已改 畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）孟慶陽初稿[精選]

1、沈陽城市學(xué)院畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）論法治社會(huì)中的人權(quán)保障專 業(yè)： 法 學(xué) 班 級： 14級2班 學(xué) 號： 141341241 姓 名： 孟慶陽 指導(dǎo)教師： 康雨婷 答辯日期： 2018 年 6 月 日沈陽城市學(xué)院畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）摘 要法制與人治表面上看似矛盾，實(shí)則內(nèi)部是統(tǒng)一的。法制與人權(quán)是密不可分的，他們互相影響，互相作用具有內(nèi)在的一致性。首先法律必須是良法，而人權(quán)可以作為判斷法律善惡的標(biāo)準(zhǔn)。其次，在法治社會(huì)里，法律是始終為人，人權(quán)而存在的，人權(quán)又可以促進(jìn)法律的自我完善。再次，法治，永遠(yuǎn)是人權(quán)實(shí)現(xiàn)的不可缺少的支點(diǎn)。從自身的角度來考慮，在法治健身中，要重視人權(quán)的法律保護(hù)有以下幾點(diǎn)原因。第一，人權(quán)的法律

2、保護(hù)是人的主體要求。第二，人權(quán)的法律保護(hù)是人的自由本性要求。第三，人權(quán)的法律保護(hù)是人的追求利益的本性要求。第四，人權(quán)的法律保護(hù)有利于調(diào)動(dòng)人的主體性，積極性，創(chuàng)造性。第五，人權(quán)的法律保護(hù)必然張揚(yáng)權(quán)利本位，遏制義務(wù)本位。在法治的進(jìn)程中的人權(quán)保護(hù)，體現(xiàn)為法律從多層次，多種類，多方面保護(hù)人權(quán)，既有立法上的保護(hù)，又有司法上的保護(hù)，不僅有憲法的保護(hù)，也有民法的保護(hù)，刑法的保護(hù)，行政法保護(hù)和訴訟法保護(hù)等等。關(guān)鍵詞：法制; 人治; 人權(quán)保護(hù); 法律保護(hù)abstractthe rule of law and rule of man seem contradictory on the surface, but i

3、nternally they are unified. the rule of law is closely related to human rights. they interact and interact with each other and have internal consistency. first, the law must be a good law, and human rights can be used as a criterion for judging the good and evil of the law. secondly, in a society ru

4、led by law, law always exists for human beings and human rights, and human rights can promote the self perfection of law. thirdly, the rule of law is always an indispensable fulcrum for the realization of human rights. from its own point of view, in the rule of law, we should pay attention to the fo

5、llowing reasons: the protection of human rights. first, the legal protection of human rights is the main requirement of human beings. second, the legal protection of human rights is the nature of human freedom. third, the legal protection of human rights is the essential requirement of peoples pursu

6、it of interests. fourth, the legal protection of human rights is conducive to mobilizing the subjectivity, initiative and creativity of human beings. fifth, the legal protection of human rights must publicize the right standard and curb the obligation standard. the protection of human rights in the

7、process of the rule of law embodies the protection of human rights from various levels, types and various aspects, both legislative and judicial protection, which not only have the protection of the constitution, but also the protection of civil law, the protection of criminal law, the protection of

8、 administrative law and the protection of the litigation law.keywords: legal system; rule of man; protection of human rights; legal protection引 言近年來隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的不斷進(jìn)步，新中國法治的建設(shè)也取得了一些突破性的進(jìn)展，法律的權(quán)威越來越得到大家的一致認(rèn)可，但是目前也是存在著一些歷史的遺留問題的，這其中大家的熱議話題就是法治和人治之間的問題，相信大家都會(huì)多少有些了解，但是未必能了解其中的本質(zhì)性問題，法治與人治表面上看似是矛盾的，因?yàn)榉ㄖ坪腿酥问?/p>

