《與眾不同的心理學(xué)》讀后感

1、評與“眾”不同的心理學(xué)與“眾”不同的心理學(xué)的心理學(xué)不是一本正規(guī)介紹心理學(xué)的 書，它沒有總結(jié)心理學(xué)領(lǐng)域已取得的一系列研究成果，也不是寫給即 將成為心理學(xué)的研究者看的，而是為廣大的讀者群一一應(yīng)用心理學(xué)信 息的人們所寫。與“眾”不同的心理學(xué)其中的與眾不同主要強(qiáng)調(diào) 心理學(xué)與大眾接受的媒體宣傳和讀者自以為的心理學(xué)的不同， 從科學(xué) 角度逐步闡述心理學(xué)的科學(xué)性，并在書中以案例的方式解釋人們對心 理學(xué)產(chǎn)生誤解的原因，其主要目的是讓人們更清楚的認(rèn)識心理學(xué)，從而不被媒體宣傳的心理學(xué)所誤導(dǎo)，不被自身內(nèi)心的心理學(xué)所誤導(dǎo)，正 確地使用心理學(xué)的知識改善自己的生活。 此書對于人們了解批判性思 維技巧有著重要作用，使人們正確

2、認(rèn)識心理學(xué)這門科學(xué)， 更好地去理 解心理學(xué)的論題和人們周圍所發(fā)生的事情。下面我將對我通過閱讀 此書理解最深的幾點(diǎn)進(jìn)行探討。充滿活力的心理學(xué)這章里讓我們對科學(xué)到底是什么有了新的 認(rèn)知，科學(xué)是一套理解宇宙的思考、觀察方式及程序，它讓我們能更 進(jìn)一步地去了解宇宙的運(yùn)作。達(dá)爾文曾給科學(xué)下過一個定義：“科學(xué) 就是整理事實(shí)，從中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，做出結(jié)論”。達(dá)爾文的定義指出了科 學(xué)的內(nèi)涵，即事實(shí)與規(guī)律?？茖W(xué)要發(fā)現(xiàn)人所未知的事實(shí)，并以此為依 據(jù)，實(shí)事求是，而不是脫離現(xiàn)實(shí)的純思維的空想。至于規(guī)律，則是指 客觀事物之間內(nèi)在的本質(zhì)的必然聯(lián)系。 因此，科學(xué)是建立在實(shí)踐基礎(chǔ) 上，經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)和嚴(yán)密邏輯論證的，關(guān)于客觀世界各種

3、事物的本質(zhì)及運(yùn)動規(guī)律的知識體系。此書講到科學(xué)有三個緊 密相連的核心特征：系統(tǒng)的實(shí)證主義，可公開驗(yàn)證的知識：驗(yàn)證性與 同行評審，能用實(shí)證解決的問題：科學(xué)家對具可驗(yàn)證性之理論的探求。 通常我們本科生做科研、搞研究都是做個實(shí)驗(yàn)、做個調(diào)查，然后根據(jù) 實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象或調(diào)查結(jié)果撰寫報(bào)告或是論文，這樣便得到了 “成果”而后 申請發(fā)表，是作業(yè)便提交，一般便沒有后續(xù)了。這樣的研究離得到真 正的科學(xué)成果還有很遠(yuǎn)，首先，用事實(shí)來說話大部分人做到，但也不 乏有人為得到預(yù)期結(jié)果捏造數(shù)據(jù)，還有一點(diǎn)便是單一的實(shí)證主義是不 夠，有人根據(jù)某一個單一實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象就下結(jié)論，這是不正確的，只能是 說明有可能有這個結(jié)果，揭示世界的規(guī)律需要系統(tǒng)的

