常州市初三一模語文試卷

1、九年級教學情況調研測試2017.5 語文試題注意事項：1 .本試卷滿分為120分，考試時間為150分鐘。2 .請將答案全部填寫在答題紙上，在本試卷上答題無效。一、積累運用（共20分）1 .閱讀下面文字，把文中拼音所表示的漢字和加點漢字的拼音依次 .分類填在方格內。（2分）有人問，我現(xiàn)在努力還來得及嗎？40歲的柳傳志不問來不來得及，最終他 締（）造了聯(lián)想集團；經過兩次創(chuàng)業(yè)失敗的馬云不問來不來得及，最終他書寫了電商傳奇。孩子，如果老 天給你優(yōu)越的生活，請不要收 斂（ ） 了自己的斗志；如果老天對你設置障礙，請不要磨滅 了自己r n （ ）勁。人，不要在最能吃苦的時候選擇安y 1（ ）,既然想成為那

2、個別人無法qi （ ）及的自我，就應付出加倍努力?。ǔ鲎圆蛔x書，將會一生卑微）填字注音2 .選出對有關名著的內容表述錯誤的兩項。（3分）A .駱駝祥子是人民藝術家老舍（舒慶春）所著的長篇小說，描述了 20世紀20年代軍 閥混戰(zhàn)時期人力車夫的悲慘命運。祥子是舊社會勞苦大眾的代表人物。B.從農村來到城市的祥子，渴望以自己的誠實勞動買一輛屬于自己的車，祥子憑著勤勞和 堅忍，用三年的時間省吃儉用，終于實現(xiàn)了理想，成為自食其力的上等車夫。C.祥子沒有灰心，他依然倔強地從頭開始，更加辛苦地拉車攢錢?？墒?，還沒有等他 再買上車，所有的積蓄又被劉四爺敲詐、洗劫一空，買車的夢想再次成泡影。D.格列佛游記通過格列

3、佛在利立浦特、布羅卜丁奈格、飛島國、慧駟國的奇遇，反 映了 18世紀前半期英國統(tǒng)治階級的腐敗和罪惡。E.飛島國人用專車把體積巨大的格列佛運到京城獻給國王，格列佛溫順的表現(xiàn)逐漸贏得了國王和人民對他的好感，他也漸漸熟悉了飛島國的風俗習慣。3 .學校準備開展“讓讀書成為一種習慣”的讀書活動啟動儀式，組委會想為這次活動設計一副對聯(lián)作為宣傳標語，現(xiàn)在已經有了上聯(lián)，請你續(xù)寫下聯(lián)。（2分）上聯(lián)：與圣賢為友，養(yǎng)成讀書習慣。下聯(lián)：4 .從下面“某地區(qū)初中學生學習、生活情況調查表”中篩選有關信息，用三個結構相近的短語, 概括該地區(qū)初中學生在學習、生活方面普遍存在的問題。（3分）調查 項目家庭作業(yè)情況睡眠狀況吃早餐

4、情況體育鍛煉情況百 分 比2小時 以上2小時 以上8小時 以上8小時 以下吃早餐不吃 早餐1小時 以上1小時 以下84%16%27.5%72.5%75%25%21%79%5 .閱讀下面幾則材料，探究“分享經濟”的內涵要點與潛在問題。（4分）材料一：“家里的車閑著也是閑著，一個月得空的 10天左右時間里，利用打車軟件出來載 客，能掙不少錢。”這位年輕的機械工程師說。 如此場景有很多：有人將家里空余的房間布置成 精致的主題小屋，成了旅游者搶手的“客?！保挥腥说瞄e后在家燒飯，便宜賣給忙碌的上班族，結果成了有名的“大廚”；有人將自己擅長的技藝分享給同好者，獲得了許多關注，成了這個領域的專家，還出了暢銷