9、兩個(gè)矛盾體，是不能兼容的，但是實(shí)際上二者具有內(nèi)在的一致性的，法治進(jìn)程中必須重視人權(quán)的保護(hù)。根據(jù)我國現(xiàn)階段的國情來看，一定要經(jīng)過人權(quán)憲法保護(hù)，人權(quán)部門法保護(hù)，人權(quán)司法保障，人權(quán)的國際公約法的保護(hù)等幾個(gè)最基本的有效途徑來實(shí)現(xiàn)法治進(jìn)程中的人權(quán)保護(hù)。下面，我會(huì)通過，法治與人權(quán)具有一致性，法制進(jìn)程中必須重視人權(quán)的法律保護(hù)，法治進(jìn)程中人權(quán)保護(hù)的基本途徑三個(gè)方面帶大家深入了解。1法治與人權(quán)具有一致性1.1法治之法律必須是良法，而人權(quán)可以作為判斷法律善惡的標(biāo)準(zhǔn)如果法律自身不體現(xiàn)一定的道德要求，不體現(xiàn)一定的人權(quán)精神，不考慮人的最基本的價(jià)值需求，不反映基本的人道主義內(nèi)容，那么他就是惡法，是違反人性和道德的，甚至還

10、可以變成社會(huì)動(dòng)蕩的直接原因。反之，則是良法，是合乎人性和道德的，是社會(huì)穩(wěn)定，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的根本保障。之所以如此，是因?yàn)橐詮?qiáng)調(diào)尊重人，關(guān)懷人為內(nèi)容的人權(quán)，表達(dá)了人類互相之間的深刻認(rèn)同，不僅是作為一種概念，而且是作為一種人類孜孜不倦追求理想而存在。人權(quán)既是現(xiàn)代民主政治的目的，也是現(xiàn)代進(jìn)步文明法律的目標(biāo)，它構(gòu)成了法律的人道主義基礎(chǔ)。它像一把尺子，標(biāo)出了人類生活的文明程度及未來應(yīng)當(dāng)達(dá)到的文明指標(biāo)。1.2在法治社會(huì)里，法律是始終為人，人權(quán)而存在的，人權(quán)又可以促進(jìn)法律的自我完善馬克思曾聯(lián)系法律問題，闡述了民主制和君主制的區(qū)別。在民主制中，不是人為法律而存在，而是法律為人而存在。在這里人的存在就是法律，而在

11、國家制度的其他形式中，人卻是法律規(guī)定的存在。民主制的基本特點(diǎn)就是這樣。所以，在民主制中，亦在法治社會(huì)中，法律必須為人，人權(quán)而存在，不僅如此，法律還必須具有一貫性和穩(wěn)定性，否則人權(quán)也將不復(fù)存在。因?yàn)椋呻m然不是人權(quán)唯一的淵源，但是已經(jīng)成為人權(quán)保護(hù)的直接的主要的淵源和手段。與其他保護(hù)手段相比較，人權(quán)的法律具有如下明顯優(yōu)勢。它設(shè)定了人權(quán)保護(hù)的一般標(biāo)準(zhǔn)，從而避免了其他保護(hù)手段的隨機(jī)性和相互沖突的現(xiàn)象。人權(quán)的法律保護(hù)以國家強(qiáng)制力為后盾，因而具有國家強(qiáng)制性，權(quán)威性和普遍有效性。更重要的是，為人而存在的，體現(xiàn)人權(quán)要求的法必然會(huì)走向自我完善，促進(jìn)良好法治秩序的形成。在這里，人權(quán)是法律自我完善的內(nèi)驅(qū)力，他指出

12、了立法和執(zhí)法所應(yīng)堅(jiān)持的最低的人道主義標(biāo)準(zhǔn)和要求，可以診斷現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中法律侵權(quán)的癥結(jié)，并提出相應(yīng)的法律救濟(jì)的標(biāo)準(zhǔn)和途徑，從而促進(jìn)法律的自我完善。在法治主義看來，憲法和法律之所以對人有意義，是因?yàn)槭紫人N(yùn)含著人類的價(jià)值和尊嚴(yán)，對人權(quán)的確認(rèn)，宣布和保護(hù)，而不是漠視和剝奪。如果沒有法律對人權(quán)的確認(rèn)，宣布和保護(hù)，人的尊嚴(yán)，價(jià)值，人權(quán)要么只能停留在道德權(quán)利的應(yīng)有狀態(tài)，要么以經(jīng)常面臨受害危險(xiǎn)而無法救濟(jì)。人權(quán)往往通過法律賦予公民權(quán)的形式具體化，盡管并非人權(quán)的所有內(nèi)容都由法律規(guī)定或都成為公民權(quán)，但法律權(quán)利無疑是人權(quán)的首要和基本的內(nèi)容，可以說大部分人權(quán)都反映在法律權(quán)利上?；救藱?quán)必須法律化，必須把人權(quán)的基本內(nèi)容

