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文檔簡介
1、小學(xué)教育如何傳承田秋文化 我國的傳統(tǒng)文化是民族的靈魂,它支撐著我們不斷創(chuàng)新與前進(jìn),是一個民族可以長久的精髓。在人類文明歷史的進(jìn)程中,中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化承擔(dān)了巨大的責(zé)任。田秋(14941556),字汝力,號西麓,思南府城人,明代廣東布政使,貴州教育先賢。田秋,這位明代出生在貴州思南的成績卓著、影響深遠(yuǎn)的歷史人物,他先后在中央和地方擔(dān)任給事中、推官、參政、按察使、布政使等多個重要行政職務(wù),還數(shù)次回到家鄉(xiāng)服務(wù)群眾、教書育人、修路施藥,既是一位不為權(quán)勢、名震朝野、直聲滿天下的忠臣諫士,又是一位愛民如子、崇文尚德、清正廉潔的鄉(xiāng)賢,在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等方面都做出過惠及當(dāng)代、影響長遠(yuǎn)的突出貢獻(xiàn)。田
2、秋小學(xué)以田秋先生冠名,開展以田秋先生思想宣傳與學(xué)習(xí),傳承西麓文化,是必要的,這一舉措既可以讓學(xué)生以田秋先生為楷模,學(xué)有榜樣,做有準(zhǔn)則,還可以讓學(xué)生感受我國傳統(tǒng)文化的魅力,讓愛國愛民、孝老愛親、勤政廉政的優(yōu)良品質(zhì)深入學(xué)生內(nèi)心,讓學(xué)生在我國的優(yōu)秀文化中翱翔,做到傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化從娃娃抓起。 1田秋思想對小學(xué)生的教育作用 縱觀田秋先生生平,可以發(fā)現(xiàn)其主要受到儒學(xué)和易學(xué)熏陶較深,對教化的作用較為看重。而小學(xué)作為我國最為主要的基礎(chǔ)教育機(jī)構(gòu),在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的進(jìn)程中,學(xué)校具有十分巨大的作用與責(zé)任。田秋思想中的忠孝廉等思想不僅具有較高的價值觀,還能側(cè)面反應(yīng)正面的道德觀,這些都可以在一定程度上提高學(xué)生對
3、中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的認(rèn)知。因此,在小學(xué)教育階段,重視傳統(tǒng)優(yōu)秀文化具有一定的作用,學(xué)校要不斷發(fā)揮自己的力量,從正面引動學(xué)生認(rèn)識傳統(tǒng)文化的魅力,培養(yǎng)學(xué)生正確的傳統(tǒng)道德觀念。田秋正己化人的育人思想在家庭教育中起著舉足輕重的作用。在中國,一直有言傳身教的教育觀念,這是家庭教育對孩子成長的最直觀的表達(dá)。在家庭教育的過程中,家長應(yīng)加強(qiáng)對田秋思想的學(xué)習(xí)了解,注重自身修行,這樣有利于更好地做好家庭教育,實現(xiàn)家庭教育與學(xué)校教育的有機(jī)融合,引導(dǎo)孩子從小樹立楷模意識,將西麓文化傳承下去,這將在一定程度上影響孩子的一生。隨著國際化進(jìn)程的不斷增進(jìn),越來越多的外國文化影響著孩子的生活,使得孩子忽視了我國的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。
4、小學(xué)階段,正是孩子的三觀形成的關(guān)鍵階段,而少年兒童的特性又是隨意的,所以更需要田秋思想來為學(xué)生保駕護(hù)航。 2小學(xué)教育中傳承西麓文化的策略 2.1在學(xué)校教育中傳承田秋文化。首先,學(xué)校要加強(qiáng)對西麓文化的研究。在學(xué)校塑造“遠(yuǎn)拜孔子,近朝田秋”的文化導(dǎo)向,將學(xué)校文化建設(shè)主題定為西麓文化,用西麓文化指導(dǎo)學(xué)校文化建設(shè)。西麓文化的建設(shè)包括制度文化,精神文化與行為文化,在西麓文化建設(shè)與實施上要力求系統(tǒng)、完善及規(guī)范。有效利用田秋教化易學(xué)觀加強(qiáng)學(xué)校文化建設(shè),讓師生逐步養(yǎng)成一種共同文明生活的一種方式。其次,學(xué)校要重視教師團(tuán)隊的建設(shè)。要想教育好學(xué)生,必須先引導(dǎo)好教師,只有擁有高素質(zhì)的教師,才能辦好適合學(xué)生發(fā)展的教育。
