彝族文化——“三月會”對牟定縣民族文化傳承的影響

1、彝族文化論“三月會”對牟定縣民族文化傳承的影響【內(nèi)容摘要】 “高山頂上茶花開，阿哥阿妹跳腳來，阿哥跳穿千層底，阿妹跳破繡花鞋”，左腳調(diào)傳遍大街小巷，兩公里長的牟定縣城中園大街上，10000 名身穿彝族服飾的干部群眾列為 8 排，手挽著手，肩并著肩，一同跳起牟定彝族左腳舞。這是牟定各族人民一年一度的盛會，這是民族文化的盛會，是彝族歌舞的海洋，又是商貿(mào)活動的熱浪三月會。 “三月會”由東岳廟演變而來，至今歷史久遠(yuǎn)，歷經(jīng)數(shù)百年，三月會是以物資交易和跳左腳舞為主要內(nèi)容的牟定境內(nèi)歷史最悠久、規(guī)模最宏大、氣氛最熱鬧、名氣最響的民族傳統(tǒng)節(jié)日盛會。數(shù)百年來， “三月會”和“左腳舞”同脈同根、相依相存，共同蘊育了

2、左腳舞文化這一獨特的民族文化奇葩。左腳舞文化節(jié)就是一年一度的民間傳統(tǒng)節(jié)日“三月會”，是三月會的繼承與創(chuàng)新。關(guān)鍵詞 ：牟定 三月會 彝族 左腳舞文化繁衍 新生牟定縣位于楚雄州中部， 地處滇中腹地， 東連祿豐， 南連楚雄，西接南華、姚安，北依大姚、元謀，縣城駐地共和鎮(zhèn)距昆明 210 公里， 距楚雄 38 公里。 轄 3 鄉(xiāng) 4 鎮(zhèn)、 89 個村 （居） 委會， 總?cè)丝?20.28萬人，國土面積1464 平方公里。人口密度為 138.6 人/ 平方公里，有耕地面積19.9 萬畝。境內(nèi)居住著漢、彝、苗等23 個民族，其中以彝族為主的少數(shù)民族占總?cè)丝诘?1.6%。牟定歷史源遠(yuǎn)流長，公元 1914 年取“

3、牟州”、“定遠(yuǎn)”之首字取名為牟定縣，是滇中最早開發(fā)的文明古縣之一。牟定能工巧匠眾多，制陶等傳統(tǒng)手工藝發(fā)達(dá)，被譽為銅匠、鐵匠、篾匠、木匠、泥水匠五匠俱全的“匠人之鄉(xiāng)”。在漫長的歷史歲月中，各民族創(chuàng)造了光輝燦爛、豐富多彩的民族文化，而民俗文化又是其中最為活躍、最易凸現(xiàn)的重要組成部分，而以彝族為主的風(fēng)情習(xí)俗頗具特色。它既有一種地方局限性，又具有一種濃郁的地方特色，有著深厚的群眾基礎(chǔ)。牟定的民族節(jié)日， 除了全縣性的“三月會”外， 各鄉(xiāng)鎮(zhèn)都還有地區(qū)性的節(jié)日。 如：每年立秋在安樂鄉(xiāng)大力石村大黑山的山頂舉行的“趕秋”， 每年農(nóng)歷六月初六在江坡鄉(xiāng)柜子山山頂舉行的“柜子山會”， 每年正月十五在安樂鄉(xiāng)貓街舉行的“

4、趕貓街會”， 每年正月十六在軍屯鄉(xiāng)天臺街舉行的“天臺街會”，均為民俗文化傳承的一種特有方式，其主要活動都是附近彝族村寨的村民以跳左腳舞和男女青年傾吐愛慕之情為內(nèi)容的集會。除此之外，牟定以彝族為主的風(fēng)情習(xí)俗頗具特色： “串姑娘房”、 吃“松毛酒”、 “悄悄話”、 “背新娘哭嫁”、“踩青棚”、“爬油桿” 民族服飾中： 羊皮褂、花圍腰、千層底、尖頭鞋、頭飾、兜肚民族工藝品十字繡三弦令人目不暇接，一展彝家姑娘小伙的風(fēng)采。民族飲食習(xí)俗中的：大碗酒、坨坨肉、肝生、湯圓煮米酒、攔門酒叫人回味無窮。一年一度的牟定三月會，是牟定縣各族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，有歷史記載的三月會活動，迄今已有三百余年的歷史了。每年農(nóng)歷三月

