高中歷史第九單元戊戌變法9.4戊戌政變教案選修1

1、學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專(zhuān)精第4課 戊戌政變a課程目標(biāo)：知道戊戌變法失敗的基本史實(shí)，探討中國(guó)近代化道路的曲折性。b教學(xué)目標(biāo)一、知識(shí)與技能1、了解百日維新后新舊勢(shì)力的交鋒，失敗的過(guò)程和原因意義,培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題解決問(wèn)題的能力和提高學(xué)生的思辨能力2、通過(guò)觀看影象資料和參與扮演歷史短劇，培養(yǎng)學(xué)生提取有效信息的能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。二、過(guò)程與方法 采用情景-對(duì)話式教學(xué)法、分組討論，學(xué)生講解、分角色扮演等方法,運(yùn)用多媒體教學(xué),教師層層設(shè)疑，深入淺出地啟發(fā)學(xué)生對(duì)戊戌政變的相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行思考和討論，構(gòu)建師生互動(dòng)的學(xué)習(xí)共同體，來(lái)突破重點(diǎn)和難點(diǎn)。三、情感態(tài)度和價(jià)值觀 1、戊戌變法是近代中國(guó)第一次思想解放潮流,為中華文

2、明發(fā)展史提供了寶貴的財(cái)富。但是,在當(dāng)時(shí)的中國(guó)改良主義道路是走不通的。 2、使學(xué)生認(rèn)識(shí)人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)不僅取決于個(gè)人志向和奮斗，也受社會(huì)條件的制約,今天社會(huì)主義制度為我們?nèi)松鷥r(jià)值的實(shí)現(xiàn)提供了廣闊的空間，但奮斗進(jìn)取的精神不能改變.c教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)重點(diǎn):新舊勢(shì)力的交鋒.難點(diǎn)：戊戌變法的失敗的原因和歷史意義。d教學(xué)過(guò)程：【導(dǎo)入新課】今天北京菜市口是繁榮祥和的，而1898年北京菜市口卻沉載了一段悲痛歷史。劊子手操起屠刀,戊戌六君子的鮮血染紅了他們腳下那片多災(zāi)多難的大地。他們生命的終結(jié)宣告了戊戌變法悲壯失敗。那波瀾壯闊的戊戌變法是怎么失敗的呢？為什么會(huì)失敗呢?今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)本單元的最后一課戊戌政變.【講

3、授新課】一、新舊勢(shì)力的交鋒1、新舊勢(shì)力對(duì)比（1）新勢(shì)力群眾基礎(chǔ)弱光緒帝(弱，受約束）翁同龢（解除遠(yuǎn)離）陳寶箴(地方官員個(gè)別代表)(2）舊勢(shì)力社會(huì)基礎(chǔ)厚慈禧太后 （強(qiáng),控制主宰）榮祿（提升重用）大多數(shù)中央和地方的高級(jí)官袁世凱（兩面派，給新勢(shì)力設(shè)陷阱）1、新舊勢(shì)力對(duì)比人物措施態(tài)勢(shì)舊勢(shì)力慈禧太后為首解除翁同龢的職務(wù)命親信榮祿為直隸總督，控制京津中央和地方大多高級(jí)官員抵制新政榮祿等人暗中密謀慈禧太后訓(xùn)政優(yōu)勢(shì)新勢(shì)力光緒皇帝為首革去禮部?jī)擅袝?shū)、四名侍郎任命譚嗣同等“軍機(jī)四卿拉攏袁世凱，卻不識(shí)袁世凱真面目游說(shuō)列強(qiáng)支持落空劣勢(shì)【合作探究】1：光緒帝是不是一個(gè)維新派？從變法的目的看，光緒帝支持變法的直接目的是

4、不作“亡國(guó)之君”，利用變法從慈禧手中奪回最高的統(tǒng)治權(quán)力.從變法法令的內(nèi)容看，雖然對(duì)舊制度作了不少的改革，但是沒(méi)有涉及設(shè)議院、開(kāi)國(guó)會(huì)、定憲法等政治主張，說(shuō)明他的根本目的仍然是封建統(tǒng)治。所以光緒帝不是一個(gè)民族資產(chǎn)階級(jí)的代表，而是一個(gè)封建帝王,階級(jí)的本質(zhì)決定了他不可能代表民族資產(chǎn)階級(jí)的利益.【合作探究】2：維新派是否反對(duì)封建制度?是否反對(duì)清政府？維新派主張?jiān)谥袊?guó)發(fā)展資本主義，興民權(quán)、設(shè)議院，實(shí)行君主立憲制，以資本主義制度代替封建制度，以資本主義文化代替封建文化,所以維新派反對(duì)封建制度.但是維新派在實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的的方式上卻是企圖依靠當(dāng)朝皇帝進(jìn)行自上而下的改革，力圖讓清政府自己將封建制度變?yōu)榉饨ㄖ贫龋?/p>