13、用法律的形式加以明確的規(guī)定，并加以保護(hù)。2法治進(jìn)程中必須重視人權(quán)的法律保護(hù)2.1從人自身角度來考慮，在法治建設(shè)中，要重視人權(quán)的法律保護(hù)有以下幾點(diǎn)原因 第一，人權(quán)的法律保護(hù)是人的主體屬性要求。人的主體，權(quán)利是主體的內(nèi)在要求，只有主體才會(huì)要求權(quán)利，才配享有權(quán)利，才能行使權(quán)利，任何一種權(quán)利都只能屬于主體。權(quán)利是人做為主體的標(biāo)志和確證，沒有權(quán)利就沒有主體，沒有權(quán)利的主體并不是真正的主體。第二，人權(quán)的法律保護(hù)是人的自由本性要求。人是生而自由的。自由的本質(zhì)權(quán)利，自由的標(biāo)志也在于權(quán)利。自由的保障在于權(quán)利的法定。自由的實(shí)現(xiàn)在于權(quán)利的行使。沒有權(quán)利就沒有自由，權(quán)利賦予人的自由。英國學(xué)者弗里德里希認(rèn)為，權(quán)利是獲得

14、或?qū)崿F(xiàn)自由的方式，只有獲得權(quán)利才能獲得自由。權(quán)利是爭取自由的結(jié)果和爭取自由的依據(jù)。日本學(xué)者川島武宜也認(rèn)為，自由在法律上的表現(xiàn)即是權(quán)利，權(quán)利是主體自由的客觀化和現(xiàn)實(shí)化。第三，人權(quán)的法律保護(hù)是人逐利本性的要求。人是利益的動(dòng)物，人們奮斗所爭取的一切，都與他們的利益有關(guān)。權(quán)利是人們獲得利益的正當(dāng)方式和合法途徑。權(quán)利從根本上就是允許，鼓勵(lì)和保護(hù)人們自由地選擇自認(rèn)為最合適的方式去追逐自己極大化的合法利益。沒有權(quán)利就沒有利益。權(quán)利本質(zhì)上就是利益。第四，人權(quán)的法律保護(hù)有利于調(diào)動(dòng)人的主體行積極性和創(chuàng)造性。人權(quán)的法律保護(hù)在于使人們能夠認(rèn)識自我，主宰自我，實(shí)現(xiàn)自我，按照自己的認(rèn)識和判斷去選擇自己認(rèn)為合適的生存和生活

15、方式。在這樣的寬松的環(huán)境里，在這種權(quán)利意識較濃的氛圍里，人們的主動(dòng)性，積極性和創(chuàng)造性會(huì)得到較好的發(fā)揮。第五，人權(quán)的法律保護(hù)必然張揚(yáng)權(quán)利本位，遏制義務(wù)本位。以權(quán)利為本位是人民本位而不是官僚本位，是群眾路線而不是官僚作風(fēng)，是人民史觀而不是英雄史觀，是尊重一切人而不是少數(shù)人。如果把權(quán)利為本位變成官本位，就會(huì)產(chǎn)生權(quán)利崇拜，關(guān)鍵崇拜，就只見高高在上少數(shù)掌權(quán)者而不見默默無聞的人民群眾。 從法治建設(shè)角度來分析，人權(quán)的法律保護(hù)可起到如下作用:第一，有利于人們產(chǎn)生對法的信仰。中國古代法以刑法為主，重刑尚刑，泛刑化極刑化，幾千年來，法在中國人心目中就是刑，就是罰。這種法浸潤著血淋淋的屠夫氣質(zhì)而不能洞見多少真正的人