5、書這些看似“非常規(guī)”的聯(lián)系正在產生實實在在的價值：供方獲得 了額外的收益，而需方則以更低的成本獲得了產品或服務。這就是分享經濟。材料二：互聯(lián)網技術以前所未有的速度發(fā)展，并且日益廣泛、深入地覆蓋到每一個區(qū)域、 每一個行業(yè)和領域，普及程度越來越高，為人和人的連接、人和物的連接、人和創(chuàng)意的連接， 提供了平臺和支撐。困境新華社發(fā)朱慧卿作材料三：我們敢不敢搭乘陌生人的車 ？敢不敢把物 品交給陌生人投遞？敢不敢讓陌生人到自己家里住，或 者自己住到陌生人家里去 ？分享是會遭遇障礙的。一些 分享平臺會要求產品或服務提供者上傳資料，進行審 核，同時在服務結束后，提供評價渠道和專線投訴方式。 互聯(lián)網企業(yè)大多只能掌

6、控線上的資源，幫助用戶完成資源對接。然而，對于這些資源的質量，也就是線下真實 服務，卻不能控制，這就導致服務質量的參差不齊。人 人快遞創(chuàng)始人謝勤說，整個服務流程都建立了標準和規(guī) 則，從準時、禮貌到溝通、支付等，每一個細節(jié)都能夠 記錄。6 .默寫。（6分） ,千里共嬋娟。 山重水復疑無路， ,悠然見南山。 江山代有才人出， 龔自珍在己亥雜詩中以落花為喻，表達愛國熱忱的詩句是：二、閱讀理解（共40分）（一）閱讀下面兩則文言文，完成 710題。（13分）【甲】十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請見。其鄉(xiāng)人日：“肉食者謀之，又何間焉？ ”劌日：“肉食者鄙，未能遠謀。”乃入見。問：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所

7、安，弗敢專也，必以分 人。”對曰：“小惠未褊，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫?，弗敢加也，必以信。對曰:“小信 未孚，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情。對曰：“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn) 則請從?！惫c之乘，戰(zhàn)于長勺。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣。”齊師敗績。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。既克，公問其故。對曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國，難測 也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！保ㄗ髠鳎疽摇繀瞧鹫撸l(wèi)人也，好用兵。起之為將，與士卒最下者同衣食，與士卒分勞苦。吳起 為西河守，甚

8、有聲名。魏置相田文，吳起不悅，謂田文日：“請與子論功，可乎？”田文日：“可?！?起日：“將三軍，使士卒樂死，敵國不敢謀，子孰與起？”文曰： “不如子?！逼鹪唬骸爸伟俟伲?親萬民，實府庫，子孰與起？”文曰： “不如子?！逼鹪唬骸笆匚骱佣乇桓覗|鄉(xiāng) ，韓趙賓從， 子孰與起？”文曰：“不如子?！逼鹑眨骸按巳?，子皆出吾下，而位加吾上，何也？”文曰:“主少國疑，大臣未附，百姓不信，方是之時，屬之于子乎？屬之于我乎？”起默然良久，日：“屬之子矣。”文日：“此乃吾所以居子之上也。”吳起乃自知弗如田文。（吳起傳）【注釋】鄉(xiāng)：同“向”。主少國疑：國君年輕，國人疑慮。屬：同“囑”，委托。7 .解釋下列句中加點

9、的詞或短語。（4分）小惠犬諭（）公與之乘（）敵國不敢謀.（）大臣未附（）8 .用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線的句子。（5分）9 .【乙】文中吳起乃自知弗如田文”的理由是什么？ （ 2分）10 .選出下列對兩文有關內容的理解和分析錯誤的一項。（2分） A.甲文以曹劌與鄉(xiāng)人的對比突出其抗敵的責任感和愛國的熱忱，以魯莊公的弩鈍、浮躁反襯曹劌的機敏、老到的軍事素養(yǎng)。B.乙文重點不在于刻畫田文的治國功勞，而在于突出吳起的將帥才能與大局意識。C.甲文“戰(zhàn)則請從”與乙文“韓趙賓從”的兩個“從”意思相同。D.甲乙兩文都以敘述與描寫為主，在對話描寫中推進情節(jié)發(fā)展，表現(xiàn)人物個性。（二）閱讀下面誠信與尊嚴一文，完成 111