5、教師作為孩子的直接教育者,學(xué)校要不斷加強(qiáng)對教師文化的修養(yǎng)建設(shè),要求教師做到學(xué)與用并重,讓教師的整體文化修養(yǎng)得到提升,讓教師文化素養(yǎng)的提升促進(jìn)學(xué)生文化素養(yǎng)的提高,這也是田秋先生“教化、請學(xué)、建學(xué)”思想的重要發(fā)展與創(chuàng)新。最后,學(xué)校要調(diào)整地方課程的設(shè)置。組織認(rèn)真編寫校本教材貴州教育先賢田秋,把田秋愛國愛民、孝老愛親、勤政廉政等優(yōu)良品質(zhì)通過課堂教學(xué)進(jìn)行滲透,精心設(shè)計更加有利于學(xué)生接受的教學(xué)內(nèi)容,讓學(xué)生學(xué)習(xí)西麓文化實質(zhì),做到內(nèi)外兼修。教師要抓住課堂這一主陣地,加強(qiáng)對學(xué)生的知識以及技能的傳授,使之形成一個較為完美的整體。2.2在家庭教育中傳承田秋文化。首先,家庭教育要注重家庭文化氛圍的建設(shè)。因為家庭氛圍可
6、以直接影響孩子的成長,比如在家庭墻體上懸掛壁畫,可以選用思南府城圖、烏江峽谷風(fēng)光等,讓學(xué)生愛祖國、愛家鄉(xiāng),滋生家國情懷。在書房的整體設(shè)計上,可以選用田秋家訓(xùn)、詩詞或警句,如“入宮當(dāng)忠君愛民,居家應(yīng)謹(jǐn)身節(jié)用”或正己化人等內(nèi)容。讓西麓文化入腦入心。其次,家長要提高自身的文化修養(yǎng),開展親子共讀活動。以全民閱讀為契機(jī),與孩子共同研讀田秋的經(jīng)典美文,如請開賢科以弘文教疏西麓訓(xùn)子西麓奏議等,讓孩子從中感受田秋教化為先的育人理念,貴州學(xué)子求學(xué)之艱辛,使孩子的心靈從小受到西麓文化的洗滌,樹立遠(yuǎn)大志向。家長是孩子的第一任老師,家長的言行身教不僅會對孩子產(chǎn)生較為直接的影響,還會在一定程度上使自身變得更加有修養(yǎng),從
7、而在間接上提高孩子的文化水平。所以,家長應(yīng)該適當(dāng)?shù)膮⒓游幕顒?,自身的傳統(tǒng)美德在潛移默化中影響著孩子。最后,在教育孩子的過程中,家長要認(rèn)真研究孩子,選擇適合自家孩子的教育方法。如今,教育方法各式各樣,也具有了新社會的教育特點,這就要求家長可以在新社會的發(fā)展中學(xué)習(xí)新的教育方法,并且要合情合理,可以將多種形式并存的方式進(jìn)行教育,要有目的性的進(jìn)行教育,從而使得孩子對家長的教育既不反感,還能欣然接受。2.3在社會教育中傳承田秋文化。首先,要形成良好的社會風(fēng)貌。在社會教育中,環(huán)境有著十分重要的作用,要在社會實踐中傳承優(yōu)秀的西麓文化,比如,母親節(jié),要求學(xué)生給母親洗一次腳,幫助媽媽做一件家務(wù)事;充分利用社會
8、實踐活動時間,通過組織師生進(jìn)養(yǎng)老院或兒童福利院,開展系列愛心活動,培育學(xué)生孝老愛親的優(yōu)良品質(zhì),形成弘揚西麓文化的社會風(fēng)氣,這對于孩子的熏陶也起著十分重要的作用。其次,我們要基于傳承,學(xué)會創(chuàng)新。在傳承西麓文化中,要結(jié)合現(xiàn)實需要,學(xué)會選擇正能量,將具有正能量的內(nèi)容傳播給孩子們。在小學(xué)階段,要培育學(xué)生敬廉崇潔,從小養(yǎng)成廉潔自律的良好習(xí)慣。通過對西麓文化的研究,引導(dǎo)學(xué)生對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行主動的學(xué)習(xí)及探索。最后,社會機(jī)構(gòu)要組織開展用田秋冠名的系列社會活動。讓社會不同群體參與活動,擴(kuò)大對西麓文化的認(rèn)知,加強(qiáng)對田秋文化的研究。比如,開展田秋思想研討、田秋詩會、田秋杯書法大賽等,讓田秋文化來源于生活,回歸
9、于社會。不同的文化在不同的地域有著不同的特點,在課余時間搜集、閱讀,并與田秋文化進(jìn)行比較研究,這也可以讓小學(xué)生對傳統(tǒng)文化有一個更加清晰的認(rèn)知。 3結(jié)語 “治國之道,教化為先,教化之道,學(xué)校為本”田秋先生如是說。學(xué)校堅持教化為先的敬學(xué)傳統(tǒng),堅持以學(xué)生發(fā)展為本,充分挖掘并傳承田秋文化具有深遠(yuǎn)的意義,它就像是一泓清泉,取之不盡,用之不完。我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是世界的遺產(chǎn),傳承這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化需要我們每一個人的努力。學(xué)校、家庭以及社會都應(yīng)該奉獻(xiàn)自己的力量,讓中華民族的新力量從小接受我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化熏陶,使我國變得更加強(qiáng)大。 參考文獻(xiàn) 1楊四洲.傳承歷史、引領(lǐng)現(xiàn)實、開創(chuàng)未來也談學(xué)校文化建設(shè)J.華人時刊(校長),2015(9):89. 2班建武.從個案研究看學(xué)校文化建設(shè)的改進(jìn)路徑J.中小學(xué)德育,2015(
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