可以將校本課程建構(gòu)的基本問(wèn)題直接顯現(xiàn)出來(lái)，具有歷史起點(diǎn)和邏輯起點(diǎn)一致的特征。學(xué)生既是校本課程體系建構(gòu)的出發(fā)點(diǎn)，又是校本課程體系建構(gòu)的落腳點(diǎn)或歸宿，符合邏輯起點(diǎn)與邏輯終點(diǎn)相統(tǒng)一的規(guī)定性。 將學(xué)生作為校本課程建構(gòu)的邏輯起點(diǎn)體現(xiàn)了“以學(xué)生為中心”的教育理念?，F(xiàn)代教育的發(fā)展要求我們從傳統(tǒng)教育的“以教為中心”轉(zhuǎn)向“以學(xué)為中心”，即以學(xué)生為中心、以學(xué)生的學(xué)習(xí)為中心。

6、校本課程建構(gòu)以學(xué)生為邏輯起點(diǎn)，就必須基于學(xué)習(xí)規(guī)律，研究學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，實(shí)現(xiàn)自主、合作、探究學(xué)習(xí)。 將學(xué)生作為校本課程建構(gòu)的邏輯起點(diǎn)與新課程改革的核心理念相契合。新課程改革最核心的理念是：“為了學(xué)生的發(fā)展，為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展?！倍詫W(xué)生為邏輯起點(diǎn)的校本課程最能全面深刻地體現(xiàn)新課改的這一核心理念，具有國(guó)家課程和地方課程所無(wú)法替代的教育價(jià)值與功能。 將學(xué)生作為校本課程建構(gòu)的邏輯起點(diǎn)，符合校本課程建構(gòu)的根本價(jià)值取向。校本課程到底為何而建構(gòu)？校本課程的價(jià)值或存在理由是什么？這似乎是校本課程建構(gòu)不可回避的基本問(wèn)題。對(duì)這一問(wèn)題的回答關(guān)涉校本課程建構(gòu)的價(jià)值取向問(wèn)題。眾所周知，校本課程建

7、構(gòu)具有多元價(jià)值取向，主要表現(xiàn)在以下維度：一是通過(guò)校本課程建構(gòu)，促進(jìn)學(xué)生全面而有個(gè)性的自由發(fā)展。這是校本課程建構(gòu)的根本價(jià)值取向。二是通過(guò)校本課程建構(gòu)，促進(jìn)教師的專業(yè)化發(fā)展。這是校本課程建構(gòu)的重要價(jià)值維度，由教師是校本課程建構(gòu)的主體而決定。三是通過(guò)校本課程建構(gòu)，促進(jìn)學(xué)校特色形成、學(xué)校文化建設(shè)乃至整個(gè)學(xué)校的內(nèi)涵式發(fā)展。這是校本課程建構(gòu)的衍生價(jià)值。以“校本”為視角，將校本課程建構(gòu)的價(jià)值確定在“學(xué)生發(fā)展、教師發(fā)展和學(xué)校發(fā)展”三個(gè)維度上，是與客觀實(shí)際相符的。但這三個(gè)維度不是平行發(fā)展的線形結(jié)構(gòu)關(guān)系，其中，學(xué)生發(fā)展是校本課程建構(gòu)最根本的價(jià)值取向，是校本課程建構(gòu)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是校本課程建構(gòu)的終極追求。在教育

8、實(shí)踐中，越過(guò)校本課程對(duì)學(xué)生發(fā)展的價(jià)值片面追求學(xué)校價(jià)值，或者校本課程價(jià)值取向片面或失序，是對(duì)校本課程建構(gòu)基本精神的扭曲，必將導(dǎo)致校本課程實(shí)踐的迷茫、迷失和混亂。 校本課程建構(gòu)的價(jià)值取向與校本課程建構(gòu)的邏輯起點(diǎn)是不同的。校本課程建構(gòu)的價(jià)值取向主要體現(xiàn)在“學(xué)生發(fā)展、教師發(fā)展和學(xué)校發(fā)展”這三個(gè)維度上，而校本課程建構(gòu)的邏輯起點(diǎn)是最基本的、起始的范疇，因而是唯一的，只能是“學(xué)生發(fā)展”。如果將價(jià)值取向與邏輯起點(diǎn)混為一談，進(jìn)而主張多元邏輯起點(diǎn)，是對(duì)唯一邏輯起點(diǎn)觀點(diǎn)的否定，必然會(huì)導(dǎo)致“泛邏輯起點(diǎn)”或“無(wú)邏輯起點(diǎn)”，從根本上否定校本課程建構(gòu)的邏輯起點(diǎn)。 校本課程是“以學(xué)校為本”，或“以學(xué)校為基礎(chǔ)”，是為了學(xué)校、在

