2020版高考歷史大一輪復習階段一古代中華文明的起源與奠基——先秦階段提升練（一）（含解析）

1、學必求其心得，業(yè)必貴于專精階段提升練(一）（時間：45分鐘分值:85分)一、選擇題（共12小題，每小題4分，共48分）1。(2018河南適考）周朝時所封鄭、晉、魯、衛(wèi)、蔡等同姓諸侯封地大都在富庶或戰(zhàn)略要地。而異姓諸侯，除了宋、陳、許、杞、邾等小國處于內地外，其余多在偏遠地區(qū)。造成這種現(xiàn)象的原因是（)a.開疆拓土的需要 b。維護周王室的利益c。諸侯等級的不同 d。強化中央集權的考慮解析據(jù)題干材料，同姓諸侯封地處于戰(zhàn)略要地或富庶之地,周人還把一些殷商遺民強制遷到姬姓封國區(qū)域內，以利監(jiān)督，便于管理；周人也恢復了一些被商滅掉的古國,利用它們鉗制商人,本質意圖是為了周王室的鞏固，故選b項.答案b2.(2

2、018安徽亳州期末）“家國同構”是我國古代社會的重要特征，某位學者繪制了如圖所示結構圖,對此解讀正確的是（）a.血緣關系是古代政治制度的核心紐帶b.小農經(jīng)濟是封建政府財政的主要來源c.儒家思想是宗法觀念產生的思想基礎d.宗法家族是國家政府功能的擴展延伸解析在商周及其后中國古代社會管理家庭和國家的方式在某種程度上是相似的,故選d項.商周時期政治關系以血緣關系為紐帶，但不適用于官僚政治出現(xiàn)后,a項錯誤；材料沒有涉及封建政府財政來源的問題，b項錯誤；儒家思想產生于春秋時期，c項錯誤。答案d3.（2018廣東六校聯(lián)考三)左傳記載，公元前516年,齊景公問政于晏嬰。晏嬰獻策回答：“唯禮可以已之”,若行禮

3、制則“民不遷，農不移，工賈不變，士不濫，官不滔，大夫不收公利”。這表明先秦的“禮”是(）a。治國安邦的重要措施 b。以人為本的民本思想c。維護宗法分封的工具 d。強化等級秩序的手段解析根據(jù)材料“若行禮制則民不遷，農不移，工賈不變，士不濫,官不滔，大夫不收公利”得出推行禮制有利于社會穩(wěn)定，四民安定，國家太平,故a項正確。答案a4。（2019湖南衡陽模擬)晉獻公的曾祖父是晉穆侯的小兒子,晉獻公奪取晉國國君位置后，為鞏固其地位，將公族（大宗國君親族）勢力屠殺殆盡。從此晉國不再立公子、公孫為貴族,史稱“晉無公族。這樣一來，政權就落到卿大夫手中，于是就有了韓趙魏三家分晉。這說明()a。西周的分封制開始瓦

4、解b.宗法制有利于政權穩(wěn)定c。封建等級制度受到?jīng)_擊d。家國體制退出歷史舞臺解析周代各諸侯國通常都將公室子孫分封為卿大夫，各家大夫都有自己的封地，以血緣關系作為公室的屏衛(wèi)，而晉國驪姬之亂時,晉獻公卻逐殺諸公子，從此晉國不再立公子、公孫為貴族,史稱“晉無公族，晉公室的力量由此衰微，對于作亂的異姓卿大夫沒有可靠的制約力量，故宗法制有利于政權穩(wěn)定，故選b項。答案b5。（2018四川廣安、遂寧、內江、眉山四市診斷二）春秋時期，大國打出“尊王”的旗幟爭奪霸主地位,挾天子以號令其他諸侯;戰(zhàn)國時期，諸侯不再尊崇周天子，自行稱王并互相攻伐兼并。這反映出當時(）a。中央集權日趨瓦解 b.統(tǒng)一趨勢逐漸增強c。貴族政

