文雅學(xué)生文明舉止養(yǎng)成策略研究(修改稿)

1、文雅學(xué)生文明舉止養(yǎng)成策略研究開題報(bào)告瀘州市廣營路小學(xué)文雅學(xué)生文明舉止養(yǎng)成策略研究課題組2011年3月文雅學(xué)生文明舉止養(yǎng)成策略研究開題報(bào)告一、研究的原因（一）繼承和發(fā)揚(yáng)中華文明禮儀傳統(tǒng)美德的必然要求作為享有“禮儀之邦”盛譽(yù)的中國，完備的文明禮儀知識(shí)、規(guī)范體系，不僅對東方，就是對整個(gè)人類文明史的發(fā)展都曾發(fā)生過深遠(yuǎn)的影響?！岸Y儀”二字，不僅包含著深厚的文化底蘊(yùn)，即使在二十一世紀(jì)的今天，同樣演繹著更加豐富的內(nèi)涵。世界步入21世紀(jì)，我們面臨的科技、知識(shí)、經(jīng)濟(jì)等方面的競爭與挑戰(zhàn)日益激烈。而眾多競爭的核心是人的競爭，決定競爭勝負(fù)的關(guān)鍵將是國民綜合素質(zhì)。人的綜合素質(zhì)之核心是健全的人格，而健全人格的形成有賴于一

2、系列文明舉止的養(yǎng)成。縱觀今天的小學(xué)生，相當(dāng)一部分對文明禮儀知識(shí)知之甚少，或者文明禮儀認(rèn)知與行為脫節(jié)。如何通過對學(xué)生文明舉止的養(yǎng)成教育將中華文明禮儀的傳統(tǒng)美德在傳承中發(fā)揚(yáng)，在認(rèn)知中延續(xù)？這是對教育者提出的新要求。（二）文明舉止養(yǎng)成策略相對單一我們通過大量的資料查閱發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前國內(nèi)部份中小學(xué)針對學(xué)生文明舉止養(yǎng)成進(jìn)行了探討和研究。但是，大部分都是以教育活動(dòng)為主的形式呈現(xiàn)，基本未見到比較詳實(shí)并好操作的研究。大多數(shù)與本課題相關(guān)的研究方案里所確立的學(xué)生文明舉止養(yǎng)成的內(nèi)容與養(yǎng)成策略都比較單一，最后呈現(xiàn)出學(xué)生文明舉止養(yǎng)成能力實(shí)質(zhì)也沒有得到明顯提高。本課題研究最有新意的著力點(diǎn)：一是篩選小學(xué)生文明舉止內(nèi)容，設(shè)置文明

3、舉止的底線；二是建構(gòu)適合小學(xué)生文明舉止培養(yǎng)的策略體系。（三）增強(qiáng)學(xué)校德育工作實(shí)效的需要我們都知道：文明行為是一個(gè)公民最基本的要求。而我校原本就比較注重對文雅學(xué)生文明舉止的養(yǎng)成，在“十一五”科研期間，我校專門成立了的“古詩文誦讀”課題組，力圖希望通過古詩文熏陶來促進(jìn)文雅學(xué)生的形成，最終提高學(xué)生的整體素質(zhì)。為加大力度，學(xué)校還特別確立了以“做儒雅教師、育文雅學(xué)生、建典雅校園”的辦學(xué)理念作為學(xué)校管理特色和學(xué)生德育發(fā)展目標(biāo)，并著力打造具有文雅特色小學(xué)生和具有儒雅特色的教師隊(duì)伍。然而，透過這些歷史的痕跡，我們在較為宏觀的層面上反思我校學(xué)生現(xiàn)有文明舉止現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)還有大量工作存在缺憾。如：缺乏實(shí)效性強(qiáng)的文雅學(xué)

