《先秦諸子選讀》默寫

1、先秦諸子散文選讀理解性默寫訓(xùn)練1 .論語中孔子論述學(xué)習(xí)與思考的辨證關(guān)系的句子是： 2 .論語中強調(diào)學(xué)習(xí)要有謙虛求實的態(tài)度的句子是： 3 .論語中強調(diào)復(fù)習(xí)的重要性的句子是： 4 .朋友從外地來看望你，你可以引用孔子的哪一句話來表達(dá)你的心情？ 5 .論語中，論述好學(xué)精神和教學(xué)態(tài)度的兩句是： 。6 .論語中的“ ” 一句，人們常用來說明時間很快就過去了，要 好好珍惜它。7 .論語中孔子認(rèn)為向別人學(xué)習(xí)，發(fā)揚長處避免短處，那就 要：。8 .論語告訴我們面對別人的誤會，我們應(yīng)該： 9 .論語中曾子每天從哪些方面來反省自己？句子是： 10 .論語中孔子認(rèn)為要實事求是，不要不懂裝懂的句子12 .道德經(jīng)里提及的

2、“善人者，不善人之師；不善人者，善人之資”，與論 語中的“”有異曲同工之妙。13 .青年擔(dān)當(dāng)著國家社會興盛的重責(zé)，應(yīng)當(dāng)以論語泰伯曾子所說的 “”自勉。14 .現(xiàn)實社會中，不尊師不虛心求教者常有之，對這樣常妄自尊大、師心白用的人，我們可以引用論語中“ ”兩句來進行駁斥和勸誡。15 .孔子在論語衛(wèi)靈公中“ ， 兩句來進行駁斥，用比喻的修辭形象的說明要做好一件事，準(zhǔn)備工作是非常重要的。16 .在論語子罕中形容顏淵對孔子之道贊嘆的兩句是： 。17 .在論語子罕中形容時間的流逝的兩句是： 。18 .論語為政中為孔子所提倡的一種把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來的讀書學(xué)習(xí)方法的兩句19 .在論語衛(wèi)靈公中，強調(diào)有了錯誤并

3、不可怕，可怕的是堅持錯誤，不加改正的句子20 .論語衛(wèi)靈公中闡述儒家對人與道的基本看法的兩句是21.在論語子路中強調(diào)做事不要圖快，不要只見眼前小利的兩句是:22 .歲寒，。論語.子罕23 .是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，與 并稱四大圣人?？鬃铀枷牒诵氖恰?”，其理想人格的核心是“ ”?？鬃舆€有一個重要思 想是“ ”，孔子張揚中庸之德，反對“ ”與“其代表作是語錄體著 作 ,此書與 、 并稱為“四書”。24 .在論語中，論述好學(xué)精神和教學(xué)態(tài)度的語句是 。25 .孔子告誡弟子做學(xué)問要實事求是的語句是知之為知之，不知為不知 ，是知也。26 .孔子教導(dǎo)我們在與人的交往中，應(yīng)嚴(yán)于律己，寬以待人的語句27 .弟子顏

4、淵高度評價孔子學(xué)識高深莫測，令人無限敬仰的語句28 .孔子以流水一去不復(fù)返為喻，告訴我們珍惜時光的語句是 29 .孔子以大車、小車為喻，闡明為人治國要講誠信的語句是 30 .論語中說我們做事不能貪圖小利，不能急于求成的語句31 .能表現(xiàn)孔子勇于承擔(dān)責(zé)任， 積極參與社會變革的語句是 。32 .孔子在論語中，把“己所不欲，勿施于人”明確地表述 為。就是說，自己想要站得住，就要使別人站得 ?。蛔约合胍ㄟ_(dá)，就要使別人通達(dá)。33 .孔子說：志士仁人，不會貪生而損害仁德，卻會為了成全仁德而犧牲生命的語句是。34 .孔子在談及義與富貴關(guān)系時說，在貧寒、簡單的生活中堅持道義，安貧樂道的語句35 .孔子說君子

