《心理學(xué)與生活》讀書筆記

1、心理學(xué)與生活讀書筆記心理學(xué)與生活讀書筆記心理學(xué)與生活是美國(guó)著名心理學(xué)家理查德格里格和菲利普津巴多寫的一本經(jīng)典的心理學(xué)課本，全書主要講的是心理學(xué)與人們?nèi)粘Ｉ畹年P(guān)系。心理學(xué)所涉及的方面滲透于各個(gè)領(lǐng)域。例如，人在獨(dú)處和在群體中的行為為什么不一樣?人在杜會(huì)環(huán)境中的行為為什么會(huì)千差萬別?受哪些因素影響?這些是社會(huì)心理學(xué)所關(guān)注的。人的這些心理與行為是怎么隨著年齡增長(zhǎng)而發(fā)展的?其中哪些受環(huán)境影響，哪些由先天遺傳決定?這些是發(fā)展心理學(xué)要探討的。在這些心理與行為的發(fā)展中教育起什么作用?如何更有效地利用這些規(guī)律促進(jìn)和改善人的發(fā)展?人們?cè)鯓硬拍軐W(xué)習(xí)、記憶得更有效?這些是教育心理學(xué)研究的。人在工作中和家庭中的行為為

2、什么不一樣?工作是為了什么?領(lǐng)導(dǎo)是怎么起作用的?怎樣使員工更努力地工作?這些是組織管理心理學(xué)要研究的。今天的工業(yè)設(shè)計(jì)如何使人更舒適更有效?從儀器儀表到工作環(huán)境怎樣設(shè)計(jì)才能使人的疲勞或傷害減到最小，效率達(dá)到最高?這些是工程心理學(xué)、勞動(dòng)心理學(xué)關(guān)心的話題。 摘自心理學(xué)與生活序言 第2頁以上的一段話只是提到了心理學(xué)與生活的一些方面，在心理學(xué)與生活這本書中，作者詮釋了心理學(xué)與生活各個(gè)方面之間的關(guān)系，即是在日常生活的每一天中，我們都不知不覺的在和心理學(xué)打交道，比如怎么樣才能更好的學(xué)習(xí)好，這是有關(guān)教育心理學(xué)方面的；怎么樣才能更好的達(dá)到管理的有效性，這是關(guān)于管理心理學(xué)的內(nèi)容；怎么樣才能抓住消費(fèi)者的消費(fèi)心理，這

3、是消費(fèi)心理學(xué)的內(nèi)容從書地主要內(nèi)容，我們可以比較清楚地知道這本書的一個(gè)大概的內(nèi)容。從全書的結(jié)構(gòu)出發(fā)，全書一共分為了18個(gè)章節(jié)：第一章是生活中的心理學(xué)，主要講的是心理學(xué)的定義以及現(xiàn)代心理學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r我們把心理學(xué)正式定義為關(guān)于個(gè)體的行為及精神過程的科學(xué)的研究。讓我們來看看這個(gè)定義中的關(guān)鍵部分:科學(xué)的，行為，個(gè)體，以及心理。 摘自心理學(xué)與生活第一章 第3頁第二章是心理學(xué)的研究方法，主要是講心理測(cè)量、人類和動(dòng)物研究鎮(zhèn)中的道德問題等等。心理學(xué)的研究方法，比如實(shí)驗(yàn)法，相關(guān)法等等。研究者運(yùn)用實(shí)驗(yàn)法:它們操作一個(gè)自變徽來觀察其在因變量上產(chǎn)生的效果。這種方法的目的在于明確一種強(qiáng)烈的因果關(guān)系，即一個(gè)變量對(duì)另一個(gè)變量

