淺談客家山歌的藝術(shù)特征

1、淺談客家山歌的藝術(shù)特征摘要2一、客家山歌之概述31.1什么是客家山歌3 1.2客家山歌之背景 1.3客家山歌之類別二、客家山歌之歷史沿革42.1客家族的產(chǎn)生與不斷遷徙52.2客家族的生活環(huán)境52.3客家族的生活習(xí)慣52.4客家族固有的文化特點5-三、客家山歌之藝術(shù)特征6-3.1文學(xué)性與地域性63.2鮮明的調(diào)式、調(diào)性63.3豐富的內(nèi)涵73.4客家山歌中富于想象7 -四、 結(jié)論7參考文獻(xiàn)9致謝摘要客家族人的客家山歌是我國民間民族音樂所必不可少的部分,客家山歌是我國客家 族人的客家文化中的重要組成部分，客家山歌也是我國音樂藝術(shù)寶庫中瑰麗的珍寶，客 家山歌與其他的民間民族藝術(shù)相比，它具有樸實無華、豁達(dá)

2、情深的藝術(shù)特點。在客家山 歌中常常可以見到押韻常使等藝術(shù)表現(xiàn)手法，使得聽者能夠感受很強的藝術(shù)感情的渲 染。而從客家山歌的形成和發(fā)展來看,客家族人的客家山歌在中華民族民謠中發(fā)源時間 較早，傳播范圍較廣，同時因為嶺南地區(qū)地域環(huán)境閉塞，因而可見山歌的發(fā)展受外部影 響比較小，使得客家山歌中大量的古語成分得以保留，有助于對我國古代文化進(jìn)行研究 分析，具有很強的借鑒意義。關(guān)鍵詞：客家山歌，歷史沿革，藝術(shù)特征，類別一、客家山歌之概述1.1什么是客家山歌要理解客家山歌首先要明白什么是“客家客家人屬于漢民族一支。據(jù)考證，“客家” 是因歷史朝代上頻繁的戰(zhàn)亂，而使得大量的漢族居民從黃河流域向南方進(jìn)行遷徙。 據(jù)考證，

3、客家族人現(xiàn)代居住的地域范圍,大概北方要從并州上黨開始，西方可以達(dá)到至司 州弘農(nóng)，東邊可以達(dá)到達(dá)揚州淮南，中至豫州新蔡安豐地區(qū)。自這些中原人最早的遷徙可 以追溯到東晉時候開始,這些黃河流域的中原人因戰(zhàn)亂不斷的向南方遷徙他們遷徙到達(dá) 江西的贛州、福建上杭、廣東梅州甚至臺灣地區(qū)。根據(jù)史料記載，客家族人的大規(guī)模的向 南方的遷徙總共有五次。在前三次大規(guī)模的向南方的遷徙中的黃河流域的漢民族居民， 最后大都定居在閩、粵、贛等閉塞的山區(qū)中由于這些地區(qū)山嶺眾多，交通不便使得這 里十分的閉塞，在保護客家文化不受外來因素的干擾和影響的情況下也使得客家自身獨 特的文化習(xí)俗得以傳承下來。因此無論是在江西的客家族人還是在

4、福建的客家族人、在 廣東的客家族人,他們都在長期的歷史發(fā)展中形成了客家族人自己所特有的的生活集團 基本形成了閩、粵、贛這三個地區(qū)客家族人的獨立的生活、文化體系。而客家山歌，就是由客家族人在長期的勞動生活和生產(chǎn)生活中所創(chuàng)造出來的一種地 域民族歌謠，客家山歌跟客家族人所生活的生活環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣、方言文化等都具有不 可割分的聯(lián)系?？图易迦说目图疑礁杈哂兄腥A民間民族歌謠所不具有的，獨特的藝術(shù)特 征。1.2客家山歌之背景客家山歌是中華寶庫中的瑰寶，客家族人的客家山歌具有客家族人的也有的語言的 特點。因客家族人生活的地理環(huán)境、位置的影響，客家族人無論男女都會終日在山嶺田 野間進(jìn)行勞作，他們樸實無華，為了交

