2021北京豐臺(tái)高三優(yōu)秀學(xué)生作文

1、2021北京豐臺(tái)高三優(yōu)秀學(xué)生作文作文雖然在于平時(shí)積累,但背誦作文模板、臨陣磨槍也會(huì)有一定的效果。大家寫作文時(shí)要有素材可用,同時(shí)還要多讀滿分作文來模仿寫作。下面小編給大家分享2021北京豐臺(tái)高三優(yōu)秀作文的內(nèi)容，希望能夠幫助大家!2021北京豐臺(tái)高三優(yōu)秀作文1佛家有語：當(dāng)你知道迷惑時(shí)，并不可憐；當(dāng)你不知道迷惑時(shí)，才是最可憐的。正如韓愈在師說中所說“巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師”而士大夫之族卻是“曰師曰弟子云者，群聚而笑之”。巫醫(yī)樂師知道迷惑，相互請(qǐng)教，可那些士大夫卻不解他們的行為，反而在嘲笑他們。這不也是對(duì)士大夫自己最大的諷刺嗎？由此可見，知道迷惑，認(rèn)清自我，方能有所收獲。可是，現(xiàn)在的人們自視甚高，

2、自命不凡，汲汲于名利，用金錢來衡量一切。他們不知迷惑，只是一個(gè)勁地追名逐利，抵達(dá)名利場(chǎng)的巔峰，實(shí)現(xiàn)自己荒誕的夢(mèng)想；卻在不知不覺中丟失了自己。多么可笑，多么可悲！知道迷惑，就是一個(gè)審視自己的過程，在解決迷惑的過程中，不斷地完善，升華自我，塑造一個(gè)更好的自己。然而那些不知迷惑的人，反而是最迷惑的，很容易被現(xiàn)實(shí)的浪潮裹挾而去，迷失了自我，因瞻前顧后而背叛了初衷，因追求名利而拋棄夢(mèng)想，因趨炎附勢(shì)而污染的心靈都在人們的不知迷惑中滋生出來，淪為社會(huì)的奴隸，就好比那洞穴中瑟瑟發(fā)抖的鼴鼠，可憐可嘆。承認(rèn)迷惑，認(rèn)清迷惑，并不是對(duì)自己的否定，而是一場(chǎng)心靈的修行。撣去心靈上的塵埃，讓自己變得純粹通透。弘一法師便是深

3、諳這個(gè)道理的。三十年前，他是風(fēng)流倜儻、瀟灑多才的貴公子李叔同；三十年后，他是清瘦滄桑、精修律宗的弘一法師。他本可過著快樂舒適的公子生活，但他卻能清楚地認(rèn)識(shí)到迷惑，選擇遁入佛門，用幾十年艱辛的精神苦旅來解決迷惑，認(rèn)識(shí)自我。青燈佛影，長(zhǎng)夜漫漫，木魚篤篤，苦難和困境都沒有將他打倒，終成一代佛學(xué)大師。知道迷惑，解除迷惑是人生必不可少的過程。因?yàn)橛忻曰?，我們可以更清楚地認(rèn)識(shí)自己。在這個(gè)過程中，可能會(huì)狼狽，可能會(huì)失敗，可能會(huì)迷失，但都不要放棄，不要讓自己淪為那個(gè)可憐之人。當(dāng)你最終走出迷惑的霧瘴，撥云見日，那將會(huì)是又一個(gè)新的開始。不害怕，不畏懼，迷惑在時(shí)，知惑、解惑，然后繼續(xù)前行2021北京豐臺(tái)高三優(yōu)秀作文

