西大附中呂秀娟《對現(xiàn)行人教版語文教材及教參部分知識點用法的質(zhì)疑》

1、對現(xiàn)行人教版語文教材及教參部分知識點用法的質(zhì)疑廣西大學(xué)附屬中學(xué) 呂秀娟注明：此論文于2014年11月上旬發(fā)表在中學(xué)教學(xué)參考期刊上，具體位置在第211期的第6和第7頁。摘要:我國歷史悠久，有著五千年的文明史，中華文化享譽全球。博大精深的文化被一代又一代的建設(shè)者和接班人傳承著，他們學(xué)習(xí)文化的載體往往就是教材及教參，可見，它們扮演著非常重要的角色。那么，教材及教參的質(zhì)量自然不容小覷，若是出錯必將誤導(dǎo)學(xué)生，從而導(dǎo)致學(xué)生在基礎(chǔ)、能力、思想和情感陶冶等方面受到負(fù)面影響。關(guān)鍵詞：人教版 語文 教材 教參 質(zhì)疑近幾年，人教版初中語文教材由先前的黑白色變成了彩色，在視覺效果上確實增色不少，但美中不足的是部分知識

2、點的用法不夠科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，以現(xiàn)行的語文八年級上冊教材人教版（2009年3月第1版）和下冊教材人教版（2009年9月第1版）及人教版配套參考書為例，提出幾點質(zhì)疑：一、標(biāo)點符號不合乎規(guī)范（一）無疑而問的陳述句，句尾誤用問號八（上）第10課余秋雨的信客，導(dǎo)引中“熟讀課文，體察信客的語言、行動和心理，看看他們具有什么樣的品格和精神；同時看看周圍，有沒有這種類型的人？”句的問號使用不合乎規(guī)范。本句是無疑而問的陳述句，句末應(yīng)該用句號。像這種類型的句子在第16課大自然的語言和第21課桃花源記的導(dǎo)引中均有出現(xiàn)。如：“閱讀本文，想一想，作者是怎樣用準(zhǔn)確的語言和清晰的條理把一門復(fù)雜的學(xué)科介紹清楚的”和“讀后還要仔細(xì)想

3、想，對作者的理想應(yīng)當(dāng)怎樣認(rèn)識，這個故事為什么具有長久的魅力”的句末都用了句號。（二）總括句前面誤用逗號八（上）第26課酈道元的三峽，第一段中的“隱天蔽日”與“自非亭午夜分”之間不應(yīng)該用逗號，而應(yīng)該用冒號。因為“自非亭午夜分，不見曦月”是對前面所有內(nèi)容的總結(jié)。“自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處”是在寫“嶺連”；“重巖疊嶂，隱天蔽日”是在寫“山高”。因為“山高嶺連”，所以才有“自非亭午夜分，不見曦月”的效果。也就是說最后這兩句是對前文進(jìn)行總括的語句，冒號用在總括語的前面，表示總結(jié)上文，逗號沒此功用。例如：“張華上了大學(xué)，李萍進(jìn)了技校，我當(dāng)了工人：我們都有美好的前途?！?（三）連詞前誤用頓號八（上

4、）第29課張岱的湖心亭看雪，“湖心亭一點、與余舟一芥”中間使用頓號不恰當(dāng)。連詞前面不能用頓號，可根據(jù)不同句子的情況，或者刪去頓號，或者改用逗號。例：“觀眾長時間地等待，只為一睹她的風(fēng)采或簽上一個名?！盎颉笔沁B詞，只要是連詞，其前面均不能用頓號。”2雪后的西湖已成為一片大的冰雪世界，“湖心亭一點”和“與余舟一芥”是在大的背景烘托之下出現(xiàn)的小事物，這兩個小事物屬于并列關(guān)系，它們的“小”與雪后西湖的“大”形成對比，不免讓人發(fā)出人生天地間茫茫如“滄海一粟”的深沉感慨。既然是并列關(guān)系，“、”和“與”就不應(yīng)該同時用。另外本文中的“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白”中的“天”“云”“山”“水”屬并列關(guān)系，