16、權(quán)保護(hù)，這種法往往成了封建統(tǒng)治階級專門對付人，奴役人，殘害人的工具。像這樣的法人們自然不太敢于親近它，信仰它，踐行它，這種面目可憎，令人生畏，沒有人情味道的法在人們心中是惡劣的。因此，中國當(dāng)代法治的真正實(shí)行，必須一改過去傳統(tǒng)的法的形象和觀念，讓法充滿著人權(quán)的法律保護(hù)，堅(jiān)固法和人之間的親和力，增強(qiáng)人們對法的信仰使法成為人們不可缺少的必需品。第二，有利于重新認(rèn)識馬克思關(guān)于法的本質(zhì)論。什么是法的本質(zhì)？我們經(jīng)常引用馬克思恩格斯在共產(chǎn)黨宣言的那段人所共知的話來加以說明并且抽象化，普遍化一切本質(zhì)，甚至認(rèn)為社會(huì)主義法的本質(zhì)也不過是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)。在這里，我們犯了一個(gè)嚴(yán)重的錯(cuò)誤，那就是我們把馬克思，恩格斯

17、所批判否定的東西當(dāng)作正確的東西來肯定，其實(shí)這段話本身就表達(dá)出了另一個(gè)更為重要的真理，即真正的法不應(yīng)該像他們資產(chǎn)階級法那樣只是他們資產(chǎn)階級統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)，而更應(yīng)作為人所具有的基本的共同意志的體現(xiàn)。從古希臘，古羅馬開始，人們就認(rèn)為法應(yīng)體現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)人的公平，正義，自由，權(quán)利等。馬克思主義并不否認(rèn)這種人權(quán)的法律保護(hù)，只是揭露歷史來統(tǒng)治階級本沒有做到這些卻偏偏用公平，正義，自由，權(quán)利等來裝飾點(diǎn)綴自己的法，企圖模糊人們的視野和麻痹人們的意志。馬克思主義在揭穿一個(gè)美麗而動(dòng)聽的謊言的同時(shí)道出了一個(gè)偉大而艱難的真理：社會(huì)主義法不是不要體現(xiàn)公平，正義，自由權(quán)利等并加以真正的實(shí)現(xiàn)，社會(huì)主義法就是要還人以權(quán)利，給人

18、以尊嚴(yán)，真正把人的世界還給人本身。第三，有利于社會(huì)主義法治建設(shè)。社會(huì)主義立法就是用最權(quán)威的法律去肯定，滿足，保護(hù)人的合理要求，同時(shí)否定，抑制，取締人的非法要求。關(guān)心人，尊重人，為了人，服務(wù)人應(yīng)是整個(gè)立法的基本精神，也應(yīng)是建設(shè)具體權(quán)利義務(wù)的根本標(biāo)準(zhǔn)。只有這樣，社會(huì)主義的整個(gè)法律體系才能真正成為人權(quán)宣言和人權(quán)保障。社會(huì)主義司法是司法人員為人們排憂解難，懲惡揚(yáng)善，主張權(quán)利，追究責(zé)任的基本工具，關(guān)心人，尊重人，為了人，服務(wù)人是司法的首要職責(zé)。只有這樣，司法機(jī)關(guān)才能成為人們評判是非，平衡利害，伸張正義最權(quán)威，最公正的場所。在社會(huì)主義守法中，人們只能，只會(huì)，只愿意守那種關(guān)心人，尊重人，為了人，服務(wù)人的法，