4、2茶入口而溫，聞香而不艷，味苦卻不澀，恰似了中國(guó)文化的深厚與質(zhì)樸。茶在某種程度上是東方文化的象征。手捧一杯清茶，翻上一本論語或是鬼谷子，品位簡(jiǎn)潔卻雋永的語言，配合著唇邊回味的觸覺，便是最和諧的搭配。與茶相對(duì)的是酒。酒味香而濃，或干洌，或清醇，明快而可一飲而盡。如果說茶所代表的是東方，酒便是西方文化的代言人了。歐洲的建筑與文化都有一種現(xiàn)實(shí)的明快與大氣，哥特式尖頂圓拱的教堂乍看便可令人肅然起敬。西方的美在于精致的外觀與金碧輝煌，不似東方崇尚園林似的清幽，曲折而無法一眼看穿。我想我還是喜歡喝茶的。羅馬人在控制了整個(gè)歐洲之后卻可悲地走向死亡，因?yàn)樗郎袂庙懥怂某济竦拈T，或者說是他的臣民親自打開了迎請(qǐng)死

5、神的門。當(dāng)他們滿足于口腹與眼球時(shí)，生活便開始失去了意義。如何能夠死得更壯烈、更奇特，便成了全部的追求。這樣一種毫無生氣的精神狀態(tài)是不能支撐這個(gè)如此龐大的帝國(guó)的。我不知道當(dāng)時(shí)的羅馬是否已有了茶葉，但羅馬人必然是更傾向于酒的。喜歡一飲而盡之后的滿足。而滿足之后又是什么？只是一片空虛，或者是意識(shí)的混亂。他們?nèi)羝凡?，就?huì)知道，無論怎樣的苦澀過后總有回味，而沒有苦澀的甘甜，就只能是甘甜罷了。因此飲茶而生的中國(guó)人，無論何時(shí)總有清醒者。汨羅江邊，那一句“眾人皆醉我獨(dú)醒，舉世皆濁我獨(dú)清”刻畫了一位以身投江的清醒者；南山下，菊花旁，那一位看清了仕途的清醒者安然守著他的“心遠(yuǎn)地自偏”；更不用說近代那一位用他的“投

6、槍匕首”冷眼看國(guó)人的清醒者！茶可醒人心智，更是閑適時(shí)供人品味之物。若將味道隱藏得太深，一杯清茶，讓人無心去品，就只是一杯解渴之物。現(xiàn)在的人們?cè)鐑A向于咖啡了，包含著茶的清醒與酒的明快的產(chǎn)物。品茶卻成了一種小資情調(diào)，茶道也成了束之高閣的藝術(shù)。不過這樣也好，與其被當(dāng)成一杯解渴物，還不如被放到欣賞的位置。只是有些東西是不該被忘卻的。追求著，追求著，看著東方的茶逐漸被替代，我有種無可比擬的悲哀，好像幾千年的“茶文化”被壓縮成了“酒文化”的一個(gè)背影，一個(gè)可以隨手去掉的位置。那曲折的回味也成了不必要的回味，妨礙了人們一下嘗出真味。但我想，我們還是該去泡杯茶的。2021北京豐臺(tái)高三優(yōu)秀作文3人生得失，全在取舍

7、。梭羅曾說：一個(gè)人越是有許多事情能夠放得下，他就越是富有。的確，放下是一種智慧，是看盡世俗利弊后的坦然，是大隱于市的淡泊。放下，便是新境界的開始。放下是一種智慧，一種境界。在天下攘攘皆為利往的時(shí)代，人人皆為名利所左右，放不下面子，放不下身段，從而錯(cuò)失了多少美景。放下，不僅放下了世俗之心，更是放下了遮蔽本心的陰霾。一次放下，不知可收獲多少純凈無瑕的景色。文學(xué)大家莫言先生懂得放下，在獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后，莫先生僅僅召開了幾次新聞發(fā)布會(huì)，會(huì)后隨即回到了故鄉(xiāng)潛心創(chuàng)作，而非在世俗中攪弄風(fēng)云。先生放下了獲獎(jiǎng)的榮譽(yù)和名人效應(yīng)帶來的利益，避開輿論的風(fēng)口浪尖，卻獲得了世人的稱贊，這何嘗不是一種大智慧。莫言也許因此