5、二十七日至二十九日，牟定縣及鄰近各縣的各族同胞數(shù)萬人都來趕會，很多彝族人民還帶上弦子、二胡、寸笛、竹蕭等樂器到會場上來跳左腳舞、唱調(diào)子，一連三天通宵達(dá)旦不停，真可謂“笙、蕭、琴、笛五音美，彝族樂器一大觀”。解放前，會址在縣城南面一公里處的東岳廟周圍的農(nóng)田里；近五十多年來，會場均以縣城街道為中心開展活動。屆時，牟定舊城、新街以及東南郊的田野里，臨時搭棚設(shè)攤，開展物資交流和文化活動。在主要公路進(jìn)入會場區(qū)的各大街口均搭起彩門，彩門上方書有“歡度三月會”的大字橫幅，迎接著來自各地的客人。附近幾個縣的彝、回、傣、漢各族人民，穿著節(jié)日盛裝，從四面八方涌來趕會。省內(nèi)外一些企業(yè)單位、個體客商運來各種貨物銷售，

6、購買牟定土特產(chǎn)品，三天時間，參加趕會的人數(shù)約達(dá)二十四、五萬。一、東岳廟與三月會歷代封建統(tǒng)治者，推行愚民政策，制造迷信毒害人民。牟定縣舊城南，解放前有座東岳廟，此廟不知建于何年何月，只知年深日久，到康熙已將傾圯 ，康熙四十一年修的定遠(yuǎn)縣志載新葺東岳廟碑記說：東岳廟重修“始于甲申冬?？⒂谟洗骸焙笥謳捉?jīng)修葺和擴建，到解放前，廟宇越來越擴大，香火越來越旺盛，廟會變成了物資交流會。這是三月會的真正來歷。東岳廟內(nèi)，一切景物皆是宣傳封建迷信的東西，輪回轉(zhuǎn)世、因果報應(yīng)的封建迷信思想，貫穿在整個廟宇的泥塑和壁畫中。廟門大門坎外的左右兩邊分別塑有泥像“日游神” 、 “夜游神” ，說是陰司地府的縣官，又叫“城隍老爹

7、” 。廟門坎內(nèi)的左右兩邊，塑有“穆禮青、穆禮紅、穆禮海、穆禮壽”四大金剛，說他們是東岳廟大帝靈霄寶殿的四大天王。這六尊泥塑像，造型各異，有的報琵琶，有的手托日月牌，有的騎獸前奔，有的揮舞大刀欲砍，有的手執(zhí)鋼鞭欲打，一副兇神惡煞的怪相。廟內(nèi)左右兩側(cè)的廂房，是十殿“閻王” 。寬大的天井正中，用篩子粗的大柱子撐起一座氣勢宏偉的高大殿宇， 這才是東岳廟大帝的靈宵寶殿。殿中塑東岳大帝神像，神像左右，有執(zhí)金瓜鉞斧、旗羅傘蓋的侍者?！皷|岳大帝”為何？他是道教所敬奉的泰山神。古代封建皇帝多祭祀泰山，傳說泰山掌管人間生死。東岳泰山君領(lǐng)群神五千九百人，主治生死，是白鬼之主帥 。 泰山神于唐玄宗時被封為齊天王，元朝

8、至公元二十八年（一二九一年）尊為東岳廟齊天大生仁皇帝，簡稱“東岳齊天大帝”或“東岳大帝” 。舊時各地多有帝岳廟，每年農(nóng)歷三月二十八日為祭日。牟定東岳廟的東岳大帝即此。此外，還塑、畫有諸多神像。東岳大帝殿后又一殿為“封神殿” ，殿內(nèi)壁畫，畫的是姜子牙封神的內(nèi)容。由于封神統(tǒng)治者的提倡和宣揚東岳廟廟會香火日盛一日， 不少香客遠(yuǎn)道而來，上表、許愿、還愿，跪拜燒香、求子、求財，求免禍消災(zāi)。特別是每年農(nóng)歷三月二十八日即所說的東岳大帝“生日”這天，參加廟會的人更多，有的人是為許愿還愿而來，多數(shù)人是為出售農(nóng)副產(chǎn)品、購買春耕物資而趕會，于是交流也熱鬧起來。解放前，牟定走“夷方”的人很多，大多冬去春回，恰在這時候