10、5題。（共14分）在今日市場經濟的環(huán)境中，國人普遍為誠信的缺乏而感到苦惱。其實，消費者是這一弊 端的最大和最終受害者，只因處于弱勢，他們的委屈常常無處訴說罷了。如此看來，誠信的缺失，以及隨之而來的信任的缺失，已是一個公認的事實。這就提出 了一個問題：我們是否曾經擁有誠信，如果曾經擁有，又是在什么時候缺失掉的？翻閱一下嚴復的文章，我們便可以知道，至少在一百年前我們還并不擁有，當時他已經 在為中國人的“流于巧偽”而大感苦惱了。所謂巧偽，就是在互相打交道時斗心眼，玩伎倆， 占便宜。凡約定的事情，只要違背了能夠獲利，就會有人盤算讓別人去遵守，自己偷偷違背， 獨獲其利，而別人往往也如此盤算，結果無人遵守

11、約定。一百年前的中國與今天還有一個相似之處，便是國門開放，西方的制度和思想開始大規(guī) 模進來。那么，誠信的缺失是否由此導致的呢？嚴復不這么看，他認為，洋務運動引入的總署、 船政、招商局、制造局、海軍、礦務、學堂、鐵道等等都是西洋的“至美之制”，但一進到中國就“遷地弗良，若存若亡，輒有淮橘為枳之嘆”。比如說公司，在西洋是發(fā)揮了巨大效能的經濟組織形式，可是在中國即使二人辦一個公司也要相互欺騙。所以，原因還得從我們自己身上尋 找?，F(xiàn)在有些人把誠信的缺失歸咎于市場經濟，這種認識水平比起嚴復來不知倒退了多少。其實，誠信的缺乏正表明中國的市場經濟尚不夠成熟，其規(guī)則和秩序未能健全建立并得 到維護。而之所以如此

12、，原因甚多也甚復雜，可以追溯到文化傳統(tǒng)和國民素質。西方人文傳統(tǒng) 中有一個重要觀念，便是人的尊嚴，其經典表達就是康德所說的“人是目的”。按照這個觀念， 每個人都是一個有尊嚴的精神性存在，不可被當作手段使用。一個人懷有這種做人的尊嚴感， 與人打交道時就會有一種自尊的態(tài)度，仿佛如此說：這是我的真實想法，我愿意對它負責。這 就是誠實和守信用。他也會這樣去尊重他人，仿佛如此說：我要知道你的真實想法，并相信你 會對它負責。這就是信任?？梢娬\信和信任是以彼此共有的人的尊嚴之意識為基礎的。相比之 下，中國儒家的文化傳統(tǒng)中缺少人的尊嚴的觀念，因而誠信和信任就缺乏深刻的精神基礎。也許有人會說，“信”在儒家倫理中也

13、占據(jù)著重要的位置。不錯，孔子常常談“信”，論語中論及誠實守信含義上的“信”就有十多處。但是，在儒家倫理系統(tǒng)中，“信”的基礎不是人的尊嚴，而是封建等級秩序。所以，毫不奇怪，孔子常把“信”置于“忠”之后而連稱“忠 信”，例如“主忠信”、“言忠信”、“子以四教：文,行，忠，信”等?？梢姟靶拧笔菑膶儆凇爸摇?的，誠實守信歸根到底要服從權力上的尊卑和血緣上的親疏。在道德實踐中，儒家的“信”往往表現(xiàn)為所謂仗義。仗義和信任貌似相近，實則屬于完 全不同的道德譜系。信任是獨立的個人之間的關系，一方面各人有自己的人格、價值觀、生活 方式、利益追求等，在這些方面彼此尊重，絕不要求一致，另一方面合作做事時都遵守規(guī)則。

14、 仗義卻相反，一方面抹殺個性和個人利益，樣樣求同，不能容忍差異，另一方面共事時不講規(guī) 則。在中國的商場上，幾個朋友合伙做生意，一開始因為哥們兒義氣或因為面子而利益不分， 規(guī)則不明，最后打得不可開交，終成仇人，這樣的事例不知有多少。毫無疑問，要使誠信和信任方面的可悲現(xiàn)狀真正改觀，根本途徑是發(fā)展市場經濟，完善 其規(guī)則和秩序。不過，基于上述認識，我認為同時很有必要認真檢討我們的文化傳統(tǒng)，使國民 素質逐步適應而不是嚴重阻礙這個市場經濟健全化的過程。（出自河北日報，周國平）11 .通讀全文，簡要概括文章的中心論點。（2分）12 .聯(lián)系上下文，簡述第小節(jié)在文中所起的作用。（2分）13 .簡要分析第小節(jié)在論