5、流客家山歌也逐漸發(fā)展而來。1.3客家山歌的類別通過優(yōu)秀民間文學(xué)對客家山歌的類別的記載我們可以發(fā)現(xiàn)客家山歌主要分為四大 類別：（1）主要為客家人勞動之余的山歌。號子系列是這類客家山歌的主要代表作品在勞作時、在工作時，客家人就會用客家 山歌中的主要代表作品號子來鼓舞人心。唱出來的號子讓人心激動不已客家人工作、做 工的動力也會十分的充足。（2）主要為客家人男女情愛的山歌。由于歷史傳統(tǒng)和民族風(fēng)俗習(xí)慣的影響，客家人的男女之間按照傳統(tǒng)的風(fēng)俗有著一 定的禮數(shù)限制，男女之間的行為受到禮教的嚴(yán)重約束。因此客家的男女只能在山中用客 家的山歌來表露對另一方的愛慕之心或男女一方對另一方的追求、或?qū)α硪环降南嗨贾?情，

6、有的客家山歌也可以表達(dá)客家男女雙方對之間的愛情的忠貞，對愛情的堅定不移的 信念。由此我們可以看出，客家山歌可以對客家男女之間豐富細(xì)膩的感情予以淋漓盡致 的展現(xiàn)，。（3）主要為客家人家庭情感的山歌。由于地理位置和歷史傳統(tǒng)的影響，客家人通常會有很大的家族，他們兒女眾多。 但客家人比較貧窮，生活比較困苦在兒女教育方面沒有很多的資金可以投入，因此在客 家人的山歌中也有一些表達(dá)客家人對自己子女的愧疚之情,愧疚自己沒能給自己的子女 已良好的生活環(huán)境，或者是希望、期盼在將來的日子里，客家人的子女能比自己過的好， 能夠過上富足、安康的日子。（4）主要是客家人的紅色歌曲。如今在我們觀賞電影時，經(jīng)常可以聽到旋律優(yōu)

7、美、沁人心脾的客家山歌。這些歌 曲讓我們深深的體會到了客家人對于紅軍、對于革命烈士的深沉的愛同時這些歌曲也展 現(xiàn)出了客家人的精神面貌。例如著名的紅軍歌曲十送紅軍就是由傳統(tǒng)的客家人的方 言勸郎調(diào)改編而來的有名的客家山歌。這首改編的紅軍歌曲十送紅軍采用了俏 皮的地方化的方言，并且這種地方方言也始終貫穿于整個歌曲從而使得這首山歌讓客家 人倍感親切,由衷的傳達(dá)了客家人對紅軍、對革命戰(zhàn)士的深深的愛護之情。二、客家山歌之歷史沿革事物的發(fā)展離不開事物所處的客觀環(huán)境的影響，客家山歌也不例外。客家山歌的形 成與發(fā)展與客家的環(huán)境也是密不可分的，特別是與客家人的歷史文化是緊密相聯(lián)的?？?家族文化的形成要追溯到西晉末

8、年，那個時代的中原地區(qū)，可以說是戰(zhàn)亂頻發(fā)，因此有 大量的漢族居民向嶺南地區(qū)遷徙，與嶺南地區(qū)的土著居民、文化不斷融合，經(jīng)過千余年 的融合發(fā)展，最終客家族如今的文化體系形成了。而客家山歌的起源也可以正式追溯到 這一時刻，追溯到不同民族的融合發(fā)展的過程中。從本質(zhì)上而言，客家山歌是由中原古 典民歌體系發(fā)展而來，其發(fā)展的歷程伴隨著客家人的不斷遷徙。因此客家山歌可以說是 在不斷的與嶺南地區(qū)的民歌、嶺南地區(qū)的土著文化融合的進(jìn)程中形成的。在很長的歷史時間里，客家人基本都生活在嶺南地區(qū)也就是山嶺之間的地域。因為 生活環(huán)境的閉塞，使得男耕女織成為客家人的傳統(tǒng)的生活方式，也因此造就了客家山歌 簡單、樸實的特點，而且