9、回到家趕上三月會，奔波勞累了幾個月，不信神、不買不賣的也要領(lǐng)著全家老小來看熱鬧，輕松輕松，也是一種文化活動、一種樂趣。彝族人民是很不信佛拜佛的， 他們來趕三月會， 一是為了賣出所有，買進(jìn)所無；二是農(nóng)閑季節(jié)，相識的青年男女相約到三月會上玩耍，于是唱彝曲、跳左腳，在會場上十分熱鬧，吹葫蘆笙、拉胡琴、彈月琴，形成獨特的文化活動。牟定三月會，是由東岳廟的廟會演變而來的。解放后破除了迷信，東岳廟被開辟成了縣醫(yī)院，趕出了“小鬼” ，驅(qū)走了“閻王” ，昔日要人命的“閻王殿” ，如今變成了救死扶傷的醫(yī)療單位。二、盛會迄今數(shù)百年牟定三月會歷史久遠(yuǎn)， 據(jù)康熙四十一年編篡的 定遠(yuǎn)縣志 （牟定縣原名定遠(yuǎn)縣）記載： “

10、三月二十八日，就城外南郊東岳廟趕市，四方遠(yuǎn)近， 商賈漢彝輻輳， 買賣農(nóng)器物資， 至四月初二日方散” ；“四月初八日浴佛節(jié)，亦至東岳宮趕市，至晚方散” ， “歷史既久” 。彝族赴 “城南東岳宮趕會，賣棕笠、毛氈、麻線，至晚男女吹葫蘆笙、彈月琴、唱彝曲環(huán)圍跳左腳至更余方散?！庇衷撝据d新葺東岳廟碑記云： “定邑岳廟，其址在城南里許，每歲三月二十八日有會，邑遠(yuǎn)進(jìn)咸敬事之，歷史既久，今不修葺將圯者愈圯，頹者愈頹矣” 。上述資料說明： （一） 、三月會僅從康熙四十一年（ 1702 年）到現(xiàn)在，已有300 多年的歷史了；而當(dāng)時縣志就說： “每歲三月二十八日有會歷史既久，”這個“歷史既久”，究竟是多少年呢？現(xiàn)

11、無資料，有待考證。但可以肯定，三月會的歷史至少在三、四百年以上。 （二）康熙時的牟定三月會，會期比現(xiàn)在長，大月六天（三月二十七日到會） ，小月五天，四月八日還有一個“浴佛節(jié)” ，這一天的會， 和三月會同址， 一直到解放前夕仍在舉行， 群眾叫做趕 “四月八” 。這天會的特點是，因臨近栽秧買賣農(nóng)具的人更多。 （三）當(dāng)時，會場上跳左腳舞，唱左腳調(diào)的彝族群眾已經(jīng)很多，所用樂器也不少。 （四）當(dāng)時的物資交流會，想必也很熱鬧，不然，會期是不會長達(dá)五天至六天的。三、詩與歌舞的盛會牟定三月會，既是物資交流會，又是詩與歌舞的盛會。節(jié)日之前， 廣大群眾特別是彝族同胞就縫盛裝， 買琴弦等準(zhǔn)備， 節(jié)日到來，往往是一家

12、老小都參加，不少人雖然不買不賣，也要扶老攜幼，到會場上來觀光游覽一番，心里才覺得舒坦。彝族姑娘和小伙子們來趕會，大多不在于買賣，而專一于撥琴弦跳左腳舞，和自己的意中人會面談心里話。左腳舞的曲調(diào)很多，歌詞內(nèi)容豐富，有歌頌黨和社會主義的、有追求美滿生活的、有傾吐堅貞愛情的、有宣傳黨的方針政策的，也有對落后思想進(jìn)行善意諷刺的。 三月麥子青表現(xiàn)了男青年參軍保衛(wèi)祖國的決心，表現(xiàn)了一對戀人的純真愛情： “三月麥子青，四月麥子黃，小郎參軍要走羅，妹莫焦心妹莫氣，去上兩年回來羅。 ” “三月麥子青，四月麥子黃， 阿哥參軍放心去， 妹在家中等小郎” 。再過兩年又結(jié)婚 說：“山青青，水青青，唱支山歌探妹心，爹媽催