15、證上的特色。（4分）14.結合選文，闡述誠信與尊嚴之間的關系。（4分）15 .通讀選文，選出下列對選文理解與分析錯誤的一項。（2分） A.文章認為，解決誠信缺失的根本辦法是發(fā)展市場經濟，完善市場經濟的規(guī)則和秩序。B.第小節(jié)的“遷地弗良，若存若亡，輒有淮橘為枳之嘆”，意味著洋務運動的失敗并不是我們自己認識上的原因導致的。C.作者認為要認真檢討我們的文化傳統(tǒng)，使國民素質逐步適應市場經濟健全化的過程。D.第小節(jié)加點的“這個觀念”指的是西方人文傳統(tǒng)中的一個重要觀念“人是目的”（三）閱讀手藝人一文，回答 1619題。（共13分）王栓是個少言寡語的人，卻做得一手好木工活兒。王栓先是給別人家上梁架楝子，做門

16、窗。后來打桌椅板凳，床箱櫥柜，這些家什王木匠只走 兩遍漆，就漆得凈明瓦亮，像鏡子一樣，照得滿屋亮亮堂堂的。后來王木匠的活兒越做越小，專 給婦人做粉盒子、首飾匣子，給有錢的男人做裝錢的匣子。王木匠做的盒子、匣子很精致，上面畫荷描菊，雕龍刻鳳。更絕的是，他開的卯眼和棒頭， 細密得像米粒，抹上膠四塊木板子楔在一起，打磨過，再走過兩遍漆，那賽米粒似的楔口就看不 見了。那楔口還咬得結實，就是把木匣子摔在地上，摔成八瓣兒，那楔口都不帶開的。王木匠做這些活兒一口價，絕不討價還價。活兒做完了，擺在主家面前，或三兩銀子，或五 兩銀子，你多給，他把多出來的銀子推到你面前：“謝謝啦，我的手藝就值三兩銀子，就三兩。有

17、的主家小氣或者一時錢不湊手，工錢給得不夠數(shù)，王木匠就不接手，拖欠著可以，不足不行。一次，妻妹小桃要出嫁，求姐夫做一個妝匣子。妝匣子做好了，他說是三兩銀子的工錢。小 姨子笑了笑，不作聲。他又說了一遍：“工錢是三兩銀子?！毙∫套託夂艉羲o他三兩銀子，他拿上，氣呼呼地走人。王栓有這么好的手藝，又是一個精細的人，就有人把孩子送來跟他學手藝。王木匠都留下。 可是這些孩子在王師傅這里待不長，有三個月的，有半年的，最多能堅持一年也是走人，沒有一 個能堅持學下來的。這是怎么回事？原來王木匠教徒弟，先是把一圍粗的圓木綁在架子上， 他帶著徒弟，順著墨線“吱吱- 用大鋸破成寸板子，一天又一天，一月又一月。那枯燥、單

18、調、寂寞、疲乏誰受得了？跑來學手 藝的沒有堅持學多久，一個一個都得走人。跟王木匠學成手藝的只有一個人。就是他的兒子王秋生。有人說：藝不外傳，王木匠怎么會教外姓人的孩子呢？不愛說話的 王師傅聽了，也只笑一笑就過去了。其實,王秋生也不是他的親生兒子，是他收養(yǎng)的孩子。那是許多年前，一天王木匠在外做活兒，很晚回家，進家洗漱完畢就要躺下歇息。忽然聽到 窗外有嬰兒啼哭聲，以為有婦人抱孩子來串門，可是半天沒人敲門，嬰兒的哭聲卻越來越大。夫 婦兩人就出門看，只見窗臺下石桌上放著一個包裹，哭聲在包裹里愈發(fā)噫亮。兩口子把孩子抱進 來，在燈下一看，這個孩子眉清目秀，再把手伸進包裹里一摸，是個男孩子，更是喜出望外。倆