9、同時客家山歌也保留了許多中原地區(qū)的特點。從客家山歌的歷 史沿革來看，客家山歌的形成與發(fā)展主要有以下幾方面的因素。2.1客家族的遷徙。從上面的敘述中可以看出客家山歌的形成與發(fā)展的重要基礎(chǔ)就是客家族的不斷遷 徙、客家族與嶺南土著融合。中原文化與嶺南文化的快速融合是客家山歌形成與發(fā)展必 不可少的因素之一?？梢哉f客家山歌就是客家族的發(fā)展、客家方言發(fā)展的重要載體。客 家族有一句古語：“天變地變，祖宗之語不可變。”基于這一傳統(tǒng)觀念的影響，客家山歌 在形成與發(fā)展中保留了大量的客家族的方言習(xí)慣的表達(dá)，當(dāng)然隨著客家人不斷的深入嶺 南地域，與嶺南土著地域的文化不斷的進(jìn)行了融合，最終形成了將中原民歌與嶺南土著 地域

10、文化相結(jié)合的客家山歌，這也是客家山歌在形成與發(fā)展的歷史沿革中最基礎(chǔ)的、最 為關(guān)鍵的影響因素。2.2客家族的生活環(huán)境。就目前客家族的分布情況而言，可以發(fā)現(xiàn)客家族常見在我國的東南部地區(qū)，也就 是我國古代的嶺南地區(qū)。在這一地區(qū)山嶺眾多，交通閉塞，出行十分的不便。因閉塞的 地理環(huán)境，因此在客家族所分布的地區(qū)開發(fā)程度相較而言也比較低，在歷史上使得移民 的客家族人得到了很好的保護，但同時也使得客家族人與山的聯(lián)系愈加緊密，因嶺南地 區(qū)山嶺眾多，交通不便，因此物資相對來講也十分的匱乏。為了更好的生存下來，客家 人則需要每天更加辛勤的勞作，無論男女，都需要承擔(dān)日常的農(nóng)田的勞作。在勞作的過 程中，因嶺南地區(qū)的各個

11、山區(qū)之間相距較遠(yuǎn),給客家人在勞作時相互之間傳遞信息造成 十分的不便，由此“喊”這一交流的方式被客家人所采納，并在發(fā)展中不斷的對其進(jìn)行美 化與加工，經(jīng)過不斷的演化，逐漸發(fā)展成為田野中的山歌。客家人用客家山歌來傳遞信 息，既有調(diào)，也有意，聽起來非常的愜意舒適。這種交流方式既能適應(yīng)嶺南地區(qū)山野的 生活方式，同時也能保留中原漢民族固有的文化氣息和漢民族的藝術(shù)特質(zhì)，這一點也是 客家山歌形成和發(fā)展的重要因素。2.3客家族的生活習(xí)慣。在客家族遷徙到嶺南地區(qū)的初期，因閉塞的環(huán)境，嶺南地區(qū)物資十分的匱乏，面對 遷徙之后巨大的物質(zhì)生活條件的差異，客家族的人民生活十分的艱苦，巨大的落差使得 客家族人的心理產(chǎn)生了極大