5、它們之間只用了“與”來連接，而沒有同時用“、”和“與”來連接。從這里也可以看出，此文的標(biāo)點符號出現(xiàn)前后矛盾之處！二、文言字詞解釋有誤（一）“船底”被解釋成“船頂”八（上）第23課魏學(xué)洢的核舟記中“其船背稍夷，則題名其上”，“船背”該如何解釋？在課本P180的課下注解中，它是意思為“船的頂部”。但在商務(wù)印書館出版古漢語常用字字典（第4版）中標(biāo)注的義項為“脊背，泛指物體的背面，反面”。針對此種義項，有很多人認(rèn)為船的背面就是船的頂部?？雌饋硭坪跤械览?，但實際上又不經(jīng)推敲。它的義項中除了“泛指物體的背面”外，還有“反面”之意。船的反面應(yīng)該是哪里？我認(rèn)為船的反面不是船的頂部，而應(yīng)該是船的底部。在外語教學(xué)

6、與研究出版社出版的古漢語詞典中，“背”的義項為“物體的反面或物體朝后、朝下的一面”，并且后面附著“其船背稍夷，則題名其上”這個示例。那么在此文中，這個“背”的義項就應(yīng)該是“船的反面”或者“船的底部”。按正常的邏輯來判斷，船的正面應(yīng)該是人們第一眼就能看到的船身和船頂，而船的反面就是船的底部。除詞典上的釋義外，我們再結(jié)合語境來分析：如果按照“船的頂部”來解釋，那么船的頂部應(yīng)該為船艙的頂部。如果船艙的頂部不算高，在高度上來講，蘇東坡在上面題字還是有可能的。但是本文中的“中軒敞者為艙”的意思卻為“中間高起而寬敞的部分是船艙”，有“高”和“寬敞”，想必蘇軾在上面題字還是比較困難的。除了高度外，還有一句“

7、箬篷覆之”，意思是“用箬竹葉做的船篷”。既然已經(jīng)有船篷了，就說明船艙的頂部已經(jīng)雕刻了箬竹葉。把箬竹葉和題名刻在一起， 題名如何能能達(dá)到文中所說的“細(xì)若蚊足，勾畫了了”的效果？從美觀上來看，古人的文章、畫等作品題目落款時往往都會選擇左下角，避免沖淡作品的主題。魏學(xué)洢在雕刻這幅圖景時應(yīng)該會考慮蘇軾的題名放在船的底部更合適，若蘇軾題在船艙頂部就有喧賓奪主之嫌了。所以結(jié)合語境來看，“背”應(yīng)該解釋為“底部”。（二）“更定”被解釋為“定更”八（上）第29課張岱的湖心亭看雪，“更定”釋為“指初更以后，晚上八點左右”。就目前來看，杭州西湖冬天在晚上六點左右天黑。在崇禎五年即1632年，距今有380多年，晚上八

8、點左右就是初更，而“更”是夜里的計時單位?！边@說明此時已經(jīng)天黑。既然已經(jīng)天黑，如何能看到“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白；湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已”的景象？特別是在古代野外的夜晚，沒有照明的情況下，作者如何能看到“上下一白”的效果？另外，本文中的 “更定”是現(xiàn)代漢語詞典中提到的“定更”嗎？是否是譯者將二者混為一談了？“定更”解釋為“舊時晚上八點鐘左右，打鼓報告初更開始”3，在上海辭書出版社出版的辭海、四川出版集團和四川辭書出版社共同出版的古代漢語詞典、湖南師范大學(xué)出版社出版的中學(xué)文言文多用詞典和語文出版社出版的古代漢語虛詞詞典等眾多工具書中，均沒有查到