4、生文明舉止養(yǎng)成教育策略，缺乏文雅學(xué)生文明舉止養(yǎng)成教育管理辦法等，這些都需要我們通過研究來解決。（四）學(xué)生終生發(fā)展的需要我國古代偉大的教育家孔子曾說：“少小若天成，習(xí)慣成自然?！彼渍Z云：萬丈高樓平地起。整個(gè)社會(huì)道德大廈的基礎(chǔ)必然建立在全體公民的文明舉止表現(xiàn)上。文明舉止的養(yǎng)成，對一個(gè)人健康人格的培育，對一個(gè)民族良好形象的樹立，都具有重要作用?？梢姡瑥男∽鲆粋€(gè)舉止文明的文雅學(xué)生對一個(gè)人的一生的發(fā)展有著多么重要的影響。（五）國家政策及教育科學(xué)為我們的課題研究提供了依據(jù)1.中共中央與國務(wù)院出臺(tái)了關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見，明確指出要加強(qiáng)對青少年的思想道德教育和文明行為習(xí)慣的培養(yǎng)，

5、切實(shí)改進(jìn)學(xué)校德育工作，促進(jìn)廣大未成年人的綜合素質(zhì)不斷提高。該政策的出臺(tái)為我課題的研究指明了方向。2.我國著名教育家葉圣陶先生十分重視少年兒童良好習(xí)慣的培養(yǎng)，他認(rèn)為教育就是養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。人的行為舉止不僅要受外在因素的影響，也可以通過自我生成的因素，自主調(diào)節(jié)自己的行為。因此，良好的行為舉止形成的過程是一個(gè)人將外在的要求內(nèi)化為自身需要的過程。葉圣陶先生的教育思想為我們的課題研究提供了堅(jiān)實(shí)的理論依據(jù)。3.教育學(xué)、教育心理學(xué)原理：文明舉止是長時(shí)間養(yǎng)成的，一時(shí)不容易改變的傾向和行為方式。文明舉止的養(yǎng)成可以有利于促進(jìn)智力因素和非智力因素的有機(jī)結(jié)合。它對于提高學(xué)生的道德水平，情感和態(tài)度等人格水平、健康水

6、平、生活能力都具有至關(guān)重要的作用，是形成文雅學(xué)生保障條件。教育學(xué)、教育心理學(xué)原理對我課題的開展具有重要的指導(dǎo)意義。出于以上考慮，為了通過行之有效的措施，實(shí)實(shí)在在的開展研究，讓每一位學(xué)生都能有良好的文明舉止，特提出“文雅學(xué)生文明舉止養(yǎng)成策略研究”作為學(xué)校的德育課題，并且認(rèn)為是具有較高的研究價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義。二、課題的界定文雅學(xué)生文明舉止：就是指文雅學(xué)生在行為上表現(xiàn)出的應(yīng)有的最基本最起碼的行為舉止。具體就是遵循最基本、最起碼、最底線的20條文雅學(xué)生文明舉止養(yǎng)成內(nèi)容,最終形成能代表社會(huì)和時(shí)代先進(jìn)方向、社會(huì)公德等穩(wěn)定而持久的文明舉止表現(xiàn)。養(yǎng)成策略：針對學(xué)生文明舉止培養(yǎng)的方式、方法、對策。三、要解決的核心

7、問題本課題研究要解決的核心問題是探索一套適合我校實(shí)際情況的“文雅學(xué)生文明舉止養(yǎng)成”教育策略，提高“文雅學(xué)生文明舉止養(yǎng)成”教育的實(shí)效性，提升教師的德育工作水平。四、課題研究的目的和要求1通過研究和實(shí)踐，探索一套具有針對性、普及型、適用性的，行之有效的“文雅學(xué)生文明舉止養(yǎng)成”教育策略。 2通過研究和實(shí)踐，形成一套較為完善，簡單易行，操作性和實(shí)用性都較強(qiáng)的文雅學(xué)生文明舉止評價(jià)體系。 3通過研究和實(shí)踐，全面提升學(xué)生的文明意識(shí)，豐富文明舉止內(nèi)涵，建立正確的文明判斷，形成學(xué)生良好的文明舉止習(xí)慣。4通過研究和實(shí)踐，收集整理出一套養(yǎng)成學(xué)生文明舉止理論研究、活動(dòng)研究的資源庫體系。 5通過研究和實(shí)踐，全面提高教師