5、無論何時、何地、何種艱難境地都不會舍棄仁，回去踐行仁德的語句36 .孔子說老師應(yīng)該教導(dǎo)學(xué)生“舉一反三”，學(xué)會獨立思考的語句37 .孔子在論語中講學(xué)思并重關(guān)系的語句是學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。38 .論語中說，象牙、骨頭、玉石在經(jīng)過切割、打磨之后會更完美的語句39 .論語中，與陶淵明“悟以往之不諫，知來者之可追”語意相同的句子40 .孔子說，對于天下之事，君子沒有什么事一定要怎么做，一定不要怎么做，義是衡量的標(biāo)準(zhǔn)的語句是。41 .在孔子看來，真正的智慧就在于“,?！闭娴腻e誤在于“ ,!”42 .孔子認(rèn)為“道”與“人”的關(guān)系是“（人能弘道，非道弘人。）43 . “,!”也就是說只有嚴(yán)于律己，寬以

6、待人，人與人之間才會少些怨恨。44 .孔子告誡子夏“為政”不可貪快，貪小利，因為“,45 . “,二”孔子用車作喻，說明不講信用的弊端。同時，又用松柏作喻，說明君子耐住磨難，不改初心的句子是：“2后用浮云作喻，說明君子面對不義之財?shù)男膽B(tài)：“2 因此，縱使粗茶淡飯，也會樂在其中的一句， ，46 .蘇軾曾經(jīng)感嘆：“哀吾生之須臾，羨長江之無窮?！笨鬃釉?jīng)也有過相似的感慨，, 47 .說明君子即使在慌亂或苦難中，片刻不會脫離“仁”的句子“,?！?同時，君子立身處世無可無不可，“義”才是標(biāo)準(zhǔn)，故曰：“,48 .教學(xué)過程中注重啟發(fā)式教學(xué)，但是不到關(guān)鍵時刻不要啟發(fā)，因此要注意“ 2 同時要注意學(xué)思結(jié)合，因為

7、“ 2。 如果學(xué)生“，即不能舉一反三，就不要再反復(fù)舉例了。49 .范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的民本思想后人銘記，而孟子對君王曾提出過類似的建議，他認(rèn)為君主“2”才能達(dá)到“王天下”的目的。因為“ ，?！卑傩蘸蛧?“樂”與“憂”是聯(lián)系在一起的。50 . “得道”與“失道”會造成兩種截然不同的結(jié)果51 .君子把“仁”和“禮”長存心中就會懂得“愛人”“敬人”,而“愛”與“敬”是相互的，因為 “ ,。，?！?2 .居上位者只有懂得了 “ 5”推己及 人，成就王業(yè)才能像撥弄手中的東西一樣容易。53 .關(guān)于“得志”與“失志”，孟子曾有獨到的看法，他說：窮則獨善其身，達(dá)則兼濟天下。而他的另

8、一句“ ,”則有著異曲同工之妙。54 .在孟子看來只有“ ，”的人才稱得上“大丈夫”。55 .在孟子公孫丑下中有利的時機和氣候不如有利的地勢，有利的地勢不如人心所向的句子是：,。56 .出自老子？第六十三章中意思是天下的難事都是從容易的時候發(fā)展起來的，天下的大事都是從細(xì)小的地方一步步形成的的句子是：2。先秦諸子選讀名句默寫論語名句默寫1 .鳳兮鳳兮！何德之衰？ ,來者猶可追2 . ,吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，。3 .丈人曰：“,五谷不分，孰為夫子？”4 .不仕無義。,不可廢也；,如之何其廢之？欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也， 。道之不行，已知之。5 .仰之彌高， ; ,忽焉在后。6 .子

9、曰：“當(dāng)仁，?！? .賢哉回也，一簞食， ,在陋巷，,回也不改其樂。8 .莫春者，春服既成， ,童子六七人，浴乎沂， ,詠而歸。9 .他人之賢者， ,猶可逾也；仲尼， ,無得而逾焉。10 .君子一言以為知，, 。夫子之不可及 也，。12 .知之為知之， ,是知也。13 .君子之過也， 。過也，人皆見之；更也，人皆仰之。人能弘道，。14 .無欲速， 。欲速則不達(dá)，。15 .人而無信， 。大車無靴，小車無耕，其何以行之哉？16 .子曰：“歲寒，17、子在川上曰：“逝者如斯夫！ 18 .出門如見大賓， 。己所不欲， 。在邦無怨，在家無怨。19 .舉直錯諸枉，。20 .夫仁者，己欲立而立人， 。能近取