4、。 摘自心理學(xué)與生活第二章 第21頁我們的研究需要基于相關(guān)法。當(dāng)力圖決定兩個(gè)變量、特質(zhì)或者屬性關(guān)聯(lián)到什么程度時(shí)，心理學(xué)家使用相關(guān)的方法進(jìn)行研究。 摘自心理學(xué)與生活第二章 第24頁關(guān)鍵術(shù)語是分析數(shù)據(jù)，成為一個(gè)明智的統(tǒng)計(jì)用戶。第三章至第六章主要講的就是感覺、知覺、行為上的心理學(xué)基礎(chǔ)。分析了在生物學(xué)觀點(diǎn)之上的心理學(xué)基礎(chǔ)，比如軀體神經(jīng)系統(tǒng)調(diào)節(jié)身體骨骼肌的動(dòng)作，例如，請(qǐng)?jiān)O(shè)想你在打字。手指在鍵盤上的運(yùn)動(dòng)，由軀體神經(jīng)系統(tǒng)控制:當(dāng)你決定要敲擊什么鍵時(shí)，你的大腦發(fā)出命令要手指按鍵盤.1:的某些鍵。同時(shí)乎指給腦發(fā)回它們的位置和運(yùn)動(dòng)的信息.。如果你敲錯(cuò)了鍵( thw)，則體干神經(jīng)就會(huì)通知腦。由腦發(fā)出必須糾正的命令，

5、只用零點(diǎn)幾秒的時(shí)間，你就能刪除錯(cuò)誤并擊中正確鍵(the)。 摘自心理學(xué)與生活第三章 第53頁第四章這一章將介紹經(jīng)驗(yàn)的基本生理要素:感覺是感受器眼、耳等器官中的結(jié)構(gòu)所產(chǎn)生的表示身體內(nèi)外經(jīng)驗(yàn)的神經(jīng)沖動(dòng)的過程。第5章將主要介紹與中樞神經(jīng)系統(tǒng)的高級(jí)活動(dòng)相關(guān)的過程，即知覺過程是對(duì)感覺經(jīng)驗(yàn)的確認(rèn)、解釋、整合和分離。在下一章的最后，你將會(huì)理解大腦是如何組合不同種類的信息而提供給你一個(gè)對(duì)世界的完整經(jīng)驗(yàn)的。 摘自心理學(xué)與生活第四章 第73頁第七章至第十章主要講的是教學(xué)心理學(xué)的內(nèi)容。在開始認(rèn)真研究學(xué)習(xí)之前，先讓我們從進(jìn)化的角度看看學(xué)習(xí)的重要性。學(xué)習(xí)如同你們經(jīng)驗(yàn)的其他方面一樣，是遺傳察賦的產(chǎn)物。人類和其他有機(jī)體一樣

6、，傳承了祖先特定的學(xué)習(xí)能力。學(xué)習(xí)能力因遺傳藍(lán)圖不同而在物種中有所差異。一些生物，如爬行動(dòng)物和兩棲類動(dòng)物，幾乎不能從自身與環(huán)境的交互作用中學(xué)到什么。它們的生存依賴于它們生活在一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的棲息地，在那里，它們對(duì)特定環(huán)境事件的先天反應(yīng)既能滿足它們的生活所需，也能使它們避免生存威脅。而其他動(dòng)物，包括人類，基因在決定特定的行為一環(huán)境交互作用中起著非常小的作用，這就使學(xué)習(xí)具有更大的可塑性，或者說可變性。這些動(dòng)物能夠按照其行為在環(huán)境中產(chǎn)生變化的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。然而。你們應(yīng)該時(shí)刻銘記，我們每個(gè)人都只是傳承了學(xué)習(xí)的能力而已。這種能力是否會(huì)實(shí)現(xiàn)在多大程度上實(shí)現(xiàn)依賴于你們的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)。 摘自心理學(xué)與生活第七章 第16