5、他們不反對(duì)清政府。 二、百日維新的失敗1、導(dǎo)火線：(1）譚嗣同帶光緒密逾夜訪袁世凱；【合作探究】3：維新派為何要求助袁世凱,與狼共舞？維新派沒(méi)有自己可依賴(lài)的軍隊(duì),也不敢發(fā)動(dòng)群眾,而袁世凱掌握新軍。因此，維新派將最后的希望寄托在了袁世凱的身上。（2）光緒帝接見(jiàn)日本前首相伊藤博文。【合作探究】4:慈禧太后對(duì)光緒第接見(jiàn)伊藤博文為何如此敏感？擔(dān)心外國(guó)人會(huì)干涉清廷的內(nèi)政，支持光緒帝，害怕自己淪落為和日本守舊勢(shì)力一樣的結(jié)局。2、過(guò)程:1898年9月21日，慈禧宣布 “臨朝聽(tīng)政”，發(fā)動(dòng)了戊戌政變。將囚禁光緒帝在瀛臺(tái)。并下令逮捕維新人士，譚嗣同、楊銳、劉光弟、林旭、楊深秀、康廣仁六君子命喪頑固派的屠刀之下。以

6、生命喚醒生命從獄中詩(shī)解讀譚嗣同【知識(shí)鏈接】1898年9月28日譚嗣同被斬首與北京菜市口，其獄中題詩(shī)： “望門(mén)投止思張儉,忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去肝膽兩昆侖。（注：張儉、杜根為東漢恒靈帝時(shí)的黨錮之禍中享有崇高威望的直諫義士,受迫害時(shí)為百姓營(yíng)救，連捕吏也不忍抓。）解讀一:譚嗣同彌天大勇，慷慨赴義,驚天地,泣鬼神。崇高人格與日月同輝。解讀二:譚嗣同在臨死前深刻地反思變法失敗的經(jīng)歷與東漢傳奇義士張儉、杜根有驚人相似。引起譚嗣同強(qiáng)烈的共鳴，但奇跡沒(méi)有出現(xiàn)，他和著血淚反思變法缺陷解讀三：面對(duì)現(xiàn)實(shí)譚嗣同感到無(wú)力回天，唯一能做到的是以自己的熱血喚醒民眾，用生命呼吁“不有行者，無(wú)以圖將來(lái)，不有死者無(wú)以

7、召后起，”坦然赴死，“死得其所,快哉快哉!解讀四：譚嗣同在生命的最后時(shí)刻留給了我們什么？是勇氣？是無(wú)奈?是悲哀?還是喚醒三、變法失敗的原因與變法的歷史意義 1、變法失敗的原因：(1）主觀：資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性、妥協(xié)性決定其缺乏反封建的勇氣，且策略不當(dāng)；缺乏堅(jiān)強(qiáng)的組織領(lǐng)導(dǎo)，脫離廣大人民群眾；只寄希望于沒(méi)有實(shí)權(quán)的光緒帝和少數(shù)官僚；對(duì)袁世凱和帝國(guó)主義列強(qiáng)抱有不切實(shí)際的幻想；變法策略比較激進(jìn)，缺乏循序漸進(jìn)的過(guò)程，某些措施也缺乏可操作性。（2)客觀：封建頑固勢(shì)力過(guò)于強(qiáng)大，慈禧太后掌握實(shí)權(quán)、地方官員大多反對(duì)變法，資本主義發(fā)展不夠充分，資產(chǎn)階級(jí)維新派力量過(guò)于弱??；（根本原因)中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的社會(huì)性質(zhì)決定

8、了中國(guó)民族資本主義在夾縫中生存,力量薄弱,這就決定了民族資產(chǎn)階級(jí)力量的弱小，而新勢(shì)力的主要階級(jí)來(lái)源就是民族資產(chǎn)階級(jí)。舊勢(shì)力的階級(jí)根基封建勢(shì)力在中國(guó)有千年歷史，力量雄厚。懸殊的力量對(duì)比是變法失敗的根本原因。（3)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：民族資本主義雖然有一定發(fā)展，但仍然相對(duì)弱小，變法缺乏相應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；（4）直接原因：袁世凱的叛變 .（5）外部原因：列強(qiáng)要把中國(guó)變成其殖民地，不希望中國(guó)富強(qiáng)2、啟示:（1）睜眼看世界，尋求新思想,是中華民族振興 的重要途徑；（2）新生事物是不可能被扼殺的，歷史發(fā)展趨勢(shì)是不可能遏制的；（3）資產(chǎn)階級(jí)由于時(shí)代階級(jí)的局限不能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命取勝。3、評(píng)價(jià)（1)性質(zhì)：一場(chǎng)自上而下的資產(chǎn)階級(jí)性