8、德育工作的研究水平，打造出一批在德育理論研究和實(shí)踐能力都較強(qiáng)的骨干教師隊(duì)伍。6通過研究和實(shí)踐，進(jìn)一步推動(dòng)學(xué)校德育工作的開展，提升學(xué)校的美譽(yù)度和知名度。五、改革主張與措施（一）文雅學(xué)生文明舉止養(yǎng)成教育的改革主張。1現(xiàn)行的公民道德建設(shè)實(shí)施綱要、小學(xué)生日常行為規(guī)范、小學(xué)生守則等對學(xué)生文明舉止有很多要求，但這些要求普遍存在虛、難、空、大的特點(diǎn)，對小學(xué)生理解、掌握、執(zhí)行都比較困難，無法在行動(dòng)中輕松的踐行。因此，我們主張?jiān)O(shè)置最基本的、最底線的、行為化的、可操作的學(xué)生文明舉止標(biāo)準(zhǔn)，并在課題研究中探索、實(shí)踐、完善，讓學(xué)生了解養(yǎng)成文明舉止是自己健康成長的需要，是走向社會(huì)進(jìn)行人際交往的必備素養(yǎng)，也是樹立健康人格的

9、保障。2當(dāng)前的德育教育具有比較鮮明的說教式特點(diǎn)，知情意行不統(tǒng)一，對學(xué)生缺乏吸引力和感召力，認(rèn)同感較低。對學(xué)生進(jìn)行最基本的、最底線的、行為化的、可操作的文明舉止養(yǎng)成教育，就是要讓學(xué)生在體驗(yàn)式、訓(xùn)練式、感受式的活動(dòng)中，遵循體驗(yàn)式原則、按照反復(fù)訓(xùn)練的方法，務(wù)求實(shí)在、實(shí)效，追求全員化達(dá)成目標(biāo)。（二）篩選確定文雅學(xué)生文明舉止養(yǎng)成教育的內(nèi)容。1.確立文雅學(xué)生文明舉止養(yǎng)成教育內(nèi)容的思路。2.確立文雅學(xué)生文明舉止養(yǎng)成教育內(nèi)容的原則。（1）規(guī)范化原則。（2）基本化原則。（3）具體化原則。（4）針對性原則。（5）校園化原則。3.文雅學(xué)生文明舉止養(yǎng)成教育的內(nèi)容。根據(jù)確立我校文雅學(xué)生文明舉止養(yǎng)成教育內(nèi)容的思路和原則，

10、現(xiàn)從課堂紀(jì)律、課間安全、衛(wèi)生習(xí)慣、文明禮儀、友善交往、就餐就寢秩序、排隊(duì)集會(huì)及放學(xué)等方面提煉出以下適合我校學(xué)生的最基本、最起碼、最底線的20條文雅學(xué)生文明舉止。具體如下: (1)會(huì)唱國歌，升降國旗、奏唱國歌時(shí)肅立、脫帽、行注目禮，少先隊(duì)員行隊(duì)禮。(2)主動(dòng)為家庭做力所能及的事。聽從父母和長輩的教導(dǎo)，外出或回到家要主動(dòng)打招呼。(3)與老師見面主動(dòng)問好,接受老師的教導(dǎo)，與老師交流。(4)平等待人,同學(xué)之間友好相處，互相關(guān)心，互相幫助。不欺負(fù)弱小，不譏笑、戲弄他人。(5)待人有禮貌，說話文明，講普通話，會(huì)用禮貌用語。不罵人，不打架。到他人房間先敲門，經(jīng)允許再進(jìn)入，不隨意翻動(dòng)別人的物品，不打擾別人的工

11、作、學(xué)習(xí)和休息。(6)不說謊話，知錯(cuò)就改，不隨意拿別人的東西，借東西及時(shí)歸還，答應(yīng)別人的事努力做到，做不到時(shí)表示歉意。考試不作弊。(7) 愛惜糧食和學(xué)習(xí)、生活用品，到食堂就餐不浪費(fèi)糧食，不大聲講話。節(jié)約水電，不比吃穿，不亂花錢。(8) 衣著整潔，經(jīng)常洗澡，勤剪指甲，勤洗頭，早晚刷牙，飯前便后要洗手。自己能做的事自己做，衣物用品擺放整齊，學(xué)會(huì)收拾房間、洗衣服、洗餐具等家務(wù)勞動(dòng)。(9) 按時(shí)上學(xué)，不遲到，不早退，不逃學(xué)，有病有事要請假，放學(xué)后按時(shí)回家。參加活動(dòng)守時(shí)，不能參加事先請假。(10) 課前準(zhǔn)備好學(xué)習(xí)用品，上課專心聽講，積極思考，大膽提問，回答問題聲音清楚，不隨意打斷他人發(fā)言。(11)課間活