19、 人是一直沒有生育的中年人，老天爺送子來了，高興得兩口子看一會兒，抱一會兒，親一會兒， 折騰一夜。孩子三四歲的時候，就能看出是個極聰慧的人。那時屋里梁上有一窩燕子，大燕子孵出一窩 四只小燕子。小秋生一個一個都能分辨出來，還給它們起名：藍翎、青翎、紫翎、花翎。一天晚 上，媽媽要關窗戶，他攔住說：“媽媽，先別關啊，花翎還沒有回呢。”秋生長大了，也跟王栓一樣，寡言少語的。兩個都不愛說話的人，坐在一根圓木兩側，一條 大鋸，一去一來，一拉就是一天。秋生整整拉了兩年大鋸后，跟著父親只學了幾個月手藝，就 學會了開卯打棒、畫荷描菊、雕龍刻鳳，出手的活兒比父親王木匠的還精致。王秋生就用這手藝 掙來了宅院，娶來漂

20、亮的媳婦，這很讓人眼饞心里癢。王秋生活兒越做越好，父親卻一天比一天老了，手腳也慢。找他做活兒的越來越少了。終于 有一天他做不成活兒了，待在家里。一天，王師傅與人閑聊，說起學手藝的秘訣，他說：“學手藝，學的是品行，練的是心性。我讓學藝的人先鋸木破板，那是祛除他心中的急、躁、浮。先把人心穩(wěn)下來了，再去磨煉人的專 心、耐心。練得人專心致志，心無旁鷲，到那時候學什么就會什么，心在活兒上，眼在手上，能 做不好活兒？”王師傅的話，有人聽得懂，有人似懂非懂。就是聽懂了的人，也未必做得到。做到了就是手 藝人，靠一身技藝一輩子衣食無憂的，活得就鮮亮。（選自雨花，馬寶山）16 .通讀全文，簡要概括小說的主要故事內

21、容。（3分）17 .文中寫小秋生給小燕子起名這一細節(jié)有什么作用？ （2分）18 .品讀文中兩個畫線的句子，回答下面問題。（4分）聯(lián)系上下文，揣摩畫線句子中王木匠此刻的心理活動。（2分）說說畫線句子中的關聯(lián)詞“只” “就”的表達效果。（2分）19 .探究文章以“手藝人”為題的好處。（4分）三、寫作（60分）20 .現(xiàn)實生活中有各種各樣的標簽，人們喜歡給一些事物或人群貼上標簽，而且也會互相貼標 簽。請以“標簽”為題，寫一篇文章。要求：除詩歌、戲劇外，文體不限； 要突出自己的體驗和感悟，不得抄襲；不少于600字；文中不能出現(xiàn)真實的校名和人名。九年級教學情況調研測試語文參考答案及評分標準（ 2017

22、年初三一模）1 .韌，逸，企，di li ano （共2分。答對兩個得1分）2 C、 E。 （共 3 分。 答對一個得2 分。 C 項中 “劉四爺” 應為 “偵探” ， E 項中 “飛島國” 改為 “利立浦特” ）3 跟經典同行，豐富閱讀人生。 （共 2 分。內容 1 分，形式 1 分，意對即可）4 .課業(yè)負擔過重；睡眠時間不足；體育鍛煉不夠。（共3分。意對即可）5內涵要點：分享經濟的本質是閑置資源使用權的交易，依托互聯(lián)網調度這些資源，使它們能最大化地被利用 （產生很好的社會價值與經濟價值） 。 潛在問題： 信用缺失與監(jiān)管不力。 （共 4 分。意對即可）6 但愿人長久/ 柳暗花明又一村/ 采菊