9、“更定”， 而在依據(jù)最新中學(xué)語文教材編寫的古漢語詞典中查到了“更定”，它的義項為“更深夜靜”，而且舉的例子就是本文中的“是日更定矣”。那么“更深夜靜”是否是課文注解中的“指初更以后，晚上八點左右”呢？“更”的義項為“夜里的計時單位，一夜分為五更，每更約兩小時（后起意義）”。4“定”的義項為“人聲靜謐”，針對此義項所舉的例子也是此文中的“是日更定矣”。5“矣”的義項為“語氣詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的了”。6綜合上面各個義項，先從“人聲靜謐”入手去分析，雖然深夜比較安靜，但是古代晚上還是有打更的人出來打更，有打更的聲音和打更人提醒大家防范的喊聲。每兩小時一次，還無法達(dá)到人聲靜謐，只有當(dāng)五更都打完了，即到

10、了早上五六點那樣才真正的安靜下來。再加之“矣”是“了”之意，表完成時態(tài)?！案笨梢岳斫鉃椤按蚋?，“矣”修飾“更”，意為“打更完畢”。那么“更定矣”的意思就是“所有的打更聲結(jié)束后，人聲靜謐”。這時大概是早上五六點，而在杭州冬天日出的時間也剛好是五六點左右。在日出之后，作者出門才有可能看到“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白；湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已”這些景象。（三）“郁郁”被解釋為“形容草木茂盛”八（下）第27課范仲淹的岳陽樓記，課下注解“郁郁”的意思為“形容草木茂盛”。但是商務(wù)印書館出版的古漢語常用字字典（第4版）中標(biāo)注為“香氣濃烈的樣子”，針對此義項所

11、舉的例子恰巧就是本文中的“岸芷汀蘭，郁郁青青”。我認(rèn)為應(yīng)該翻譯為“香氣濃烈的樣子”。按照語境便可分析出來，“岸芷汀蘭，郁郁青青”中的“岸”譯為“岸上”?！败啤奔窗总?，香草名，可入藥也可做香料，白芷枝葉呈青色。“汀蘭”譯為“小洲上的蘭花”，蘭花的枝葉也呈青翠色。由此可判斷出，白芷和蘭花發(fā)出濃烈的香氣，呈現(xiàn)出一片青蔥翠綠的顏色。所以此兩句應(yīng)該翻譯成“岸上的香草，小洲上的蘭花，香氣濃郁，顏色青翠”。如按照課本的課下注解翻譯，此兩句就譯為“岸上的香草，小洲上的蘭花，草木茂盛，顏色青翠”，這明顯不合語境。（四）“極”被解釋為“盡”八（下）第27課范仲淹的岳陽樓記中 “北通巫峽，南極瀟湘”，意思為“北面通

12、向巫峽，南面直到瀟湘”。 從修辭角度分析，應(yīng)該是對偶句，即“通”與“極”的詞性一致，都是動詞。課本的課下注解“極” 被解釋為“盡”，那么“盡”作為動詞時有三個義項：完，消失；竭盡；結(jié)束，完成。7把這三個義項都代入原句中進(jìn)行翻譯，明顯不合語法規(guī)范?！皹O”作為動詞時有一個義項是“至，到達(dá)”。8我認(rèn)為此處的“極”翻譯成“至，到達(dá)”或“到，到了”更合適。三、表意不明（一）小說中的“我”被表述成“作者”八（上）第8課李森祥的臺階的體裁是小說，文中的“我”并不是作者本人，而在P67導(dǎo)引中的“作者是懷著怎樣的心情敘述父親的故事的”一句表意不明，易讓人產(chǎn)生“作者”就是“我”的誤解。此處不妨改成“作者是懷著怎樣