12、動(dòng)有秩序。上、下樓梯靠右行，不在教室、過道及樓梯間追逐、打鬧。不玩有危險(xiǎn)的游戲。(12)課前預(yù)習(xí)，課后認(rèn)真復(fù)習(xí)，按時(shí)完成作業(yè)，書寫工整，卷面整潔。(13)認(rèn)真做廣播體操和眼保健操，坐、立、行、讀書、寫字姿勢正確。積極參加有益的文體活動(dòng)。(14)認(rèn)真做值日，保持教室、校園整潔。保護(hù)環(huán)境，愛護(hù)花草樹木、莊稼和有益動(dòng)物，不隨地吐痰，不亂扔果皮紙屑等廢棄物。(15)愛護(hù)公物，不在課桌椅、建筑物和文物古跡上涂抹刻畫。損壞公物要賠償。拾到東西歸還失主或交公。(16)積極參加集體活動(dòng)， 認(rèn)真完成集體交給的任務(wù)，少先隊(duì)員服從隊(duì)的決議，不做有損集體榮譽(yù)的事，集體成員之間相互尊重，學(xué)會(huì)合作。積極參加學(xué)校組織的各種

13、勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，多觀察，勤動(dòng)手。(17)遵守交通法規(guī)，過馬路走人行橫道，不亂穿馬路，不在公路、鐵路、碼頭玩耍和追逐打鬧。(18)遵守公共秩序，在公共場所不擁擠，不喧嘩，禮讓他人。乘公共車、船等主動(dòng)購票，主動(dòng)給老幼病殘?jiān)凶屪?。不做法律禁止的事?19)珍愛生命，注意安全，防火、防溺水、防觸電、防盜、防中毒，不做有危險(xiǎn)的游戲。(20)閱讀、觀看健康有益的圖書、報(bào)刊、音像和網(wǎng)上信息，收聽、收看內(nèi)容健康的廣播電視節(jié)目。不吸煙、不喝酒、不賭博，遠(yuǎn)離毒品，不參加封建迷信活動(dòng)，不進(jìn)入網(wǎng)吧等未成年人不宜入內(nèi)的場所。（三）構(gòu)建文雅學(xué)生文明舉止養(yǎng)成教育的策略。充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性和主體性，讓學(xué)生在自主、自

14、愿、自律、自行的狀態(tài)下，在感受、體驗(yàn)、訓(xùn)練的活動(dòng)中，以實(shí)在、實(shí)效的文明舉止養(yǎng)成教育、訓(xùn)練方法，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的文明舉止是我們開展文雅學(xué)生文明舉止養(yǎng)成教育的基本思路。我校在文雅學(xué)生文明舉止養(yǎng)成教育中將采取以下策略：1.隊(duì)伍建設(shè)策略。（1）班主任隊(duì)伍的建設(shè)。（2）科任教師隊(duì)伍建設(shè)。(3)家長隊(duì)伍的建設(shè)。2.目標(biāo)導(dǎo)向策略。目標(biāo)導(dǎo)向策略是指在學(xué)校發(fā)展綱要的指導(dǎo)下，以具體（微觀）化的學(xué)生文明舉止養(yǎng)成目標(biāo)為中心，合理安排活動(dòng)內(nèi)容，組織豐富多彩的活動(dòng)，通過目標(biāo)導(dǎo)向，有層次有步驟地達(dá)成目標(biāo)，并能通過目標(biāo)檢測來評價(jià)活動(dòng)效果的一種實(shí)施策略。其主要過程與做法如下：(1)通過各種載體導(dǎo)向。(2)通過各種活動(dòng)導(dǎo)向。(3