9、學(xué)校中、基于學(xué)校。校本課程與學(xué)校關(guān)系密切，但學(xué)校不是校本課程建構(gòu)的邏輯起點(diǎn)。同時(shí)，校長(zhǎng)要發(fā)揮對(duì)校本課程的領(lǐng)導(dǎo)力，要引領(lǐng)校本課程規(guī)劃設(shè)計(jì)及建構(gòu)，但校長(zhǎng)并不是校本課程的唯一決策者。如果以學(xué)校為邏輯起點(diǎn)，濫用校長(zhǎng)的校本課程決策權(quán)，勢(shì)必會(huì)滋生學(xué)校層面的教育功利思想，使校本課程異化為以校長(zhǎng)為代表的“校方”課程而非深受學(xué)生歡迎、使學(xué)生真正有獲得感的校本課程。 學(xué)校文化與校本課程存在相輔相成的密切關(guān)系，但學(xué)校文化不是校本課程建構(gòu)的邏輯起點(diǎn)。學(xué)校文化是校本課程的母體，校本課程立足于學(xué)校文化為主體的校域環(huán)境，是課程深化改革背景下學(xué)校文化新的載體。學(xué)校文化是作為校本課程的“孕母”或文化背景存在的，對(duì)校本課程建構(gòu)具

10、有重要的導(dǎo)向作用。同時(shí)，校本課程建構(gòu)的文化意義首先是課程文化的表達(dá)與建設(shè)，必然要反映學(xué)校文化。符合學(xué)校文化傳承、內(nèi)涵豐富生動(dòng)、關(guān)注學(xué)生生命活動(dòng)的校本課程文化，有利于促進(jìn)學(xué)校文化建設(shè)，也必然會(huì)成為學(xué)校文化園地的一道獨(dú)特的亮麗風(fēng)景，從而推進(jìn)學(xué)校文化母系的繁榮發(fā)展。但是，學(xué)校文化是校本課程建構(gòu)的衍生價(jià)值或自然結(jié)果，而非校本課程建構(gòu)的內(nèi)在價(jià)值訴求，不是校本課程建構(gòu)的邏輯起點(diǎn)。如果以學(xué)校文化作為校本課程建構(gòu)的邏輯起點(diǎn)，極易導(dǎo)致校本課程“為特色而特色”，因而游離于學(xué)生之外，偏離促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的終極追求目標(biāo)。 三、如何構(gòu)建以學(xué)生為邏輯起點(diǎn)的校本課程 邏輯起點(diǎn)不同，校本課程建構(gòu)的價(jià)值追求、操作原則、實(shí)施方略等方

11、面都會(huì)各不相同。構(gòu)建以學(xué)生為邏輯起點(diǎn)的校本課程，是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，是理論與實(shí)踐的辯證統(tǒng)一。 理念是行動(dòng)的先導(dǎo)。以學(xué)生為邏輯起點(diǎn)的校本課程建構(gòu)，首先必須清晰地界定、認(rèn)識(shí)以學(xué)生為邏輯起點(diǎn)建構(gòu)校本課程的理念，其最核心的理念就是：堅(jiān)持以人為本，基于學(xué)生，以學(xué)生為主體，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。在教育實(shí)踐中，許多學(xué)校對(duì)這一核心理念耳熟能詳，然而，它并未真正成為校本課程建構(gòu)實(shí)踐的行動(dòng)指南。從某種意義上而言，校本課程建構(gòu)過(guò)程中的種種誤區(qū)和亂象是對(duì)這一核心理念的曲解。有了正確而清晰的理念，還必須以此為指南，付諸實(shí)踐。如果說(shuō)理念要仰望星空、立意高遠(yuǎn)，那么，行動(dòng)則必須腳踏實(shí)地、扎根校本。 首先，“以人為本”要關(guān)注具體的“每一個(gè)

