電影研究方法七系統(tǒng)的研究

1、個人收集整理 僅供參考學習 電影研究方法(七)：系統(tǒng)的研究.txt老公如果你只能在活一天，我愿用我的生命來延續(xù)你的生命，你要快樂的生活在提出分手的時候請不要說還愛我。電影研究方法(七)：系統(tǒng)的研究 辯證的研究方法就是科學的、系統(tǒng)的研究方法。 屬性是表明孤立事物的關(guān)系，它只表明那個事物的特性而不形成另一種新事物（即新關(guān)系）。但是，世界上的事物都不是孤立存在的。人類的科學認識證明，事實的簡單積累不是知識，真正的知識是發(fā)現(xiàn)事物與事物之間的新關(guān)系，我們把這叫做事件。例如，生態(tài)平衡、超導現(xiàn)象是近幾十年才普及的新知識，前者研究的是生態(tài)之間的關(guān)系，后者研究的是物態(tài)之間的關(guān)系。但至今有人對知識的認識仍停留在事

2、實的簡單積累上。試看，近年來一些電視臺舉辦的那些所謂智力測驗所提的問題，如“京劇的四大名旦都是誰？” ，“北京二環(huán)路上有幾座立交橋？” ，這都是簡單的事實，恐怕不能算做是智力測驗。不過，對于出題人來說，倒是一次很好的智力測驗智商太低。在二十世紀九十年代尚有些大學入學考題（包括研究生的考題）居然出這樣的問答題，如某某作家的某部作品寫于哪年，金像獎設有那些獎?？蛇@是電腦記憶儲存內(nèi)的小事情！真累！大概是出題者的大腦內(nèi)存是286的。文檔來自于網(wǎng)絡搜索 H2O 我不是在這里上化學課，也不是在顯示我有什么高深的科學知識。 這是普通常識，但是一個非常重要的觀念問題。有一位中文很好的研究中國電影的外國學者讀到

3、我這本書的初稿時，他向我得出了一個問題：你把這么一個淺顯的問題向中國電影理論界提出來，他們不會感到是一種侮辱嗎？他把中國的電影理論家們估計得過高了?；蛟S二十一世紀后半葉的中國電影理論家會對我在這時所提的問題當笑話說，可現(xiàn)在那些理論家還沒有轉(zhuǎn)過彎來呢？你罵他們，他們都聽不懂。在二十世紀末的電影電視理論討論中尚要解釋什么是事物的客觀系統(tǒng)，非旦沒有人感到是一種侮辱，相反地，倒是有些“大學教授？” 在強調(diào)電影電視沒有客觀系統(tǒng)，所以不要研究電影的本性。二氫一氧（H2O）是一種關(guān)系，是一個系統(tǒng)。它的組成元素：氫和氧在這一關(guān)系中所具有的作用是它們在孤立存在時所沒有的。氫的特性是易燃，氧的特性是助燃，它們和火

4、的關(guān)系就是易燃與助燃。文檔來自于網(wǎng)絡搜索 然而二氫一氧在一般條件下卻可以用來滅火。這就是系統(tǒng)觀眾。 要知道，事物總存在于某種系統(tǒng)之中，每件事物都和其他任何事物存在于某種關(guān)系之中。一旦事物與事物之間確立了某種關(guān)系，那就形成了新事物。心臟是一個系統(tǒng)，心臟和環(huán)境是另一系統(tǒng)。這一點必須明確。因此我們的研究必須在弄清一事物的屬性和功能的前提下遵循以下兩個原則：現(xiàn)象相互關(guān)聯(lián)的原則和事物發(fā)展演變的原則。簡而言之，系統(tǒng)的研究方法可以分為：文檔來自于網(wǎng)絡搜索 關(guān)系：即現(xiàn)象相互關(guān)聯(lián)的原則。 每件事物同其他任何事物都處于某種關(guān)系之中，比如，對比、相似、相異、同一、不同、差別。(“流暢” 是一種關(guān)系，“不流暢” 是另

5、一種關(guān)系；電影電視的發(fā)生與接受關(guān)系是從具象到抽象，文學的發(fā)生與接受是從抽象到具象，所以電影電視和文學的關(guān)系是一種逆向關(guān)系。）每件事物都和其它每件事物聯(lián)系著的，(一種內(nèi)在規(guī)律)。文檔來自于網(wǎng)絡搜索 演變：即一種相互關(guān)系發(fā)展為另一種新的相互關(guān)系。 演變換一種說法這就是新觀念。新觀念還會發(fā)展為更新的觀念，永無止境。沒有發(fā)展觀念的人在反對某一件新事物的時候就會說，新觀念也會變舊的。言下之意，沒有必要搞新觀念，守舊就足已了?？墒俏覀兊幕卮鹗牵谛掠^念還沒有變舊以前，我們已經(jīng)找到了更新的觀念來取代那個新觀念了。目前談系統(tǒng)論是一種時髦。有人根本沒有弄懂什么叫系統(tǒng)，就瞎套，還寫在書里，真是誤人子弟。有一部公開

6、出版的電影理論著作中認為電影電視的媒介材料的系統(tǒng)包含四個基本元素：人、景、光、色。這能成為系統(tǒng)嗎？某影視教育機構(gòu)的教科書中說，電視的視覺系統(tǒng)是：人、景、物、光、色。這能成為系統(tǒng)嗎？讓我們科學地分析一下。光和色是同一件事物，而在電影電視這一光波聲波的紀錄與還原的媒介中，人和景都是光波聲波1 / 3 個人收集整理 僅供參考學習 紀錄與還原的視聽形象。這四個概念實際上只是一個光波。它們不能成為一個系統(tǒng)。再看中國電影出版社出版的那部電影藝術(shù)辭典的分類法：總類，電影學，電影流派，電影編劇，電影導演，電影表演，電影攝影，電影美術(shù)，電影音樂，電影錄音，電影剪輯，美術(shù)電影。這顯然是電影綜合藝術(shù)論和商業(yè)發(fā)行放映

