探究核心價(jià)值體制教育的價(jià)值

1、探究核心價(jià)值體制教育的價(jià)值 中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題；民族精神和時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓；社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。從文化角度來把握社會(huì)主義核心價(jià)值體系也應(yīng)包括下面幾個(gè)方面： 首先，馬克思主義揭露了資本主義的壓迫并反應(yīng)了人們對(duì)自由的渴望，它以廣大人民群眾的根本利益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，從而成為中國(guó)社會(huì)發(fā)展的指導(dǎo)思想。但是，馬克思主義是從國(guó)外傳來的，馬克思主義要指導(dǎo)中國(guó)的革命和建設(shè)，必須是中國(guó)化的馬克思主義，是和中國(guó)的實(shí)際、“中國(guó)歷史、中國(guó)文化相結(jié)合起來”的馬克思主義。中國(guó)各個(gè)時(shí)代的馬克思主義者把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，把中國(guó)的文化和思想

2、融于馬克思主義中，從而形成了中國(guó)化的馬克思主義，指導(dǎo)了我國(guó)的實(shí)踐和發(fā)展。馬克思主義對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展有巨大的指導(dǎo)作用，從而成為我國(guó)的主流文化，統(tǒng)領(lǐng)了其他文化的發(fā)展。 其次，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，這是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題?，F(xiàn)階段，我國(guó)各族人民的共同理想是：在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。這個(gè)共同理想，給中華民族帶來了一盞明燈，給中華兒女建設(shè)祖國(guó)指明了方向。這個(gè)共同理想，昭示了我們要在中國(guó)特色社會(huì)主義的道路上，集中力量全面建設(shè)小康社會(huì)，把我國(guó)建設(shè)成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。這是對(duì)禮記禮運(yùn)篇描寫的“天下為公”的“大同”社會(huì)的繼承和發(fā)展，在“天下

3、為公”的“大同”社會(huì)里，人們各盡其能，為社會(huì)勞動(dòng)，生產(chǎn)成果和社會(huì)財(cái)富均為社會(huì)成員所共享，也就我們希望實(shí)現(xiàn)的共產(chǎn)主義社會(huì)的景象。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想跟古代“大同”思想是一脈相承的。 第三，以愛國(guó)主義為核心的民族精神是中國(guó)傳統(tǒng)文化在當(dāng)代的一種全新詮釋，是本民族文化最本質(zhì)、最集中的體現(xiàn)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是和諧文化建設(shè)的根本，社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建構(gòu)過程實(shí)質(zhì)上就是建設(shè)社會(huì)主義文化的過程。文化的重要特征就是它的民族性，以愛國(guó)主義為核心的民族精神是中華民族生生不息、薪火相傳的精神支柱，是“維系全民族共同心理和共同價(jià)值追求的思想紐帶，是煥發(fā)人們?yōu)楣餐硐攵鴬^斗、讓中華民族秀甲于世界之林的精神源泉”

4、?！疤煜陆y(tǒng)一”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“天下興亡，匹夫有責(zé)”、“精忠報(bào)國(guó)”等觀念激勵(lì)著人們的愛國(guó)主義情懷。近代文化以變革社會(huì)為主題，呼吁“改造國(guó)民性”，“陶鑄國(guó)魂”則體現(xiàn)了強(qiáng)烈的愛國(guó)主義特點(diǎn)。當(dāng)代提倡保家衛(wèi)國(guó)、堅(jiān)決維護(hù)祖國(guó)領(lǐng)土完整、提倡發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)民族文化等也是對(duì)愛國(guó)主義的民族精神的深化。雖然，時(shí)代賦予了愛國(guó)主義新的內(nèi)涵，但是，其內(nèi)在的核心沒有變。 第四，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神也有著深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，中國(guó)傳統(tǒng)文化有著繼承和保守的一面，但是革新的思想在傳統(tǒng)文化中非常重要。只有在不斷革新中，中華傳統(tǒng)文化才能去其糟粕取其精華，推陳出新，才能與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與

5、現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，與國(guó)際發(fā)展接軌，才能保持民族性體現(xiàn)時(shí)代性。儒學(xué)文化中的“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的精神契合了改革創(chuàng)新的時(shí)代主題。新中國(guó)成立以來，我國(guó)建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，也突出了改革創(chuàng)新的時(shí)代精神，這是我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的根本創(chuàng)新。新中國(guó)成立以后，隨著社會(huì)主義國(guó)民經(jīng)濟(jì)的日益鞏固和發(fā)展，我國(guó)看到了高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的弊端，從而建立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立是對(duì)傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的根本性變革。 第五，社會(huì)主義榮辱觀，這是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。社會(huì)主義榮辱觀為人們判斷道德行為提供了基本準(zhǔn)則，屬于道德的范疇。倫理道德是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心和最大特色，其中，儒家提倡的懲惡揚(yáng)

