高中政治《探究世界的本質(zhì)》必修知識點教案

1、高品質(zhì)文檔高中政治探究世界的本質(zhì)必修知識點教案高中政治探究世界的本質(zhì)必修知識點教案本質(zhì)是中心的思想，還有一切善于惡的結(jié)合，本質(zhì)的含義很深刻，它可以說是由時間的組成，時間是第一擁有的，但真正的意義就是他的誕生，他的延續(xù)和他的壽命，宇宙的壽命，生就一定有死，有光明必定有黑暗。下面和課件網(wǎng)我一起看看有關(guān)高中政治探究世界的本質(zhì)必修知識點教案。高中政治必修4探究世界的本質(zhì)教案【學習目標】1、世界的物質(zhì)性、統(tǒng)一性原理2、運動與物質(zhì)的關(guān)系原理3、運動與靜止的辯證關(guān)系4、規(guī)律的客觀性和普遍性原理及方法論5、尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的辯證關(guān)系原理及方法論一、世界的物質(zhì)性、統(tǒng)一性原理1、原理內(nèi)容：（1）自然界

2、的物質(zhì)性（2）人類社會的物質(zhì)性（3）意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物總之，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的 。2、方法論：一切從實際出發(fā)，主觀符合客觀，實事求是；反對主觀主義、經(jīng)驗主義3、物質(zhì)的含義：哲學上的物質(zhì)是 。二、運動與物質(zhì)的關(guān)系原理1、運動的含義：哲學上的運動是指 。2、運動與物質(zhì)的關(guān)系：對立統(tǒng)一關(guān)系（1）物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。（2）運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔者。（3）反對離開運動談物質(zhì)的形而上學唯物主義觀點，反對脫離物質(zhì)談運動的唯心主義觀點。三、運動與靜止的辯證關(guān)系1、區(qū)別：（1）含義不同：運動，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。靜止

3、，是運動的一種特殊形式。它主要有兩方面的含義:一是說事物在它發(fā)展的一定階段和一定時期，其根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化；二是說物體相對于某一參照系來說沒有發(fā)生某種運動，或者說物體在一定條件和范圍內(nèi)沒有進行某種特殊運動。（2）特點不同：運動是絕對的、無條件的、永恒的。靜止是相對的、有條件的、暫時的。2、聯(lián)系：（1）運動和靜止是辨證統(tǒng)一的，二者相互依賴、相互影響，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化；（2）物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一，靜止是一種特殊的運動。3、反對只承認靜止而否認運動的形而上學的不辯論；反對只承認絕對運動而否認相對靜止的相對主義和詭辯論。四、運動是有規(guī)律的1、規(guī)律的含義：規(guī)律是指 。2、規(guī)律的客

4、觀性和普遍性原理及方法論（1）原理：規(guī)律是客觀的，是不依人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會和人的思維，在其運動變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。沒有規(guī)律的物質(zhì)運動是不存在的。（2）方法論：規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。一旦違背客觀規(guī)律，人們就會受到規(guī)律的懲罰。在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的，人可以在認識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。（3）錯誤傾向：反對否認規(guī)律的客觀性和企圖創(chuàng)造規(guī)律或消滅規(guī)律的唯心主義觀點，反對不講科學，不顧客觀規(guī)律的冒險盲干的

5、主觀主義。3、尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的辯證關(guān)系原理及方法論（1）原理內(nèi)容：尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，離不開發(fā)揮主觀能動性；發(fā)揮主觀能動性，必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)；要把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動性結(jié)合起來。（2）方法論：我們在想問題、辦事情的時候，既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性有機地結(jié)合起來。（3）錯誤傾向：反對片面夸大人的主觀能動性、否認規(guī)律的客觀性、盲目蠻干的唯心主義錯誤；也要反對片面夸大規(guī)律的客觀性，忽視人的主觀能動性、無所作為的機械唯物主義錯誤。五、補充理解：1、如何理解”物質(zhì)的唯一特性和”物質(zhì)的固有屬性（1）客觀實在性是物質(zhì)

