自主學(xué)習(xí)理論綜述

1、自主學(xué)習(xí)理論綜述 在遠(yuǎn)程教育這一教育形態(tài)中， 面對(duì)面地交流的核心地位被放棄了， 而這曾經(jīng)是所有教育形態(tài)必備的要素和核心。恰恰是遠(yuǎn)程教育，根據(jù) 社會(huì)發(fā)展的對(duì)人才質(zhì)量和規(guī)模需求的推動(dòng)和現(xiàn)代通訊技術(shù)提供的可能 性，用非人際的基于機(jī)械的或電子的通訊教育代替了面對(duì)面的交流， 第一次把教學(xué)行為和學(xué)習(xí)行為從時(shí)空上分離，而顯示出或多或少的開(kāi) 放性，這一特征也成了遠(yuǎn)程教育的核心本質(zhì)特征，即時(shí)空的分離。從 而也自然引起了對(duì)遠(yuǎn)程教育中主要的核心活動(dòng)，遠(yuǎn)程教學(xué)和遠(yuǎn)程學(xué)習(xí) 活動(dòng)存在和發(fā)展得合理性進(jìn)行論證的要求。自主或獨(dú)立學(xué)習(xí)的理論是 進(jìn)行的較早的嘗試之一。教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)，現(xiàn)代教育是以現(xiàn)代生產(chǎn)和現(xiàn)代生活方式為 基礎(chǔ)，

2、以現(xiàn)代科技和現(xiàn)代文化為背景，堅(jiān)持與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，以培 養(yǎng)自主性發(fā)展的個(gè)人為目的的教育?，F(xiàn)代社會(huì)發(fā)展需要現(xiàn)代教育培養(yǎng) 的人必須具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。如果課堂教學(xué)中仍以以往的教師 講，學(xué)生聽(tīng)為主要形式，那么這一目標(biāo)是永遠(yuǎn)不可能實(shí)現(xiàn)的。為此教 學(xué)中應(yīng)當(dāng)實(shí)施自主學(xué)習(xí)，做學(xué)習(xí)的主人。一、什么是自主學(xué)習(xí) 所謂“自主學(xué)習(xí)”是就學(xué)習(xí)的內(nèi)在品質(zhì)而言的，相對(duì)的是“被動(dòng) 學(xué)習(xí)”、“機(jī)械學(xué)習(xí)”和“他主學(xué)習(xí)” 。關(guān)于自主學(xué)習(xí)，國(guó)內(nèi)外已經(jīng)有大量的研究。行為主義心理學(xué)家認(rèn) 為：自主學(xué)習(xí)包括三個(gè)子過(guò)程：自我臨控，自我指導(dǎo)，自我強(qiáng)化。自 我臨控是指學(xué)生針對(duì)自己的學(xué)習(xí)過(guò)程所進(jìn)行的一種觀察、 審視和評(píng)價(jià)； 自我指導(dǎo)是指學(xué)生采取

3、那些致使學(xué)習(xí)趨向?qū)W習(xí)結(jié)果的行為，包括制定 學(xué)習(xí)計(jì)劃、選擇適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法、組織學(xué)習(xí)環(huán)境等；自我強(qiáng)化是指學(xué) 生根據(jù)學(xué)習(xí)結(jié)果對(duì)自己作出獎(jiǎng)賞或懲罰，以利于積極性的學(xué)習(xí)得以維 持或促進(jìn)的過(guò)程。而認(rèn)知建構(gòu)主義學(xué)派認(rèn)為，自主學(xué)習(xí)實(shí)際上是元認(rèn) 知臨控的學(xué)習(xí)，是學(xué)習(xí)者根據(jù)自己的學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)任務(wù)的要求，積 極主動(dòng)地調(diào)整自己的學(xué)習(xí)策略和努力程度的過(guò)程。自主學(xué)習(xí)要求個(gè)體 對(duì)為什么學(xué)習(xí)、能否學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)什么、如何學(xué)習(xí)等問(wèn)題有自覺(jué)的意識(shí) 和反應(yīng)。在綜合不同流派學(xué)者理論的基礎(chǔ)上， 我國(guó)學(xué)者龐維國(guó)認(rèn)為， 如果學(xué) 生在學(xué)習(xí)活動(dòng)之前自己能夠確定學(xué)習(xí)目標(biāo)、制訂學(xué)習(xí)計(jì)劃、作好具體 的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備 ,在學(xué)習(xí)活動(dòng)中能夠?qū)W(xué)習(xí)進(jìn)展、學(xué)習(xí)方法作

