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1、2020年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)強(qiáng)化訓(xùn)練題匯總10(含解析)一、選擇題1、(重慶一模,25)漢代有一典型案例:父親和別人因口角發(fā)生斗毆,對(duì)方用刀刺父親,兒子持棍相救,結(jié)果誤傷了父親。依據(jù)漢律,子傷其父,應(yīng)論死罪。但最終判決認(rèn)為,“父子至親”,兒子出于孝心持棍救助,應(yīng)當(dāng)無(wú)罪免刑。這一判決反映了漢代()A.儒家倫理道德影響司法B.司法審判標(biāo)準(zhǔn)極度混亂C.儒學(xué)成為唯一司法依據(jù)D.孝治天下儒家獨(dú)尊觀念答案A解析據(jù)材料中兒子依據(jù)漢律,應(yīng)論死罪,但兒子出于孝心應(yīng)當(dāng)無(wú)罪免刑,再結(jié)合所學(xué)可知漢代儒學(xué)推崇倫理道德,故A項(xiàng)正確;材料中審判先是依據(jù)漢律,但最終判決依據(jù)孝心,可知漢代審判有依據(jù)標(biāo)準(zhǔn),不能說(shuō)是混亂,故B項(xiàng)錯(cuò)誤
2、;“唯一”說(shuō)法錯(cuò)誤,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料只是反映了司法審判的依據(jù),并不能全面反映孝治天下,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2、自戰(zhàn)國(guó)至西漢時(shí)期,兩種思潮歷經(jīng)盛衰方向相反的變化。這兩種思潮是指()A.法家與道家 B.法家與儒家C.墨家與兵家 D.黃老與儒家答案B解析漢武帝執(zhí)政后,采納董仲舒“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”的學(xué)術(shù)建議,道家的發(fā)展暫時(shí)受到壓制,不符合材料要求,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;法家主張運(yùn)用法治加強(qiáng)中央集權(quán),被秦采納深受推崇,漢武帝執(zhí)政后,一改前朝“無(wú)為而治”的治國(guó)思路,采納董仲舒“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”的建議,儒學(xué)成為封建官方正統(tǒng)思想,故B項(xiàng)正確;墨家“兼愛(ài)”“非攻”等思想主張難以被統(tǒng)治階級(jí)認(rèn)可,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;黃老學(xué)說(shuō)在西漢前
3、期作為政府執(zhí)政指導(dǎo)思想而盛極一時(shí),不符合材料時(shí)間限定,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3、(寧夏銀川一中二模,24)中國(guó)古代的國(guó)家政權(quán)往往默許或公開(kāi)承認(rèn)宗族的司法權(quán),宗族具有初級(jí)裁判權(quán)和一般懲罰權(quán),族人不得不經(jīng)宗族徑自向官府投訴。這說(shuō)明了()A.宗族是司法審判的第一審級(jí)B.宗族內(nèi)部司法等級(jí)嚴(yán)密C.宗族司法高于國(guó)家地方司法D.宗族審判效率高于國(guó)家答案A解析從材料“宗族具有初級(jí)裁判權(quán)和一般懲罰權(quán),族人不得不經(jīng)宗族徑自向官府投訴”得出宗族是司法審判的第一審級(jí),故A項(xiàng)正確。4、(珠海一模,26)明成祖時(shí),徽商或以捐納的方式,謀取“功名”虛銜,以保護(hù)子孫后裔科舉“光宗耀祖”。清雍正時(shí),廢除貿(mào)易禁令,但從前逗留外洋之人,不準(zhǔn)
4、回籍。這說(shuō)明()A.富商大賈難成革新的力量B.功名是富商大賈的最終目的C.海禁松弛仍有諸多的限制D.重農(nóng)抑商的觀念根深蒂固答案D解析清朝廢除貿(mào)易禁令的規(guī)定能體現(xiàn)出海禁松弛仍有限制,但明代徽商謀求功名的行為與從前逗留外洋之人不受重視和保護(hù),是重農(nóng)抑商觀念的體現(xiàn),故D項(xiàng)正確。5、(東北三省四市教研聯(lián)合體二模,30)1912年春,孫中山代表南京臨時(shí)政府頒布中華民國(guó)臨時(shí)約法。兩個(gè)“臨時(shí)”的提法從本質(zhì)上體現(xiàn)了()A.革命黨人為袁世凱奪權(quán)留余地B.孫中山不計(jì)較個(gè)人名利的品質(zhì)C.革命黨人追求民主共和的精神D.中華民國(guó)政權(quán)還缺乏人民支持答案C解析袁世凱最終能夠篡奪辛亥革命果實(shí),與兩個(gè)“臨時(shí)”并沒(méi)有任何關(guān)系,而
5、且這也絕非是“本質(zhì)體現(xiàn)”,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;兩個(gè)“臨時(shí)”與孫中山的個(gè)人品質(zhì)并沒(méi)有直接的關(guān)聯(lián),故B項(xiàng)錯(cuò)誤;以孫中山為首的革命黨人在這一時(shí)期已然認(rèn)識(shí)到,民主共和之路并非是可以一蹴而就的,而是一個(gè)漫長(zhǎng)和循序漸進(jìn)的過(guò)程,兩個(gè)“臨時(shí)”正是其不懈探索精神的集中體現(xiàn),故C項(xiàng)正確;有無(wú)“臨時(shí)”兩字與中華民國(guó)政權(quán)是否獲取人民支持同樣沒(méi)有直接的關(guān)系,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。6、(淮北一模,7)孫中山在分析太平天國(guó)何以失敗時(shí)認(rèn)為,“最大的原因,是他們那一班人到了南京之后,就互爭(zhēng)皇帝,閉起城來(lái)自相殘殺”“那種失敗,完全是由于大家想做皇帝”。為避免這種現(xiàn)象的重演,孫中山提出要實(shí)行()A.民族主義B.民權(quán)主義C.民生主義D.新三民主義答案