12、”。校本課程建構(gòu)必須堅(jiān)持以人為本，圍繞“人”而展開(kāi)，其起點(diǎn)與終點(diǎn)都是“人”，即學(xué)生。在校本課程建構(gòu)的過(guò)程中，以人為本實(shí)質(zhì)上就是要以學(xué)生為本，以學(xué)生的發(fā)展為本，尤其要關(guān)注每一個(gè)具體的具有獨(dú)立人格和個(gè)性的學(xué)生。為此，在教育實(shí)踐中，校本課程建構(gòu)絕對(duì)不能是眼中只有分?jǐn)?shù)，一切圍繞高考的指揮棒轉(zhuǎn)，“課內(nèi)損失課外補(bǔ)”，為學(xué)生的高考增分而設(shè)置；或者為學(xué)生增加一塊高考的“敲門磚”，或?yàn)榱送怀鰧W(xué)校的特色而開(kāi)設(shè)某一門校本課程。 其次，“基于學(xué)生”要求校本課程是“學(xué)生的課程”。學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)基礎(chǔ)、生活經(jīng)驗(yàn)、個(gè)性特點(diǎn)和發(fā)展需求等客觀實(shí)際，是校本課程建構(gòu)的基點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。惟有如此，校本課程才能真正成為“學(xué)生的課程”。 校本

13、課程建構(gòu)不是以傳授知識(shí)為目的，但必須以學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)基礎(chǔ)為前提。校本課程的建構(gòu)必須有利于激活學(xué)生“最近發(fā)展區(qū)”，必須努力提高學(xué)生學(xué)習(xí)的獲得感，使學(xué)生通過(guò)校本課程的學(xué)習(xí)，增長(zhǎng)知識(shí)、提高能力、充實(shí)智慧、健全人格。為此，校本課程建構(gòu)必須跳出學(xué)科知識(shí)的狹隘視野，進(jìn)行課程整合與統(tǒng)領(lǐng)，以培養(yǎng)和提升學(xué)生的發(fā)展素養(yǎng)為目標(biāo)。 學(xué)生不是明天踏入成人社會(huì)中才生活，他現(xiàn)在就實(shí)實(shí)在在地生活著，學(xué)生在社會(huì)生活中具有主體地位，是社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的創(chuàng)造者。校本課程建構(gòu)必須從學(xué)生身邊的、感興趣的生活經(jīng)驗(yàn)知識(shí)起步，以家庭、學(xué)校、社區(qū)的文化背景做底色，使校本課程近而實(shí)、微而具，從而建構(gòu)起校本課程的知識(shí)與文化坐標(biāo)。例如，深大附中充分利用

14、學(xué)生所處的地理位置、文化環(huán)境等特有的教育資源，開(kāi)發(fā)具有本地特色的課程，如“深圳紅樹(shù)林生態(tài)保護(hù)”“大鵬古城文化”，都是為實(shí)踐證明切實(shí)可行的成功實(shí)踐案例。 校本課程不是一般的興趣課，但校本課程建構(gòu)必須以尊重學(xué)生的個(gè)性特征為前提，提供學(xué)生表達(dá)、表現(xiàn)興趣的機(jī)會(huì)，激發(fā)學(xué)生積極學(xué)習(xí)的興趣，進(jìn)而喚醒和強(qiáng)化學(xué)生個(gè)性發(fā)展的內(nèi)生能量，以促進(jìn)學(xué)生獲得不同方向、不同程度的發(fā)展。從一定意義上說(shuō)，校本課程的生命力在于學(xué)生的興趣，我們要以多樣性、選擇性和創(chuàng)造性來(lái)激發(fā)學(xué)生積極學(xué)習(xí)的興趣，滿足學(xué)生的不同需求，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。例如，深大附中學(xué)的游泳課、健身舞、跆拳道、羽毛球等特色課程，深受學(xué)生喜愛(ài)，有些還成為了發(fā)展學(xué)生特長(zhǎng)的