6、善、言而有信、仁政愛民等都為社會(huì)主義榮辱觀提供了豐富的文化資源。愛國(guó)、誠信、勤勞、勤儉、團(tuán)結(jié)、等觀念都是民族思想的閃光。而崇尚科學(xué)的風(fēng)尚則是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來中國(guó)仁人志士的追求和理想。因而，傳統(tǒng)文化是“八榮八恥”重要的理論淵源，社會(huì)主義榮辱觀是中國(guó)傳統(tǒng)文化在馬克思主義指導(dǎo)下的創(chuàng)新和發(fā)展。 高校進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的必要性 社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為社會(huì)主義文化建設(shè)的核心部分，而高校作為社會(huì)主義文化的集散地，承載著文化傳承與創(chuàng)新的雙重使命，因此，高校有必要對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育。 （一）社會(huì)主義核心價(jià)值體系是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要組成部分中國(guó)特色社會(huì)主義文化具有豐富的內(nèi)涵。

7、改革開放以來，我國(guó)走出了一條具有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化發(fā)展道路，顯著提高了全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，促進(jìn)了人的全面發(fā)展，顯著增強(qiáng)了國(guó)家的文化軟實(shí)力，為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提供了強(qiáng)大的精神力量。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是根源于民族優(yōu)秀文化和吸收先進(jìn)文明成果而發(fā)展起來的，是我國(guó)社會(huì)主義文化的引領(lǐng)和主導(dǎo)。推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展，必須緊緊抓住社會(huì)主義核心價(jià)值體系這個(gè)根本。高校大學(xué)生是祖國(guó)未來的花朵，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，他們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的理解與吸收，是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)。 （二）大學(xué)精神的塑造需要高校進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育教育部長(zhǎng)袁貴仁曾指出，

8、“在一定意義上說，大學(xué)即文化。大學(xué)的教育過程，實(shí)質(zhì)上是一個(gè)有目的、有計(jì)劃的文化過程。所謂教書育人、管理育人、服務(wù)育人、環(huán)境育人，說到底都是文化育人。大學(xué)傳統(tǒng)、大學(xué)精神，實(shí)際上是大學(xué)的文化傳統(tǒng)、文化精神?！痹谌珖?guó)高等教育學(xué)研究會(huì)2003年度學(xué)術(shù)年會(huì)上曾對(duì)“大學(xué)精神”做出過這樣的闡釋：（1）大學(xué)精神是大學(xué)理念的支柱，是一所大學(xué)辦出特色、辦出水平、辦出活力的源泉和動(dòng)因，是一所現(xiàn)代大學(xué)凝聚力、生產(chǎn)力、創(chuàng)造力和生命力的源泉和動(dòng)因；（2）大學(xué)精神實(shí)質(zhì)上是大學(xué)人的精神，是為社會(huì)發(fā)展、人的發(fā)展而追求真理、探求新知、勇于創(chuàng)新的精神；（3）大學(xué)精神是一所大學(xué)整體面貌、水平、特色及凝聚力、感染力和號(hào)召力的反映，是學(xué)

9、校師生需求、理想、信念、情操、行為、價(jià)值和道德水平高低的標(biāo)志，是一所大學(xué)的支柱和靈魂；（4）大學(xué)精神，作為一種動(dòng)力源泉，是一種無形資產(chǎn)；大學(xué)校風(fēng)、教風(fēng)和領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，均是大學(xué)精神的具體體現(xiàn)。綜觀以上表述，大學(xué)精神可以概括為這樣三個(gè)方面：第一，自覺的學(xué)術(shù)精神；第二，永恒的道德精神；第三，敏銳的時(shí)代精神。社會(huì)主義核心價(jià)值體系正包含了這三方面的內(nèi)容。因此，大學(xué)精神的塑造需要高校進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育。 （三）社會(huì)主義核心價(jià)值體系對(duì)當(dāng)代大學(xué)生具有科學(xué)的指導(dǎo)作用馬克思、恩格斯在德意志意識(shí)形態(tài)中指出：“統(tǒng)治階級(jí)的思想，在每一個(gè)時(shí)代都是占統(tǒng)治地位的思想。這就是說，一個(gè)階級(jí)是社會(huì)上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量，同時(shí)

10、也是社會(huì)上占統(tǒng)治地位的精神力量，支配著物質(zhì)資料生產(chǎn)的階級(jí)，同時(shí)也支配著精神生產(chǎn)，因此，那些沒有精神生產(chǎn)資料的人的思想，一般的是隸屬于這個(gè)階級(jí)的。”因而一個(gè)社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)是占統(tǒng)治地位的統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)形態(tài)，它是通過各種方式和途徑向其他階級(jí)滲透，進(jìn)而形成全社會(huì)的主導(dǎo)觀念。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是正確地反映客觀事物及其規(guī)律的人的意識(shí)，是一種進(jìn)步意義的文化。它引導(dǎo)了人們的正確、成功的實(shí)踐，符合了社會(huì)文明的進(jìn)步、前進(jìn)和發(fā)展的需要。改革開放以來，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程中，社會(huì)主義核心價(jià)值體系彰顯出了巨大的精神動(dòng)力，極大地促進(jìn)了中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展和人們思想文化水平的提高，從而成為當(dāng)前社會(huì)主