5、治已經(jīng)崩潰 d。宗法體系受到?jīng)_擊解析“大國打出尊王的旗幟爭奪霸主地位，挾天子以號令其他諸侯;戰(zhàn)國時期，諸侯不再尊崇周天子,自行稱王并互相攻伐兼并這樣完成了局部的統(tǒng)一,為統(tǒng)一奠基，故b項正確。答案b6。(2019貴州黔東南模擬）呂氏春秋說:“冬至后五旬七日昌生。昌者，百草之先生也，于是始耕.”氾勝之書說：“凡耕之本，在于趣時，和土、務糞澤、早鋤早獲.”材料反映了古代農業(yè)(）a.注重農業(yè)時令 b.尊重自然規(guī)律c.重視歷法指導 d。強調精耕細作解析據(jù)材料“冬至后五旬七日昌生。昌者,百草之先生也，于是始耕。氾勝之書說：凡耕之本，在于趣時，和土、務糞澤、早鋤早獲”可知反映了古代農業(yè)注重農業(yè)時令、尊重自然

6、規(guī)律、重視歷法指導,這些都是中國古代精耕細作的農業(yè)生產模式的表現(xiàn),故選d項。答案d7.(2018河南天一全國卷大聯(lián)考段測二)荀子富國說：“今是土之生五谷也，人善治之，則畝數(shù)盆(古量器名)，一歲而再獲之。這說明,戰(zhàn)國時期（）a。五谷開始種植 b.鐵犁牛耕已經(jīng)廣泛使用c。土地私有出現(xiàn) d。單位面積產量大大提高解析據(jù)題干，春秋戰(zhàn)國時期，小農經(jīng)濟逐步形成，農民在自己有限的土地上，努力提高耕作技術，為我國農業(yè)的精耕細作作出了重要貢獻，與材料中“人善治之,則畝數(shù)盆(古量器名），一歲而再獲之”相符,故選d項。答案d8。(2018廣西柳州聯(lián)考)春秋戰(zhàn)國時期，一些諸侯開始全面整頓郡國土地并著手編制戶籍，史稱“版

7、籍”、“版圖.“版籍”、“版圖的出現(xiàn)（)a。加重了農民負擔 b.便利了賦稅征收c.強化了中央集權 d.確立了土地私有解析據(jù)題干“整頓郡國土地并著手編制戶籍”信息,可知是為了方便按戶籍進行賦稅的征收，故選b項?！罢D郡國土地并著手編制戶籍”無法得知農民負擔的輕重，a項錯誤;“中央集權”意在強化中央對地方的控制，c項錯誤；“史稱版籍、版圖”沒有說明土地的性質，d項錯誤。答案b9。（2019安徽安慶模擬）左傳昭公十六年：晉韓宣子聘于鄭,欲得鄭賈人（商人)之玉環(huán)，“買諸賈人，既賈矣，商人曰：必告君大夫。韓子請諸子產”.子產以先君桓公與商人有盟誓而反對，結果“韓子辭玉”。這說明春秋時()a。私商仍受封建

8、領主的制約b。卿大夫處處為國君著想c。工商食官是商品經(jīng)濟主流d。鄭國玉器實行專賣制度解析根據(jù)“子產以先君桓公與商人有盟誓而反對”和“必告君大夫”說明商人與封建領主有盟約而且能夠限制商人且商人行為受到封君的影響，故a項正確。答案a10。（2018廣西桂林、百色、崇左三市聯(lián)模一)史記記載:“使孔子名布揚天下者，子貢先后之也。此所謂得勢而益彰乎?”子貢是孔子的學生,在今山東、河南一帶經(jīng)商，“結駟聯(lián)騎所至，國君無不分庭與之抗禮”.以上材料可以說明（）a.儒家思想鼓勵參與商業(yè)等經(jīng)濟活動b.商業(yè)競爭激化了諸侯國之間的矛盾c.商品經(jīng)濟發(fā)展推動了諸子百家興起d.商業(yè)活動具有傳播思想文化的功能解析據(jù)題干材料中“

