勸學導學案答案版

1、勸學 導學案【學習目標】1熟讀并背誦課文，掌握、積累“絕、疾、假、望”等文言常用實詞和“于、焉、而”3個文言常用虛詞;熟記“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）”等古今字和通假字。2. 理解從三個角度論述中心論點的方法。3. 學習以喻代議、寓議于喻的設喻方法。4借鑒荀子有關學習的意義和學習態(tài)度的論述，探究作者的思想觀點?！臼褂谜f明】1. 第一課時落實學習目標 1-2，能翻譯全文，根據(jù)圖解試背全文。2. 第二課時落實學習目標 3-4，理解文章內容及了解設喻的特點。根據(jù)圖解試背全文。3. 第三課時解決學案拓展提升鞏固提升P28 29【知識導學】1 關于作者寫作背景見南方新課堂

2、P482.關于比喻論證比喻論證是一種用具體、生動、形象的事物作比喻，來證明較抽象道理的論證方法。比喻是用相似的事物 打比方的修辭方法。被比方的事物叫“本體”，用來打比方的事物叫“喻體”，聯(lián)系二者的詞語叫“喻詞”（像、是、如等）。用來作為喻體的事物，應當是為大家所熟悉的、具體的、淺顯的，這 樣，才能既通俗又生動地說明另一個事物。比喻應當貼切、自然，要能恰到好處地說明被論證事物的特點。如可以把教師比喻成蠟燭、春蠶，說明他們無私地獻出自己的一切，去卩不能將他們比喻成能使別人干凈起 來，可他們自己卻像越來越臟的抹布、掃帚，這樣運用比喻法，叫“引喻失義”，應當注意。因為比喻的 雙方缺乏本質上的內在聯(lián)系，

3、所以任何比喻都是有缺陷的。要完整、深刻地論述一個問題，不能僅靠幾個 比喻，應把它和例證法、分析法等結合起來使用。比喻論證不是議論文寫作的主要論證方法，要求慎重使 用?！净A演練】一完成南方新課堂P48-49基礎練習。二.補充完成以下內容。1.名句默寫填空。，不如登高之博見也。(1)(2009江蘇咼考）(2009福建高考）故木受繩則直,。(2009天津咼考），不如須臾之所學也。兇(2009全國咼考n）,;不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步：駑馬十駕,。，不復挺者，。，非利足也，:假舟楫者，,/ _。,朽木不折：；,。蚓無爪牙之利，筋骨之強，用心一也。2.結合已學知識，說明加點虛詞的意義和用

4、法.（1）“而”字主要有下列用法，后邊句中的“而”屬哪種用法，請把相應的用法的序號填在句后的括號 里。a. 連詞，表并列關系。b.連詞，表遞進關系。c.連詞，表轉折關系。d.連詞，表因果關系。e.連詞,表順承關系。f.連詞，表修飾關系 青，取之于藍而青于藍（C ） 君子博學而日參省乎已（b ） 吾嘗終日而思矣（ 積善成德，而神明自得（d 順風而呼，聲非加疾也（f 蟹六跪而二螯（a ）b ）黃鶴樓送孟浩然之廣陵不如須臾之所學也君將哀而生之乎非蛇鱔之穴無可寄托者B.C.”（2）按照“之”字的意義的用法，選出全是代詞的一項（蚓無爪牙之利，筋骨之孤之有孔明，猶魚之有水也D. 青，取之于藍 強 冰，水為

5、之A. （3） 下列句子中加點介詞“于”的意義，用法相同的一組是：（D）青取于藍，而青于藍善假于物也寡人之于國也屈原至于江濱頒白不負戴于道路矣冉有、季路見于孔子A .B .C .D.（4）“焉”字主要有下列用法，后邊句中的“而”屬哪種用法，請把相應的用法的序號填在句后的括號 里。a相當于“于何”。譯為“在哪里”“從哪里”等。b. 相當于“之” c.哪里，怎么且焉（a）置土石？（愚公移山）猶且從師而問焉（b）。（師說）割雞焉（c)用牛刀（論語）3.找出文中的20個比喻句。第一段五喻第二段五喻第三段十喻4. 翻譯下面句子并解釋加點字，注意詞類活用現(xiàn)象、特殊句式、虛詞用法。a. .青，取之于藍，而青

6、于藍譯文：（是）從中提取的，但（它的顏色）比更青；b. 雖有槁暴，不復挺者.，輮使之然也。譯文：即使又曬干了，（也）不再挺直，（這是由于）人力加工使它（變成）這樣。c. 故木受繩則直，金就.礪則利。譯文：所以木材經(jīng)劃過（斧鋸加工）就直了，金屬刀劍拿到上（磨過）就鋒利了d. 吾嘗終日而.思矣，不如須臾.之所學也譯文：我曾整天空想，（結果）不如片刻學習所得（的收獲大）；e. 假舟楫者，非能水也，而絕江河。譯文：借助車馬的人，并不是腳走得快，但是（能）達到；借助船只的人，并不是會游泳，但是（能）橫 河。f. 蚓無爪牙之.禾農(nóng)筋骨之.強，上食埃土，下.飲黃泉，用心一.也。譯文：蚯蚓沒有鋒利的，堅強的筋

7、骨，（卻能）上吃泥土，下飲，（這是）用心專一（的緣故）g. 不積小流，無以.成江海。譯文：不匯聚細流，（就）沒有借以成為江海的（辦法）。h. 君子博學而 J參省乎己，則矢明而行無過矣。譯文：君子廣泛地學習而且每天對自己檢查，就能智慧，行為沒有過錯了。i. 君子生非異也，善假于.物也。譯文：君子的本性（同一般人）沒有（什么）差別，（但是）他們善于借助外物（進行學習）啊?！菊w感知】一、說說文章首句在文章中的作用和地位?！皩W不可以已”是本文的中心論點，起到總領全文的作用。二、根據(jù)提示，梳理本文內容文本圍繞“學不可以已”從三方面展開說理分析，第二段從學習的 意義 說明道理，運用 5 個比喻句分析了學