4、實(shí)證主義。再則, 一個基本知識是：任何科學(xué)發(fā)現(xiàn)在沒有接受科學(xué)界其他人的批評和驗(yàn) 證之前，都不能稱其為科學(xué)知識?？茖W(xué)是通過重復(fù)驗(yàn)證這一機(jī)制來實(shí) 現(xiàn)其可公開驗(yàn)證性，要得到認(rèn)可必須如此，而我們過多地關(guān)注論文在 哪本雜志上發(fā)表，并以此為榮，而很少關(guān)注是否得到重復(fù)驗(yàn)證。這樣 看來，我們許多人還缺乏一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神， 此書讓我們對什么是 科學(xué)及科學(xué)研究是怎樣的有了全新的認(rèn)知，閱讀“那么，科學(xué)到底是 什么呢”讓我找到了強(qiáng)烈認(rèn)可感?？茖W(xué)哲學(xué)家卡爾.波普爾曾竭力強(qiáng)調(diào)可證偽標(biāo)準(zhǔn)在科學(xué)進(jìn)程中起 著重要作用。的確，有那么多的科學(xué)研究者、研究結(jié)果、同一件事還 可能被研究出幾種或完全不同的結(jié)論， 這說明有些理論不可能完

5、全正 確，這時證偽顯得尤為重要。我們通過系統(tǒng)的實(shí)證主義研究去支持一 些理論或否定一些理論，這里的否定便是證偽的意思?！霸诒硎隹茖W(xué)理論時，必須遵循這樣的一個原則：從理論推導(dǎo)出的各種預(yù)測要有被 證偽的可能性，在評價某一理論的新證據(jù)時，必須看在收集該證據(jù)時， 是否有可能也證實(shí)該理論是錯的，這個原則就是可證偽標(biāo)準(zhǔn)?！焙玫睦碚撍龅念A(yù)測總是顯示自己是可以被證偽的， 差的理論不會置自身 于被證偽的危險之中，因?yàn)樗鼈兯鞯念A(yù)測都是很概括的， 以至于總 是會被驗(yàn)證為正確的?？勺C偽性原則對我們要如何看待理論驗(yàn)證性具 有重大意義及影響，曾經(jīng)認(rèn)為一個好的理論是被反復(fù)驗(yàn)證了的理論， 以為被驗(yàn)證了的次數(shù)對于評價一個理論

6、很重要， 但是面對一個理論可 證偽性的理論討論時，理論被驗(yàn)證的次數(shù)并不是關(guān)鍵，因?yàn)楦爬ㄐ缘?理論被驗(yàn)證為是正確的的可能性很大，而這樣的理論并不是好的理 論，并且有些理論并非所有的驗(yàn)證都是一樣的。 故而我們不應(yīng)只注重 被證實(shí)次數(shù)，還應(yīng)該注重驗(yàn)證本身的質(zhì)量?？茖W(xué)的進(jìn)程中，犯錯是正 常的事，人們總想避免暴露自己的錯誤觀點(diǎn)對于科學(xué)而言是危險的， 可證偽性原則最具解放意義之處在于它不認(rèn)為在科學(xué)上犯錯是一種 罪過，并且通過不斷證偽、不斷修改理論而最終發(fā)現(xiàn)世界的本質(zhì)理論， 可證偽性是理論內(nèi)在的更新機(jī)制。與“眾”不同的心理學(xué)此書對于揭去人們對心理學(xué)之誤解的面 紗做了很大的貢獻(xiàn)，這本書讓我們更好地認(rèn)識心理學(xué)， 真正意義上地 區(qū)別于有些媒體所宣傳以及咱們自身以為的那些關(guān)于心理學(xué)的錯誤的、迷信的觀點(diǎn)。 心理學(xué)是一門真正的科學(xué)，心理學(xué)的知識是靠科學(xué)研究來累積的。心理學(xué)是一門研究人的行為的科學(xué)， 隨著科學(xué)的發(fā)展， 許多的問題都可以用實(shí)證的方法來解決， 心理學(xué)挑戰(zhàn)著人們很多的固 有觀念， 它往往會與世俗的智慧相沖突， 這種沖突也令心理