6、B解析根據(jù)材料“那種失敗,完全是由于大家想做皇帝”可以看出孫中山認(rèn)為太平天國(guó)失敗是因?yàn)闋?zhēng)做皇帝,沒(méi)有解決權(quán)力的分配問(wèn)題,而解決此問(wèn)題的辦法只有通過(guò)實(shí)行民權(quán)主義,建立民主共和國(guó)的方式,故B項(xiàng)正確。7、(樂(lè)山二模,31)1984年11月4日,深圳特區(qū)報(bào)頭條刊登了這樣一條消息:“經(jīng)上級(jí)批準(zhǔn),從11月1日起,深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)取消糧、油、豬肉票證,實(shí)行議價(jià),敞開(kāi)供應(yīng)。”這一政策()A.有利于增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)活力B.結(jié)束了深圳的計(jì)劃體制C.表明簡(jiǎn)政放權(quán)的開(kāi)始D.發(fā)揮了市場(chǎng)的基礎(chǔ)作用答案A解析材料“取消糧、油、豬肉票證”只是取消票證制度,不能說(shuō)明計(jì)劃體制結(jié)束,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;經(jīng)濟(jì)特區(qū)的設(shè)置表明已經(jīng)實(shí)行了簡(jiǎn)政放權(quán),故C項(xiàng)錯(cuò)誤
7、;1984年還沒(méi)有建立起市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制,因此國(guó)家計(jì)劃在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中占主導(dǎo)地位,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。8、(黑龍江哈三中四模,33)“受到新教沖擊,天主教岌岌可危,面對(duì)強(qiáng)大的沖擊波,天主教幾乎要崩潰。這時(shí),天主教開(kāi)始進(jìn)行自我更新,這叫反宗教改革?!边@客觀上導(dǎo)致()A.天主教統(tǒng)治地位動(dòng)搖B.中西文化交流的加強(qiáng)C.近代自然科學(xué)的發(fā)展D.資產(chǎn)階級(jí)革命的爆發(fā)答案B解析反宗教改革是由天主教會(huì)推動(dòng)的,是為了鞏固天主教的統(tǒng)治地位,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;天主教反宗教改革重要舉措之一是擴(kuò)大海外傳教,明末清初,利瑪竇、南懷仁、徐日升等傳教士來(lái)到中國(guó),他們帶來(lái)了歐洲的數(shù)學(xué)、地理學(xué)、天文學(xué)等知識(shí),也帶來(lái)了歐洲的音樂(lè),他們同時(shí)把中國(guó)的一些儒家經(jīng)
8、典帶回歐洲,中西文化交流加強(qiáng),故B項(xiàng)正確;近代自然科學(xué)的發(fā)展不合題意,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;資產(chǎn)階級(jí)革命的爆發(fā)不合題意,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。9、(丹東一模,34)1924年,蘇聯(lián)同外國(guó)資本家簽訂的技術(shù)援助協(xié)定數(shù)量為5個(gè),1929年時(shí),增加到70多個(gè),1931年,已增加到124個(gè);1931年,蘇聯(lián)進(jìn)口機(jī)器設(shè)備的數(shù)量,約占世界機(jī)器設(shè)備出口總量的30%,到1932年,約占50% 。材料主要反映出蘇聯(lián)()A.嘗試打破原有的經(jīng)濟(jì)體制B.抓住契機(jī)為工業(yè)化服務(wù)C.得到西方國(guó)家的承認(rèn)支持D.淪為西方國(guó)家的商品市場(chǎng)答案B解析材料中并沒(méi)有對(duì)經(jīng)濟(jì)體制改革的提及,這屬于脫離材料的主觀臆斷,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;根據(jù)材料數(shù)據(jù)并結(jié)合所學(xué)不難得知,蘇
9、聯(lián)利用西方國(guó)家經(jīng)濟(jì)危機(jī)的契機(jī)大量進(jìn)口其先進(jìn)的機(jī)器和設(shè)備,極大地促進(jìn)了本國(guó)社會(huì)主義工業(yè)化的起飛,故B項(xiàng)正確;大量進(jìn)口西方的機(jī)器設(shè)備并不意味著蘇聯(lián)已經(jīng)得到了西方國(guó)家的承認(rèn)支持,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;“(蘇聯(lián))淪為西方國(guó)家的商品市場(chǎng)”,這屬于明顯的史實(shí)謬誤,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。10、(石家莊二模,35)下圖是20世紀(jì)70年代關(guān)于布雷頓森林體系的一幅漫畫。其表明()A.經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程由此擱淺B.美國(guó)喪失了世界霸主地位C.美國(guó)依然主導(dǎo)著世界經(jīng)濟(jì)D.世界經(jīng)濟(jì)開(kāi)始體系化、制度化答案C解析經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程在二戰(zhàn)后得到了快速發(fā)展,特別是在20世紀(jì)70年代后伴隨著歐共體、日本、不結(jié)盟國(guó)家的興起,加快了經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;