15、)通過營造氛圍導(dǎo)向。3途徑協(xié)調(diào)化策略。文雅學(xué)生文明舉止養(yǎng)成是協(xié)調(diào)的工程，要完成養(yǎng)成任務(wù)不僅需要學(xué)校各部門綜合工作，而且拓寬德育的渠道，把學(xué)校、社會(huì)、家庭等多方面的教育統(tǒng)一協(xié)調(diào)起來，做到全方位對學(xué)生實(shí)施教育。要融文明舉止于德育陣地中，融文明舉止于主題隊(duì)會(huì)中，融文明舉止于課堂教學(xué)中，融文明舉止于校園環(huán)境治理中，融文明舉止于校園安全教育中，融文明舉止于家庭教育中，融文明舉止于社會(huì)實(shí)踐中。4培養(yǎng)方法多樣化策略。文雅學(xué)生文明舉止培養(yǎng)方法是指教育者為實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)任務(wù)、實(shí)施養(yǎng)成內(nèi)容所采取的具體手段，它是文雅學(xué)生文明舉止能否養(yǎng)成的關(guān)鍵因素。在對學(xué)生文明舉止培養(yǎng)的過程中，我們從學(xué)生文明舉止能否養(yǎng)成的目標(biāo)和學(xué)生的實(shí)際

16、出發(fā)，主要采用榜樣示范法、情景陶冶法、詩教法、活動(dòng)體驗(yàn)法、強(qiáng)化訓(xùn)練等多種教育方法。（1）榜樣示范法。榜樣示范法是以他人的優(yōu)良品德和模范言行影響學(xué)生的思想、情感和行為的一種教育法。其特點(diǎn)是，通過了解和學(xué)習(xí)榜樣的優(yōu)良品行和先進(jìn)事跡，把抽象的思想準(zhǔn)則、道德規(guī)范具體化、人格化，使學(xué)生從這些富有形象性、感染性和可信性的榜樣人物的事跡中受到深刻的教育。 (2)情景陶冶法。情境陶冶法是通過創(chuàng)設(shè)有教育意義的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)的方法。這種方法寓教育于情境之中，使學(xué)生在一種輕松、愉快、美好的環(huán)境中，從心靈上受到感化，自覺自愿地形成文明舉止，其影響是深遠(yuǎn)的，效果是顯著的。300多年前，捷克教育家夸美紐

17、斯在大教學(xué)論中寫道：“一切知識(shí)都是從感官開始的?！鼻榫程找狈ㄊ箤W(xué)生身臨其境或如臨其境，就是通過給學(xué)生展示鮮明具體的形象（包括直接和間接形象），一則使學(xué)生從形象的感知達(dá)到抽象的理性的頓悟，二則激發(fā)學(xué)生的情緒和興趣，使養(yǎng)成文明舉止成為學(xué)生主動(dòng)的、自覺的活動(dòng)。 (3)詩教法?！霸娍梢耘d，可以觀，可以群，可以怨”。詩的道德教化功能早已為人們所認(rèn)識(shí)。誦讀經(jīng)典詩文的過程就是對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的思想教育、道德熏陶和人格塑造的過程。因而誦讀古詩文可以作為文雅學(xué)生文明舉止養(yǎng)成的重要活動(dòng)載體?！罢b千古美文，做少年君子”是我校的校訓(xùn)，省級課題小學(xué)生中華古詩文經(jīng)典誦讀研究為此渲染了氛圍，奠定了豐厚的底蘊(yùn)?？砷_展實(shí)實(shí)在

18、在的古詩文展示活動(dòng)，如：古詩文背誦比賽；吟誦表演；古詩文書法比賽；讀經(jīng)典文化、做“文明之星、爭文明班級、創(chuàng)文明學(xué)校“等系列主題鮮明的活動(dòng)，建立家、校、社會(huì)三位一體的聯(lián)通方式，通過古詩文的道德教化功能改變少數(shù)學(xué)生行為較為粗野，吵架打架，欺負(fù)弱小，隨意損壞公物等不文明現(xiàn)象，希望通過古詩文熏陶的逐步深入開展，提高學(xué)生素質(zhì)，逐漸形成知書達(dá)禮、端莊文雅的少年君子形象。(4)活動(dòng)體驗(yàn)法?；顒?dòng)體驗(yàn)是以活動(dòng)為中介，教師積極創(chuàng)設(shè)各種情景，引導(dǎo)學(xué)生由被動(dòng)到主動(dòng)、由依賴到自主、由接受性到創(chuàng)造性地對情景進(jìn)行活動(dòng)體驗(yàn)，并且在活動(dòng)體驗(yàn)中學(xué)會(huì)避免、戰(zhàn)勝和轉(zhuǎn)化消極的情感和錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，發(fā)展、享受和利用積極的情感與正確的認(rèn)識(shí)，使學(xué)