13、我來問你，我倆幾時來結(jié)婚？” “山青青，水青青，阿妹說與阿哥聽：晚婚計劃要執(zhí)行，再過兩年又結(jié)婚。 ” 慶豐收則是歌唱農(nóng)家豐收樂的： “要采山茶上高山， 要想跳腳過嶺來， 阿哥阿妹手牽手， 歌唱豐收樂開懷” 。歌唱豐收年又唱到； “月亮出來了，弦子調(diào)好了，月亮圓又圓，姑娘露笑臉；我們大家一起跳，歌唱豐收年。 ”還有一首相約趕三月會的歌： “阿尼若（表哥哥） ，等等著，等等一路羅。阿尼梅（小表妹） ，快些來，時間不早羅” 。這些歌詞，一些是即興創(chuàng)作的， 藝術(shù)水平自然還待提高， 但它出自群眾的心底，感情真摯，感染力強。太陽落山，小伙子們幾乎每人一抱四弦龍頭琴，在會場上“叮叮咚，叮叮咚”有節(jié)奏地彈起來

14、，姑娘們湊上來伴著小伙子跳起來了。漸漸地，姑娘、小伙子手拉手圍成一個圓形的舞圈；舞圈越來越大，幾十人、上百人共舞。舞圈越來越多，十幾個，幾十個，歌聲響徹云霄，很遠(yuǎn)就能聽到。彝家兒女都卷進(jìn)去了，漢族姑娘、小伙子們站在一旁“望舞興嘆” ，羨慕極了。彝家姑娘小伙子看在眼里，極友善地伸出手把他們拉了進(jìn)去，手牽手地跳起來，真是民族團(tuán)結(jié)唱新歌??！ 太陽落山了， 他們踏著星光、 燈光來跳； 星星睡去，燈光滅了，他們又迎著朝陽來跳，整整三天，盡情歡樂。一位來自北京的客人通宵不眠地欣賞了這樣的歌舞場面， 興奮地贊嘆道： “我看到了我終生難忘的奇觀” 。數(shù)百年來，牟定三月會一直沒有終斷過。解放初期， 縣人民政府把

15、三月會上跳左腳的彝族兄弟請進(jìn)縣人民政府大院來跳，干群聯(lián)歡，密切了黨群、干群關(guān)系，又使這一古老的民族節(jié)日添上了絢麗光彩。但以后一些年間左腳調(diào)、左腳舞被說成是“四舊” ， “有傷風(fēng)俗”而被明令禁止。月琴被砸，跳腳的人被打、被捆。但是，你禁你的，我跳我的，年年都有幾萬人趕來參加三月會，左腳舞照樣跳，左腳調(diào)照樣唱，龍頭琴照樣“叮咚”響，一跳就是通宵達(dá)旦。當(dāng)時，食館買不到吃的，他們就自己帶來食品充饑，上邊派文藝宣傳隊來演出，想以此代替跳腳活動，但跳腳隊伍沒有被分散，演出隊反而陷入跳左腳的群眾的包圍之中。想用放映電影的辦法，吸引群眾，阻止跳腳活動，然而，跳腳的群眾不僅不去看電影，反而在銀幕下手拉手地跳起來

16、，跳左腳的圈子越來越大， 歌聲越來越高。 這是一小段禁跳、 禁唱左腳舞、 左腳調(diào)的歷史。近些年來，黨的民族政策得到全面貫徹落實，三月會上跳左腳、唱彝曲等民族文化活動，不但不被禁止，而且受到黨和政府的支持，一九七九年由縣委宣傳部、文化局、教育局、縣民委等部門聯(lián)合，對左腳調(diào)聚居的蟠貓區(qū)（蟠貓鄉(xiāng)）開辦了全縣的民族文藝訓(xùn)練班，對左腳調(diào)進(jìn)行了收集整理；以后，每年三月會期間，又舉行民族文藝調(diào)演或會演?？h委、政府機關(guān)里，響起嗩吶聲、月琴聲、笛子聲、胡琴聲和陣陣笑聲，彝家人民又被邀請進(jìn)來跳左腳，縣委、政府領(lǐng)導(dǎo)人參加了，人大、政協(xié)、紀(jì)委等部門的領(lǐng)導(dǎo)人也來參加了。一位彝族老阿爹感慨地唱到：“鐵門、木門、玻璃門，道