15、傳統(tǒng)項(xiàng)目，這些都是學(xué)校建構(gòu)校本課程的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。 校本課程建構(gòu)不應(yīng)倡導(dǎo)“多多益善”，而要精心考慮校本課程對(duì)于學(xué)生發(fā)展的適切性，堅(jiān)持“只有適合學(xué)生的，才是最好的課程”的原則。這里的“適合”，不僅是適合學(xué)生現(xiàn)有的基礎(chǔ)，而且要適合學(xué)生未來(lái)發(fā)展的需求。教育要教在今天，想到明天。校本課程建構(gòu)要面向未來(lái)，面向?qū)W生的未來(lái)發(fā)展需求，即分析和滿足學(xué)生的未來(lái)發(fā)展需求，使之成為適應(yīng)未來(lái)社會(huì)發(fā)展所需要的人才。例如，學(xué)校開(kāi)設(shè)的機(jī)器人制作、眼科學(xué)研究等特色課程，就是基于現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展，為學(xué)生適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的發(fā)展需求而設(shè)置的。學(xué)校尊重孩子的個(gè)性成長(zhǎng)，鼓勵(lì)他們多重選擇。學(xué)生們適合什么，學(xué)校就搭建什么樣的平臺(tái)，讓學(xué)生找到學(xué)業(yè)的突破口

16、，更找到獲益終身的愛(ài)好和職業(yè)方向。 第三，“以學(xué)生為主體”要賦予學(xué)生相應(yīng)的主體權(quán)利。學(xué)生不僅是校本課程的接受者，而且是校本課程建構(gòu)的主體。學(xué)生有權(quán)參與校本課程的宏觀決策，有權(quán)參與校本課程的開(kāi)發(fā)，有權(quán)詰問(wèn)校本課程學(xué)習(xí)的目標(biāo)、內(nèi)容與價(jià)值，有權(quán)選擇校本課程的學(xué)習(xí)，有權(quán)決定校本課程學(xué)習(xí)的進(jìn)度，有權(quán)監(jiān)督校本課程學(xué)習(xí)的質(zhì)量，等等。同時(shí)，學(xué)生也是一種活化的校本課程資源。學(xué)生的生活是豐富多彩的，其中蘊(yùn)含著許多有意義的課程內(nèi)容，都可以作為鮮活、生動(dòng)的校本課程資源。 當(dāng)然，以學(xué)生為主體并不否定教師是校本課程的主力軍，并不排斥教師在開(kāi)發(fā)、實(shí)施和評(píng)價(jià)校本課程中的領(lǐng)導(dǎo)、引導(dǎo)和指導(dǎo)作用。開(kāi)設(shè)校本課程是教師專業(yè)化發(fā)展的重要

17、途徑，是每一位教師應(yīng)自覺(jué)履行的教育義務(wù)與使命，教師要利用自身的教育教學(xué)特色和資源優(yōu)勢(shì)，以學(xué)生的個(gè)性發(fā)展為本，投入校本課程的開(kāi)發(fā)與實(shí)施。本學(xué)期，學(xué)校根據(jù)深大附中校本課程建設(shè)方案，推動(dòng)“一師一課程”活動(dòng)，鼓勵(lì)每一位教師圍繞原有的學(xué)科類、活動(dòng)類和探究類特色課程，嘗試開(kāi)設(shè)一門適合于學(xué)生個(gè)性發(fā)展、自己有研究且擅長(zhǎng)的課程。這些必將為學(xué)校整體建構(gòu)校本課程累積專業(yè)力量。 最后，“促進(jìn)學(xué)生發(fā)展”須以學(xué)生素養(yǎng)發(fā)展為宗旨。校本課程不同于學(xué)科課程，不能囿于知識(shí)學(xué)習(xí)的范疇，而應(yīng)以促進(jìn)學(xué)生素養(yǎng)的發(fā)展為宗旨。而學(xué)生的素養(yǎng)是一個(gè)多維的復(fù)雜系統(tǒng)。一般而言，學(xué)生素養(yǎng)可分為基本素養(yǎng)、特殊素養(yǎng)、核心素養(yǎng)、綜合素養(yǎng)等。在基礎(chǔ)教育階段，校本課程建構(gòu)理應(yīng)以學(xué)生的基本素養(yǎng)、核心素養(yǎng)和綜合素養(yǎng)的發(fā)展為重心，適當(dāng)注重特殊素養(yǎng)的發(fā)展，而不是與此相反。在教育實(shí)踐中，一些學(xué)校旨在通過(guò)校本課程培養(yǎng)“高端特殊人才”的做法，實(shí)質(zhì)是教育功利主義的典型表現(xiàn)，是“劍走偏鋒”而片面追求升學(xué)率的典型表現(xiàn)。 “橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同?！蔽┯幸詫W(xué)生為校本課程建構(gòu)的邏輯起點(diǎn)，才能避免校本