10、20世紀(jì)70年代美國(guó)的世界霸主地位受到了削弱,但并未喪失,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;根據(jù)圖片并結(jié)合所學(xué)知識(shí),當(dāng)今的國(guó)際局勢(shì)依然是“一超多強(qiáng)”,世界經(jīng)濟(jì)依然由美國(guó)主導(dǎo),故C項(xiàng)正確;世界經(jīng)濟(jì)開(kāi)始體系化、制度化是在布雷頓森林體系完成時(shí),而圖片內(nèi)容說(shuō)的是20世紀(jì)70年代布雷頓森林體系開(kāi)始瓦解,與題意不符,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。11、(全國(guó)名校聯(lián)盟高三聯(lián)考一,24)2011年10月,西班牙起義報(bào)在新的“世界體系”一文中指出:“雖然西方傳統(tǒng)大國(guó)(美國(guó)、英國(guó)和法國(guó))仍自認(rèn)為代表著國(guó)際社會(huì),但金磚國(guó)家(巴西、俄羅斯、印度、中國(guó)和南非)已不再聽(tīng)命于它們的號(hào)令?!边@實(shí)際上反映了()A.國(guó)際政治新格局已經(jīng)建立B.國(guó)際重心轉(zhuǎn)向金磚國(guó)家C.國(guó)
11、際政治多極化發(fā)展加強(qiáng)D.南北國(guó)家間的沖突加劇答案C解析目前國(guó)際政治格局暫時(shí)形成“一超多強(qiáng)”的局面,多極化趨勢(shì)不斷加強(qiáng),還未形成國(guó)際政治新格局,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;“金磚國(guó)家(巴西、俄羅斯、印度、中國(guó)和南非)已不再聽(tīng)命于它們的號(hào)令”不能代表國(guó)際重心的轉(zhuǎn)移,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料“不再聽(tīng)命于它們的號(hào)令”反映國(guó)際政治多極化發(fā)展加強(qiáng),故C項(xiàng)正確;“金磚國(guó)家”既有發(fā)達(dá)國(guó)家,也有發(fā)展中國(guó)家之間的合作,D項(xiàng)與此不符,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。二、非選擇題世界經(jīng)濟(jì)格局是世界各國(guó)或國(guó)家集團(tuán)相互作用而形成的世界經(jīng)濟(jì)內(nèi)在結(jié)構(gòu)的外在表現(xiàn)。閱讀下列材料:材料一二戰(zhàn)使美國(guó)的力量空前強(qiáng)大,為美國(guó)按照自己的價(jià)值觀和政治經(jīng)濟(jì)利益的要求建立美國(guó)主導(dǎo)下的資本
12、主義世界秩序提供了前所未有的歷史機(jī)遇。這一秩序的基礎(chǔ)就是能夠帶來(lái)世界經(jīng)濟(jì)繁榮的所謂“全球自由經(jīng)濟(jì)體制”,其核心內(nèi)容是各國(guó)按照比較優(yōu)勢(shì)原則從事國(guó)際貿(mào)易,輸出或接受跨國(guó)投資,以此形成相互依存的世界體系,這種經(jīng)濟(jì)體系又必須由新的國(guó)際權(quán)力結(jié)構(gòu)加以保障。 岳建勇全球時(shí)代的美國(guó)與中國(guó)材料二美、日、西歐20世紀(jì)中葉以來(lái)在世界工業(yè)生產(chǎn)中所占的比重(%)材料三幾個(gè)世紀(jì)以來(lái),世界的經(jīng)濟(jì)中心隨著世界各地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的發(fā)展也在變動(dòng)著,二戰(zhàn)后,世界經(jīng)濟(jì)重心正從大西洋地區(qū)向太平洋地區(qū)轉(zhuǎn)移,亞太地區(qū)已成為當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展最快的地區(qū),它在世界經(jīng)濟(jì)中的比重不斷上升,打破了二、三百年來(lái)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展一向以大西洋沿岸為中心的格局,2l世紀(jì)“將是太平洋世紀(jì)”。亞洲新勢(shì)力2030:世界經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移請(qǐng)回答:綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),論證“國(guó)際力量對(duì)比和戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)格局的演變”的主題。(觀點(diǎn)明確,史論結(jié)合,邏輯嚴(yán)密,表述清楚,250字左右)答案觀點(diǎn):國(guó)際力量對(duì)比決定、推動(dòng)戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)格局的演變。論證:第二次世界大戰(zhàn)后初期,
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