6、的唯一特性，是說物質(zhì)的本質(zhì)。（2）運動是物質(zhì)的固有屬性，物質(zhì)除了運動這一屬性以外，還有可知性、永恒性、無限性等許多屬性。這些屬性都是與物質(zhì)不可分的。運動是物質(zhì)固有的屬性，占有最重要的地位。2、”規(guī)律和”規(guī)則的關(guān)系規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，人們不能創(chuàng)造它、消滅它或者改變它。規(guī)則是主觀的，它是根據(jù)人們的需要制定的，可以制定它、廢除它或者修改它。一個正確的規(guī)則總是根據(jù)客觀規(guī)律制定的，它是對客觀規(guī)律的反映。【課內(nèi)探究學案】【合作探究1】哲學上物質(zhì)和具體的物質(zhì)形態(tài)的關(guān)系【合作探究2】水利專家說，治理淮河的思路逐步從”控制洪水向洪水”管理轉(zhuǎn)變。也就是試圖完全消除洪水災(zāi)害，轉(zhuǎn)變?yōu)槌姓J洪水的風險，

7、綜合運用各種設(shè)施，力爭將洪水的危害降到最低限度。結(jié)合材料中淮河領(lǐng)域洪水”管理的實踐，談?wù)勅绾卫斫狻敝嗡匆?guī)律辦事。課堂有效訓練一、單項選擇題：1.英國哲學家畢爾生說：”萬物都在運動，但只是在概念中運動。我國唐代的著名和尚慧能也有相同的觀點。壇經(jīng)記載：時風吹幡動，一僧曰風動，一僧幡動，議論不一。慧能進日：”不是風動，不是幡動，仁者心動！，畢爾生和慧能的觀點屬于（ ）A、離開物質(zhì)談運動的唯心主義觀點 B、離開運動談物質(zhì)的形而上學觀點C、把物質(zhì)和運動結(jié)合起來的觀點 D、神創(chuàng)論觀點2.物質(zhì)和運動的辯證關(guān)系是 （ ）A.物質(zhì)是運動的主體 B.所有的物質(zhì)都是運動的C.所有的運動都是物質(zhì)的運動 D.物質(zhì)是

8、運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的運動3、下列現(xiàn)象中，屬于規(guī)律的一組是：人不為已，天誅地滅 新陳代謝 大雁冬天南飛春天北返 階級斗爭規(guī)律 春夏秋冬四季的變化 商品以價值量為基礎(chǔ)實行等價交換 生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展蘋果落地 市場上商品價格時漲時落 水往低處流 種瓜得瓜，種豆得豆A B C D 4、”天地之變，寒暑風雨，水旱螟蝗，率皆有法這表明（ ）A.宏觀天體的運動是有規(guī)律的 B.自然界事物的變化發(fā)展是有規(guī)律的C.人類社會的變化發(fā)展是有規(guī)律的 D.人類認識的發(fā)展是有規(guī)律的5、有人認為：”人們可以利用對規(guī)律的認識，改變或創(chuàng)造條件，限制某些規(guī)律發(fā)生破壞作用的范圍，變害為利。這個觀點A、夸大了人的主觀能

9、動性，認為人能消滅或創(chuàng)造規(guī)律B、體現(xiàn)了人的主觀能動性，認為人能認識和利用規(guī)律C、強調(diào)了規(guī)律的客觀性，認為必須在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動性D、否定了規(guī)律的客觀性，認為規(guī)律是以人的意志為轉(zhuǎn)移的二、非選擇題：6、農(nóng)學院畢業(yè)的大學生李常水，成績優(yōu)異，對于動、植物生長規(guī)律等方面有很深的研究。他對農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展有濃厚的興趣，毅然放棄優(yōu)越的工作環(huán)境，主動要求回鄉(xiāng)當農(nóng)民，立志要為農(nóng)民干出一番事業(yè)。從當?shù)貙嶋H情況出發(fā)，他認真研究，自覺地總結(jié)經(jīng)驗不斷排除錯誤的主觀因素，積累正確的主觀因素，在尊重動、植物生長規(guī)律的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)廣大農(nóng)民發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。經(jīng)過十幾年的艱苦創(chuàng)業(yè)，利用所學，終于帶領(lǐng)群眾走上了共同富裕之路

10、，受到人民的廣泛贊譽。根據(jù)所學規(guī)律客觀性和主觀能動性的知識，結(jié)合材料談?wù)勀愕恼J識?！菊n后拓展學案】一、單項選擇題：1、”揠苗助長事與愿違， “揠苗助長的錯誤主要在于：A夸大的規(guī)律的客觀性B夸大了人的主觀能動性，忽視了規(guī)律的客觀性C忽視了人的主觀能動性和創(chuàng)造性D夸大了客觀條件對主觀能動性的制約2、”庖丁解牛事半功倍，”庖丁解牛之所以事半功倍，從哲學角度看，是因為：A他具有創(chuàng)造思維，認識了一切規(guī)律B他尊重規(guī)律，能在事物的運動中把握規(guī)律C規(guī)律具有客觀性和普遍性D人可以發(fā)揮主觀能動性，在實踐的過程中認識規(guī)律3、”揠苗助長，事與愿違；”庖丁解牛，事半功倍。這兩則寓言故事反映的同一哲理是A、不同的人對同一