19、生充分感受蘊(yùn)藏于這種活動(dòng)中的歡樂與愉悅，從而達(dá)到促進(jìn)學(xué)生自主發(fā)展的目的。道德，只有當(dāng)它被學(xué)生自己去追求，獲得親自體驗(yàn)的時(shí)候，才能真正成為學(xué)生的財(cái)富。研究表明：“閱讀的信息，我們能記得百分之十；聽到的信息，我們能記得百分之二十；但所經(jīng)歷過的事，我們卻能記得百分之八十。”這充分說明參與活動(dòng)體驗(yàn)的重要性。為養(yǎng)成文雅學(xué)生文明舉止可從以下活動(dòng)體驗(yàn)著手：A.主題活動(dòng)。B.課堂教學(xué)活動(dòng)。C.社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。 (5)強(qiáng)化訓(xùn)練法。強(qiáng)化訓(xùn)練法，是指多次通過一些“強(qiáng)化手段”來使學(xué)習(xí)內(nèi)容得到鞏固，從而增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果的一種方法。從心理學(xué)的角度來講，對事物的記憶往往經(jīng)過多方面的反復(fù)認(rèn)識(shí)或識(shí)記的過程，才能達(dá)到鞏固的程度。文明舉

20、止的形成在于訓(xùn)練，它的特點(diǎn)是規(guī)定性和重復(fù)性，對學(xué)生課堂常規(guī)、禮貌用語、學(xué)生儀表衣著，按規(guī)范性要求進(jìn)行反復(fù)訓(xùn)練。強(qiáng)化訓(xùn)練可充分利用我少年軍校的訓(xùn)練，中隊(duì)會(huì)，班隊(duì)會(huì)等陣地進(jìn)行。同時(shí)要依據(jù)學(xué)生心理特點(diǎn)，訓(xùn)練文明舉止時(shí)，刺激學(xué)生始終保持一種興奮而樂于參與的良好心態(tài)，使學(xué)生在樂于參與訓(xùn)練的過程中，不知不覺地養(yǎng)成良好的文明舉止。5.評價(jià)方式多元化策略。(1)多星級評價(jià)。在全校每期評選文明一級之星，文明二級之星，文明三級之星，在各班通過學(xué)生自愿申報(bào)，同學(xué)打分，教師評價(jià)，家長評價(jià)，科任教師評價(jià)等方式，達(dá)到學(xué)校制定的底線標(biāo)準(zhǔn)的獲“文明一級之星”。對于達(dá)到學(xué)校制定的底線標(biāo)準(zhǔn)，而且還在同學(xué)中能起到榜樣示范作用的學(xué)生

21、將評為“文明二級之星”。達(dá)到前兩級的標(biāo)準(zhǔn)，而且在學(xué)習(xí)和其他方面全面發(fā)展的孩子評為“文明三級之星”。學(xué)校在根據(jù)對各班進(jìn)行量化和質(zhì)化考評評選“文明模范班級”。(2)多角度評價(jià)。A.教師的角度。B.班級的角度。C.家庭的角度。D.社會(huì)的角度。(3)反思性評價(jià)。引導(dǎo)學(xué)生對自己在參與的各項(xiàng)活動(dòng)中的各種表現(xiàn)進(jìn)行自我反思性評價(jià)，讓學(xué)生把每次活動(dòng)中自己收集的資料、自己與他人表現(xiàn)、心里感受、最大的收獲，制作成物品、圖片集、手抄報(bào)、活動(dòng)日記，請小組同學(xué)、老師和家長一起給自己評價(jià)，低年級評幾顆星或者紅旗、紅花，高年級用幾句鼓勵(lì)或激勵(lì)的話以及一個(gè)自己滿意的等級的方式進(jìn)行評價(jià)。六、最終成果形態(tài)預(yù)設(shè)1認(rèn)識(shí)性成果1現(xiàn)行的公

