姚潔民族民間美術(shù)剪紙調(diào)查報(bào)告

1、姚潔民族民間美術(shù)剪紙調(diào)查報(bào)告12020 年 4 月 19 日文檔僅供參考，不當(dāng)之處，請聯(lián)系改正。民族民間美術(shù)威寧道真儺戲面具與安順地戲面具姓名：姚潔學(xué)號： 12120201xxxx學(xué)院： xx 學(xué)院班級： xxxx 級 xxxx 班指導(dǎo)教師： xxx 老師一、威寧道真儺戲面具：22020 年 4 月 19 日文檔僅供參考，不當(dāng)之處，請聯(lián)系改正。儺面具 山王（清朝）儺面具 炳靈太子（清朝）儺面具 勾愿判官（清朝）儺面具 歪嘴琴童32020 年 4 月 19日文檔僅供參考，不當(dāng)之處，請聯(lián)系改正。（清朝）儺面具 卦師（清朝）儺面具 龍頭（清朝）42020 年 4 月 19 日文檔僅供參考，不當(dāng)之處，

2、請聯(lián)系改正。儺面具 攆路狗（清朝）儺面具 山王2（現(xiàn)代）種類： 該儺戲面具按神的屬性來分，大致可分為：1.正神面具，形象正直、善良；2.兇神面具，形象威嚴(yán)、兇悍；3.世俗面具，形象接近生活原型；4.丑角面具，形象滑稽、風(fēng)趣、幽默。作品內(nèi)容： 道真儺面具最富代表性的是 “雙抱耳神魚尾式 ”山王面具，雕刻精美，是不可多得的面具精品。雖然縣內(nèi)各族水乳交融，無論文化還是習(xí)俗，已無太多分別，但細(xì)微之處仍有不同。仡佬族山王的三叉束發(fā)顯出粗野；刀法上，仡佬族山王更顯出一種原始的美。其中，常見面具或主要角色有山王天子、炳靈太子、二郎菩薩、琴童老官、漢朝將軍、鐵匠婆婆、喚狗二郎、端槍童子、捉火郎君、孽龍、鞠公、

3、毛包、山羊等70 多種（個(gè)）。歷史演變： 道真原屬正安縣東北部地域，為紀(jì)念東漢西南名儒尹珍，以其字命作縣名。歷史上，秦代巴郡，漢代牂柯郡，隋代明陽郡，唐代夜郎郡，元、明時(shí)期湖廣行省、四川承宣布政使司均轄有或大部轄有道真地域。清代初年，由四川劃入貴州。道真少數(shù)民族世代居此“重山復(fù)嶺、陡澗深林 ”的偏僻山區(qū)和交通閉塞、經(jīng)濟(jì)文化落后的環(huán)境中，52020 年 4 月 19 日文檔僅供參考，不當(dāng)之處，請聯(lián)系改正。自古 “信巫鬼，好詛盟 ”，信奉 “普天之下一切感應(yīng)神祗 ”，并有 “燕樂，以銅鑼鼓、橫笛歌舞為樂 ”的習(xí)俗，而儺戲禳禍納吉、祈福迎祥的旨義，及詼諧生動、淺顯易懂的臺詞，動鑼動鼓、亦歌亦舞的形式

4、，與其民族心態(tài)正相切合，因此以巫為內(nèi)核的儺戲文化，一經(jīng)傳入，即與地域、民族文化合流，形成佛巫，或道巫、清巫、儒巫合一的特殊壇門形式及相應(yīng)文化表現(xiàn)。并最終形成了道真仡佬族最具代表的文化習(xí)俗儺戲，并產(chǎn)生了該儺戲面具。功能作用： 作為儺戲演出的媒介的一種，與儺戲一起傳達(dá)著民情民俗文化的內(nèi)在涵養(yǎng)，一起承擔(dān)對鬼神崇拜的民間習(xí)俗和祭祀活動的又一媒介。祈福迎祥、圓滿人愿、服務(wù)當(dāng)世。特有的造型特征： 該儺戲面具人物造型正邪分明，正神莊重、和善、色彩濃淡相宜；兇神面目猙獰、兇惡，以青蘭色為主，間以其它色彩，形象寫實(shí)、夸張兼而又之，造型粗獷、拙樸、富于力度且注重寫實(shí)，工藝也較為精細(xì)，注重整體的和諧效果。審美趣味： 1.點(diǎn)線面構(gòu)成形式的運(yùn)用；2造.型藝術(shù)的鄉(xiāng)土氣息；3造.型藝術(shù)的實(shí)用性；4造.型藝術(shù)的古拙之美；5造.型藝術(shù)的怪誕之美；6造.型藝術(shù)的夸張美。文化內(nèi)涵：