11、事物會有不同的反映 B、人能夠認識規(guī)律和利用規(guī)律C、要尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事 D、事物是普遍聯(lián)系的，又是變化發(fā)展的4、”年年歲歲花相似，歲歲年年人不同蘊含的哲理是A自然界是不變的，而人是在變化的B世界上的一切事物都處在運動變化之中C世界上一切事物都在運動，但根本性質(zhì)不變D事物本身不變，但人的心情在變化5.在人類社會出現(xiàn)以前，自然界按照自然法則自發(fā)地調(diào)節(jié)、演化和發(fā)展。這一事實說明（）自然界的存在與發(fā)展不受意識的影響 自然界的存在與發(fā)展是客觀的 自然界先于人和人的意識而存在 物質(zhì)是世界的本質(zhì)A B. C. D.6. 樹欲靜而風不止.這句話反映了（）A.客觀事物的存在與發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移

12、B.世界上一切事物都是物質(zhì)的C.運動是物質(zhì)的根本屬性 D.物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)有反作用7.”欲速則不達的哲學寓意是（）A.發(fā)揮主觀能動性，必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ) B. 物質(zhì)決定意識，一切從實際出發(fā)C. 要提高辦事效率，必須充分發(fā)揮主觀能動性 D.要取得事業(yè)成功，必須按常規(guī)辦事8.”刻舟求劍中的楚國人 （ ）承認物質(zhì)，否認運動 承認運動是物質(zhì)的運動 承認物質(zhì)是運動的主體 否認物質(zhì)和運動是不可分割的 屬于唯心主義的觀點 屬于形而上學唯物論的觀點A. B. C. D.9、今年，西南等地為緩解當?shù)睾登椋捎昧嗽S多人工增雨的措施，明顯增加了降水。試分析”人工增雨體現(xiàn)的哲學道理。第四課 探究世界的本

13、質(zhì) 參考答案【合作探究1】物質(zhì)和具體的物質(zhì)形態(tài)的關(guān)系：（1）二者是緊密聯(lián)系的。物質(zhì)是從萬事萬物中概括和抽象出來的，沒有具體的物質(zhì)形態(tài)，就沒有物質(zhì)，物質(zhì)只能存在于具體的物質(zhì)形態(tài)中，具體的物質(zhì)形態(tài)是物質(zhì)的表現(xiàn)。（2）二者又是有區(qū)別的。具體的物質(zhì)形態(tài)除了具有共同的唯一特性客觀實在性外，還具有自己的個別特性。我們既不能用物質(zhì)代替具體的物質(zhì)形態(tài)而看不到物質(zhì)世界的多樣性，也不能用具體的物質(zhì)形態(tài)代替物質(zhì)，看不到世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。（3）物質(zhì)和具體的物質(zhì)形態(tài)的關(guān)系是共性和個性、一般和個別、抽象和具體的關(guān)系，而不是多數(shù)和少數(shù)、整體和部分的關(guān)系。【合作探究2】 （1）規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移

14、，要求我們要承認規(guī)律的客觀性，尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。洪水有其特有的規(guī)律，治水要尊重洪水本身的特性。（2）按客觀規(guī)律辦事，需要發(fā)揮主觀能動性，認識規(guī)律、利用規(guī)律。治水思路的轉(zhuǎn)變說明人們對洪水規(guī)律認識的深化，并逐步糾正不合規(guī)律的思路和做法，按規(guī)律辦事，使洪水危害降到最低限度。課堂有效訓練15：ADDBB6、（1）這個事例告訴我們要戰(zhàn)勝自然，取得好成績，就要把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來。尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，離不開發(fā)揮主觀能動性；發(fā)揮主觀能動性，必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)。人們辦事情的過程，就是發(fā)揮主觀能動性的過程，而要把事情辦好，就必須尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。（2）農(nóng)學院畢業(yè)的大學生李常水創(chuàng)業(yè)的過程說明，充分發(fā)揮