7、0頁第十一章至第十四章，主要講的是在人本省存在的心理學(xué)特性，比如情緒、壓力、學(xué)習(xí)、健康等等。第十五章至第十六章主要講的是心理障礙和心理治療的內(nèi)容，主要強(qiáng)調(diào)的是心理健康方面的建立。第十七章至第十八章主要講的是社會(huì)人際交往關(guān)系之中的心理學(xué)，即是社會(huì)心理學(xué)以及社會(huì)、社會(huì)文化。整本書的特點(diǎn)：1、寫作思路很清晰，知識(shí)包含很全面；通俗易懂，適合大眾閱讀學(xué)習(xí)。比如一般來講，心理學(xué)理論試圖揭示大腦、心理、行為和環(huán)境的功能以及它們是如何相互聯(lián)系的。理論是一個(gè)組織起來的概念集合.可以用來解釋一種現(xiàn)象或一系列現(xiàn)象。大多數(shù)心理學(xué)理論有一個(gè)一般的核心，即決定論的假設(shè)一這一假設(shè)認(rèn)為，一切事件，包括物理的、心理的或者是行為

8、的都是特定原因因素的結(jié)果，或者說是由其所決定的，這些原因因素被限定在個(gè)體環(huán)境或個(gè)人之內(nèi)。研究者還假設(shè)行為和心理過程以有規(guī)律的方式聯(lián)系，它們的關(guān)系和模式可以通過研究被發(fā)現(xiàn)和揭示出來.:一般來講，心理學(xué)理論總是闡述暗藏在這些有規(guī)律模式中的原因的影響。 摘自心理學(xué)與生活第二章 第18、19頁2、整本書在寫作的過程中，作者都注重進(jìn)行圖片和案例的結(jié)合分析，這樣在具體的內(nèi)容的基礎(chǔ)上，讀者很容易掌握心理學(xué)的知識(shí)，并對(duì)于一些術(shù)語有更加詳細(xì)的了解。比如盡管你對(duì)螞蟻交流的方式可能從來沒有產(chǎn)生過興趣，但你可能對(duì)人和動(dòng)物的行為提出一些其他的問題，并迫切渴望得到答案。你可能記得在第t章里，我們?cè)?jīng)請(qǐng)你提出一個(gè)問題清單，

9、這些問題是你想在讀完心理學(xué)與生活這本書后可以得到回答的.。在這一章，我們將描述心理學(xué)家是如何回答這些和你息息相關(guān)的問題的。我們將集中闡述心理學(xué)家應(yīng)用科學(xué)的方法來解決這類問題時(shí)所采用的特殊的乎段.，我們希望你能夠了解心理學(xué)家如何設(shè)計(jì)他們的研究:可靠的結(jié)論是如何從心理學(xué)家所研究的(例如你如何思考、感覺和行動(dòng))復(fù)雜的且經(jīng)常令人迷惑的現(xiàn)象中得來的? 摘自心理學(xué)與生活第二章 第18頁3、每一章節(jié)的后面會(huì)進(jìn)行章節(jié)內(nèi)容的重點(diǎn)整理，進(jìn)行一個(gè)小節(jié)，并且會(huì)對(duì)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行一個(gè)關(guān)鍵術(shù)語的解讀和分析。比如第二章的相關(guān)術(shù)語是相關(guān)系數(shù)、推論統(tǒng)計(jì)、眾數(shù)、描述統(tǒng)計(jì)、平均數(shù)、正態(tài)曲線、頻次分布、集中趨勢(shì)的度量、全距、離散性的度量、