8、損失了許多名利場(chǎng)上的資本，卻得到了精神上的富有。記得他說過，獲獎(jiǎng)并不能代表什么。何等的淡然與清澈，如同淤泥潭中的那朵白蓮，濯清漣而不妖。我被莫言先生的話驚醒，像被潑了盆冷水，渾身打了個(gè)激靈。如此這般的品行，何愧于大家之名！與莫言先生相比，不乏許多類似的人。著名央視主播張泉靈，在功成名就之際為了本心毅然辭去了如此吸引人的主持人職業(yè)；一代賢臣范蠡，功成身退，放下至高的權(quán)力與財(cái)富，只身泛舟于江湖，浪跡于天涯；楊瀾，在巔峰期放下身上的光環(huán)，踏上了哥倫比亞大學(xué)的求學(xué)之路。這些人，在取舍的決斷上，都稱得上是智者，難道不值得我們學(xué)習(xí)嗎？反觀當(dāng)今社會(huì)，有明星靠丑聞上位，緊握名利不放；有官員一錯(cuò)再錯(cuò)，就因放不下

9、權(quán)與錢；有國(guó)家遭到世人唾棄，因?yàn)榉挪幌挛羧盏幕谶^。因?yàn)榉挪幌?，卻又損失頗多，何必賠了夫人又折兵！不如等到茶涼酒寒，放下浮名，放浪于山水之間。達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。放下許多不必要的事，追求內(nèi)心的那片桃源，如若不能兼濟(jì)天下，那為何不可獨(dú)善其身呢！放下的智慧的確高深莫測(cè)，但終究是一種取舍。撥開心頭的烏云，洗刷雙目的塵埃，定能成為一名智者，到達(dá)一種新的境界。2021北京豐臺(tái)高三優(yōu)秀作文4陣陣的風(fēng)漫無目的的吹著，漫天的灰塵迎面撲來，伴隨著的便是水泥、柏油路的怪味，是那樣的渾濁、惡心！我試問“芳香的泥土何處去了？”踩在水泥路上，陣陣的熱氣直往腳底竄，腳被擱得像針刺般的疼，我試問“清涼的、柔軟的泥土何

10、在？”抬頭而觀，聳天的商業(yè)樓傲然的挺立在市中心，似乎在炫耀自己的威武，但不知自己只是個(gè)空架子“華而不實(shí)，單調(diào)乏味”。注目遠(yuǎn)視：鋼筋混凝土、柏油路、水泥路爭(zhēng)先恐后的映入我的眼簾，搶占你的每一個(gè)視角，讓你眩暈，于是：一塊黃黃的土地，一塊原始的土地，一陣幽幽的土香，便成了我的奢望，我唯一的奢望！懷念小時(shí)候，赤著腳，走在軟軟的田埂上，看四季變化的色彩，想天真無邪的童話，輕松、愜意。懷念小時(shí)候，站在田野里，對(duì)著前方巍峨的山大叫，聽那最原始的回聲，清新、舒暢。懷念小時(shí)候，躺在莊稼地里，聽著大地的聲響，聞著泥土的氣息，沁鼻、感動(dòng)。然而現(xiàn)在，有的只是硬硬的路，看的只是不同人的惡心的雙色的面孔，想的只有現(xiàn)實(shí)的丑

11、陋的利益之爭(zhēng)；有的只是摩天大樓，雖也有回聲，但是那樣的渾濁，失去了原始的味道！奢望在城中有一方凈土，是原始的、黃黃的土地，里面有雜草、有昆蟲、有莊稼；有原始的味道、有原始的氣息、有原始的容貌，而不是人工的綠地人工的園林，因?yàn)楫?dāng)土地經(jīng)過人工粉飾后，失去原始的容貌后，它就會(huì)失去原有的美感，原有的生機(jī)，原有的活力和希望。前幾天，看到一個(gè)小孩摔倒，它爬起來，拍了幾下衣服，身上的灰塵便全都屈服了，全都散落了，想到自己小時(shí)候摔跤，泥土粘在身上怎么也弄不干凈，原因在于：塵土是死的而泥土是活的，是有生命的，是有感情的。它有一種韌性，正是這種韌性，它孕育了偉大的華夏民族！一方土養(yǎng)育一方人。但現(xiàn)在許多人都忘記了自