12、的苦悶、憂愁等負(fù)面的情緒，為了排解、宣泄這些負(fù)面情緒， 客家族人經(jīng)常會用山歌來吶喊出自己的情感，表達(dá)自己的志向，表達(dá)自己對美好生活的 向往。在這時的客家山歌中經(jīng)?？梢钥吹娇图胰藢ι顓T乏的描述，這些對客家族生活 環(huán)境和生活狀態(tài)的描述也是客家山歌形成和發(fā)展的重要、關(guān)鍵的歷史沿革之一。2.4客家族固有的文化特點在西晉末年，因長期的戰(zhàn)亂，客家族人一直處于顛沛流離的生活狀態(tài)，因此客家 族人的生活極度的缺乏安全感和歸屬感，同時由于中國古代文化中圭寸建禮儀十分嚴(yán)格， 男女之間的溝通與交流受到嚴(yán)格的限制?？傮w上來講，那時的客家族的文化是十分的壓 抑的，因而，當(dāng)客家人遷徙到嶺南地區(qū)之后，男女都走向了山野進(jìn)行勞

13、作，面對開闊的 大山，極大的解放了客家人的精神，為客家族人的溝通和交流提供了良好的場所，這也 是客家山歌形成和發(fā)展的重要原因之一。而客家族人的男女之間的情歌也成為客家山歌 中不可或缺的一部分。三、客家山歌之藝術(shù)特征3.1文學(xué)性與地域性客家族的山歌具有較強的文學(xué)藝術(shù)特點和鮮明的地域特點。世界上的任何事物的 產(chǎn)生與發(fā)展都是受一定因素的影響。正如我們前面所述的客家山歌也不是憑空而來的， 它的形成與發(fā)展受到人口的遷徙和嶺南地區(qū)文化特征、嶺南的地域特色等因素的影響。 因此，客家山歌具有鮮明的嶺南地區(qū)的地方特點比如茶是客家人生活中所必不可少的部 分,客家族的山間中都設(shè)有茶亭，很多的客家山歌的經(jīng)典之作都在是

14、產(chǎn)生于此?？图疑礁?呈現(xiàn)出來的大都為七言四句，特別具有韻律感，客家山歌的語言非常具有流暢性在演唱 時客家山歌的韻律感更加明顯，每一首客家山歌都瑯瑯上口，韻調(diào)工整。除此之外，客 家山歌還具有對仗的工整和平仄的講究，這一特征使得客家山歌唱起來更加的順暢。在 歌唱客家山歌時，如果按照普通話的發(fā)音，很難做到合乎平仄的規(guī)則，但是在歌唱時如果 按照客家方言的聲調(diào)則歌唱的韻律非常的工整、順暢。因此，很多的客家山歌,客家人 都會使用自己的地方性的方言進(jìn)行演唱。由此可見，客家方言是客家山歌的對仗工整、韻 律順暢的基礎(chǔ)，這也是客家山歌所獨有的鮮明的藝術(shù)特色。3.2個性鮮明的曲調(diào)。正如前面所述，客家文化的形成、客家

15、山歌的形成與發(fā)展有著復(fù)雜的歷史背景與地 域環(huán)境因素。因此，客家山歌的藝術(shù)特點也具有多樣性和復(fù)雜性?？图疑礁枧c其他民族 的民謠相比除了在歌曲的音調(diào)和語言上具有差異之外，客家山歌更加注重歌曲的調(diào)性和 調(diào)式的多樣化。因山嶺的環(huán)繞的影響，客家山歌的內(nèi)涵有著豐富的嶺南地區(qū)的地方色彩 因此客家山歌多樣化的調(diào)式、調(diào)性也更加趨向于樸實無華，而非“華麗高雅”。根據(jù)調(diào)查 研究來看，中國各地的客家山歌的音樂基因在本質(zhì)上都是大體相同,這些客家山歌都是中 原音樂文化和土著地區(qū)的音樂文化的傳承與融合。尤其是在客家山歌的旋律的趨勢上都 是大體一致的。依據(jù)筆者對部分客家山歌的調(diào)查與研究結(jié)果來看大部分的客家山歌在調(diào)式的安排 上