10、譬，可謂仁之方也已。21 .曾子曰：“士不可以不弘毅，22 .志士仁人， ,有殺身以成仁。23 . ，小人喻于利。24 .君子無終食之間違仁， ,顛沛必于是。25 .夫子時然后言，人不厭其言； ,人不厭其笑；,人不厭 其取。26 .君子義以為上， ，小人有勇而無義為盜。27 . ，思而不學(xué)則殆。28,不憤不啟、 , ,則不復(fù)也。29 .賢賢易色， ,事君能致其身， 。30 .子曰：“古之學(xué)者為己，31 .子曰：“飯疏食飲水，, 樂亦在其中32 . ，患不知人也。33 .吾十有五而志于學(xué)， ,四十不惑， ,六十而耳順，,不逾矩。34 .父母在，不遠(yuǎn)游，。35 .朽木不可雕也， 。36 .知之者不

11、如好之者，。37 .知者樂水，。知者動，。 知者樂，38 .敏而好學(xué)，。39 . ,學(xué)而不厭， ，何有于我哉？40 .鳥之將死， ;人之將死， 。41 .君子坦蕩蕩，。42 . ,匹夫不可奪志也。43 . ，仁者不憂, 。44 .非禮勿視，,非禮勿言，。45 . ,不成人之惡；小人反是。46 . 君子以文會友 ,。47 .名不正,；言不順,則事不成。48 .其身正，；其身不正，。49 .言必信，。50 .人無遠(yuǎn)慮，。51 .君子泰而不驕，。52 .工欲善其事，。53 .君子和而不同，。54、既來之，。55 .小不忍，。56 .道不同，。57. ,月無忘其所能，可謂好學(xué)也已矣。孟子名句默寫1 .

12、填然鼓之， , 。 ,。以五十步笑百步，則何如？ ”2 .不違農(nóng)時， ; ,魚鱉不可勝食也； ,材木不可勝用也。3 .五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。,無失其時，。百畝之田，勿奪其時， _。4 .謹(jǐn)庠序之教， , 。七十者衣帛食肉，, ,未之有也。5 .今夫天下之人牧， 。如有不嗜殺人者，誠如是也，民歸之， ， ？6 .雞鳴而起， , 。雞鳴而起， ,蹦之徒也。7 ， ， 君 為 輕 。 是 故 得 乎 丘 民 而 為 天 子 ，8 賊仁者謂之賊， ， 。聞?wù)D一夫紂矣，未聞弒君也。9 得其心有道： ， 所惡勿施， 爾也。 民之歸仁也， 10 ，獺也； ，鹯也； ，桀與紂也。11 天不言，

13、 。12 仁言不如仁聲之入人深也， 。 善政民畏之， 。善政得民財， 。13 獨樂樂， ，孰樂？ ，與眾樂樂，孰樂？14 ， 民亦樂其樂。 ， 民亦憂其憂。 _， _， _ ，未之有也。15 天時不如地利， _。16 ， ， 威 天 下 不 以 兵 革 之 利 。 ， 。寡助之至， ；多助之至， 。17 孟子曰， ， 以禮存心。 仁者愛人， 。 愛人者， 。敬人者， 。18 ，反其仁； ，反其智； ，反其敬。行有不得者， ，其身正， 。19 ， ，天下可運于掌。20 故推恩足以保四海， 。21 是故明君制民之產(chǎn)， ， ， 樂歲終身飽， ；然后驅(qū)而之善， 。22 其為氣也， 至大至剛， ， 。 是集義所生者， 。 ，則餒也。23 ， ， 行 天 下 之 大 道 ； 得 志 與 民 由 之 ， ； ， ， ：此之謂大丈夫。24 ， ， ，餓其體膚，空乏其身， ，所以動心忍性