4、出自我臨控、 自我反饋和自我調(diào)節(jié)，在學(xué)習(xí)活動(dòng)后能夠?qū)W(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行自我檢查、 自我總結(jié)、自我評(píng)價(jià)和自我補(bǔ)救，那么他的學(xué)習(xí)就是自主的。他還將 “自主學(xué)習(xí)” 概括為： 建立在自我意識(shí)發(fā)展基礎(chǔ)上的 “能學(xué)”；建立在 學(xué)生具有內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)基礎(chǔ)上的 “想學(xué)”；建立在學(xué)生掌握了一定的學(xué) 習(xí)策略基礎(chǔ)上的“會(huì)學(xué)” ；建立在意志努力基礎(chǔ)上的“堅(jiān)持學(xué)” 。根據(jù)國(guó)內(nèi)外學(xué)者的研究成果，我們可以將“自主學(xué)習(xí)”特征概括 為以下幾個(gè)方面：1、學(xué)習(xí)者參與與確定對(duì)自己有意義的學(xué)習(xí)目標(biāo)的提出，自己制定 學(xué)習(xí)進(jìn)度，參與設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)指標(biāo)；2、學(xué)習(xí)者積極發(fā)展各種思考策略和學(xué)習(xí)策略， 在解決問(wèn)題中學(xué)習(xí)；3、學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中有情感的投入，有內(nèi)

5、在動(dòng)力的支持，能從 學(xué)習(xí)中獲取積極的情感體驗(yàn)；4、學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)認(rèn)知活動(dòng)能夠進(jìn)行自我臨控，并作出相 應(yīng)的調(diào)適。這里所說(shuō)的自主學(xué)習(xí)是指教學(xué)條件下的學(xué)生的高品質(zhì)的學(xué)習(xí)。所 有能有效地促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的學(xué)習(xí)，都一定是自主學(xué)習(xí)。其實(shí)，教學(xué)不 僅不能等同于發(fā)展，而且也可能妨礙和阻滯發(fā)展，成為摧殘、貶抑、 泯滅學(xué)生發(fā)展的力量。只有那些能夠激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)需要與興趣 的教學(xué)，只有那些能夠帶給學(xué)生理智的挑戰(zhàn)的教學(xué)，那些在教學(xué)內(nèi)容 上能夠切入并豐富學(xué)生經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)的教學(xué)，只有那些能夠使學(xué)生獲得積 極的、深層次的體驗(yàn)的教學(xué)，也只有那些能給學(xué)生足夠自主的空間、 足夠活動(dòng)的機(jī)會(huì)的教學(xué)，那些真正做到“以參與求體驗(yàn)，以創(chuàng)

6、新求發(fā) 展”的教學(xué)，才能有效地增進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，因?yàn)榘l(fā)展的即時(shí)感受大多 表現(xiàn)為茅塞頓開(kāi)、 豁然開(kāi)朗、 悠然心會(huì)、深得吾心； 表現(xiàn)為怦然心動(dòng)、 浮想聯(lián)翩、百感交集、妙不可言；表現(xiàn)為心靈的共鳴和思維的共振； 表現(xiàn)為內(nèi)心的澄明與視野的敞亮。美國(guó)心理學(xué)家齊莫曼教授對(duì)自主學(xué)習(xí)進(jìn)行了全面深入的研究，提 出了“自主學(xué)習(xí)”的五個(gè)特征：學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)是內(nèi)在的或自我激發(fā)的； 學(xué)習(xí)的方法是有計(jì)劃的或熟練達(dá)到自動(dòng)化程度；對(duì)學(xué)習(xí)時(shí)間的安排是 定時(shí)而有效的；能意識(shí)到學(xué)習(xí)效果；對(duì)學(xué)習(xí)的環(huán)境保持著高度的機(jī)敏 和隨機(jī)應(yīng)變的能力。由此可見(jiàn)，當(dāng)學(xué)生在認(rèn)知、動(dòng)機(jī)、行為三方面都 是一個(gè)積極的參與者，其學(xué)習(xí)才是自主的。自主學(xué)習(xí)理論的主要觀點(diǎn)（