12、己的根本，他們認(rèn)為只有金錢才能養(yǎng)活他，于是他們想方設(shè)法把一塊塊活生生的土地變成一把把鈔票，一幢幢高樓，原本纖柔的身軀也變成了鋼筋混凝土的骨骼，變得呆滯、可悲。甚至！有些人還想把僅有的人工綠地也變成他們制造錢的工具，變?yōu)樘撚械母?，土地！我可憐的土地！我的奢望??！化作一聲嘆息隨著渾濁的風(fēng)飄走了站在市中心，車水馬龍，我迷茫、無助唯有在公園里才能稍稍緩解我心中的苦悶，才能看到一方不太真實(shí)的土地，但當(dāng)我聽到有些公園要改造、要興建時(shí)，不禁又擔(dān)憂起來，因?yàn)樯萃嫉耐恋匾呀?jīng)化為嘆息了，我不想又去奢望公園，甚至去奢望一方小小的人工綠地，我不想！我不想！如果是那樣的話，人生、社會(huì)就太悲哀了！2021北京豐臺(tái)高

13、三優(yōu)秀作文5張愛玲曾說：“出名要趁早?！背迷绯雒?，并不是讓你浮躁莽進(jìn)，急功近利，而是銳力奮進(jìn)，發(fā)奮圖強(qiáng)，在青蔥歲月譜寫出你的專屬篇章。青春年華，當(dāng)有一股子“銳氣”。王勃在眾人迫于壓力推脫不做文章時(shí)，奮筆書毫，以一腔青春豪氣為筆，以滿腹文學(xué)詩韻為墨，書寫了千古名篇滕王閣序，弱冠之年便滿負(fù)盛名?；羧ゲ∧晟贋閷?，卻破敵如破竹，勢(shì)不可擋，銳不可抵，使蠻夷之人聞風(fēng)喪膽，早早地便立下了赫赫戰(zhàn)功，聞名于國(guó)。他們都是將出名趁早詮釋得淋漓盡致的人，他們都有著這么一股子銳氣，他們都在最美的年華奮進(jìn)直上，終揚(yáng)名于世。用年輕人的銳氣、瀟灑去踐行人生，這些早早成名的“王勃”們，“霍去病”們，即使到了首皓齒豁之日，內(nèi)心深

14、處必定還珍藏著一段明麗而永不銹蝕的青春，他們的名字也必將永遠(yuǎn)閃爍在歷史長(zhǎng)河中。莫讓青春仆從于暮氣，莫讓“大器晚成”成為你安于現(xiàn)狀、不思進(jìn)取的借口，“啃老族”“拼爹族”“米蟲族”襲卷全國(guó)，多少年輕人成為他們忠實(shí)的信徒，把“大器晚成”作為渾噩度日的安慰，失去了青春的銳氣，空余遲暮的老氣，不懂得用趁早出名來激勵(lì)自己奮進(jìn)，有的只是過早的沉沉暮氣，讓自己的青春白白流逝，自己也淹沒于歷史長(zhǎng)河，到了晚年已是后悔莫及。早早地出名，并不意味著你就可以因此止步。莫扎特曾被譽(yù)為音樂神童，八歲創(chuàng)作交響曲，十一歲寫第一部歌劇，早年出名的他身披光環(huán)，像一顆燦爛的流星般劃過音樂的天空，永遠(yuǎn)被人們牢記。曹沖七歲便可稱象，司馬光年幼便憑借機(jī)智救了小伙伴。他們都是人們公認(rèn)的神童，年紀(jì)輕輕就廣受矚目，在年少成名的壓力下，他們需好好調(diào)整心態(tài)，戒驕避躁，如果疏忽了歷煉，最終也會(huì)像仲永一樣泯然眾人。青蔥歲月，讓我們都擁有一番趁早