16、，更傾向于使用微調(diào)式,并輔以五音音列純四度的級進(jìn)上行。比如南康橫市山歌吹 開朦霧望嬌蓮，便采用了微調(diào)式的調(diào)式形式,旋律上也多次的呈現(xiàn)了五音音列純四度的 級進(jìn)上行，向上的歌曲旋律，與西部地區(qū)山歌一脈相承、存在著異曲同工之妙其特性都在 于純度級進(jìn)上行。由此可見,現(xiàn)在流傳的客家山歌，依然存在著中原地區(qū)和西部地區(qū)漢族 音樂的特色調(diào)性,具有歷史的傳承感?？图疑礁枨浇Y(jié)構(gòu)簡單明了，清晰易辨別。由于客家 人在流轉(zhuǎn)到山間地區(qū)后一直進(jìn)行著低水平的耕作方式 所以要長時間的和大自然進(jìn)行斗爭這就決定了客家山歌的簡單、淳樸與易學(xué)易唱 特色，沒有點滴的奢華更多的是樸實無華的優(yōu)勢。從文化性的角度來說崇簡”、親掘” 貶“奢”

17、、抑“侈”一直以來是客家人的生活哲學(xué)。所以在 各類的客家山歌中，不管是曲調(diào)還是語言,都呈現(xiàn)著質(zhì)樸 無華的特色。大量的客家山歌所反映的客家人生活方方面 面都可以透過簡單易唱的旋律和朗朗上口的歌詞讓人 們感受到其中的內(nèi)在含義。比如（清哥出門走歸化這首 石城客家山歌，這首描述男女愛戀之情的情歌簡單的歌 詞與平穩(wěn)、貼切的旋律措配明顯的節(jié)奏規(guī)律展現(xiàn)著抒情、 纏綿、細(xì)膩的唱腔有著獨特的客家山歌韻味。僅為純四 度的三音音域質(zhì)樸單純的風(fēng)格并無技法、技藝上的特色 卻藝術(shù)性十足。3.3豐富的內(nèi)涵客家山歌在長期的形成與發(fā)展中具有非常多的靈活的歌唱方式客家山歌擁有著完 善的藝術(shù)形式，并且客家山歌具有非常豐富的種類所以

18、多種的表達(dá)方式無論是在思想上 還是在內(nèi)容上，客家山歌都更加容易觸及到客家族人的內(nèi)心深處與此同時客家族人具有 非常豐富的想象力，這無疑為客家山歌增添了奔放情感表達(dá)效果客家族人多姿多彩的方 言,將客家山歌的主題生動形象向外界展現(xiàn)出來聽到客家山歌仿佛讓聽者能夠身臨其境 一樣?？图易迦藢图疑礁璧募磁d創(chuàng)作和自由的發(fā)揮讓客家山歌更加充分的體 現(xiàn)出客家族人豪放和自由的特色，體現(xiàn)出了客家山歌的民間山野的韻味所以說客家山歌 作為原生態(tài)的藝術(shù)形式是特別能體現(xiàn)歌曲內(nèi)涵和意義的藝術(shù)。3.4客家山歌具有生命力。因為受嶺南地域環(huán)境的限制，客家人長期生活在眾多的山嶺之間，交通閉塞，隔 絕了客家人與外界的溝通和交流。因此在大部分的時間里，客家人是與山林中的花草樹 木為伴的。因而在客家山歌中，我們可以感受到歌曲中所歌唱的山中的事物都是具有靈性的，客家人通過歌曲將這些大自然的萬物賦予生命力以表達(dá)、宣泄自己的情感。四、結(jié)論客家山歌憑借著其歌曲豐富多彩、獨特的個性的藝術(shù)特色深深的植根于中華民族音 樂的沃土中?？图易迦说目图疑礁柙谛蓛?yōu)美、演唱順口和表現(xiàn)手法多樣上都有著獨特 的、旗幟鮮明的獨特的藝術(shù)特色。中華民族文化的發(fā)展與弘揚需要所有音樂愛好者的共 同的努力，本篇對客家山歌的藝術(shù)特征的分析敘述，希望能為未來熱好音樂的人對客家