22、民道德建設(shè)實(shí)施綱要、小學(xué)生日常行為規(guī)范、小學(xué)生守則等對學(xué)生文明舉止有很多要求，但這些要求普遍存在虛、難、空、大的特點(diǎn)，對小學(xué)生理解、掌握、執(zhí)行都比較困難，無法在行動(dòng)中輕松的踐行。因此，我們主張?jiān)O(shè)置最基本的、最底線的、行為化的、可操作的學(xué)生文明舉止標(biāo)準(zhǔn)，并讓學(xué)生了解養(yǎng)成文明舉止是自己健康成長的需要，是走向社會(huì)進(jìn)行人際交往的必備素養(yǎng)，也是樹立健康人格的保障。2當(dāng)前的德育教育具有比較鮮明的說教式特點(diǎn)，知情意行不統(tǒng)一，對學(xué)生缺乏吸引力和感召力，認(rèn)同感較低。我們應(yīng)讓學(xué)生在體驗(yàn)式、訓(xùn)練式、感受式的活動(dòng)中，遵循體驗(yàn)式原則、按照反復(fù)訓(xùn)練的方法，才能較好地使學(xué)生養(yǎng)成良好的文明舉止習(xí)慣。2.操作性成果（1）形成“

23、文雅學(xué)生文明舉止”養(yǎng)成教育策略。（2）形成“文雅學(xué)生文明舉止”評價(jià)體系。（3）形成我校文雅學(xué)生文明舉止養(yǎng)成教育管理辦法。3技術(shù)性成果（1）編輯文雅學(xué)生文明舉止養(yǎng)成教育校本教材。（2）編輯文雅學(xué)生文明舉止養(yǎng)成教育研究論文集。（3）編輯文雅學(xué)生文明舉止養(yǎng)成教育活動(dòng)集。七、大型活動(dòng)設(shè)計(jì)與安排（一）課題組活動(dòng)活動(dòng)名稱內(nèi)容時(shí)間階段策略應(yīng)用成立課題組確立課題名稱及研究內(nèi)容。2010.6.2課題成立階段隊(duì)伍建設(shè)策略課題名稱和課題內(nèi)容的論證活動(dòng)向有關(guān)專家請教，論證課題的可行性。2010.6.8課題申請立項(xiàng)立項(xiàng)資料的準(zhǔn)備。2010.6.10籌備課題開題報(bào)告會(huì)明確和完成開題報(bào)告的各項(xiàng)任務(wù)。2011.3.11課題啟

24、動(dòng)階段課題準(zhǔn)備實(shí)施大討論擬定課題實(shí)施方案，明確內(nèi)容，安排任務(wù)。（實(shí)施細(xì)則、活動(dòng)安排、評價(jià)體系）2011.3.14課題實(shí)施階段課題實(shí)施階段解難會(huì)向有關(guān)專家請教、解答有關(guān)此課題操作的疑難問題。2011. 102012. 5課題成果收集會(huì)優(yōu)秀案例集、論文集、學(xué)生活動(dòng)集資料的收集。文明舉止養(yǎng)成全集校本教材編寫2012.9課題總結(jié)階段課題結(jié)題籌備會(huì)結(jié)題資料的準(zhǔn)備。2013.6課題總結(jié)會(huì)總結(jié)課題，論證課題推廣價(jià)值。2013.7(二)教師活動(dòng)活動(dòng)名稱內(nèi)容時(shí)間階段策略應(yīng)用課題前期問卷調(diào)查（教師）對教師進(jìn)行學(xué)生在校文明舉止現(xiàn)狀的問卷調(diào)查，了解我校學(xué)生當(dāng)前的文明行為和不文明行為。2010.6.8課題成立階段隊(duì)伍建設(shè)策略子課題確立班主任教師圍繞課題擬訂子課題，并在此課題實(shí)施方案指導(dǎo)下擬訂子課題的實(shí)施方案2011.3.21課題實(shí)施階段教師學(xué)習(xí)活動(dòng)1聽專家講座2寫讀書筆記3撰寫課題論文4學(xué)習(xí)交流指導(dǎo)活動(dòng)指導(dǎo)學(xué)生課題主題活動(dòng)（三）學(xué)生活動(dòng)活動(dòng)名稱內(nèi)容時(shí)間策略應(yīng)用“六個(gè)一”常規(guī)活動(dòng)1規(guī)范一個(gè)陣容升旗儀式、大朝會(huì)主題展示、文明禮儀小故事演講、值周教師對“五星評比”總結(jié)；教學(xué)常規(guī)