17、道打開迎親人；干群同樂手牽手， 串串歌聲伴笑聲” 。三月會不僅活躍了民族文化，而且擴大了城鄉(xiāng)物資交流，推動著兩個文明的建設(shè)。這幾年，縣外、州外、省外來參加三月會物資交流的客商越來越多，省外有來自浙江、河北、江西、四川、貴州、湖南、廣東等省的客商，州內(nèi)各個縣（市）都有客商參加，也有少數(shù)國外友人到會觀光。據(jù)一九八四年統(tǒng)計，三天的會期，來自四面八方的各族群眾和 10 多個省市的各界人士和客商共達(dá)二十多萬人次，近幾年來，集市貿(mào)易活躍，縣年內(nèi)外參加物資交流的攤點達(dá)二千多個，成交額逐年增加。四、民族文化的傳承與繁衍彝族人民勤勞勇敢，能歌善舞；有著自己古老的民族文化。解放前，由于統(tǒng)治階級的壓迫剝削，民族地區(qū)

18、經(jīng)濟落后，具有民族性和進(jìn)步性的民族文化得不到發(fā)展。 彝族文藝主要是流行于民間的融歌、舞和音樂為一體的“左腳舞” 。蟠貓地區(qū)的“白話腔”和“夜曲” ，則是牟定彝族特有的語言藝術(shù)和彈唱藝術(shù)，同屬曲藝范疇。在舊社會，無論“左腳舞” 、 “夜曲”還是“白話腔” ，內(nèi)容主要是反映彝族人民的悲慘生活，反映對統(tǒng)治階級的剝削壓迫，表達(dá)了對平等自由和幸福生活的向往。解放后，在黨和人民政府的關(guān)懷下，彝家山村的俱樂部、文化室和業(yè)余文藝演出隊，為民族文藝的繁榮作出了積極的貢獻(xiàn)。他們自編自演文藝節(jié)目來宣傳黨的方針政策， 促進(jìn)與其他民族之間的文化交流。解放初期到 60 年代末，彝族群眾的文藝演出，吸收了很多云南花燈的成分

19、，間或揉和進(jìn)漢族的演唱藝術(shù)。但是，當(dāng)時的民族民間藝人，大多不識漢字，有的連漢話都講不好，其他民族的文藝精華難于吸收進(jìn)彝族的文化創(chuàng)作中來。隨著演唱技藝的日益提高，他們也試圖摸索創(chuàng)新。一些熱心的民間藝人便嘗試著用彝族的山歌、左腳調(diào)等作為演出的音樂素材，把彝族的語言藝術(shù)、語言風(fēng)格吸收到舞臺演出中來，逐步成了本民族特有的藝術(shù)形式。從被人們譽為文藝之鄉(xiāng)的蟠貓鄉(xiāng)大古巖村不同時期的演出中可以看到它的發(fā)展進(jìn)程。如由當(dāng)?shù)匾妥遛r(nóng)民普清云創(chuàng)作的合作化道路放光 芒 、 西瓜與芝麻 、 老兩口逛桃園壩等，較為集中的用彝族民間藝術(shù)形式來反映彝族人民的生產(chǎn)勞動，使人耳目一新。數(shù)百年來， “三月會”和“左腳舞”同脈同存，相依

20、相存，共同孕育了左腳舞文化這一獨特的民族文化奇葩，數(shù)有“千年跳一腳，百年趕一會”之說，每年的農(nóng)歷三月的“三月會” ，牟定縣城內(nèi)商賈云集，商貿(mào)活躍，左腳舞通宵達(dá)旦。每年的“三月會”上，給人留下印象最深的是弦子，在趕會的大街兩旁，到處是出售龍頭四弦月琴的攤子。有的龍頭弦子雕刻非常精致， 那束紅綢的龍頭活靈活現(xiàn)， 弦子平面上刻著各種圖案彩雕，五光十色，鮮艷奪目。牟定的彝族人民同音樂結(jié)下了深厚的感情，對弦子是特別喜愛。無論是農(nóng)事耕作、進(jìn)山砍柴，還是談情說愛之時，他們都離不開弦子。 彝族人民中流傳著一句話： “弦子上有感情” 。 這句話不假，很多彝族青年男女都是以弦聲為媒結(jié)成美妙姻緣，成為終身伴侶的，正