10、顯著差異、中數(shù)、標(biāo)準(zhǔn)差(SD)。4、書中還包含了由600余條詞匯及解釋構(gòu)成的“專業(yè)術(shù)語表”、2000余條“參考文獻(xiàn)”以及近1000條“人名和主題索引”，對(duì)教學(xué)、研究和學(xué)習(xí)都極具參考價(jià)值，更加便于我們進(jìn)行閱讀和思考?？傊@是一本很實(shí)際、很基礎(chǔ)的心理學(xué)入門書籍，如果想了解一些心理學(xué)最根本的知識(shí)，看這本書是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。閱讀了心理學(xué)與生活后，我可以感受到生活低位每一個(gè)地方都是充滿著心理學(xué)知識(shí)的，心理學(xué)真的和我們的日常生活是息息相關(guān)的，運(yùn)用好了心理學(xué)的知識(shí)，我們就能夠更加有效的掌控我們自己的生活。通過對(duì)整本書地閱讀和理解，我總結(jié)出了當(dāng)代心理學(xué)的觀點(diǎn)：（1）生物學(xué)觀點(diǎn)引導(dǎo)心理學(xué)家在基因大腦、神經(jīng)系統(tǒng)及

11、內(nèi)分泌系統(tǒng)中尋找行為的原因。生物學(xué)觀點(diǎn)引導(dǎo)心理學(xué)家在基因、大腦、神經(jīng)系統(tǒng)以及內(nèi)分泌系統(tǒng)中尋找行為的原因。一個(gè)器官的功能由其身體結(jié)構(gòu)和生物化學(xué)過程來解釋。體驗(yàn)和行為在很大程度上被理解為在神經(jīng)細(xì)胞內(nèi)部和之間發(fā)生的化學(xué)和電活動(dòng)的結(jié)果。 摘自心理學(xué)與生活第一章 第9頁 （2）心理動(dòng)力學(xué)觀點(diǎn)這種觀點(diǎn)認(rèn)為，人的行為是從繼承來的本能和生物驅(qū)力中產(chǎn)生的，而且試圖解決個(gè)人需要和社會(huì)要求之間的沖突。理動(dòng)力學(xué)的動(dòng)機(jī)原則是由維也納的醫(yī)生弗洛伊德在19世紀(jì)末和20世紀(jì)初最完整地發(fā)展起來的。弗洛伊德的思想是從對(duì)精神病人臨床工作中得出來的，但是他相信他觀察到的這些原則能同時(shí)應(yīng)用在正常行為和變態(tài)行為上。弗洛伊德的心理動(dòng)力學(xué)理

12、論把人看做是由內(nèi)部和外部力量組成的一個(gè)復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)所推動(dòng)的。弗洛伊德的模型第一次承認(rèn)了人的天性并不總是理性的，行為有可能是被不在意識(shí)范圍內(nèi)的動(dòng)機(jī)所驅(qū)使。弗洛伊德之后的許多心理學(xué)家都在新的方向上采用了心理動(dòng)力學(xué)模型。 摘自心理學(xué)與生活第一章 第9頁（3）行為主義觀點(diǎn)尋求理解特定的環(huán)境剌激如何控制特定類型的行為。行為主義對(duì)后來的心理學(xué)研究有著重要的影響:它對(duì)嚴(yán)格的實(shí)驗(yàn)和仔細(xì)定義的變量的強(qiáng)調(diào)，影響了心理學(xué)的大多數(shù)領(lǐng)域。盡管行為主義者使用非人動(dòng)物進(jìn)行了大量實(shí)驗(yàn)，行為主義的原則已經(jīng)被廣泛地應(yīng)用于人類問題。行為主義的原則產(chǎn)生了一套更為人性化的教育兒童的方法通過正強(qiáng)化而非懲罰)。新的修正行為紊亂的療法，以及創(chuàng)建

13、理想化社會(huì)的指導(dǎo)方針。 摘自心理學(xué)與生活第一章 第10頁 （4）人本主義觀點(diǎn)注個(gè)體所體驗(yàn)到的主觀世界，而不是由觀察者和研究者所看到的客觀世界。人本主義心理學(xué)是在20世紀(jì)如年代作為與心理動(dòng)力學(xué)和行為主義模型井駕齊驅(qū)的一種理論而出現(xiàn)的。在這種觀點(diǎn)中，人既不是由弗洛伊德主義者假設(shè)的強(qiáng)大本能力量所驅(qū)使，也不是由行為主義者提出的由環(huán)境因素所操縱。相反，人們是先天良好而且具有選擇能力的有能動(dòng)性的動(dòng)物。根據(jù)人本主義的觀點(diǎn)，人類主要任務(wù)是使自身的潛能得到不斷發(fā)展。 摘自心理學(xué)與生活第一章 第10頁 （5）認(rèn)知的觀點(diǎn)認(rèn)知的觀點(diǎn)的中心是人的思維以及所有的認(rèn)識(shí)過程一一注意、思考、記憶和理解。心理學(xué)的認(rèn)知革命是作為對(duì)

