儒學思想對中華民族影響

1、儒學思想對中華民族影響 摘要：儒學思想對中華民族有著巨大的影響，其中“修身”、“仁愛”、“自省”、“慎獨”等類似內(nèi)容，如果剔除糟粕，其合理內(nèi)核對培養(yǎng)當今中學生基本生活準則、遵守日常社會規(guī)范的態(tài)度以及自我控制的教育，無疑具有正面而有益的幫助。 關(guān)鍵詞：儒學與德育儒學思想馬克思主義 abstract:confucianismthoughthasthehugeinfluencetothechinesenation,“practicesmoralculture”,“thebenevolence”,“toengageinintrospection”,“isprudentwhenalone”andsoon

2、similarcontent,iftherejectiondregs,itsreasonableessencetotrainsthemiddle-schoolstudentbasicallytolivethecriterion,toobservethedailysocialnormnowthemanneraswellastheself-controleducation,withoutdoubthasfrontage,butbeneficialhelp. keyword:confucianismandmoraleducationconfucianismthoughtmarxism 前言 馬克思主

3、義歷史觀和唯物辯證法告訴我們，道德是經(jīng)濟基礎(chǔ)的反映而不是脫離歷史發(fā)展的抽象觀念。在現(xiàn)階段開展德育工作應(yīng)當重視我國傳統(tǒng)儒學道德思想的優(yōu)秀內(nèi)涵。 全社會都應(yīng)該為青少年兒童健康成長創(chuàng)造良好的社會環(huán)境。一切從事精神產(chǎn)品創(chuàng)造的部門，把正確的道德觀念灌輸給下一代。 德育工作者要以實事求是的精神創(chuàng)新思維，充實和豐富中學德育工作的新內(nèi)容、新方法，提高德育實效性。 關(guān)于改革和加強中小學德育工作的通知指出：“德育工作是塑造學生心靈的工作”、“德育在我國有悠久的歷史和良好的傳統(tǒng)，中小學德育工作要在繼承和發(fā)揚好傳統(tǒng)、好經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，適應(yīng)不斷發(fā)展變化的新情況，賦予德育新內(nèi)容和新方法。著名教育家蘇霍姆林斯基也說過：“世界

4、上沒有任何東西比人的個性更復雜、更豐富多采。共產(chǎn)主義教育的目的就是實現(xiàn)個性的全面發(fā)展和道德完善。道德視野應(yīng)當拓寬，舉凡良心、名譽、尊嚴、羞恥等經(jīng)常起作用和形成個性的概念都應(yīng)當置于學生道德視野之內(nèi)”。 考慮中學德育之于傳統(tǒng)的鏈接，不難發(fā)現(xiàn)：我國傳統(tǒng)儒學道德思想固然有其自身階級和時代的局限性，但不可否認，其中的一些優(yōu)秀思想成份有著不可忽視的積極的借鑒意義。且不論儒學思想的復雜性、長期發(fā)展史、完整的理論體系，單就其中“修”、“仁愛”、“禮儀”、“信”、“義”、“廉恥”、“忠”、“孝”、“自省”、“慎獨”、“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”等類似相關(guān)內(nèi)容而言，如果剔除其階級的功利色彩的糟粕，其合理內(nèi)核

5、對培養(yǎng)當今中學生基本生活準則、遵守日常社會規(guī)范的態(tài)度以及自我控制的教育，無疑具有正面而有益的幫助。儒學思想對中華民族有著巨大的影響，在一定時期甚至構(gòu)成了民族共同心理和主要的思維方法?？床坏饺鍖W思想的貢獻和局限以及對我國意識形態(tài)的歷史影響，是違反歷史主義原則的。 總括起來，儒學思想有如下特點：1、崇尚禮義，主張以禮治國；2、儒家學派共同的基本概念和范疇：仁、義、禮、智、信、忠、孝、愛、和、中等；3、宗師孔子。等等。鑒于我國傳統(tǒng)儒學發(fā)展的歷史跨度大、著述浩如煙海、學派紛爭、命運沉浮等因素，本文以下內(nèi)容論及儒學思想盡量選取最具有經(jīng)典性、權(quán)威性的孔子儒學思想作為依據(jù)?？鬃邮紕?chuàng)儒學，是我國古代杰出的思想