8、習能夠 提高自己 、_ 改變自己 。第三段從學習的 _ 作用 說明道理，運用 _ 5 _ 個比喻句分析了學習能夠彌補不足。第四段從學習的 _ 方法 說明道理，運用 10 個比喻句分析了學習要求 _積累 、 堅持 、 專心 。三根據(jù)課文圖解試背課文 P49【合作探究】一、結合文本，說說本文比喻說理的特點（1）以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體，如：“青取之于藍而青于藍”“冰水為之，而寒于水”“木直中繩，輮以為輪，雖有槁暴，不復挺者?！?（青色的提取 車輪的制造 水寒冷而成冰）（2）設喻方式多樣，正面設喻，如“青出于藍”“冰水寒之”“金就礪則利”等從正面闡明學習的重要性。、正反設喻，如“蚓”“蟹

9、”“騏驥” “駑馬”“鍥而不舍”和“鍥而舍之”通過正反對照把所要說明的道理更具 體化反復設喻?！摆柖薄暗歉叨小薄绊橈L而呼”“假輿馬”“假舟楫”，連用幾個不同的比喻理，使讀者加 深對道理的理解。（3）設喻與說理結合緊密，形式十分靈活： 有的是將道理隱含于比喻之中，如“青取之于藍而青于藍”“冰水為之，而寒于水”“鍥而不舍”和“鍥而舍之” 有的先設喻，后引出道理，如連用五個比喻，后引出“善假于物” 有的先設喻，弓I出道理后，再用另外的比喻進一步論證，“積土成山” “積水成淵”引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”“不積小流”兩個比喻從反面 進一步論證。二、荀子認為學習可以改變先天所具有的“人

10、性惡”的本質，從而具備圣心，成為君子，對此，你有著怎 樣的評價和認識？在本文中勉勵人們學習，認為后天的學習能改變先天所具有的人性惡”的本質，從而具備 圣心”成為君子。這是按封建上層階級的道德標準來要求的，具有一定的階級局限性。在文中提到的學習的意義和作用，學習的方法和態(tài)度，在今天都值得繼承和借鑒。需要補充發(fā)展的是：我們還應與時俱進，樹立的理念，不但要，還要創(chuàng)造性的學習。（答案并不唯一，言之有理則可）三、荀子在本文論述了學習的作用、態(tài)度、方法。在知識急增的社會，我們對于學習的看法也發(fā)生了很大 的變化，你有哪些觀點需要補充展。需要補充發(fā)展的是：我們還應與時俱進，樹立的理念，不但要，還要創(chuàng)造性的學習

11、。學習不要固步自封；不要因追求新潮而而學習，淺嘗輒止這種態(tài)度不可取。謹慎自己，堅持學習；學問要成系統(tǒng)，能以貫之”；學習學什么，怎么學（學時間距離你近的老師和學說）【鞏固訓練拓展提升】（一）、下面三節(jié)文字均選自荀子 ？勸學，讀后完成14題。甲文：君子之學也，入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動靜；端而言，蠕而動，一可以為法則。小_人之學也入乎耳出乎口口耳之間則四寸耳曷足以美七尺之軀哉！古之學者為己，今之學者為人。君子之學 也，以關其身；小人之學也，以為禽牘。乙文：蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根為芷，其漸之滫（xi q污水），君子不近，庶人不服，其質非不美也，所漸者然也。故君子居必擇

12、鄉(xiāng)，游必就士，所以降邪而近中正也。丙文：故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。 干、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。注：端而言，蠕而動：端，微言。蠕，微動，意思是說極細微的言行。禽牘：小的禽獸。古人相 見，常拿小禽獸作為禮物。蘭槐，一種香料。（1）.句中加點字詞解釋有誤的一項是:（A浸泡 ）A.其漸之滫（漸漸）B.形乎動靜（體現(xiàn)）教使之然.也（這樣）D.不臨深谷（靠近）（2）.乙文畫線句含義正確的一項是：(D )A. 喻人本性無善無惡，惟在教育與學習，論證學習與教育的重要性。B. 喻人善惡無常，惟在學習，論證教育的重要性。C. 喻人是

13、可塑的，強調學習的重要性。D. 與“近朱者赤，近墨者黑”的同義，強調學習環(huán)境與內容的重要。（3）從“勸學”的目的出發(fā)，概括這三段文字的基本觀點。甲文：_說明學習的態(tài)度和目的，運用了對比論證乙文：_與“近朱者赤，近墨者黑”的同義，強調學習環(huán)境與內容的重要。丙文：做人不要妄自尊大，要懂得謙恭與禮讓。（3）.給甲文畫線的句子加標點，并將其翻譯成現(xiàn)代漢語。 小人之學也入乎耳出乎口口耳之間則四寸耳曷足以美七尺之軀哉？（1）小人之學也，不乎耳，出乎口?？诙g，則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉？（2）小人的學習，從耳朵里聽進去，又立刻從嘴說出來。嘴與耳朵之間的距離只有四寸遠，怎么能使自 己的身軀都得到完美呢 ？譯文甲文：君子的學習，有益的東西進入耳中，記在心中，貫徹到全身，表現(xiàn)在舉止上；所以他稍微說一句 話，稍微動一動，都可以成為別人效法的榜樣。小人的學習，只是從耳中聽進去，從口中說出來?？?、耳 之間才不過四寸罷了，怎么能夠靠它來完美七尺長的身軀呢？古代的學者學習是為了