19、只有這種法才能成為人們思想的指導(dǎo)，行準(zhǔn)則，利益的天平，人生的向?qū)?，成為人們生活的?nèi)在要求和必需品，人們才會(huì)把守法看作自己的天職，視不守法為背叛自己。3法治進(jìn)程中人權(quán)保護(hù)的基本途徑人權(quán)的法律保護(hù)首先依靠的是憲法對人權(quán)保護(hù)基本原則的確立。憲政是保障人民權(quán)利的政體。假定世界人權(quán)宣言中所確認(rèn)的人權(quán)可以被視為在世界范圍內(nèi)適應(yīng)的人類所具有的共同權(quán)利，那么，國內(nèi)憲法中所確定的憲法的權(quán)利至少也應(yīng)當(dāng)具有普遍人權(quán)的特性。也就是說，普遍人權(quán)可以應(yīng)當(dāng)在主權(quán)國家的范圍內(nèi)適用。憲法權(quán)利具有普遍性，系統(tǒng)性和綱領(lǐng)性，是對公民權(quán)利的集中概括。由于憲法的特定功能是規(guī)范國家權(quán)力以確保人民權(quán)利，所以，它寄托著人民對自身權(quán)利的維護(hù)和保

20、障的最高期待。從根本上說，人權(quán)是憲法支配法律和權(quán)力所得到的結(jié)果。對這一點(diǎn)，近代西方的許多人早有定論。孟德斯鳩曾認(rèn)為，人權(quán)遇到的最大的危險(xiǎn)不是來自公民個(gè)人行為的不法，而是來自于政府權(quán)力的濫用。事實(shí)上，權(quán)力總是傾向于無限地?cái)U(kuò)張，而權(quán)力擴(kuò)張的最大受害者是人權(quán)。由此，由法治保證的權(quán)力實(shí)際上能為憲法所控制，對人權(quán)來說至關(guān)重要。法治的價(jià)值不在于它能保證每一項(xiàng)決策都不發(fā)生錯(cuò)誤，重要的是他有固定的一套程序。這種程序有助于各種權(quán)力的互相牽制，使權(quán)力的擴(kuò)張和濫用降低到最低限度，從而為人權(quán)設(shè)立屏障。法律的誕生是某種國家意志的體現(xiàn)，是一定時(shí)代背景下人們產(chǎn)生的某種權(quán)利需要條件下而出現(xiàn)的。憲法作為國家最高法影響著其他的部

21、門法，部門法的具體法律條文的制定都不能與憲法有所沖突，必須遵循憲法的相關(guān)規(guī)定和原則，同時(shí)部門法制定更為詳細(xì)具體的法律條紋針對不同主體不同層面的權(quán)利和義務(wù)進(jìn)行進(jìn)一步的解釋和規(guī)定，這是人權(quán)至法定人權(quán)最終達(dá)到室友人權(quán)的演變。就我國的法律框架現(xiàn)實(shí)情況來看，許多部門法都對人權(quán)做出了具體的解釋和規(guī)定，針對不同的人群與主體，出臺(tái)了相應(yīng)的法律予以人權(quán)的保護(hù)。例如針對殘疾人出臺(tái)的殘疾人權(quán)益保護(hù)法就對殘疾人在現(xiàn)實(shí)生活中遇到的各種可能受到人權(quán)侵害的情況以及促進(jìn)殘疾人更好地進(jìn)行日常生活的保障等做出了具體的規(guī)定，進(jìn)一步對這一弱勢群體進(jìn)行了人權(quán)保護(hù)。此外，國家針對未成年人、婦女等弱勢群體均出臺(tái)了專門的部門法。由此可以看出

22、，國家對于人民人權(quán)的保護(hù)一方面要在大的法律框架當(dāng)中有所體現(xiàn)，更應(yīng)當(dāng)在具體的部門立法當(dāng)中做出詳細(xì)的闡述和規(guī)定，對不同需求主體的人權(quán)保護(hù)做出全面的保障。司法保障作為人權(quán)保護(hù)的重要工具，具有十分關(guān)鍵的作用。在現(xiàn)實(shí)生活中，某一主體需要獲得相應(yīng)的人權(quán)保障，通常情況下就需要借助司法保障的力量。司法力量具有國家強(qiáng)制力的特點(diǎn)，可以通過一系列的司法工具和司法手段對一些侵犯違反人權(quán)的行為進(jìn)行有效的阻止并予以懲戒，進(jìn)而保護(hù)受害群體的人權(quán)。在保障人權(quán)受侵害主體的過程當(dāng)中，可以根據(jù)相應(yīng)的法律對侵害者予以制裁，根據(jù)情節(jié)的嚴(yán)重程度不同，采取不同的制裁手段，嚴(yán)重的甚至可以剝奪其部分人權(quán)，僅保留其人格權(quán)，申訴權(quán)等基本的權(quán)利。人