21、像一首民歌中所唱的：“小妹那天山林過，清脆音弦飛過坡；弦聲成為了介紹人，愛情種子心上落。 ”弦子不但可以彈奏“左腳調(diào)舞曲” ，而且能替青年男女傳情達(dá)意。在彝族村寨，青年女子大多數(shù)會聽弦子的聲音，她們從弦聲里就能辨別出彈弦子的人是誰？也會從熟悉的音調(diào)里， 意會到這是說什么，誰在召喚？如果是與自己相好的人，姑娘就會悄悄走出去。到幽靜的地方與他相會，青年男女在一起歡聚跳腳時，彈者也會巧妙地用弦音道出愛人的名字；能彈出想唱而不便唱出的情歌，真是“曲中有誓兩心知” 。在“三月會”上，青年男女通過彈弦子跳左腳溝通了相互愛慕之情，雙雙來到幽靜的河邊花間林下竊竊私語。 “彈弦子不說話，默默地體味” 。這是青年

22、男女互訴衷情的一種真實寫照。有很多弦子曲調(diào)，若靜靜地體味起來，那簡直不是曲調(diào)，而是內(nèi)心的語言。那語言又是由多種多樣的情感編織起來的，高興時彈的曲調(diào)，叫人聽起來心情激昂；悲痛的曲調(diào)讓人聽起來會潸然淚下。一年一度的“三月會” ，也是彝族小伙子比賽彈弦子的機會，那趕會的彝族小伙子人人胸前都掛著一把龍頭弦子隨手撥弄琴弦， 在“三月會”上盡情發(fā)揮他們彈奏的才能。如果在跳腳的群舞中，能彈出一手好弦子，那些漂亮的姑娘就會自然地圍攏過來和你跳腳，不一會兒，這個跳腳的圈子就會越來越大；相反，那些弦子彈不好的小伙子，則臉面緋紅，帶著難以掩飾的沮喪表情。她們只有暗暗下決心，在街上再買一把好弦子刻苦練習(xí)，來年“三月會

23、”上再顯聲手了。到了“三月會”的最后一晚上，弦子聲變得低沉零散起來了，不象前兩天那樣上百把弦子一起急促彈動， 現(xiàn)在的弦音已經(jīng)變成細(xì)語傾訴，如泣如訴是啊，經(jīng)過兩天的盡情歡樂，離別的時候就要到了，許多鐘情的男女身影在河邊樹林里閃動，他們趕完會即將離別，正是情意綿綿難舍難分，伴著現(xiàn)在又唱起婉轉(zhuǎn)的情歌：女： “石榴花開葉子青，叫聲小郎你放心。要是真的不相信，說個日子定終身。男： “石榴花開葉子青，小妹實話合我心，等到明年三月會，當(dāng)著大家定終身” 。年復(fù)一年，傳統(tǒng)的民族節(jié)日“三月會”正以它獨特的魅力，不斷地隨著社會經(jīng)濟的進(jìn)步得以繁衍、 傳承。 并且以不斷的創(chuàng)新形式，吸引著越來越多的外地客人，成為了牟定對

24、外交流的一個中介。五、民族文化的“新生”在過去很長一段日子里，牟定的彝族民間藝術(shù)被當(dāng)作“四舊”來掃除，誰要敢唱“左腳調(diào)” ，敢跳“左腳舞”輕則進(jìn)“學(xué)習(xí)班”接受教育，重則挨批斗。就連本來有重濃厚民族文化特色的彝族傳統(tǒng)節(jié)日“三月會” ，也被改成了地地道道的物資交流會。十一屆三中全會召開后， 民族文化獲得了新生。 1997 年的春天， 牟定縣召開了民族文化工作會議。在“解放思想，實事求是”的正確思想指引下， 我縣的文化工作者和民間藝人， 振奮精神， 努力工作，短時間內(nèi)就創(chuàng)作出彝族民歌近百首。其中歌唱豐收年 、 高山頭上茶花開等優(yōu)秀民歌至今傳唱不衰。1982 年， 云南省首屆聶耳音樂周在昆明舉辦， 我

25、縣的一名彝族歌手帶著彝族左腳調(diào)歌唱豐收年 、 民族文化一枝花等民歌和來自全國各地的歌手同臺演出，獲得了好評，隨后，全縣的專業(yè)文藝工作者和廣大業(yè)余文藝骨干，以彝族民間舞蹈、音樂，曲藝為素材， 以彝族人民的生活為基礎(chǔ)， 創(chuàng)作上演了 水秀山青 、花羊角 、要出嫁的姑娘等彝劇，用彝族人民創(chuàng)作的藝術(shù)形式反映火熱的生活，受到人民群眾的極大歡迎，全縣城鄉(xiāng)掀起了群眾文化生活的熱潮。1996 年，牟定縣編輯制作的彝族左腳調(diào)錄音磁帶火熱的三月 ，由云南音像出版社出版發(fā)行。彝族左腳舞恰如一位深藏深山幽壑的山野妙齡女孩，悄悄掀開了她獨特神秘而又魅力四射的面紗，開始敞開心扉，走出大山，走出山外精彩的世界。近幾年，各族人