7、一）德林的觀點(diǎn) 德國(guó)圖賓根大學(xué)的德林教授是一位遠(yuǎn)程教育史學(xué)家，他把遠(yuǎn)程教 育看作是一種依靠人工信號(hào)系統(tǒng)載體輔助的學(xué)習(xí)與通訊過(guò)程的多維系 統(tǒng)，主張?jiān)谶h(yuǎn)程教育的世界里，沒(méi)有什么“教”的特征，教師和教育 組織的作用降低到最低限度，而依靠學(xué)生的自主和獨(dú)立。建議對(duì)成人 不要照搬常規(guī)的教育者與學(xué)生的關(guān)系。（二）魏德邁的觀點(diǎn)魏德邁被尊為 “美國(guó)遠(yuǎn)程教育之父” ，其理論體系的核心是獨(dú)立學(xué) 習(xí)和學(xué)生自治，其思想淵源是社會(huì)民主理想和自主教育哲學(xué)。他提出 克服教育時(shí)空屏障的唯一途徑就是將教和學(xué)分分離，并根據(jù)分離的要 求將教和學(xué)的設(shè)計(jì)、規(guī)劃為一系列分離的活動(dòng)。魏德邁提出三條靈活自主的原理：學(xué)生根據(jù)自己的需要和條件選

8、擇教育目標(biāo)和選學(xué)課程；學(xué)生根據(jù)自己的需要和條件決定學(xué)習(xí)進(jìn)度； 學(xué)生根據(jù)自己的需要和條件選擇學(xué)習(xí)方式和考試方式。他根據(jù)獨(dú)立學(xué)習(xí)理論設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)系統(tǒng)具備六個(gè)特征：師生分離； 教與學(xué)的過(guò)程通過(guò)印刷、 書寫和其他媒體手段實(shí)現(xiàn)； 教學(xué)是個(gè)別化的； 學(xué)習(xí)通過(guò)學(xué)生自己的活動(dòng)完成；學(xué)生在自身的場(chǎng)所學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)控制自 己的學(xué)習(xí)進(jìn)度。（三）穆?tīng)柕挠^點(diǎn) 23穆?tīng)柺俏旱逻~的學(xué)生，也是美國(guó)遠(yuǎn)程教育的理論和實(shí)踐的主要開(kāi) 拓者之一。從 1972 年起，在過(guò)去的 10（1972，1973，1983，1986） 多年中他繼承并提出、發(fā)展了遠(yuǎn)程教和學(xué)的獨(dú)立學(xué)習(xí)理論。穆?tīng)柕睦碚撌且粋€(gè)二緯的理論體系， 核心是交互距離和學(xué)生自治， 代表了

9、兩種常規(guī)對(duì)立的教學(xué)傳統(tǒng)的融合：人文主義傳統(tǒng)（主張教育中 開(kāi)放的、無(wú)結(jié)構(gòu)的對(duì)話）和行為主義傳統(tǒng)（行為目標(biāo)導(dǎo)向，教師最大 限度的控制行為過(guò)程）。作為理論的第二個(gè)緯度，學(xué)生自治首次表示了向行為主義倡導(dǎo)的 教師主導(dǎo)的傳統(tǒng)的挑戰(zhàn)，批評(píng)他們忽視了學(xué)生分擔(dān)自己學(xué)習(xí)過(guò)程的責(zé) 任和能力。穆?tīng)柊堰h(yuǎn)程教育主要是一種學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)的活動(dòng)，并提出三條標(biāo)準(zhǔn) 測(cè)算學(xué)習(xí)自主的程度：設(shè)定學(xué)習(xí)目標(biāo)的自主權(quán)；選擇學(xué)習(xí)方法的自主 權(quán)；選擇考核方法的自主權(quán)。美國(guó)自主學(xué)習(xí)研究的著名專家、 紐約城市大學(xué)的 Zimmerman 教授 指出，不同的研究之所以在自主學(xué)習(xí)習(xí)得界定問(wèn)題上存在分歧，主要 是因?yàn)樗麄兊睦碚摿?chǎng)和視角不同，往往只關(guān)注學(xué)習(xí)