6、家、教育家，其教育側(cè)重點在政治倫理。他的政治理想國思想的核心是“有道”。所謂“有道”有兩個特點：其一、所有的人都按照禮制規(guī)定，上下有序、各出其位、各稱其事。其二、不要使禮之“分”走向破裂和對立，社會道德規(guī)范基本一致。如，基本社會生活規(guī)范、良好行為的養(yǎng)成及禮節(jié)、禮貌教育、守秩序等。幫助學生樹立良好的社會公德意識。根據(jù)現(xiàn)實需要，通過簡單易懂的方式把傳統(tǒng)的正確的價值觀灌輸給學生。教學方法要靈活多樣，重視內(nèi)容的形象性、故事性、生動性，多運用贊揚、對話、游戲手段等。與其給學生講一千遍“謙讓”的道理，不如一個“孔融讓梨”的故事來得有效。除了課堂教學計劃和講故事外，還應(yīng)該有幻燈片、電影、錄音、錄象以及其他活

7、動形式，例如扮演社會角色、參觀、考察、旅行等。這樣才能符合青少年學生年齡心理特點、滿足好奇心、增加生動性、寓教于樂。此外，學校應(yīng)專門挑選在學校中威望很高，在學生中贏得普遍尊敬，訓練有素、自身具有充分而堅定信念的教師擔當?shù)掠處?。一方面，加強學科教育中德育工作的不足，另一方面，更加突出德育的針對性、科學性。開展各種傾重于道德行為教育內(nèi)容的活動。豐富學生生活、擴展學生視野、培養(yǎng)學生的良好思想品質(zhì)、意志性格、生活情趣，培養(yǎng)學生民主態(tài)度、實踐熱情，發(fā)展自我、完善自我的能力?；顒拥拈_展應(yīng)該注意層次性，第一、重視培養(yǎng)學生基本生活習慣，自我控制力和遵守日常社會規(guī)范。第二、在更廣泛的人際和社會關(guān)系中，強調(diào)自我

8、探求精神、性格發(fā)展和生活觀念的教育與培養(yǎng)。第三、重視學生個性發(fā)展，強調(diào)培養(yǎng)學生對待工作、學習、生活的正確、嚴肅的態(tài)度。制定嚴格而又有學校自身特色的校規(guī)校訓，成立專門的風紀督導糾察工作組，從小處著手，優(yōu)化學生文明行為規(guī)范。如，穿著校服進行團隊活動等。 再次，構(gòu)建學校、家庭、社會“綜治體系”。 如果學校是劃一、僵硬、封閉的體制、就不可能形成學生健全健康的個性。而“考試第一”、“高壓管理”會使這一問題更為惡化。家庭教育方面，一些現(xiàn)代父母們沒有充分認識自我責任，或者對孩子過于溺愛，不重視對其進行基本生活習慣和教養(yǎng)的培育；或者不能滿足孩子正當要求，造成青少年兒童的壓抑感，不能使青少年兒童獲得全面的發(fā)展。

9、因此，要倡導提高家長素質(zhì)，恢復家庭教育力量。此外、社會中一些不良風氣、墮落生活方式、腐朽思想時刻污染著青少年兒童的心靈。全社會各部門都應(yīng)該為青少年兒童的健康成長創(chuàng)造良好的社會環(huán)境。一切從事精神產(chǎn)品創(chuàng)造的部門，要把為廣大中小學生提供豐富健康的精神營養(yǎng)作為義不容辭的責任，把正確的道德觀念灌輸給下一代。 當然，我國傳統(tǒng)儒學道德思想中的合理成分雖然對我們的德育工作開拓新思路、充實新內(nèi)容有所裨益，但畢竟和社會主義思想政治教育和道德教育有著巨大差距。因此，我們廣大德育工作參與者要明確中小學德育工作的基本任務(wù)：把全體學生培養(yǎng)成為愛國的具有社會公德、文明行為習慣的遵紀守法的好公民。加強愛國主義教育、集體主義教育、社會主義民主與法 制教育、勞動教育和良好心理品質(zhì)的培養(yǎng)。在這個基礎(chǔ)上引導他們逐步確立正確的人生觀