26、民之間的文化交流不斷發(fā)展， “左腳舞之鄉(xiāng)”牟定的彝族歌舞也走出了彝山，走上了省州的大舞臺，還到北京等大城市里演出過。為了把“三月會”這一牟定特有的久負(fù)盛名的傳統(tǒng)節(jié)日和民族文化品牌打響， 牟定縣委、 縣人民政府決定， 每屆政府主辦一次 “三月會” ，其目的是借“三月會”這一傳統(tǒng)民族文化節(jié)日品牌，搶占牟定民族文化制高點，弘揚民族文化，吸引四方賓客關(guān)注牟定、建設(shè)牟定，擴大對外經(jīng)濟合作與交流。2004 年的三月會由縣人民政府主辦，總體按“文化搭臺、經(jīng)貿(mào)唱戲、政府牽頭、市場運作”的方式進(jìn)行。舉辦了云南牟定首屆左腳舞民族文化節(jié)相約三月會大型廣場文藝演唱會，開展了民間工藝品展銷、物資交流、彝族耍龍舞獅，千人

27、篝火晚會、民族民間賽歌會等 10 余項活動，旨在進(jìn)一步弘揚民族文化，通過以歌會友、以舞傳情、以會招商，打響“左腳舞”品牌，促進(jìn)牟定“三個文明”的發(fā)展。演唱會上，上海音樂學(xué)院教授、彝族歌唱家楊學(xué)進(jìn)和山鷹組合、北京寶貝女孩組合、彝族歌手倮倮等為觀眾獻(xiàn)上了精彩的節(jié)目。來自鳳屯鄉(xiāng)臘灣村72歲的彝族老阿爹起萬富，也不甘示弱地拉起二胡跳起“老人舞”，其嫻熟靈巧的舞步贏得了觀眾的陣陣掌聲。悠揚的山歌唱起來，精選左腳調(diào)聯(lián)唱把彝族人民勤勞、勇敢，粗獷豪放的豪邁之情表現(xiàn)得淋漓盡致，充分表現(xiàn)了彝族人民以歌為伴、以舞為生的文化內(nèi)涵和生活情趣?？h文體局、民宗局收集精選了 80 多首在民間廣為流傳的左腳調(diào)，編輯出版了高山

28、頭上茶花開 . 云南牟定左腳調(diào)精選一書和光碟第一集。英國哥倫比亞大學(xué)亞蘭羅斯諾教授曾看過三月會左腳舞表演后大贊，“看到的只是飛舞的塵土和舞動的腳步，一切形式都是用舞步來詮釋”。 2006 年 6 月， 云南省政府把牟定縣命名為“彝族左腳舞之鄉(xiāng)”。 2008 年 8 月， 中國國務(wù)院把牟定彝族左腳舞收錄為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。 在牟定當(dāng)?shù)亓鱾髦痪湓挕皶呗肪蜁竽_舞，會說話就會唱左腳調(diào)”。不論是過節(jié)還是平時休閑，當(dāng)?shù)孛癖姇梢粋€個幾十人乃至上百人的大圓圈，歡跳左腳舞。隨著錚錚作響的弦音，和著高亢清脆的歌調(diào)，他們時而蹉腳閃腰，時而折步跌腳，時而甩腿對腳，時而擺手轉(zhuǎn)身，舞步整齊統(tǒng)一，舞姿輕盈健美。 2008 年，央視春節(jié)聯(lián)歡晚會上，牟定彝族酒歌 喜歡不喜歡也要喝 讓億萬觀眾心醉神秘；在第十三屆 cctv青年歌手大獎賽上，原生態(tài)組合牟定彝族青年歌手演繹的正月十五趕貓街 、隔山隔水不隔心 等左腳歌舞， 在央視舞臺閃亮登場，取得優(yōu)越成績，贏得了專家的好評和觀眾的喜愛。2009 年三月會期間舉行的“萬人齊跳左腳舞”申報世界吉尼斯紀(jì)錄。此次參加跳左腳舞的 10000 人，根據(jù)高上頂上茶花開 、三月會、 三月會、 阿老表你要來呢嘎、隔山箐、