23、東籬下/ 各領風騷數(shù)百年/ 落紅不是無情物，化作春泥更護花。 （共 6 分。一句 1 分，有錯該句不得分）7 .沒有遍及。 乘戰(zhàn)車。 圖謀。沒有贊同與依從。（共4分。一個1分，意對即可）8 .祭祀用的豬牛羊和玉器、絲織品等祭品，我從來不敢虛報夸大數(shù)目，一定對上天說實話。這三方面您都不如我，可是您的職位卻在我之上，是什么道理呢？（ 5 分。前 2 分后 3 分，意對即可）9 “主少國疑，大臣未附，百姓不信”都要靠田文去解決。 （共 2 分。意對即可）10 . C.（共2分?！皯?zhàn)則請從”的“從”是跟隨、跟從的意思，而“韓趙賓從”的“從”是服從、歸順之意。 ）【參考譯文】 吳起是衛(wèi)國人，善于用兵。吳

24、起做主將，跟最下等的士兵穿一樣的衣服，吃一樣的伙食，和士兵們同甘共苦。吳起做西河守，取得了很高的聲望。魏國設置了相位，任命田文做國相。吳起很不高興，對田文說： “請讓我與您比一比功勞，可以嗎？”田文說： “可以。 ”吳起說：“統(tǒng)率三軍， 讓士兵樂意為國去戰(zhàn)死， 敵國不敢圖謀魏國， 您和我比， 誰好？” 田文說： “不如您。 ”吳起說： “管理文武百官，讓百姓親附，充實府庫的儲備，您和我比，誰行？”田文說： “不如您。 ”吳起說： “據(jù)守西河而秦國的軍隊不敢向東侵犯，韓國、趙國服從歸順，您和我比，誰能？”田文說： “不如您。 ”吳起說： “這三方面您都不如我，可是您的職位卻在我之上，是什么道理呢

25、？”田文說： “國君還年輕，國人疑慮不安，大臣不親附，百姓不信任，正當處在這個時候，是把政事托付給您呢，還是應當托付給我？”吳起沉默了許久，然后說： “應該托付給您啊。 ”田文說： “這就是我的職位比您高的原因啊。 ”吳起這才明白在這方面不如田文。11 誠信與信任的缺失已是一個公認的事實， 要靠市場經濟的完善與提高國民素質才能得到真正改觀。 （共 2 分。意對即可）12過渡段，承上啟下的作用，承接上文誠信缺失的事實，又用一個設問句引出本文的論述內容，繼而開啟下文對我們誠信問題的追問。 （共 2 分。意對即可）13 【示例一】 從論證方法角度：一是用對比論證的方法，將仗義與信任進行比較，論證了信

26、任在道德中是尊重個性且講究規(guī)則的。二是用舉例論證，列舉中國商場的反面例子，論述不講規(guī)則的仗義鑄成商業(yè)惡果。 【示例二】 從論證思路角度： 那么論證思路為： 先提出本小節(jié)觀點：儒家的“信”往往表現(xiàn)為所謂仗義。接著道理論證兼對比論證仗義和信任間的區(qū)別，強調仗義不講規(guī)則，不可取。最后舉例論證，論證了不講規(guī)則的仗義鑄成商場失敗之果。（共 4 分。任意一個角度就可，意對即可）14一個有自尊的人，會持有“我愿意對它負責”，這就是誠實和守信用；而一個講誠信的人，必然會用實際行動去捍衛(wèi)自己的尊嚴。 （共 4 分。語言表達不流暢最多得3 分）15 B （共 2 分。洋務運動的失敗就是我們自己認識上的原因導致的。 ）16王木匠是一位有著好手藝的人，然而他的徒弟卻受不了枯燥、單調、寂寞與疲乏，只有他收養(yǎng)的孩子秋生跟他學成了手藝，成為了手藝人。 （共 3 分。意對即可）17表明小秋生是一個聰明善良的孩子，為下文寫他學藝有成作鋪墊。 （共 2分。意對即可）18 對旁人傳言和誤解的無奈、苦笑。對很多徒弟堅持不了，秋生堅持下來的真正原因的自知和不屑辯解。 （共 2 分。意對即可） “只” 、 “就”既說明了功到自然成的道理，也表明成為手藝人必須承受住枯燥、單調、寂寞、疲乏。 （共 2 分。意對即可）19 示例一：用手藝人為題，交代了文章主要人物。提示與人物相關的