14、行為主義的局限的另一個(gè)挑戰(zhàn)而出現(xiàn)的。認(rèn)知的觀點(diǎn)的中心是人的思維以及所有的認(rèn)識(shí)過程注意，思考、記憶和理解。從認(rèn)知的觀點(diǎn)，人們行動(dòng)是因?yàn)樗麄兯伎?、而人們思考是因?yàn)樗麄兪侨祟愐呀?jīng)被精細(xì)地構(gòu)造好去這樣做。 摘自心理學(xué)與生活第一章 第10、11頁 （6）進(jìn)化論觀點(diǎn)思想非常簡(jiǎn)單：能更好的適應(yīng)環(huán)境的有機(jī)體，傾向于比那些適應(yīng)性較差的有機(jī)體更能成功地產(chǎn)生后代（并遺傳他們的基因)。進(jìn)化論觀點(diǎn)尋求把當(dāng)代心理學(xué)與生命科學(xué)的一個(gè)中心思想達(dá)爾文關(guān)于自然選擇的進(jìn)化論聯(lián)系起來:自然選擇的思想非常簡(jiǎn)單:能更好地適應(yīng)環(huán)境的有機(jī)體。傾向于比那些適應(yīng)性較差的有機(jī)體更能成功地產(chǎn)生后代(井遺傳它們的基因)。經(jīng)過很多世代，物種朝著具有更好

15、適應(yīng)性的方向改變:、心理學(xué)中的進(jìn)化觀點(diǎn)認(rèn)為心理能力和身體能力一樣。經(jīng)過了幾百萬年的進(jìn)化以達(dá)成特定的適應(yīng)性目標(biāo)。 摘自心理學(xué)與生活第一章 第11頁 （7）文化觀點(diǎn)研究行為的原因和結(jié)果中的跨文化差異。持有文化觀點(diǎn)的心理學(xué)家們研究行為的原因和結(jié)果中的跨文化差異.:文化觀點(diǎn)是針對(duì)下述批評(píng)而做出的重要響應(yīng):以往心理學(xué)研究往往以西方的人性概念為基礎(chǔ)，并且它的研究對(duì)象只是美國(guó)中產(chǎn)階級(jí)白人。 摘自心理學(xué)與生活第一章 第11頁從現(xiàn)實(shí)的角度出發(fā)，現(xiàn)在我們正是大學(xué)生，我們就必須在心理學(xué)的基礎(chǔ)之后，獲得對(duì)于我們現(xiàn)在生活和學(xué)習(xí)的一個(gè)重新的定位與認(rèn)識(shí)，這不同于我們之前對(duì)于大學(xué)的憧憬和期待，這里面更多的是融入了自己的理性思考和規(guī)劃。在心理學(xué)的基礎(chǔ)之上，我們要學(xué)會(huì)運(yùn)用教育心理學(xué)方面的知識(shí)，進(jìn)行學(xué)習(xí)效率的提升，并且明確學(xué)習(xí)的目的以及學(xué)習(xí)的價(jià)值所在。在生活中，大學(xué)生活面對(duì)很多的競(jìng)爭(zhēng)和不愉快，我們要怎樣合理調(diào)整自己的心態(tài)是一個(gè)重大的問題，只有運(yùn)用心理學(xué)的知識(shí)，我們才能建