9、使孔子名布揚天下者,子貢先后之也”和“在今山東、河南一帶經(jīng)商，結駟聯(lián)騎所至,國君無不分庭與之抗禮”說明子貢商業(yè)活動受到各諸侯國重視，由此推動了孔子思想的傳播，故選d項。答案d11.（2018福建三明質檢）戰(zhàn)國時期，除儒、墨顯學之外,還有道、法、陰陽等家,甚至一家之內也不斷地再分化為小的宗派,如“儒分為八，墨離為三”。各家都抱著“以其學易天下”為宗旨,各國君主對各家也是“兼而禮之”。上述現(xiàn)象反映的是()a.學術氣氛空前濃厚 b.出現(xiàn)百家爭鳴局面c.養(yǎng)士之風極為盛行 d.學術適應政治需要解析根據(jù)材料“各家都抱著以其學易天下為宗旨”可知，代表不同社會階層的諸子百家都在試圖運用自己的學術主張來服務于現(xiàn)

10、實政治,故d項正確。答案d12.(2019江西上饒模擬）先秦時期，一些思想家認為善惡同智慧、美丑一樣，決定于地和水。晉國韓獻子說“國饒，則民驕天”（左轉成公六年），申叔時認為“民生厚而德正”。這表明當時（）a.認為道德起源于天命b.人們已經(jīng)區(qū)分了天道與人道c.重義輕利是主流思想d。社會經(jīng)濟對道德有制約作用解析材料中并沒有有關道德和天命關系的相關提及，故a項錯誤；材料中并沒有有關天道的相關提及，故b項錯誤；材料中并沒有涉及義利觀,故c項錯誤；根據(jù)材料“先秦時期，一些思想家認為善惡同智慧、美丑一樣，決定于地和水.晉國韓獻子說國饒,則民驕天（左轉成公六年），申叔時認為民生厚而德正”可知，經(jīng)濟基礎對上

11、層建筑具有決定作用,故d項正確。答案d二、非選擇題（共2小題，第13題25分，第14題12分，共37分）13.閱讀材料，完成下列要求。材料一平王東遷后的混亂形勢,表現(xiàn)為三個方面：一、周室喪失了對諸侯國的約束能力。東遷依靠晉、鄭兩國。東遷后，周室僅有洛陽周圍數(shù)百里之地，相當于一個小國。春秋初晉國內亂無暇外顧,鄭國操王室權柄.鄭武公死后,平王想立虢公為卿士，因鄭莊公不滿而作罷。為了取信于鄭國，平王還與鄭莊公交換太子為質，史稱“周鄭交質.平王死后,桓王又想使虢公執(zhí)政，鄭莊公便派士兵搶收周地溫和成周的莊稼，史稱“周鄭交惡?；竿跏?前707年）,桓王罷免了鄭莊公的王室卿士之職，鄭便與周兵戎相見，戰(zhàn)斗

12、中鄭軍“射王中肩，天子威信掃地。西周有諸侯定期向王室述職納貢的制度，而春秋時諸侯國不再遵守。被視為執(zhí)行周禮典范的魯國也不照舊制行事了，“春秋之世，魯之朝王者二，如京師者一，而如齊至十有一,如晉至二十”,“魯大夫聘周者僅四，其聘齊至十有六，聘晉至二十四”。失去朝貢使王室陷入貧困，甚至要向諸侯“求賻”（要財物助喪)、“求車”、“求金”。二、諸侯國內部和諸侯國之間篡殺、攻伐層出不窮。春秋初，有100多個大小不等的諸侯國,齊、秦、晉、楚四國最大，魯、曹、宋、鄭、衛(wèi)、燕、陳、蔡、吳、越十國次之。各諸侯國內部以及它們之間的等級秩序,以往受周室約束?，F(xiàn)在失去約束，各諸侯國內部爭奪及各諸侯國之間的爭奪空前激化