23、權(quán)的司法保障具有十分廣泛地意義，貫穿在司法審判的全環(huán)節(jié)當(dāng)中，保障當(dāng)事人人權(quán)是進(jìn)行司法審判的核心原則。如若某一侵權(quán)者實(shí)施了侵害他人人權(quán)的行為，那么他不僅僅要對被害人的相應(yīng)人權(quán)以及其他方面的損失進(jìn)行補(bǔ)償，更要受到更高層面的法律的制裁。人權(quán)的司法保障能夠在最大程度上對被害主體予以相應(yīng)的救濟(jì)，不論侵權(quán)主體是個(gè)人、亦或是團(tuán)體機(jī)構(gòu)或企業(yè)、甚至是國家機(jī)關(guān)單位都應(yīng)當(dāng)受到相應(yīng)的處罰，且對被侵權(quán)者予以相應(yīng)的補(bǔ)償措施。被侵權(quán)者有權(quán)利向司法部門提起申告訴訟，請求司法來保護(hù)自己的人權(quán)，獲得一定的補(bǔ)償。國家也出臺(tái)了相應(yīng)的賠償制度對相關(guān)補(bǔ)償事項(xiàng)進(jìn)行了詳細(xì)的解釋和說明。我國的民法通則也對人權(quán)受侵害時(shí)，個(gè)人公害權(quán)行為的具體補(bǔ)償

24、責(zé)任做出了明確的界定。這些都是構(gòu)成人權(quán)司法保障體系的重要表現(xiàn)。目前國際上也存在著一些關(guān)于保護(hù)人權(quán)的法律和公約，這些法律對于各個(gè)國家來說具有十分重要的指導(dǎo)意義。我國作為世界前列的經(jīng)濟(jì)體國家，且擔(dān)任著聯(lián)合國安理會(huì)的常任理事國和人權(quán)委員會(huì)成員，一向非常重視以及尊重世界人權(quán)宣言等保護(hù)全球人民人權(quán)的各類國際法，并積極地參與到各項(xiàng)保護(hù)人權(quán)的活動(dòng)事項(xiàng)當(dāng)中去，且十分支持聯(lián)合國為世界人權(quán)獲得普遍人權(quán)而做出的各種嘗試。作為發(fā)展中國家，我國同樣十分重視其他發(fā)展中國家保障公民人權(quán)的相關(guān)努力和嘗試，并且在必要的時(shí)候給予相應(yīng)的支持。1997年10月，我國政府簽署了經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化權(quán)利國際公約。次年10月，公民權(quán)利和政治權(quán)利國際公約在我國落地。這兩個(gè)重要國際公約的簽署對我國國內(nèi)的人權(quán)保護(hù)事業(yè)來說具有十分關(guān)鍵且深遠(yuǎn)的影響。前者在2001年正式經(jīng)過我國人大會(huì)議審批通過，正式在我國生根落地，至今為止都在發(fā)揮著重要的人權(quán)保護(hù)作用。近些年來，我國一直致力于在國際以及國內(nèi)領(lǐng)域保障公民人權(quán)方面做出諸多創(chuàng)新與嘗試，人權(quán)事業(yè)取得了豐碩的進(jìn)展與成果，我國積極與國際接軌，保障與國際人權(quán)工作的良好接洽，積極配合相關(guān)的人權(quán)保障事物，同時(shí)根據(jù)我國的國情積極調(diào)整相應(yīng)國際法在我國的實(shí)際應(yīng)用，進(jìn)一步促進(jìn)我國人權(quán)相關(guān)法律的應(yīng)用與完善。結(jié) 論不同的國家在不同的歷史時(shí)期對人權(quán)保護(hù)所持有的原則和解釋必然