11、義主流意識(shí)形態(tài)，得到了全社會(huì)的高度認(rèn)同。當(dāng)代大學(xué)生正處于身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期，他們的思想意識(shí)都趨于成熟與定格。 （四）高校是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主要陣地胡錦濤總書記在清華大學(xué)建校100周年大會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“高等教育是優(yōu)秀文化傳承的重要載體和思想文化創(chuàng)新的重要源泉。要積極發(fā)揮文化育人作用，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)?！鼻嗄晔菄?guó)家的未來，民族的希望。胡錦濤還曾指出：“一個(gè)有遠(yuǎn)見的民族，總是把關(guān)注的目光投向青年；一個(gè)有遠(yuǎn)見的政黨，總是把青年看作推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)前進(jìn)的重要力量?！贝髮W(xué)作為引領(lǐng)和傳播社會(huì)文化的主要場(chǎng)所，肩負(fù)著文化繼承與文化創(chuàng)新的雙重使命，在社會(huì)主義文化建設(shè)中發(fā)揮著不可替代

12、的獨(dú)特作用。因此，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系是高校的應(yīng)有之義。而大學(xué)生作為高等院校的主要群體之一，作為青年的重要組成部分，是十分寶貴的人才資源。加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，不斷提高他們的思想政治素質(zhì)，對(duì)于我國(guó)全面實(shí)施科教興國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，確保中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的順利進(jìn)行，都具有十分重要的意義。 高校進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的措施 怎樣加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，這是值得我們關(guān)注的問題。在這里，筆者認(rèn)為，應(yīng)從以下幾個(gè)方面來加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育。 首先，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入思想政治教育中，社會(huì)主義核心價(jià)值體系

13、既是高校思想政治教育的指導(dǎo)思想，又是高校思想政治教育的核心內(nèi)容。加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育能為高校思想政治教育工作指明正確的方向，也從內(nèi)容上規(guī)定了高校思想政治教育的工作范圍。目前，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)識(shí)存在著這樣的現(xiàn)狀：要么對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的科學(xué)內(nèi)涵認(rèn)識(shí)不夠全面，甚至有的連社會(huì)主義核心價(jià)值體系是什么都不知道；要么對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)識(shí)只停留在理論層面，不能落實(shí)到他們的生活和實(shí)踐中去。因此，系統(tǒng)地開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)講通透，這對(duì)大學(xué)生更深刻地理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系以及對(duì)社會(huì)主義文化的傳承都有著非常重要的作用。 其次，把社

14、會(huì)主義核心價(jià)值體系融入校園文化的建設(shè)中高校作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的重要載體，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入校園文化建設(shè)有利于加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育。一個(gè)以馬克思主義理想信念為指導(dǎo)的高校校園，必定是一個(gè)發(fā)展向上的高校，如果一個(gè)學(xué)校沒有傳承社會(huì)主義的文化精髓，那么培養(yǎng)出來的大學(xué)生就不會(huì)是合格的社會(huì)主義接班人。這就要求高校要牢牢把握社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，通過宣傳櫥窗、廣播、校報(bào)、文藝表演等方式，大力宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值體系，弘揚(yáng)主旋律，形成積極向上的校園文化氛圍，使學(xué)生達(dá)到知、情、意、性、行的統(tǒng)一。 最后，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)主陣地?；ヂ?lián)網(wǎng)是大學(xué)生獲取信息的重要渠道，但也是一把雙刃劍。互聯(lián)網(wǎng)給大學(xué)生帶來信息和知識(shí)的同時(shí)，也給他們帶來了不良的思想文化。因此，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的健康與否直接影響大學(xué)生價(jià)值觀的形成和變化?；ヂ?lián)網(wǎng)以其信息傳播和更新的快捷性、傳播手段的兼容性、傳播方式的交互性等特點(diǎn)而受到廣大學(xué)生歡迎，它作為一種新興的媒介，如果科學(xué)的先進(jìn)的文化不去占領(lǐng)，那么非科學(xué)的非主流的思想文化必定會(huì)去占領(lǐng)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為我國(guó)的主流意識(shí)形態(tài)，用它來占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)主陣地，有利于社會(huì)主義先進(jìn)文化在網(wǎng)絡(luò)中發(fā)揮作用，以抵御國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力的攻擊，消除各種反文化