10、的一兩個(gè)方面。 Zimmerman 教授對(duì)自主學(xué)習(xí)的有關(guān)定義做了系統(tǒng)的總結(jié)， 歸納出共有 的三個(gè)特征：（1）強(qiáng)調(diào)元認(rèn)知、動(dòng)機(jī)和行為等方面的自我調(diào)節(jié)策略的運(yùn)用。（2）強(qiáng)調(diào)自主學(xué)習(xí)是一種自我定向的反饋循環(huán)過(guò)程， 認(rèn)為自主 學(xué)習(xí)者能夠監(jiān)控自己的學(xué)習(xí)方法或策略的效果，并根據(jù)這些反饋反復(fù) 調(diào)整自己的學(xué)習(xí)活動(dòng)。（3）強(qiáng)調(diào)自主學(xué)習(xí)者指導(dǎo)何時(shí)、 如何使用某種特定的學(xué)習(xí)策略，或者做出合適的反應(yīng)（ Zimmerman， 1989， 1990）。為了使人們更為準(zhǔn)確、 直觀的把握自主學(xué)習(xí)的含義， Zimmerman 提出了一個(gè)系統(tǒng)的自主學(xué)習(xí)研究框架：科學(xué)的問(wèn)題心理緯度任務(wù)條件自主的實(shí)質(zhì)自我的過(guò)程1、為什 么學(xué)動(dòng)機(jī)選擇

11、參與內(nèi)在的或自我 的激發(fā)自我目標(biāo)、自我效 能、價(jià)值觀、歸因 等2、如何 學(xué)方法選擇方法有計(jì)劃的或者 自動(dòng)的策略使用、放松等3、何時(shí) 學(xué)時(shí)間控制時(shí)限定時(shí)而有效時(shí)間計(jì)劃和管理4、學(xué)什 么學(xué)習(xí)結(jié)果控制學(xué)習(xí) 結(jié)果對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果的 自我意識(shí)自我監(jiān)控、自我管 理5、在哪 里學(xué)環(huán)境控制物質(zhì) 環(huán)境對(duì)物質(zhì)環(huán)境的自我意識(shí)選擇組織學(xué)習(xí)環(huán) 境6、與誰(shuí) 一起學(xué)社會(huì)性控制社會(huì) 環(huán)境對(duì)社會(huì)環(huán)境的 敏感和隨機(jī)應(yīng) 變選擇榜樣、尋求幫 助二、自主學(xué)習(xí)的形式1、小組討論 在探索“自主教學(xué)”模式的過(guò)程中，十分重視調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能 動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。 幫助學(xué)生逐步掌握學(xué)習(xí)方法， 學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)， 努力將自主教學(xué)貫徹于教學(xué)的全過(guò)程。而小組

12、討論形式便是課堂教學(xué) 中體現(xiàn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的一個(gè)重要手段。 我們?cè)诰唧w的課堂教學(xué)實(shí)踐中， 綜合學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、能力、特長(zhǎng)、性別等因素，根據(jù)互助互補(bǔ)的原 則，改變了單純的師生交往形式，把學(xué)生編排小組，為學(xué)生多提供暢 所欲言，各抒己見(jiàn)的機(jī)會(huì)。因此，我們總是在教學(xué)的關(guān)鍵之處，重點(diǎn) 之處設(shè)計(jì)同桌討論，小組討論的環(huán)節(jié)。這樣，可以讓學(xué)生取長(zhǎng)補(bǔ)短， 相互啟發(fā)。增加課堂的信息量，促使學(xué)生全面深入地思考問(wèn)題，給學(xué) 生提供展示個(gè)性的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)他們團(tuán)結(jié)合作，互相競(jìng)爭(zhēng)的精神。當(dāng)然小組獲得還可以延伸到課外和校外，如常把課后作業(yè)布置給 各小組的組長(zhǎng)，由組長(zhǎng)負(fù)責(zé)把具體的學(xué)習(xí)任務(wù)布置下去。小組中的每 個(gè)成員分頭找與課堂教學(xué)相關(guān)