13、。僅魯桓公在位的19年間就發(fā)生魯桓公殺隱公自立、宋華督殺殤公,晉曲沃伯殺哀侯又殺小子侯、陳桓公弟殺太子免代立、衛(wèi)國驅逐惠公、齊襄公殺魯桓公一系列變亂。春秋初的強國鄭國，在莊公死后發(fā)生了長達20年的內亂.摘自張豈之中國歷史先秦卷材料二孔子很重視周禮，把西周看作是理想的時代，盡管他對于舊制度認為應該有損有益。在他看來，作為貴族行動規(guī)范的禮，不應該僅是一種形式，最重要的是禮跟仁的結合.如果離開了仁，禮就沒有意義了.所謂的仁就是“愛人”，是貴族才能具備的一種品德?？鬃又苡瘟袊艿礁鲊目畲?，但他沒有得到親自檢驗自己政治理想的機會。面對當時的實際，墨家要求做到“官無常貴，民無終賤，反對當時君主和貴族的

14、奢侈無度，以“去無用之費。墨家還竭力宣揚天下如能“兼相愛則治,交相惡則亂。由此出發(fā)，墨家反對當時以強欺弱的殘酷戰(zhàn)爭。摘編自白壽彝中國通史等(1)根據(jù)材料一并結合所學知識，說明春秋時期社會秩序混亂的原因及其影響.(11分）（2）根據(jù)材料二并結合所學知識，概括孔子與墨家在穩(wěn)定社會秩序方面的主張,并加以簡要評價。（14分）答案(1)原因：周王室衰微,周王喪失對諸侯國的約束力；宗法制和禮樂制遭到破壞；生產力發(fā)展，諸侯國實力發(fā)展不平衡，爭霸戰(zhàn)爭突顯；地主階級逐漸興起，推動諸侯國內部政權變動.（6分，言之成理即可，任意三點可得滿分）影響：一方面，諸侯爭霸引起社會動蕩，給人民帶來了重大災難；另一方面，打擊了

15、舊貴族勢力，有利于封建生產關系的確立;等等。（5分，其他答案言之成理亦可)（2)主張：孔子主張“仁“禮結合；重視周禮，主張恢復西周社會秩序.墨家主張官民無貴賤之分；提倡節(jié)儉，反對浪費；主張兼愛非攻（反對諸侯之間的爭霸戰(zhàn)爭)。(8分)評價:孔子主張實行“仁、禮,有利于協(xié)調人際關系，穩(wěn)定和維護社會秩序,但在春秋后期奴隸社會逐步瓦解的時代背景下，這種保守主張不利于社會關系變革，無法實現(xiàn)其政治抱負。墨家“節(jié)儉、兼愛“非攻”等主張反映了當時普通民眾的愿望，有利于促進社會關系的緩和；但在當時的社會狀況下難以實現(xiàn).(6分，言之成理酌情給分）14。閱讀下列材料,回答問題。材料一在商周時期，姓和氏是有嚴格區(qū)別的

16、?！靶赵从谑献澹皇献宓暮蟠?，屬于同一個姓?！靶铡本哂小皠e婚姻的作用，同姓不能結婚。但是，女子用姓,男子不稱姓。“氏”是為了區(qū)別氏族內部不同家族而出現(xiàn)的.其來源有地名、官名、兄弟排行等等.但是，“氏”是用于“別貴賤”的，只有貴族出身的男子才能稱“氏?！按呵飼r猶論宗姓氏族，而七國則無一言及之矣.”戰(zhàn)國以來姓氏已不再有別，姓亦是氏，氏亦是姓.史記敘事稱人，氏亦稱姓，姓亦稱氏,即是明證.氏與姓皆只是冠人名別父系或母系親緣而已，氏亦不復是尊貴與地位的象征，百姓也稱“氏”，姓亦不再是女子的專稱.于是姓氏合一。探究春秋人名姓氏及稱謂的意義材料二廣義的人名除名字外，還有字、號等稱謂。辛亥革命以前，稱字稱號的風氣頗盛,尤其是在文人雅士圈子內.辛亥革命以后，特別是新文化運動以后字、號驟減，只用名的風氣日熾,這一現(xiàn)象一直延續(xù)至今。-王泉根當代中國人取名用字的時代性與地域特色依據(jù)上述材料并結合所學知識，提取兩項有關姓氏、稱呼變化的信息，并予以說明。（12分）答案信息一：春秋戰(zhàn)國時期，“姓”和“氏