13、的心情敘述文中我的父親的故事的”。（二）并列謂語服務(wù)于同一個主語導(dǎo)致語意不明在八下第25課的導(dǎo)引中，有一處文字“這些作品撫今追昔，慷慨悲憤，感時傷懷，思親憂國”表意不明，它的表述容易誤導(dǎo)讀者認(rèn)為這課中所有的詩詞曲都是“撫今追昔，慷慨悲憤，感時傷懷，思親憂國”的，但事實卻不是這樣。劉禹錫的酬樂天揚州初逢席上見贈表達(dá)詩人長期被貶異地的悲憤心情，但更引人注目的是詩人對人生的達(dá)觀態(tài)度和積極進(jìn)取的精神。杜牧的赤壁抒發(fā)了詩人懷才不遇的抑郁不平之情和歷史興亡之感。文天祥的過零丁洋表現(xiàn)的詩人憂國之痛和愿意以死明志、為國捐軀的豪情壯志。蘇軾的水調(diào)歌頭 明月幾時有寄托了詞人對親人的無限思念之情，表現(xiàn)出其不為失意和

14、離別所苦的曠達(dá)胸襟。張養(yǎng)浩的山坡羊 潼關(guān)懷古表達(dá)了作者的悲憤傷感之情，揭示出人民悲慘命運的根源所在。9綜上所述，各首有各自的感情特點，因此導(dǎo)引應(yīng)在“撫今追昔”“慷慨悲憤”“感時傷懷”和“思親憂國”的前面各加一個“有的”，這個句子就變成“這些作品有的撫今追昔，有的慷慨悲憤，有的感時傷懷，有的思親憂國”。這樣的表述才夠準(zhǔn)確。四、對內(nèi)容分析不當(dāng)八（上）湖心亭看雪中作者在湖中遇人、飲酒后才“問其姓氏”，人教版參考書對作者的這種行為有如下評論“這是由于張岱是性情中人，最關(guān)注的是朋友之間在情志心靈方面的溝通，至于朋友的身份地位、官職爵位等世俗的問題并不在意”。我的觀點恰恰相反。首先，由“余挐一小舟”和“獨

15、往湖心亭看雪”兩句可看出，作者是自己劃船并且是獨自前往，但為什么后文卻出現(xiàn)了“舟子”？在作者看來，“蕓蕓眾生不可為伍，舟子，雖然存在卻猶如不存在，反映出他文人雅士的孤傲”。10“孤傲”的意思為孤僻高傲。11指對他人的情感、意見或利益的冷漠。由此可看出張岱對身份地位低下的人持冷漠的態(tài)度，甚至不把他們當(dāng)人看。其次，“見余，大喜”意思是“他們看見我，十分高興”。此處只能看到對方的熱情卻看不到作者的熱情?！袄嗤嫛敝械摹袄憋@示出對方主動邀請作者，而不是作者主動上前去交友?！坝鄰婏嬋蟀锥鴦e”中的“強”為“勉強”之意，如果很樂意與對方交朋友，肯定也愿意把酒言歡，為何會有“勉強”之意呢？還有“而別”，

16、意思為“就告別了”。作者就住在西湖附近，住處并不遙遠(yuǎn)，為什么喝了三大杯就告別了呢？由此可見張岱不是性情中人，在乎對方的身份地位，不關(guān)注朋友之間在情志心靈方面的溝通。眾所周知，語文學(xué)科注重提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，教材及教參的質(zhì)量對學(xué)生的學(xué)習(xí)起著至關(guān)重要的作用。但現(xiàn)行的教材依舊有出錯現(xiàn)象，這些錯誤也正在誤導(dǎo)著祖國的接班人們。如果教材編者能夠治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)些，再借鑒一線教師的實踐經(jīng)驗，相信教材出錯的現(xiàn)象會越來越少。參考文獻(xiàn)：12GB/T15834-2011.標(biāo)點符號用法S.北京:中國標(biāo)準(zhǔn)出版社,2011.3江藍(lán)生,譚景春,程榮.現(xiàn)代漢語詞典（第6版）M.北京:商務(wù)印書館,2012:307.4王力,岑麒祥,林燾.古漢語常用字字典（第4版）M.北京:商務(wù)印書館出版,2012:123.5林長福,余平.中學(xué)文言文多用詞典M.長沙:湖南師范大學(xué)出版社,2