13、的內(nèi)容，然后定時(shí)間在小組中交流。再 由小組長(zhǎng)選擇較好的在班中進(jìn)行大組交流。這樣一來(lái)，學(xué)生們不僅只 學(xué)會(huì)自己找的知識(shí)，而且通過(guò)小組大組的交流，相同的內(nèi)容使他們知道得更多，拓展了學(xué)生的的知識(shí)面2、以質(zhì)疑解疑為主線組織學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí) 蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“在人的心靈深處， 都有一種根深蒂固的 需要，這就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。在兒童的精 神世界里這種需要特別強(qiáng)烈。 ”蘇霍姆林斯基強(qiáng)調(diào)的是兒童在學(xué)習(xí)中的 主動(dòng)探究精神，就是力圖從尊重學(xué)生的這種精神需要出發(fā)，充分調(diào)動(dòng) 學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，鼓勵(lì)他們自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，自主解決問(wèn)題，自由抒 發(fā)感受，實(shí)現(xiàn)個(gè)性的自主發(fā)展?！耙再|(zhì)疑解疑為主線組織學(xué)生進(jìn)

14、行自主學(xué)習(xí)” ，就是以學(xué)生“質(zhì)疑” 為切入口，以學(xué)生“解疑”貫穿整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程，其間，教師有意識(shí)、 有目的地落實(shí)教材的重點(diǎn)、 難點(diǎn)及相關(guān)的教學(xué)要求， 以完成教師目標(biāo)。 在這個(gè)過(guò)程中， 學(xué)生積極參與， 始終處于主體地位， 問(wèn)題由他們提出， 也由他們解決。這種教學(xué)模式的結(jié)構(gòu)形式是：質(zhì)疑歸納解疑環(huán)節(jié)一：質(zhì)疑古人云：“學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。 ”而“疑”又是 經(jīng)過(guò)深入思考、主動(dòng)探究才能產(chǎn)生的。以座位前后左右的四人為小組 單位，先在小組內(nèi)交流各人的問(wèn)題，凡是能在小組內(nèi)解決的問(wèn)題就在 小組內(nèi)解決掉，還不能解決的問(wèn)題則由組長(zhǎng)寫在紙條上并貼上黑板。 這樣，問(wèn)題的數(shù)量減少了，質(zhì)量提高了，為接下來(lái)的深入學(xué)

15、習(xí)課文起 了一個(gè)良好的開(kāi)端?！百|(zhì)疑”環(huán)節(jié)充分體現(xiàn)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性、 探究 性和合作精神。環(huán)節(jié)二：歸納 各小組貼在黑板上的問(wèn)題還需要經(jīng)過(guò)老師的歸納整理，這些問(wèn)題 大致可以分成幾類，并作相應(yīng)的處理：一類是在小組內(nèi)不能解決，但 在全班范圍內(nèi)仍有同學(xué)可以解答的問(wèn)題，就當(dāng)場(chǎng)解答掉（此時(shí)可以把 那張?zhí)釂?wèn)的紙條取下） ；第二類是問(wèn)得很有質(zhì)量， 正是教材的重點(diǎn)和難 點(diǎn)，但由于學(xué)生提問(wèn)的角度不同、提法不同，使這些問(wèn)題或交叉或重 復(fù)，經(jīng)過(guò)師生梳理，就變得有序了，指向性明確了，就能成為進(jìn)一步 學(xué)習(xí)的突破口。這就是歸納的過(guò)程。歸納環(huán)節(jié)應(yīng)充分體現(xiàn)教師在探究 性學(xué)習(xí)中的主導(dǎo)作用。環(huán)節(jié)三：解疑 質(zhì)疑的目的是解疑，學(xué)生提出