9、質(zhì)的改革、也是一場(chǎng)思想思想啟蒙運(yùn)動(dòng)；（2)作用:愛(ài)國(guó)性（從背景看）-是一場(chǎng)救亡圖存的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng):變法運(yùn)動(dòng)是在中華民族遭遇空前危機(jī)的情況下開(kāi)始的，尤其在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗于鄰國(guó)日本后，帝國(guó)主義掀起對(duì)中國(guó)的瓜分狂潮。馬關(guān)條約簽訂時(shí)出現(xiàn)的“公車(chē)上書(shū)”成為變法的開(kāi)始。所以變法圖強(qiáng)救亡圖存是變法的直接目的。從這個(gè)意義上看,變法是愛(ài)國(guó)的進(jìn)步性（從內(nèi)容看）-是資產(chǎn)階級(jí)變革社會(huì)制度的嘗試,符合歷史發(fā)展趨勢(shì)：從變法的內(nèi)容看，政治上要求實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)君主立憲制度，經(jīng)濟(jì)上要求發(fā)展資本主義，從人類(lèi)歷史的發(fā)展規(guī)律看，從世界歷史發(fā)展的潮流看，推行資本主義是中國(guó)的出路,是符合歷史發(fā)展趨勢(shì)的。無(wú)論是政治主張，還是改良實(shí)踐，既符合當(dāng)時(shí)中

10、國(guó)歷史發(fā)展趨勢(shì)，又順應(yīng)當(dāng)時(shí)世界發(fā)展的大趨勢(shì).從這個(gè)意義上看，變法是進(jìn)步的啟蒙性（過(guò)程看）-是近代中國(guó)一次思想解放潮流：從變法運(yùn)動(dòng)的過(guò)程看，上書(shū)、演講、辦團(tuán)體，宣傳變祖宗之法，興民權(quán),學(xué)西學(xué),這樣必然要和封建思想和文化進(jìn)行斗爭(zhēng),變法的思想基礎(chǔ)是資本主義學(xué)說(shuō)，抨擊封建文化宣傳資產(chǎn)階級(jí)文化，就是促進(jìn)近代思想的啟蒙,就是第一次思想解放運(yùn)動(dòng)；對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化的進(jìn)程產(chǎn)生了影響；戊戌變法運(yùn)動(dòng)是中華文明發(fā)展史上的寶貴財(cái)富.從這個(gè)意義上看，變法是啟蒙的.除此之外，戊戌變法在文化上：有利于西方科技的傳播，推動(dòng)了近代文化和教育事業(yè)發(fā)展；在習(xí)俗上：摒棄陳規(guī)陋俗，提倡文明的生活方式，引領(lǐng)時(shí)代新風(fēng)。因此，戊戌變法作為政治運(yùn)動(dòng)雖然失敗了,但它留下的遺產(chǎn)卻成為中華文明上的寶貴財(cái)富.（3)局限:由于資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性和妥協(xié)性；缺乏反帝反封建的勇氣，只采取改良的辦法;并對(duì)封建反動(dòng)勢(shì)力和列強(qiáng)寄予幻想;遠(yuǎn)離了民眾，又害怕民眾，只依靠一個(gè)沒(méi)有實(shí)權(quán)的皇帝來(lái)進(jìn)行變法，因而也就得不到人民群眾的支持，歸于失敗【本課小結(jié)】在半殖民地半封建的中國(guó)，帝國(guó)主義同中國(guó)封建統(tǒng)治階級(jí)相互勾結(jié)，形成了控制中國(guó)的強(qiáng)大勢(shì)力。而中國(guó)的民族資產(chǎn)階級(jí)先天的軟弱性，很難與帝國(guó)主義和中國(guó)的封建勢(shì)力抗衡。維新派領(lǐng)導(dǎo)的戊戌變法只能以失敗告終。維新派的失敗證明，資產(chǎn)階級(jí)用變法的辦法不能挽救中國(guó)的民族危機(jī)，這就是中