7、網(wǎng)系統(tǒng)的影片生產(chǎn)體制的混合物，一個大雜種，不成系統(tǒng)。要知道，系統(tǒng)不能隨意亂套。從關(guān)系來看，電影電視和其它事物的關(guān)系數(shù)不勝數(shù)：電影電視和社會的關(guān)系；電影電視和現(xiàn)實的關(guān)系；電影電視和觀眾的關(guān)系；電影電視和傳統(tǒng)藝術(shù)的關(guān)系；電影電視藝術(shù)與工業(yè)生產(chǎn)的關(guān)系；電影和電視的關(guān)系；電影電視心理學與社會政治學的關(guān)系；作者與作品的關(guān)系；作品與觀眾的關(guān)系；作者與觀眾的關(guān)系；語言與現(xiàn)象的關(guān)系；形象與事件的關(guān)系；符號與含義的關(guān)系；語言與文化的關(guān)系；形式與內(nèi)容的關(guān)系；形式與功能的關(guān)系；設計與目的的關(guān)系；視覺與聽覺的關(guān)系；對話與音樂與音響的關(guān)系等等，不一而足。其中每一種關(guān)系都能成為一個研究課題。本書只限于研究電影電視本體的系

8、，也就是說，體現(xiàn)在視聽語言方面的諸種關(guān)系。本書的研究方法就是把被研究的客體當作系統(tǒng)來看待，在每個系統(tǒng)的范圍內(nèi)來分析其相互關(guān)系。文檔來自于網(wǎng)絡搜索 （前面提到過，對一事物有了新認識，那么和這個事物的一切關(guān)系都變了。據(jù)此，我給自己設了一條軍令狀：在一年里，如果未能找出電影電視的某種新關(guān)系，并在自己的理論系統(tǒng)中做出任何相應的修正，或否定其中某些論點，那就不等別人轟我，自動鞠躬下臺。歷史是不斷在前進的，永遠是新事物，新觀念取代舊事物，舊觀念。不進則退，時代會把你拋棄的。）在對系統(tǒng)的研究中，又必須分出客觀系統(tǒng)和主觀系統(tǒng)來?？陀^系統(tǒng)的客觀性是不依賴人的意識而存在的，如二氫一氧的系統(tǒng)是一客觀系統(tǒng)，我們首先必

9、須認識所研究的事物的客觀系統(tǒng)。這是基礎的基礎。然后據(jù)此形成自己的(即主觀的)觀念系統(tǒng)。觀念系統(tǒng)的主觀性應是由客觀系統(tǒng)派生出來的第二性系統(tǒng)。文檔來自于網(wǎng)絡搜索 比如說，“電影電視綜合藝術(shù)論” 不僅不是客觀系統(tǒng)，也不是從對客觀系統(tǒng)的研究中派生出來的主觀系統(tǒng)。它是在沒有弄清自身本性以前，就到處亂認闊親戚，大談什么“家族相似” 論。只有主觀系統(tǒng)，沒有客觀系統(tǒng)。其實，電影綜合藝術(shù)論只承認它口頭反對的那個電影電視紀錄功能。亦即可以用它來紀錄文學、戲劇、繪畫、音樂。而“用電影手段體現(xiàn)的文學” 論則更是本末倒置，它干脆把主觀系統(tǒng)變成了客觀系統(tǒng)。又如，當我們在探討電影電視的基本元素-光波、聲波時，有人反駁說，電

10、影電視就是不能沒有“文學性” 。把他的話翻譯成科學的語言就成為：為什么一個光波聲波的系統(tǒng)中就是不能沒有非光波聲波系統(tǒng)的屬性呢？這實際上是用主觀系統(tǒng)來反客觀系統(tǒng)。又是本末倒置了。有人說，反對電影中的“文學性” 就是反電影自身。這同樣是用主觀系統(tǒng)來反對客觀系統(tǒng)：在政治上就變成希特勒說，代表國家，反對我就是反對德國。再強調(diào)一遍，主觀系統(tǒng)必須是從客觀系統(tǒng)中派生出來的，而不是由某一主觀系統(tǒng)來確定一個客觀系統(tǒng)。對客觀系統(tǒng)的測定并不難。二氫一氧生成水，是否有人能不用二氫一氧來生成水呢？如果能夠不用氫和氧來形成水，那么二氫一氧就不是水的客觀系統(tǒng)。這再清楚不過了。文檔來自于網(wǎng)絡搜索 電影電視的客觀系統(tǒng)是光波聲波系統(tǒng)。不信把光波和聲波去掉，看一看還有沒有電影電視的存在。這么簡單的道理居然在半個多世紀里沒有搞明白。這本來無需進行什么學術(shù)討論的？如有人不同意的話，那么我們只須簡單地把電源拔了，不什么都清楚了嗎。那僅僅是技術(shù)嗎？有誰能說清楚，在電影電視里，技術(shù)在那里結(jié)束，藝術(shù)從那里開始呢？托爾斯泰在寫戰(zhàn)爭與和平時，不會去考慮什么小說的制作成本問題，但是當你準備把戰(zhàn)爭與和平改編成電影電視作品時，恐怕不能不先考慮制作成本的問題吧，除非是外行。難道這不又是由某種系統(tǒng)所決定的嗎？文檔來自于網(wǎng)絡搜索 又如，不少人只是從表面去認識問題，什么格里菲斯和愛森斯坦的創(chuàng)新啦，蒙太奇、畫面構(gòu)圖、剪輯啦