16、的問(wèn)題必須在教學(xué)中解決。教 師應(yīng)給予學(xué)生解疑的方法。用什么方法來(lái)解決呢？傳統(tǒng)的教學(xué)往往是 由老師解答，而“探究性學(xué)習(xí)”則要求學(xué)生自己來(lái)解決問(wèn)題。為了更好地體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和探究性， 可以大膽地采用“跑 組”的合作形式，學(xué)生可以離開(kāi)座位，找班上任何一個(gè)同學(xué)組成小組 （當(dāng)然，他一定會(huì)選與他舉相同者） 。還可以允許學(xué)生自主選擇一個(gè)問(wèn) 題來(lái)解決，并同意他們選擇自己解決問(wèn)題的方法在全班交流，隨時(shí)做 好回答其他同學(xué)提問(wèn)的準(zhǔn)備。而教師在這個(gè)過(guò)程中不能做旁觀者，而 要穿針引線，適時(shí)點(diǎn)撥，參與探究。這樣的解疑過(guò)程最大限度的提高 了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)掘了學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能。環(huán)節(jié)四：總結(jié) 總結(jié)環(huán)節(jié)，要求學(xué)生對(duì)當(dāng)堂課

17、的學(xué)習(xí)內(nèi)容作總結(jié)反思，自由抒發(fā) 學(xué)習(xí)后的所感所想。因此，教師應(yīng)設(shè)計(jì)一些富有創(chuàng)造性、想象力的練 習(xí)，讓學(xué)生舉一反三、觸類旁通，以發(fā)展他們的學(xué)習(xí)能力，也可以布 置一些拓展性的家庭作業(yè)，使課內(nèi)學(xué)習(xí)在課外得到更廣闊的延伸?！百|(zhì)疑歸納解疑總結(jié)”一改傳統(tǒng)的教師注入、學(xué)生接受失 去知覺(jué)這模式，而成為教師引導(dǎo)、學(xué)生探究的教學(xué)模式，確實(shí)能提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力自主學(xué)習(xí)不是否定已經(jīng)有悠久歷史的學(xué)校教育，而應(yīng)該是學(xué)校教 育的組成部分，是課堂教學(xué)的必要補(bǔ)充。就如何協(xié)調(diào)自主學(xué)習(xí)與課堂 教學(xué)的關(guān)系，可以試著這樣做： 1. 增加教學(xué)大綱的靈活性，以便教師 在教學(xué)中有更大的自主權(quán)，從而縮短課堂教學(xué)與自主學(xué)習(xí)的距離。 2. 革

18、新教學(xué)方法，主要是從以教師為中心的教學(xué)方法到以學(xué)習(xí)者為中心 的教學(xué)方法的轉(zhuǎn)變。 3. 轉(zhuǎn)移課堂教學(xué)的重點(diǎn)，使之成為學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí) 者或?qū)W習(xí)者與教師之間進(jìn)行協(xié)商、討論、合作的場(chǎng)所，以便解決那些 學(xué)習(xí)者獨(dú)自不能解決的問(wèn)題。 4. 適當(dāng)減少課堂教學(xué)時(shí)間，增加自主學(xué) 習(xí)時(shí)間。 5.革新評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)、評(píng)估方法和評(píng)估手段，力求體現(xiàn)自主學(xué)習(xí) 的實(shí)際結(jié)果。三、我對(duì)自主學(xué)習(xí)理論的認(rèn)識(shí)（一）獨(dú)立和自主學(xué)習(xí)理論是人們對(duì)遠(yuǎn)程教育最初認(rèn)識(shí)的必然結(jié) 論,主張學(xué)習(xí)和教學(xué)可以分離 ,也應(yīng)當(dāng)分離 ,從而發(fā)揮遠(yuǎn)程教育相對(duì)傳統(tǒng) 教育的時(shí)空的優(yōu)勢(shì)。（二）自主學(xué)習(xí)理論反映了研究者對(duì)遠(yuǎn)程教育教學(xué)活動(dòng)的認(rèn)識(shí)， 深層次反映的是人們對(duì)遠(yuǎn)程教育的理念和追求，寄托著人類對(duì)教育的 一種理想和追求：學(xué)習(xí)可以隨時(shí)隨地發(fā)生，教育平等，教育機(jī)會(huì)、教 育資源獲取等。（三）學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)，自我管理，自己為自己負(fù)責(zé)。學(xué)習(xí)者真 的都是成熟的學(xué)習(xí)者嗎？學(xué)習(xí)者開(kāi)始遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)時(shí)就是天然的